八卦映照乾坤湾——人杰地灵张家坝

福至心灵

文编美篇编辑:刘建福

未署名图片摄影：刘建福

二〇二〇年三月十九日

　　略阳有个张家坝村，以前只知道是徐家坪药木院临近的一个村庄，因为有一起参加工作的老同事老家就在那里，但一直没有真正去过，不知是什么模样，前两年有同学包村工作经过药木院附近，发来朋友圈一张河湾围绕山庄的图片，俨然是一幅很美的乾坤湾风景图，不禁有了想拍摄的冲动，约朋友了几次，都因种种原因未能成行，几多遗憾始终难以释怀。恰巧近日有略阳知名书法老师张东泉，约了裴祯祥、吴军、马强、何义德、孙永平、王震和我去他张家坝的老家做客。于是就有了我的此次初探。

孙永平拍摄

孙永平拍摄

　　沿嘉陵江上行经过徐家坪镇猫儿沟两河口，进入西汉水到达接近药木院背后山梁的一处河湾，走过不宽的小桥，来到一处有很多依山旁水修建的农村居民点房屋，沿河向山围拢，按进村三个小路分三个阶梯呈现，节次鳞比，大多以现代砖混结构为主，有少量过去式小瓦结构土架房。路旁不时有村民，或路过干活，或聚集闲谝打牌，炊烟缥缈，犬吠鸡鸣，麦绿花香，一幅自然和祥的田园风景立时映入眼帘，久违的农村清新气息令人心旷神怡。

　　这时，张东泉老师已早早迎候在路边，大家停好车，与老朋友随行来到房区中央，久离的欢聚荡漾在农家小院，菜豆腐面小菜更是让人垂涎欲滴。期间张老师谈到张家坝人文地貌和发展设想，更是让人蠢蠢欲动。

一、张家坝历史厚重、人杰地灵

听说张家坝人文历史很悠久，古代是货物集贸的集散地，经济发达，粮茂物丰，人丁兴旺，当地居民过着非常富足的生活，现有随处可见的古代遗物，路边就有两个直径两米的大碾盘磨石，其中一个30多厘米厚，上有明显的雍正 年刻文，文字尚待考证；另一个无字有15厘米厚。

清光绪三十年（1904）《新续略阳县志》地图载有江口坝旁有标张家坝；三十二年（1906）《略阳乡土志》药木院村载村庄条:《旧志》（指之前的县志）:距城七十里，在县乾方，系药木院、堰沟门、张家坝牌，旧有青岗坪村。

　　另一个值得研究的一个现象是，这里虽然很多房屋都被现代化了，但仍有很多残存老房遗存有很多古迹，两层框架、木板窗门、石砌墙基、胡脊梁土坯的小瓦房尽显历史沧桑。让人叹为观止的是匾书文化在这里很盛行，遗留下来的可能有二十多个，诸如“学生常安”、“忠厚传家”、“礼耕义种”、“永庆戬谷”、“贺兰芬”，这些匾书留存至今，尽显深厚文化底蕴。

最让人难忘的是：村中有一处老宅很有历史价值，据说是清末民初的一个当地绅士，名叫张健翎，清代为有名的乡饮介宾，民国初曾任过县参议长。张健翎现代知道的有三代人，他的资料在旧县志未查到，仅有略阳清拔贡高景星就嘉陵书院有关事宜为其撰写的有碑记，高景星在《新续略阳县志》里记载：“科名，高景星，字德庵，居西乡，光绪十一年乙酉（1885）拔贡，候铨教谕。”，据此，也就界定了张健翎所处的年代了。

　

　张健翎现存的老宅主体木架结构保存都还完好，仅有外院大门拆除，仅剩门墩；

这是一座两进院落的清朝末年建筑，仿照的是古县衙的格局，大门里是一个方形的照壁，上盖翘角古瓦，壁内有个大“福”字，上角有动物蝙蝠纹饰，

过了照壁迎面是一排气势恢宏的六间两层面房，中门六扇木格红门，门上匾书“桂郁兰芬”，左右两间下为窗格，上分别匾书“五桂堂”“三槐第”；面房两侧是方柱上拱圆窗；屋面用青灰小瓦，滴沿有三角纹饰瓦；石阶中上大门一个，是专门迎接贵客所走的门，两侧是圆门，供一般人员过往，房内地面全铺大方青砖，再向两侧就是房屋各间，供门役驻守；面房后门墙面上有匾书“裕后”“康疆逢吉”“光前”；

面房过后是一匾个狭窄的过道直通两侧;过道正面向里是一个院墙，中有院门，

院门里是一进大院，院内地铺石板，两侧应有偏房三间，现仅剩右侧偏房，门上匾书“芝兰宝”。院正中石节上有正房两层六间，中为堂屋，供奉有先祖神位，东西为主人生活起居和卧室。正房为六扇木花格子门，门上有匾书“士林翘楚”，正房两侧上下有方窗，正房两侧房上部有园窗一个，下方各有一个圆顶门。

吴军拍摄

观此老宅，给人一种博大雄魂，气势非凡的感觉，这种建筑风格的老房，我还是第一次看见，虽然没有多少雕梁画栋，但古朴、庄重、淡雅、简洁，很有古代韵味，不失为一代豪绅和儒士富屋，在我县首屈一指，极应加强保护。

二、张家坝地貌在乾坤圈和八卦太极图形中

据张东泉讲，张家坝地貌不仅有西汉水环绕，有自然形成的三环小路，有水库倒影的美丽湖光，有村后鱼形山古元时期的海底鹅卵石岩土遍布整个山体，

吴军拍摄，村后鱼形山古元时期遗留的海底沙石

吴军拍摄

还处在八卦太极图中，这是他近期上山顶观察发现的奇特自然景观，通过查看他的手机图片，确有疑似。为了证实这一说法，我们开车沿河对岸土路上山顶，首先看到了脚下张家坝，处在西汉水包围中的独立山脚河侧右边，左面是一片油菜花平地，山尖呈圆锥体，是一个完美的又一个乾坤湾，如果天气条件良好，这里必定又是一个美丽风光大片。这也是我前几年见到朋友圈中的那幅美图，今又亲眼所见。

　　有关张家坝地貌像八卦太极图形的说法，因为面积太宽达2、3公里，无人飞机高度不够，现场只能依据地形初略判断像。后查阅电脑谷歌卫星地图，从不同角度截图对比，发现确实有一幅图，显示具有八卦太极图的S形貌，具体到地面上的位置就是：自药木院庄开始向西汉水河口延伸，接西汉水，转S湾到张家坝延伸到邓家坝前方，这是一个典型的八卦太极双鱼图，至此，张东泉的发现被证实是正确的，只是当初想到的是沿西汉水湾道形成太极图，没有把药木院直达河口包括在太极图中，这是一个重要的确证，对于药木院和张家坝的今后宣传发展有一定的指导意义。

根据太极八卦图示方位与实地太极地貌对比，药木院处在震卦，张家坝处在坎卦，震卦代表雷；坎卦代表月亮。又《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，震为龙、坎为豕，或震为足、坎为耳，如果两八卦图图腾属性组合在一起，便有了震即龙足、坎即豕耳的说法。

太极地貌推演后结果即:药木院处震位，为雷或龙足；张家坝处坎位，为月亮或豕（猪）耳。至于怎么说，有什么优势，要靠专业人员和现实需要去详细解读。

　　说到人杰地灵，不光是历史上，现代张家坝也出了不少人才，其中不乏有镇、县的精英，为略阳乃至更大的事业做着很多贡献。

三、张家坝的未来发展

　　上述张家坝的人文历史和自然环境使人非常振奋，非常希望当地能利用好这一资源，张东泉和一部分人的设想非常具有现实性、操作性、持续发展性。他们的计划一是做好张家坝自然资源的充分挖掘宣传，包括特殊地貌乾坤湾和八卦太极图考察和优势论证应用，以水库风光、三环建设、鱼山旅游设施为主体开发观光农业；二是深入研究发现丰富的历史资源，有效保护好历史遗迹，发扬传统，让张家坝村每户门上都要有不一样的匾书，建成一个匾书文化民俗村；三是继续倡导宗教教育文化，争取恢复当地早已灭绝的太白庙，以此推动中国传统文化的承续。希望张家坝50多户村民，齐心协力，共同努力，与全县人民一道，尽快实现这一宏伟目标，为略阳再添一景。

有道是：

略阳秀山丽水藏，

汉水药院到张庄，

乾坤圈住太极上，

三途待跑美张庄。

旅游规划图由马强设计

注一：乡饮介宾（来自网络）：又叫乡饮宾，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为“宾”，次为“介”，又次为“众宾”。其后历代相沿，名称不尽相同。明清时又有"宾"、"僎宾"、"介宾"、"三宾"、"众宾"等名号，统称"乡饮宾"。 一般由本籍致仕（退休）官员或年高德劭、望重乡里者充任，主要负责本地乡人聚会、接待官员、尊贤养老教化等职。此制始于周，秦汉以后，乡饮酒礼长期为历代士大夫所遵用，直到道光23年，清政府决定将各地乡饮酒礼的费用拨充军饷，才被下令废止，前后沿袭约三千年之久。参议长相当于现在的县人大主任。

药木院全景

注二：太极图（来自网络）：是线条最简洁、图象最简单的图案，同时她又是最博大精深、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的意境，它可以概括宇宙本源。

太：初始、宗源、无上。极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：即最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：万事万物都存在于太极中，并在太极的主宰下运动、变化、发展着，以旋转为其运动形式，以“中气以为和”的圆融为运动品质。

道无生万有、无极生太极、太极生阴阳，阴阳演万物是宇宙万生万有的模式。太极的表象形式是由阴阳两部分构成的统一体，太极的品格就是德一。无极大道所生出的太极，是一气含三、一元四素（象数理气）的物质表象复合体，是生育、滋养宇宙万物的能量源泉，是一切生命结构、运动的主宰。一个简单的太极图，可以揭示出宇宙、生命、物质的起源及其发生、发展、运动的自然规律性。

黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部。白中黑点表示阳中有阴,黑方白点表示阴中有阳。太极含阴阳，阴阳一分为二，是故太极生两仪。太极生阴阳，阴阳又生化成四象，四象即是四种形象，四象即是太阴、太阳、少阴、少阳。然后再由此形成的现实生活中的具体的形象，八卦即是四象演变出来的母象。八卦名：乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽。

太极图意义深远，其内涵包含了古代智慧哲学，体系出阴阳概念。太极图主要体现观点有三点。

第一就是阴阳本是一，把阴阳画到一个圆内，这是阴阳为一。

第二就是阴阳互化的特点，由一点点的小阳发展到阳极的时候，一个小阴生出来，同理太极图的另一面，一个小点点的阴，发展到阴极的时候，一个小阳生出来了。

第三阴阳互为能量，我们这个宇宙是个能量的世界，阴阳互相转换需要能量的概念，没有能量这个世界就是一潭死水了，也就没有了宇宙万象与山川河流，没有了生命。

一即太极——“道生一”，道是无极，无形无象，无物无状的原始物质，随着运动和变化，它由散而聚，由隐而显，由无到有，生成为一，这个一就是太极。太极是有,无极是无。一即太极，外面的圆圈代表太极。

二即阴阳——“一生二”，即“太极生两仪”即为阴阳，阳者为天，阴者为地，黑白两部分为两仪。

三即三才——“二生三”，有了天和地，就有了人。天、地、人即为三才。就是阴阳交感化合。

三生万物,就是太极含三为一,因万物由阴阳而化生,故万物各具一太极,也就是说,太极不仅包含了阴阳两个方面,还包含了划分阴阳的界线和标准在内。万物就是我们所理解的世间万物了。

药木院与张家坝

注三：六十四卦象征什么，有什么特殊意义（来自网络）

六十四卦当中有六十四个卦，每一个卦当中都有其寓意存在，也有其象征的意义，那么你知道八卦中的乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思你们知道吗？下面去了解一下：

　　震卦代表雷。

离卦代表太阳。

　　坎卦代表月亮。

　　这两个东西不停地旋转于天地之间，于是有四个卦挂出来了，还有两个卦是雷、风。

　　震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有这种能，电震动了就是雷，一震动以后，对面变成气流了，就是风。

　　巽卦代表风，亦即是气流，气流震动得太厉害，一摩擦又发电，又回转来了，就是“雷风相薄”，这是雷风两个卦。

　　艮卦代表高山、陆地。

　　兑卦代表海洋、河流。

　　分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。

　　在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了

　　（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；

　　乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。

　　（三）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；

　　坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。

　　（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；

　　坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。

　　（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；

　　离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。

　　（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；

　　震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。

　　（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；

　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。

　　（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

　　艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。

　　（九）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

　　兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。

张家坝水电站水库

孙永平拍摄

孙永平拍摄

以下选自张健翎后代仪诚的美篇

我和爸爸回家过年—陕西老家

2017-02

小时候的我就和爸爸回家过年，那时我家的房子收拾的焕然一新。听爷爷给我讲，祖上曾经出过三代秀才，我（10岁）感到很高兴。这是进入后院的大门，已过200多年，依然挺拔而立。正对后院大门的前厅后门，历经沧桑，两边是圆门，人来人往都是走圆门，只有重要客人才可以走正门进入后院。

前厅后门牌匾

前厅左牌匾

前厅右牌匾

前厅与后院之间的长廊

后院的地全是用石板铺的

后院上厅正房，两边是厢房。

柱子如此挺拔，柱顶石雕刻的非常好。

象鼻子雕工精美

门窗雕刻如此完美，可想当时的木工水平之高。

门口上面的牌匾