支硎山古迹十二詠

吴越斋主

　　最近写了几篇有关支硎山的短文，都是从古纸堆里翻出来的。支硎山就是苏州历史文化的一个宝藏，总有挖不完的故事。说出来也不怕笑话，事实上，我只到过中峰寺的山门，并没有真正爬过一次支硎山。

时值筹备编撰《苏州高新区历史文献粹编》之际，约上三五同道，在小康兄的向导下，有幸趁着春光，戴着口罩，沐浴了一下支硎山的春风。

晚间在书房，又惊喜地找到了明初韩奕的《支硎山古迹十二詠》诗文，算是添叶罢。

附韩奕诗文：

支硎山古迹十二詠

一名报恩山，南峰、天峰皆其山之别峰，有楞伽、天峰、中峰三院，楞伽在山下走道，庵在焉；自庵前面南登山，可数百步，林中一径入中峰院；自径前南行，其登临高又数百步；乃天峰北僧院，其依一山，而道周有石，盘礴平广，泉流其上，清泚可爱。乐圃先生云：楞伽院在山下；白乐天、刘梦得尝游而赋诗；所谓好是清凉地者也。钱俨以为即晋高僧支遁所建。支硎寺，唐景龙中名报恩寺，大中中毁。宋乾德中，名观音院，后名楞伽院。

江左尚清谈，方外多高士；

春山烟雨中，半是禅栖地。

 

南池在楞伽院，皮日休、陆鲁望讓嵩直作此联句，有水阁，皮、陆尝宿其上。

高阁正当池，桑田变几时；

不因皮陆詠，世后若为知？

 

石室，支遁尝居焉，世称支公庵。

山皆断禅居，跏趺坐有馀；

多年人去闭，我欲借藏书。

 

八隅泉池，楞伽院中峰之下，古报恩惠敏律诗，塔当池上有古碑。

谁将文石甃，似鉴不成圆；

鱼泳宁知窄，须臾遍八絃。

 

寒泉，泉流石上。乐天诗：净石堪趺坐，清泉可濯巾；是也。

滴出云边冷，流来石上平；

源源知有脉，浅浅听无声。

 

石门，在山中，危然相对夹山径，将游南峰，从此而上焉。

云归夜不扃，僧闲自来去；

在处有晨门，谁能知孔氏。

 

马迹石，支遁飞步马处，石纹如马足者四，刘梦得诗：马纹如马足。

蹄轻不动尘，顽礦痕如刻；

游戏与僧同，有种宁有力。

 

南峰、天峰院在焉，院枕此岩腰，跻攀幽峻山中，石壁耸立山半，石门夹道，院旁有西庵院，旧名南峰。裴休书额，宋龚济民读书南峰，有吉房。

梵韻合松声，穿云出化城；

唐人书旧额，世换只留名。

 

待月岭天峰之旁

东山松桂高，坐久清光发；

那得当时人，同看当时月。

 

碧琳泉待月岭之下

色映松篁冷，声撞崖石乱；

山村几家汲，那知岁年早。

 

放鹤亭，支遁放鹤处，人因建亭，以识焉。

從去入高冥，空山惟旧亭；

不知何鹤雀，爪跡印苔青。

 

牛头峰，天峰之南；梦得诗：峰势耸牛头。皮陆联句：翠出牛头耸，是也。

石角耸峰头，群山势莫俦；

春闲斜日里，有影卧西畴。

 

支硎山，去吴城甚遥，泉石清秀。晋唐来，诸名人乐居而喜游之；遗迹尚多焉。奕之先瑩在山下，往来无虚岁，展省之余，得以访诸名人遗迹；因讬为图、写而詠歌之；独庵公尝同而赋焉。高风远韻相去千百载，纵不可以举其逸驾而清芬，咫尺犹可以想像而仰挹之也。洪武丁丑，韩奕识。

 

　　韩奕（1334—1406年），字公望，北宋名相韩琦十一世孙，南渡后占籍吴郡，韩家以医药闻世。明张昹《吴中人物志》载入逸民卷，洪武初，太守姚善闻奕名，将见之，奕避去山中；善追至，而泛舟入太湖，善叹曰：“韩先生所谓名可得而闻，身不可得而见也。”尤工诗文，时称韩山人。有诗集，别著《易牙遗意》。

韩奕之所以常隐于支硎山，因韩家祖坟在支硎山之下，碧琳泉之上。他自己死后也归葬祖茔。