心栖水墨情化丹青

竟陵画郎

心栖水墨情化丹青 一一竟陵画僧王涛国画小品 久不作花鸟，昨日兴起，连画数张水墨小品，皆逸笔草草，不求形似。独处静室，品茶作画，酣畅淋漓，实为浮生大快啊! 为何作画?为何几张旧纸，几滴淡墨竟成了一生走不出的执念? 概因人生太美好，实在不忍轻易地一瞟而过，总想用画笔去触摸时间的每一寸肌肤吧。 　　为什么跋山涉水去写生?其实走遍天涯，我只是想去寻找心中最美的桃花源。 在尘世里描绘天堂，拿起画笔，注定你的生命会多了很多色彩与凄美。 书画的魅惑在其淡然，得一静舍，宣纸墨香中，刹那便漠视了世间的波涛漩流。 书画的魅惑又在其狂野，一纸素笺与画布，任你挥洒心中所有的激情和奇思妙想。 　　栖居于丹青是人世最大的福报。它说明你要么在物质上已脱离了生存之艰辛，要么在精神上超越于世俗功利之束缚。 　　若非甚深根器与善心善行的修炼，人是极难摆脱这些红尘牵扯的。 所以自古修行多障阻，让你无法得入其门接受正法的是业障。 　　不修行便安然无事，一开始修行就让你百事缠身的是魔障。 多少人一提笔，便繁杂之事层迭而来，便是前障未消，心魔未除啊! 　　栖居于书画也是人世最大的福缘。终于摆脱无记恶业，摆脱俗务的轮回，师古贤大家法度，得天地宇宙造化，交诚挚之友，远恶浊之人，在笔墨中修炼身口意，在书香中煅却贪瞋痴，不知不觉中智慧增长，灵性显现，身心圆满。 　　“凡你们为自己而行的善，将在真主那里得到回报” 万法皆空，因果不空，当前用清水笔墨在纸上种下的一念清静，绽放的是红尘路上的灵明与芬芳。 　　平时，我喜欢和感性一些的人喝酒，喜欢和理性一些的人共事，遇到感性与理性结合得恰到好处的人，是妹子的，你可以嫁给她。 　　感性的人大都敏感细腻，进门看脸色，出门看天色，一颗玻璃心随时都有碎的节奏，结果那些一般人毫不经意的细节在他们眼里变得意味深长，而寻常的日子被他们过得宛转低迴，回肠荡气。 　　以至见了花自飘零水自流，便莫明地有了一种相思两处闲愁。于是有了痴男怨女的此情无计可消除“才下眉头，却上心头!” 李商隐、李清照之类的才子才女的气质便属此类了，和他们在一起玩一定是很有趣的，打双陆、吟诗作赋，观花弄草，爬山荡舟，但你得随时照顾他或她的情绪，防备一不小心哪句话伤了他的自尊，惹出一段无计消除的烦恼。 感性的人喜感情用事，易头脑发热，一冲动情绪便会喷勃而出。想玩了，便老夫聊发少年狂，左牵黄右擎苍，锦帽雕裘千骑卷平岗。 想喝酒了，便五花马千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁，烹羊宰牛且为乐，会须一饮千百杯。 不高兴了，便拍案而起，有朝一日虎归山，我必血染半边天! 　　敢爱、敢恨，拿得起放得下，所以李白、苏轼、辛弃疾这些家伙一般更容易得到小妞们的亲睐，但也似乎也比较容易失去到手的女人。 　　因为女人是很现实的，激荡危险的爱情她们要，平静安全的婚姻她们也要，而太感性的男人大多只能给她们前者，所以女人注定鱼与熊掌不可兼得! 　　最终她们大都会选择更现实稳定的婚姻，哪怕心中还有爱和不舍，她们也会走得如此决绝。 　　于是柳永们便有了无尽的惆怅和失恋的轻殇，梦破五更心欲折，角声吹落梅花月，于是这群不是失恋就是在走向失恋的男人们让唐诗宋诗里妙句横飞。 国家不幸诗家幸，对真正的诗人和画家，不需要国碎家亡，一段失落的爱情，就足以激发他们所有的才华。 　　但过于感性的冲动是魔鬼，无论多么优秀的人，在冲动的时候，都难以做出正确的抉择，结果李白喝醉了让李林甫磨墨、高力士脱靴，苏东坡冲动了大笔一挥,直接修改王安石的诗稿。 　　这些性情直露的小事乍一看潇洒无比，最终却给自己的人生惹来了无尽的祸端。不知临老，他们会否有一丝悔意呢? 　　“浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。” 　　真感性的人不会悔改的，想到烦心事，他们会选择找几个朋友或小妞，簪花对酒大醉一场。 　　所以过于感性的人往往会陷于落魄的境地，真正的落魄是一种精神状态，与地位和财富无关! 　　感性的人好恶强烈，却不太会背后伤人，他们往往在生命的探险中寻找刺激，从他们的角度看，所有情绪与境遇都有着独特的审美价值，所以即便生活困苦，人生多舛，但他依然能够精神充实，尽情地享受人生。 　　活到这个年纪，被生活折磨了这么多年，也已渐渐懂得用理性去认识这个世界，用感性去感受这个世界了。 　　我们总以为文人艺术家更感性，其实很多理性思维能力很强的科学家最后也过得很自我很疯狂，牛顿、爱因斯坦、诺贝尔、培根哪一个不是沉浸在绝对的自我里不愿自拔? 　　其实，高格调的生活一定是感性的。而高层次的感性，一定是简约而理性的，不然不会产生那么美好的充满秩序与规则之美的诗词与书画艺术作品。 　　这时，感性就是以我心为标尺，对世界展开的一场选择与过滤，那些对世事与情绪的执着与舍弃，其实是生命的觉醒与升华。 　　宁愿在湖心为捞月而亡，也不愿在浊世碌碌忍垢偷生，这就是李白对俗世最高逼格的不屑，和对自我存在最大的肯定。 　　内圣外王，几千年来，我们总在寻求中庸的理想境界，但人生，越来越觉得只要认真去过，你真的做不到四平八稳。 　　红尘浊世，安身安心，都不是易事!有几个诗人能如陶渊明挂冠而去归故园?又有几个画者做得到“闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱” 　　“半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中” 　　如果我是青藤先生徐渭，在书画之余，一定要学门酿酒手艺，当垆卖酒与红尘共醉，闭门作画于浊世独醒，岂不少了人生那么多的牢骚与苦闷。 　　这个南腔北调得让齐白石、郑板桥都甘作门下走狗的才子，终究是个烟火俗人。抱了一身的诗画才华，偏要落入“售与帝王家”的巢窠，以至认真一世却潦倒一生。有了才华横溢的命，却害了一生怀才不遇的病。 　　其实要怪他自己，考不了功名可怪时运多桀，作不好幕僚则应反思自性了。 明明是个狂狷自负不愿低眉顺目之人却偏要一再自投尘网，何苦来哉? 　　终是美梦未圆，心难割舍的一缕贪念误了一段云水自在的快乐人生。 才华这东西，少一点便如金玉，尽可换来荣华富贵，太盛之后便如和氏璧夜明珠，不是可卖之物了。 要么藏之山林，自享其妙，如果耀之世界，便会引来血雨腥风，是谓天妒英才，怀璧其罪! 　　且借藤杖抚流水，不籍浮尘上青天!多一些云水禅心，便会少了若许被缚世间的苦。 可惜青藤道人始终都不是通透之人。 老来，宁可颠狂自毁，劈颊凿肾，也不愿做个平凡百姓。以至愤世嫉俗得略显标榜，傲视权贵似有做作之嫌。 　　从这点上看，青藤不如白石，齐白石很简单，不逢其时便老老实实做个木匠，讨个婆娘过段平实日子，逢其时则当艺术家，八十岁了也要找十九岁的小护士来红袖翠颜伴青灯。 　　性格即命运，如果把每个艺术家的一生都看成历史为我们留下的一部大作品，那么徐文长则是老天最绮丽凄美的作品之一了。 　　苏轼说:人皆养子望聪明，我被聪明误一身，唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。 　　想无灾无难到公卿，也是莫大的贪念了，做个盛世平安普通人，不求功名于浊世，且渡岁月于蛮荒，就够了。 　　又见炊烟起，常伴明月归。 所以真正觉悟的中国人一直有着强烈的山水渴望与幽居情结。 　　故那些传说中的得道者总喜欢离群索居，用可以容纳世界的时空与心胸来容纳一个人的宁静与寂寞，所以独处才是最盛大的奢华! 　　当眼耳鼻舌身意从繁华喧闹中解脱出来，收视返听后，才能真正意识到自我的存在，不被迷惑。 但从人群中抽身而出，并非易事，需要遗世独立的勇气作为抵抗世俗的辎重。 　　所以，人一辈子真正的目任务不过是为自己建两栋不大不小的房子。一个房子安放身体。用智慧与勇气构建物质的庇护所，躲避风雨的袭击。因为现实苍白，生存欲望压倒一切时，你会发现所有的情怀都是枉然。 　　一个房子安放灵魂。衣饱食足之后，浩翰的时间与未尽的生命对内心空洞的人而言，是致命的巨石，学会用文化与艺术去构建精神的堡垒，躲避空乏与无聊袭击。 　　做到了这些，你会发现，斗室之内也足以可以容纳身心，而清居，才是身心圆满后，生活最好的状态。 你不需在城市里修炼得百毒不侵，只需在木楼里守得住心头的三山四水、一抱明月。 　　贾平凹:人过的日子必是一日遇佛，一日遇魔。人也罢，景也罢，遇到什么并不重要，重要的是曾经遇到过! 　　昨日不会重现，一切不会重来。 错落时空寂然行走，心栖水墨情化丹青，借此一世，体会三生。

心栖水墨 情化丹青

竟陵画郎

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