嵩高惟岳，峻极于天，天地之中—嵩山

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嵩山位于河南省登封市西北部，西邻古都洛阳，东临古都郑州。嵩山是古京师洛阳重要屏障，素为京畿之地，是中国佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源，古称“外方”。以嵩山为中央，左岱（泰山）右华（华山），始称“中岳嵩山”。

在古代，嵩山又名“崇山”，崇者，山之宗也。距今36亿年前，当地球还是个水球的时候，嵩山作为最古老的陆核之一，就破水而出了。嵩山因其老，毫无悬念地被称为“万山之祖”。

如今，在嵩山上，完整出露着全球绝无仅有的太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五个地质时期的变质岩和沉积岩地层序列精华，被地质学家誉为“五代同堂”的天然地质博物馆，是世界地质史上的奇观。

嵩山由太室山与少室山组成，共72峰，主峰峻极峰位于太室山，高1491.7米；最高峰连天峰位于少室山，高1512米。太室、少室各有36峰，而且峰峰有名，峰峰有典，峰峰峻拔，峰峰诱人。素有“太室如龙眠，少室似凤舞”之称。

太室36峰：

登上峻极峰，环顾36峰，拱围嵩高峻极，羡千姿百态之灿烂，怀峰峰有典之思绪。东望春震峰，为春震龙乘阳之意。南为金壶峰，谓浮提国人用肘后金壶墨佐老子李冉写道德经，余墨淋漓泼于石上成篆隶蝌蚪文。李冉居太室自号中岳古先生，后骑千年古松所变青牛出函谷，离嵩西去，金壶峰万古留名。白鹤观侧为松涛峰，古时嵩山松柏风振其间，松涛滚滚。向南为起云峰，每出云，民占西。野猪坡北为黑龙谷，谷势上下，阴伏黝深，右坡有巨石状如炉，亦称香炉峰(此峰不在36峰之数)，其上为石幔峰，陡削高矗，上接云端如幔垂。往南为凤凰峰，唐高宗游嵩时有凤凰集其上，襟联凤凰峰的为玉镜峰，《嵩书》载：“峰下曾见一镜浮空，光色如玉；再南为虎头峰，峰上有虎口崖，为唐李筌得黄帝阴符本经处；逍遥谷东为万岁峰，系汉武帝游嵩路过此峰时，惊闻山呼万岁而得名；峰上建有登仙台和万岁亭，峰下建有万岁观，县城北门为万岁门。偏东为狮子峰，峰形如狮，巍巍雄踞；北侧为遇圣峰，东望三鹤峰，道士李八百炼丹于此，三鹤翔其上，又东为浮丘峰，为浮丘仙公所居，下迤望朝岭，栩栩有生气。中岳庙北为黄盖峰，传汉武帝游嵩时黄云盖其上；再往北为青童峰，汉武帝游嵩至此，遇二青衣童子捧书迎驾，欲问忽不见，亦称青岗坪。黄盖峰后为周到峰，周到峰东为鸡鸣峰，卢崖瀑布偎依的为悬练峰。”

右南有峰矗立削然为玉柱峰，远看如玉，近视擎天。玉柱峰旁有老翁峰，峰巅有石轮擎突，耸立数千仞，如戴切云之崔嵬，而青苍瘦劲，佝偻天成，嵌若掀唇，足句若竖背，数小石蹲者、卧者、仰者，竖而徙倚者，如儿孙随从。老翁峰下为天门峰，亦称桂轮峰，两崖对起，中豁如阙，故称天门，亦称嵩门。登其上南望汝鲁诸山，出没于百里之外，峰西有蝌蚪崖，为汉张芝获蝌蚪古书处。稍西为玉人峰，汉武帝于此得玉人为庙主，因以名峰。与玉人峰相次者为玉女峰，峰北有石似女，西走为独秀峰，亦称金匮峰，峰西为立隼峰，又南为积翠峰，名刹会善寺建其下。最西为太白峰，上多白玉，近永泰寺为子晋峰，为周灵王太子晋所居之地，上有饮鹤池，下有太子沟、太子庙、太子池。永泰寺上为观香峰，因子晋妹王观香修道于此而命名。最西北为望都峰，洛都遥遥，望之可及。峻极峰北依者为元龟峰，即中峰，取北方玄武之义。中峰次之为河带峰，补称观黄峰，踞其上北眺黄河，明灭一线。近峻极峰为会仙峰，汉武帝登嵩时见有八仙人围棋于此，并建八仙坛。西北为卧龙峰，峰状似卧龙，上有池为京兆王所凿，有京兆王墓，亦称墓坡，近北为华盖峰。

少室山36峰：

宋代诗人楼异曾写《少室山三十六峰赋》盛赞奇峰美景。少室山东13峰：最先得朝霞者为迎霞峰，东拱岳庙者为朝岳峰，依次，大的为太阳峰，小的为少阳峰。近太阳峰西边为明月峰，称南势压诸峰，望之几与天接的为少室主峰连天峰，海拔1512米。次连天峰者为紫宵峰。自东望之，两峰相依并矗，直刺云天，独双峰高挂天上，亦称并玉峰，有石天然成帝字，为天德峰，长檀香的为檀香峰，产丹砂的为丹砂峰。再南上产玉膏者为玉华峰，产药草的为药堂峰，峰上有白道人洞为白道峰。

南十一峰：最东南形如卧牛的为金牛峰，正南高耸如柱的为宝柱峰，卓立如剑的为卓剑峰。在清凉寺上的为清凉峰，在宝胜寺上的为宝胜峰，多紫薇花的为紫薇峰，云烟中像义士挺立者为紫盖峰、翠华峰，上有石色如玉为琼壁峰，颜色碧绿的为凝碧峰，曾见有神人在其上者为瑞应峰。

西十二峰：逶迤在西，可望洛京的为望洛峰，上有石方如城的石城峰，石立如笋的为石笋峰，状若香炉的为香炉峰，炉耳像栓马柱的为系马峰，顶圆而平，状如钵盂的为钵盂峰，该峰有悬龛比如联帷，佛坐禅定处叫万佛龛，近钵盂峰形如七佛的为七佛峰，形若罗汉者为罗汉峰，近香炉峰上多仙灵者为灵隐峰、来仙峰。曾在峰上获白鹿者为白鹿峰，时而出现白云与其它峰不同者为白云峰，嵩山居民祈雨，若见岩谷生雾，蓬蓬直腾，三日内必雨，屡屡应验，若见片云朵朵，油然入谷，转瞬忽失为归云，知天必晴。

“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟，林间小溪水潺潺，坡上青青草。野果香，山花俏，狗儿跳，羊儿跑。举起鞭儿轻轻摇，小曲漫山飘”。电影《少林寺》中一曲牧羊曲把嵩山的峻美描绘的如诗如画，嵩山少林是多少人儿时向往的地方。很多人到登封直奔大名鼎鼎的少林，看完就走。

殊不知嵩山精华，在三皇寨。徐霞客有诗云：嵩山天下奥，少室险奇特，不到三皇寨，不算少林客。三皇寨位于少室山西麓，海拔在1200米以上，筑有一条从登封市区到三皇寨景区长达15公里的旅游专用公路和三皇寨景区登山步道，使三皇寨景区和少林寺景区相接连。

三皇寨景区大门位于半山腰一个群山环抱的幽谷，三面临山，一面临崖。周围山势巍峨，壁立的山峰直刺苍穹 。

进入三皇寨景区，迎面而来的就是大名鼎鼎的好汉坡，密林中一眼看不到头，笔直

约50多度的通天台阶，先来个下马威。

好汉坡顶，是金阙云宫。不同于《西游记》中金阙云宫的金碧辉煌，这个只是一座青石门楣的简易道观。

绕过金阙云宫，便出了密林，上山道路变得婉转曲折，植被也逐渐稀疏，大片的岩石裸露在外，更见峻峭苍劲。

过了八步平，眼前便是南天门。貌似每座名山都有个南天门😁

立于南天门抬头望去，只见群山逶迤层峦叠嶂，危峰兀立刀劈斧削，苍凉中带着险峻。

正面的山峰高耸入云互相挤靠，峰顶重叠宛若盛开的莲花。一条回旋蜿蜒的悬空栈道穿行在峭壁之间。

天门左侧是极深的峡谷，山风从脚下吹来呼呼作响，瞬间神清气爽。

过了南天门上行数百步便是三皇寨。

这处天然山寨悬挂于少室山腰，峰奇、路险、石怪、景秀。不同于平常所见雕梁画栋金碧辉煌的庙宇，这座深山里的禅院用灰白色的石块砌成，非常简洁粗犷。

禅院外面有座三皇殿，里面供奉着天皇，地皇，人皇三尊神像。传说天皇伏羲氏、地皇轩辕氏即黄帝（也有记载是女娲）、人皇神农氏三位先圣在此修行。嵩山众多寺庙道观，唯有这里敬奉的神灵游离于三教之外，以人祖为宗，虔诚奉祀。曾有对联称：“跳出红尘三界外，人注白云一洞中”。

建于三皇寨之巅的嵩山禅院，为魏、唐建筑风格，是佛教禅宗祖庭少林寺永化堂禅武医法门修行的道场。三皇寨的主峰连天峰，海拔1512.6米，是整个嵩山的最高峰，至今尚未开发。除了驴友，几乎没人涉足。

绕过三皇寨禅院，栈道便处于群山环抱中。

栈道沿着峭壁回旋往复，从各个不同的视角欣赏嵩山的美丽。

嵩山堪称地质公园，褶皱，断层，肌里各类地貌独具一格。

奇峰怪石层出不穷。

如猴子观海，猛虎蹲坐，大象垂鼻，宝剑倚天。

沿途的悬天洞，仙人洞，石门，一线天等景观鬼斧神工让人啧啧称奇。

少室山的36峰，岩嶂与苍翠交织，峰壁蜿蜒向上，美的令人心静。回望三皇寨。

三皇栈道的最高点——连天吊桥是一座蓝色的钢索吊桥。吊桥很窄，两端连接相隔几十米的两座山峰。

在吊桥上举目四望，群峰竞秀，苍山如海，嵩山美景尽入眼底。

过了连天吊桥，不远处就是连天峡谷，谷长1300多米、深400余米，峡谷两侧特殊的石英砂岩中，保存了断层、节理等珍贵的地质遗迹。峡谷内特有的小气候经常云雾缭绕，恍若仙境。

前行栈道愈发曲折。有时凹进山崖，有时穿越罅隙，有时临空悬挂，旁依千仞绝壁，下临万丈深渊。或许真应了那句“无限风光在险峰”，嵩山美在攀越中。

眼前出现一片由直上直下斜向排列的片状石英砂岩组成的山体，每片岩石长数百米，壮美绝伦。这是18亿年前嵩山地区激烈的造山运动形成的巨大褶皱，它有一个书卷气很浓的名字——书册崖。

书页崖是嵩山标志性景观。面积达到数千平方米的页岩层，因其高耸挺立在悬崖绝壁上，被游客惊叹为“万卷书”。

绕过书页崖，三公里的三皇栈道便走完了，栈道尽头是下山的索道，索道终点—少林寺。

少林寺位于少室山北麓五乳峰下，建于北魏太和十九年（495年），以少林武术闻名于天下。

嵩山是禅学的发源地，少林寺毫无疑问地成为“禅宗祖庭”。

据传，印度名僧菩提达摩禅师曾驻锡于此。禅宗祖师达摩在传教过程中留下了“一苇渡江”、“面壁九年”的故事，确立了“明心见性，一切皆空”的修道禅法。

少林寺现存建筑有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿、天王殿、大雄宝殿。千佛殿中有明代“五百罗汉朝毗卢”壁画，壁画约300多平方米，很是精美。

棍，在少林功夫里，有着举足轻重的地位。少林棍被奉为“百兵之祖”、“诸艺之宗”。有古谚云“慢刀急棍杀手锏”来形容棍法捣劈之神速。棍的使用，正是佛教文化的体现。它与冷兵器相较，震慑力有余，杀伤力不足。以棍为武器，正是佛家慈悲为怀的体现。在佛教文化中，禅宗讲“顿悟”，有“棒喝”的禅法；在《西游记》中，孙悟空的如意金箍棒，也以棍为原型。

唐初，少林寺十三棍僧救过秦王李世民，功绩标柄史册。贞观年间（627年-649年）重修少林寺，唐代以后僧徒在此讲经习武，禅宗和少林寺名扬天下。千年来少林僧人潜心研究佛法与武学，少林武术更是中华武术的瑰宝。

少林寺的西方圣人殿中，48个深浅不一的脚印清晰可见。根据资料，这些看似凌乱的脚印，实则暗含章法，连续起来正是一套少林拳法。究竟是怎样的长久苦练，才能将脚印深深“烙印”在地面之上？

《三教圣像碑》是少林寺“镇寺三宝”之一，普京到访少林也去观摩此碑。碑中有一圆形图案，从正面看，中间的头像是佛教的鼻祖释迦牟尼；掩其左图，右侧头像是儒家的至圣先师孔子；掩其右图，左侧的头像又成了道教所尊崇的始祖老子。一个圆圈使“三教”融为一体，以最为形象的方法阐述了三教合流的思想。唐肃宗李亨写下“三教圣像”赞：“百家一理，万法一门。”

塔林在少林寺西300米的山脚下，是自唐朝以来历代少林寺主持的墓地，已经建成250多座，是中国最大的塔林。塔的大小不等，形态各异，大多有雕刻和题记，反应了各个不同时期的建筑风格，是研究中国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

1987年，释永信主持少林寺，他笃信：“唯有发展，才有地位；唯有发展，才有影响”，这种发展让少林寺陷入舆论的漩涡。过度“入世”使少林寺贴上了“炒作”、“过度商业化”、“博人眼球”等标签。（少林十八铜人登上美国哥伦比亚广播公司（CBS）节目《世界最佳》（The World‘s Best）的舞台。）

“大勇立雪人，断臂得心安。天下称第一，是禅不是拳。”诞生伊始，少林寺承载的就是弘扬佛法。一千五百年的少林寺，历经繁盛与战乱，传承至今，多少高僧在这里潜心问佛，修身练武。到底是穷尽己身、光大品格，还是消失湮灭、凭吊遐思？何谓禅？每个人心中，有着不同的的答案。

嵩山以辕山分界，东为太室山，西为少室山。太室山主峰“峻极峰”，以《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，峻极于天”得名，是历代皇帝封禅的目的地，又称嵩顶。后因清高宗乾隆游嵩山时，曾在此赋诗立碑，所以又称“御碑峰”。

登上峻极峰，层峦簇拥，仰视苍穹天际，俯瞰神州峥嵘。北瞻黄河西天飞来，明灭一线；南观伏牛、箕山、夏都在际；西望九朝古都洛阳；东眺七代帝京开封。四宋代诗人范仲淹在此留下“不来峻极游，何以小天下”的诗句。

坐落在悬崖峭壁之上的峻极宫，远远望去很像是神仙的修真之所。峻极宫并不在峻极峰顶，背依嵩山，气势非凡。

太室山脚下有两座著名的寺院，分别是大法王寺和嵩岳寺，均为嵩山的名刹。两座寺庙内各有古建遗留，特别是嵩岳塔始建于北魏，值得一游。

形若半圆形的大门位于嵩山顶端，为“嵩门”。每当仲秋佳节，天气晴朗时，皓月从嵩门升起，在法王寺大殿月台上观赏皓月初生的良景，可以看到皎洁丰满的明月，置于嵩门之中，如银镜镶嵌山峡，谓之“嵩门待月”，是登封佳景之一。

嵩阳书院位于太室山南麓，原名为嵩阳寺，创建于北魏孝文帝太和八（484年），初为佛教活动场所，僧待多达数百人。

嵩山是“程朱理学”的发源地，嵩阳书院也因此而被誉为中国古代“四大书院”之首。

中国文明史，许多支脉离了嵩山，不是无本之木，也是残章断篇。著名儒学大家程颐、程颢创建的宋明理学，是中国封建社会后期占统治地位的官方哲学。

嵩山嵩阳书院内原有古柏三株，西汉元封六年（前110年），汉武帝刘彻游嵩岳时，见柏树高大茂盛，遂封为“大将军”，“二将军”和“三将军”。

石碑是嵩山分布较广的文物。嵩山碑刻，作品多达2000余件，颜真卿、苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡京等历代的大书法家，都在山上留有墨宝。

中国古人认为，“天地之中”，宇宙的中心，在中国嵩山。《周礼》中说：“惟王建国，辨方正位，体国经野……凡建邦国，以土圭土其地而制其城”。以后王朝建国，都要把都城建到“天地之中”来。

距今4000年到3000年，嵩山地区是夏商周三代立国的中心，禹都阳城，启都阳翟、斟寻、汤都西亳、商都郑州、东都洛邑环嵩山而立，一举奠定了嵩山在中国文化史上的不可取代的中心地位。

从古至今，从周武王之后，到清代乾隆皇帝，先后共有70多位帝王亲自或遣使到“天地之中”的嵩山祭祀封禅。武则天对嵩山更是情有独钟，一生不仅十多次来嵩山巡幸、避暑、处理政务，而且还于公元696年，一改前边诸多帝王封禅泰山的传统，亲自封禅嵩山，并为纪念这次盛典，把嵩山脚下的嵩阳县改名为登封县，一直沿用至今。

嵩山是北天师道的发源地，道教因北天道祖师寇谦之的改革，使其真正成为了严格意义上的宗教，中岳庙因此成为了“北天师道祖庭”。

中岳庙位于太室山东麓的黄盖峰下，始建于秦，原名“太室祠”。汉武帝时增修“太室祠”，北魏时改名为中岳庙。

中岳庙现存庙制基本上保留着清代重修以后的规模，中轴线建筑主要有名山第一坊、天中阁、崇圣门、化三门、峻极门、峻极殿、寝殿、御书楼，是五岳中现存规模最大，保存较完整的古庙宇建筑群。

中岳庙是道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称，曾有“飞薨映日，杰阁联云”之美誉，历代名道士曾在中岳庙著书讲经。

化三门后的甬道两侧有两组相对称的四座砖石结构的台子，俗称“四岳殿台”。按顺时针方向，四个台子分别象征东岳殿、南岳殿、西岳殿、北岳殿，故称“四岳殿台”。四岳加上中岳，恰为五岳，渗透着“五岳共存”、“五行俱全”的宗教观念。

中岳大殿，又叫峻极殿，是中岳庙中规模最大的建筑。峻极殿前就是“天地之中”，闭目立于宇宙中心感受八面来风。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周围的天地之中历史建筑群少林寺(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)、中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台)等8项11处古建筑被列为世界文化遗产。它们历经周、汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、五代、宋、元、明、清，数千年绵延不绝，构成了一部古老的中原地区上下3000年形象直观的建筑史，是中国时代跨度最长、建筑种类最多、文化内涵最丰富的古代建筑群，是中国古代独特宇宙观和审美观的真实体现。

李白游嵩山，写下《元丹丘歌》：“元丹丘，爱神仙，朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟，三十六峰长周旋。”嵩山，是一座山水艺术宫、雄隽秀美的自然风光资源，它蕴藏着美妙的诗韵。文化风格豪放如山，秀美如水。嵩山，是禅宗祖庭，道教洞天，儒学圣地，武林盟主，天地之中，历史地位唯有仰望。

2013年8月嵩山行记