利用闲暇之余重温《鬼谷子》,从经典中汲取养分。通过整理学习笔记,理论联系实际,摘编历史故事,制作美篇展示给读者,生动、形象、一目了然。本作品主要是荐读好书,启迪心灵,帮助人们增长智慧,提升政治能力,培养洞察力,化敌为友促成大事成就事业,实现理想具有深远的意义。

鬼谷子名为王诩、王蝉、王利、王栩,因不愿入仕,隐居生活于鬼儿峪(地名)而自号鬼谷子。相传鬼谷子其人受命于天,得书于仙,是为《无字天书》,极富神秘色彩。鬼谷子,确有其人,在隐居之地,著书讲学授徒,是战国时期纵横家苏秦、张仪的老师,据说还是军事家孙膑、庞涓、尉缭子的老师。

《鬼谷子》简介,是一部研究古代政治斗争谋略的智能之书。在中国传统文化中,享有“智慧禁果、旷世奇书”之称,其谋略适用于当代军事、外交、商贸、公关等各个领域,堪称“中国第一奇书”。与《孙子兵法》一同被称为“兵书经典”,《孙子兵法》侧重于总体战略,而《鬼谷子》专攻战略技巧,两者相辅相成。

《鬼谷子》由于其在古代社会政治上的真知灼见和在功业上的谋略权术、雄辩才智,使其具有影响千秋万代,指导后人为人处世、从政经商的深远意义。《鬼谷子》自成书以来备受争义,褒贬不一,欧阳修谓其“因时适变,权事制宜,有足取者”。长孙无忌谓之曰“便辞利口,倾危变诈”。柳宗元谓其“险戾峭薄,恐为妄言,乱世难信,学者不宜道之 ”。德国著名的历史哲学家斯宾格勒称:“鬼谷子的察人之明,对历史可能性的洞察以及对当时外交合纵连横艺术的掌握,必然使他成为当时最有影响的人物之一”。

《鬼谷子》中经本篇里,讲述了“见形为容,象体为貌”、“闻声和音”、“解仇斗郄”、“缀去”、“却语”、“摄心”、“守义”等七种为人处世的秘诀。

所谓“见形为容,象体为貌”。实际上是一种观人术,即从对方的外貌和动作推知其内心世界,而后了解他的心性品行。

所谓“闻声和音”,实际就是一种美言结人术,即用高超的谈话技巧使对方信任自己,以寻找知音,因为声气同,才能觉得自己可交。

所谓“解仇斗郄”,其实就是驾驭术。面对弱者相争,我们才坐山观虎斗,享受渔人之利,而后再以合适时机去调停,进行收买拉拢,使之成为自己的好友。

所谓“缀去”,实际是对远离自己的人,不要心生仇恨,而是好言相留,或是诚心相送,没准日后对我们有用途。

所谓“却语”,实际就是抓住对方把柄,而后控制对方,使其乖乖地按照自己的意志去做事。

所谓“摄心”术,实际是一种收揽人心的方法,并讲述到对不同的人要采用不同的收买方法。

所谓“守义”,实际就是一种用仁义道德探知对方内心世界的方法,以此来判断对方是高尚的君子还是卑劣的小人,从而采取相对的游说术去控制对方。

以上七条立身处世方法,古往今来被无数有名的政治家所使用,并取得了成功,对后人具有十分重要的借鉴意义。在学习中联想典故,以例说理最好诠释假糊涂是真智慧最精明的人。

北宋年间,宋太宗赵光义在宫中设宴,让殿前都御侯孔守正与左骁卫大将军王荣前来陪同饮酒。酒过三巡、菜过五味、孔守正和王荣二人很快便喝得大醉。言谈之间,他们在皇帝面前争论各自在边境建立的战功,双方各执己见、分别强调自己所发挥的作用,互不相让,唇枪舌剑,终于争吵起来。最后,他们二人竟然在皇帝面前互相破口大骂,污言秽语不堪入耳。这种行为严重违反了宫廷礼义,冒犯了皇帝。侍臣们惊诧之际,纷纷请求将他们刑部按法律规定予以惩处。赵光义却没有同意,他命人送他们回家休息。第二天,孔守正和王荣酒醒后,忽然想起昨天陪皇上饮酒的事,他俩知道严重违反了律条和宫廷礼节。于是,他们急忙赵金殿承认罪过,自请处分。不料,赵光义即轻描淡写地说:“两位爱卿所说的事情,我现在想不起来了。当时,我也已经喝醉酒,大概不比你们醉得轻呀!”赵光义对昨天的事情矢口否认,对孔守正、王荣二人不遵守礼法的行为也不予追究。这种表现,既让二人感到意外,更让他们对皇上感激涕零。从那后,他们誓死忠心报答君王,毕生为国效劳。群臣眼见皇上如此宽宏大量,爱护臣僚,在内心更加钦佩、尊敬赵光义。

春秋时期,有一次楚庄王宴请群臣,和大臣们一起喝酒,宠姬嫔妃也统统出席助兴。席间丝竹声响,轻歌曼舞,美酒佳肴,觥筹交错,直到黄昏仍未尽兴。楚庄王就命人点烛夜宴,还特别叫最宠爱的两位美人许姬和麦姬轮流向文臣武将们敬酒。正当大家都喝的尽兴的时候,蜡烛却在这个时候灭了,趁着四下无光,有个大臣色胆包天,拉扯其中一位美人的手和衣服。拉扯中,许姬奋力撕断衣袖得以挣脱,并且扯下了那人帽子上的缨带,跑回楚庄王面前低声说:“刚才蜡烛熄灭之后有人对我非礼,拉扯我的手和衣服,我把他的帽缨给扯了下来,你赶快把灯点上,看看是谁的帽缨给扯断了,以便找出刚才无礼之人”。 楚庄王听完,却没有发怒,却说是我让他们喝酒,有人酒后失态是再正常不过的事情了,怎么为了要妇人的贞洁而侮辱我自己的臣子呢。然后楚庄王传令提高音调说:“请各位大臣即刻去掉帽缨,如果不去掉帽缨,就不允许点燃蜡烛。今天和我一起喝酒的,必须把帽缨给扯断,君臣才能尽兴。”待大臣们都去掉帽缨,这才点上蜡烛,君臣尽兴而散。 席散回宫,许姬怪楚庄王不给她出气,楚庄王说:“此次君臣宴饮,旨在狂欢尽兴,融洽君臣关系。酒后失态乃人之常情,若要究其责任,加以责罚,岂不大刹风景?” 许姬这才明白楚庄王的用意。 这就是历史上著名的“绝缨之宴”。7年后,楚庄王伐郑。楚军中有一位非常迅猛的战将,主动率领部下先行开路,这员战将所到之处拼力死战,大败敌军,直杀到郑国国都之前。战后楚庄王论功行赏,才知其名叫唐狡。他表示不要赏赐,坦承7年前宴会上无礼之人就是自己,在宴会上被扯断帽缨的人是我,但是大王您却没有治我的罪,您这是庇佑了我,所以我要在战场上报答您,今日此举全为报7年前不究之恩。

赵光义、楚庄王在此巧妙运用《鬼谷子》中经“摄心”术,知臣下酒后言行过失,不瞋不痴,假装糊涂,不予追究,赢得臣心,使其能够安坐皇位,共享天下太平,彰显王者风范。

纵观历史,所有做成大事业的人,都是不计较个人得失,喜欢装聋作哑,一问三不知,十足十像个笨人,稀里糊涂的,糊涂有两种:一种是真糊涂,是与生俱来,装不来,求不到;一种是装的假糊涂,是非黑白了然于心,偏偏装作善恶不分,即由“聪明转入糊涂”了。读研史料发现他们大智若愚,心里什么都明白什么都清楚就是假装不懂,可谓是真智慧最精明。何以故,因根基未深、机会未成熟、力量未雄厚,不能硬拼,只好深藏不露、韬光养晦、厚积薄发而已。我们再看看《中华上下五千年》楚庄王“不鸣则已,一鸣惊人”的典故便可见证。楚庄王有个野心十足的爷爷,就是一直意图想要称霸中原的楚成王,只可惜楚成王没有如愿,还在城濮之战中惨败于晋国。以致于楚成王的心情不好,看谁都不顺眼,越看越觉得自己的太子像一个残忍的暴君,于是楚成王就想改立太子,但不幸还未来得及就倒在自己的这个太子手里。太子商臣如愿做了皇帝,但他与楚成王之间的争斗似乎给熊侣留下了阴影,从小就很是忧郁。十二年后,熊侣登基称帝就是楚庄王。楚庄王夜夜笙歌,从不听闻朝政之事,以致于大臣们都觉得这是一位昏君。但其实都是因为楚庄王在“装傻”,他要让斗克和公子燮露出马脚,找到足够的证据。于是楚庄王装傻三年,终于找到一个国家的栋梁,冒死谏言的苏从。楚庄王与苏从一起商议国家大事,而苏从也发现,楚国这位荒废朝政三年的君主虽然表面上不理朝政,但却对国内外的情势了如指掌,应对的策略也显然是经过深思熟虑的。于是,在大殿上,君臣二人都激动万分,苏从终于明白了楚庄王的良苦用心。从那之后,楚庄王带领楚国走上了富强之路,最终成为春秋五霸之一。

从楚庄王“不鸣则已,一鸣惊人”典故来分析,可见楚庄王装傻三年时间里,参照《鬼谷子》中经“见形为容,象体为貌”、“闻声和音”、“解仇斗郄”、“缀去”、“却语”、“摄心”、“守义”等七种为人处世的秘诀全用于皇宫,发挥得登峰造极。

我们读《鬼谷子》才知道,之所以皇帝成皇,皆是运用收买人心的妙计,施展糊涂法术。郑板桥曾说:“聪明难,糊涂难,由聪明转糊涂更难。” 装糊涂少许多烦恼,减少人生痛苦,也是离苦得乐的最高境界。人人都会做错事,甚至好人也会办错事,所以为人处世 ,待人理事,在很多时候都不要太认真,所以在适当时机装装糊涂,反而更好。赵光义、楚庄王贵为一国之君,对待臣下都能做到“难得糊涂”,一般人又有什么理由不这样做呢?因为这是赢得人心的一个好方法。

为了在这个世间不被嫉妒心的人陷害,必须时刻保持清醒的头脑,更要学会千年古方“难得糊涂”,只有这样才能站稳脚跟。不忘初心,牢记使命,在扮演假装糊涂的角色中最终完成使命,实现了自己伟大的理想。

作者:黄勇哲

2020年3月12日