“新冠肺炎疫情二级响应”之下,与“一级响应”已经过去近五十天的时间,扬城大的商场正在陆续延长营业时间,菜场超市已经恢复了常态,买菜购物的顾客比之前多了不少人,只是在进门之前要扫一个二维码并测量下体温即可,酒家饭店的堂食和影剧院等正在等候通知,已作好了随时开门营业的准备。不过我们的巷头社区的工作人员仍在威风凛凛地继续站岗放哨,凡是外社区的人员进入社区必须要扫二维码,成功后方可入进,否则拒之巷头之外,为他们的辛苦工作点赞!我呢,还是尽量做到不出门,在家继续翻“旧账”。无任何目的,翻到哪一篇就是哪一篇作为我的新美篇的选择。这不?翻到了杜甫草堂,就是它吧!再看看日期,已有十年过去。日子总是像从指尖流过的细沙,在不经意间悄然滑落。当然还有一个原因,说是杜甫是湖北人。现在的湖北,已经是一个热敏的地方,全国人民日日夜夜在关心着他。

       其实杜甫原籍湖北,生于河南,曾旅居成都,后辗转逝于湖南。杜甫在成都的故居草堂却已成为成都众多文化符号中最闪耀的其中之一。杜甫,字子美,自号少陵野老,后世又称杜拾遗、杜少陵、杜工部。杜甫和大多数现实主义文学家、诗人一样,始终没有放下过对于自己的追逐。杜甫在最得意的少年时期遇到了安史之乱,显赫一时的大唐极速由盛转衰,他尚未踏上仕途,便开始了漫长的谪居,直至一生终了。杜甫被誉为诗圣,作品被称为诗史,是中国历史上最伟大的现实主义风格诗人。

       想不到成都市区有着这么一个城市公园,闹中取静,其规模不小,说是占地面积近300亩土地,看得出来是一座老公园,它完整保留着明弘治十三年(公元1500年)和清嘉庆十六年(公元1811年)修葺扩建时的建筑格局,建筑古朴典雅、园林清幽秀丽,是中国文学史上的一块圣地。1955年成立杜甫纪念馆,1985年更名为成都杜甫草堂博物馆。园林是非常独特的“混合式”中国古典园林。

        博物馆按功能区分为:文物景点游览区(草堂旧址)、园林景点游览区(梅园)和服务区(草堂寺)。草堂旧址内,照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠排列在一条中轴线上,两旁配以对称的回廊与其它附属建筑,其间有流水萦回,小桥勾连,竹树掩映,显得既庄严肃穆、古朴典雅而又幽深静谧、秀丽清朗。工部祠东侧是“少陵草堂”碑亭,象征着杜甫的茅屋,已成为杜甫草堂的标志性景点和成都的著名景观。

       成都杜甫草堂博物馆核心文物区内,有照壁、正门、大廨、诗史堂、柴门、工部祠等景点。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。759年杜甫弃官入川,虽然躲避了战乱,生活相对安定,但仍然心系苍生,胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人,但他也有狂放不羁的一面,从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 

       杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君尧舜上,再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫,但后来声名远播,对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来,大多集于《杜工部集》。他曾先后在草堂居住近4年,创作诗歌240余首。唐朝末期,诗人韦庄寻找到草堂遗址,重结草屋,才使得草堂得以保存至今。在成都浣花溪畔草堂居住的四年是杜甫一生漂泊中难得的安定时光。这一时期,杜甫佳作频出,为后世留下了众多瑰宝。

       也许是为了回报成都曾经给予的庇护,诗人虽已离去多年,却将文名永远的留了下来,身后空余的草堂成了后人心中的最不朽的诗歌殿堂。

       杜甫草堂景区很大,但实际上杜甫在浣花溪畔居住的茅屋,在景区只是很小的一块。游览杜甫草堂的人并不多,相比于武侯祠、锦里、宽窄巷子等景点的人流如织,我倒是更喜欢杜甫草堂,因为有我们这边江南园林的味道,一个“雅”字令我舒服,一个“静”字令我安适。特别是 “花径” 、 “盆景园·书法木刻廊” 、“杜诗书法石刻碑廊”最是令人流连,可惜时间有限,没能驻足欣赏,只是匆匆一过,有的景点未能涉足。如果是我一个人游赏,也许我在里面可以待上一段时间或许一整天来细细品味草堂之韵。在市中心的地段在现代化繁多的高楼之间看到这么大一片古迹建筑,也是另类的视觉体验吧!

       我们去草堂的时候天色有点灰蒙蒙的,园内竹海密布,苍松翠柏,奇山怪石,这些建筑大多色彩朴素,多以冷色调为主,所以拍出的片子有点沉闷,我想作为我的一次记录,把片子拍清楚就已满足。园子里的建筑与环境十分协调,相映成趣。瓦为青色、墙为粉色,搭配这里四季常青的植被,朴素飘逸,自成一派。园子里有当地的市民打拳溜鸟,有的带着宝宝小憩歇息,我很自觉地不去打扰他们,悠悠地漫步在石板路上,走走逛逛,四处张望,时而举起相机寻觅我需要的角度,留住这份可以定格的宁静。


       再来回味一下杜甫在草堂写下的《春夜喜雨》:

       好雨知时节, 当春乃发生。

       随风潜入夜,润物细无声。

       野径云俱黑, 江船火独明。

       晓看红湿处,花重锦官城。




       正门是杜甫草堂主体纪念建筑群中轴线上的第一重建筑。正门匾额“草堂”二字系清代康熙皇帝的十七子、雍正皇帝的弟弟果亲王允礼所题,门两侧还悬挂有一副对联“万里桥西宅,百花潭北庄”,出自杜诗《怀锦水居止二首》,这两句诗十分准确地点明了当年草堂的地理方位,也正是今日草堂所处的位置。
       梅园位于杜甫草堂的西北角,占地数十亩,原是一处私家花园,也是建国后划归草堂管理的。过诗史堂折而向西,经水槛,穿月洞门,梅园就在眼前了。此时,你站在月洞门外,便可见一座四层砖塔耸立湖畔,一座曲桥横跨湖上,塔名"一览亭"。取杜甫《望岳》诗"一览众山小"的句意。塔影倒映水面,与曲桥形成绝妙的呼应,而月洞门则成了取景框,在它恰到好处的取裁下,塔、桥、湖、花、树,浑然构成一幅精美的画面,难怪许多游人以此为背景,留下自己的倩影。
       看得出来这是园中的荷塘,荷花“中通外直,不蔓不枝,出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的性格和杜甫很搭。
       “诗圣著千秋陈列”是2002年杜甫草堂博物馆为纪念杜甫诞生一千二百九十周年而推出的精品陈列。陈列分为两部分,以朱德同志为草堂题写的对联“草堂留后世,诗圣著千秋”作为主题和基本框架。上篇选取最能代表杜甫不同时期创作特点的诗句,以形象化的陈列语言和具有情感冲击力的表现手段,展示杜甫一生的苦难经历,体现他的人格魅力和崇高精神。2003年获“第五届全国十大陈列展览精品最佳创意奖”。下篇截取杜甫在成都草堂的一段生活和创作经历,着重介绍杜甫如何苦心经营草堂,杜甫的草堂诗作所展现的精神世界,以及杜甫离开后草堂的兴衰演变。同时展出的还有草堂2001年出土的文物,有生活器皿、建筑构件、娱乐用品等。
       大廨。“廨”是官署的意思,即古代地方官吏办公的场所。杜甫一生仕途坎坷,始终不得重用。清嘉庆十六年重修草堂时,考虑到杜甫曾经做官,应该有办公的场所,大廨便由此得命名。大廨正中杜甫的铜像是我国著名雕塑家钱绍武先生的作品。是一座敞厅式建筑,是中轴线上的第二重建筑。
       诗史堂是中轴线上的第三重建筑,也是主体建筑。杜甫留下的1400多首诗歌,真实而生动地展现了“安史之乱”前后唐代社会生活画卷,反映了唐朝由盛转衰的历史。杜甫被后世尊为“诗圣”,他的诗歌被称为“诗史”, “诗史堂”也因此得名。大厅的正中陈列着一尊由我国著名雕塑家刘开渠先生以写实的手法来刻画的杜甫塑像。
       柴门是中轴线上的第四重建筑,也是最小、最简朴的建筑。它原本是杜甫营建草堂时所造的院门。因为低矮简陋,诗人作了如此命名。门上匾额“柴门”二字是著名画家潘天寿所书。
       杜甫草堂博物馆依据杜诗描写和明代格局于1997年恢复重建了“茅屋景区”,重现了诗人故居的田园风貌,营造出浓厚的诗意氛围。
       少陵碑亭是杜甫草堂最具代表性的建筑之一,它是一座以茅草作顶的亭子,内树有一石碑,镌刻“少陵草堂”四个大字,笔力浑厚,笔姿秀润,是果亲王允礼所书。雍正十二年(公元1734年)果亲王送达赖进藏,经过成都,特拜谒草堂,留下此手迹。此景点是我馆最具代表性的景点之一,人们常常将其作为茅屋的象征。
       因杜甫曾作为节度参谋检校工部员工郎,故称杜工部,祠由此得名。祠堂一屋三楹,封山亮柱,高台石阶,花窗格门,肃穆庄重。祠内有明、清两代石刻杜甫像,其中明万历三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遗存最早的石刻像。宋代诗人黄作上都推崇杜甫,以杜诗为宗,所以清代将黄庭坚、陆游配祀于杜甫像两侧,故又称三贤堂。堂中有“荒江结屋公千古,异代升堂宋两贤”的联语。壁间还嵌有清乾隆、嘉庆年间石刻“少陵草堂图”,刻工精细,解放后即是据此图恢复草堂旧貌。
       大雅堂原是草堂寺的大雄宝殿,2002年正式开放。门上匾额“大雅堂”三个字是集的唐代著名书法家颜真卿的字。大雅堂内陈列着迄今为止国内最大面积的大型彩釉镶嵌磨漆壁画和12尊历代著名诗人雕塑,形象地展示了杜甫生平和中国古典诗歌的发展史。馆内的基本陈列《诗圣著千秋》,获第五届“全国十大陈列展览精品”最佳创意奖。
       当年杜甫的茅屋前,有一条两旁栽满花木的小径,他在诗中曾写到:“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”。今天的花径,是连接杜甫草堂纪念建筑群与原草堂寺的一条红墙夹道小径,花径尽头是“草堂影壁”,清末四川劝业道道尹周善培用青花碎瓷镶嵌的“草堂”二字于此,数度毁损又几经修复。1958年毛主席视察草堂时,曾对着这两个字久久凝视。作为草堂标志之一,来往游人多在这里摄影留念。

       和在洛阳龙门石窟对面的香山上看到的白居易的卧像十分相似。
       这尊塑像象在马鞍山采石矶看到的李白的像很相似。
       这尊塑像是谁?原来这里还流传着一个浣花夫人的故事。传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿,她年轻的时候,有一天在溪畔洗衣,遇到一个遍体生疮的过路僧人,跌进沟渠里,这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟,请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候,却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。明代文学家钟惺著有散文《浣花溪记》。
       浣花溪因为诗人杜甫而闻名,杜诗中的浣花溪已成千古绝唱,"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。" 《茅屋为秋风所破歌》便成文于此,这里除了含蓄婉约的景致之外,浣花溪的背景是悠远的文化,诠释它的是一首首优美的诗句,茅庐、小溪、竹林,楼阁、小桥、卵石,就是当时浣花溪的写照。杜甫的茅庐常常被掀起了三重茅,雨夜难熬,娇儿也为此不能睡好,只能奔波于修复茅庐的工作中,所以“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”一定是杜甫发自内心的呼喊。
       在草堂博物馆里转了一大圈后,居然在另外一个大门出来,搞不清了东南西北。唯一的办法是上计程车,去下一个目的地——金沙遗址博物馆。


       本篇完。
       本文作者:笔名田丁,50后。从字面上一看便知其含义。其实这是父亲的笔名我拿来用了,我是为了纪念他。闲暇时,喜欢用摄影来记录生活,抒发情感。现在有了“美篇”,为了更好地为看官理解图片内容,略赘上几段文字加以说明。不求专业,不索知音,只是漫步人生中留下一串串脚印。所发图片都是原创,图片如若阁下喜欢,随便拿去。
       我喜爱摄影,我摄影不刻意追求最终的结果,但注重享受拍摄和整理图片的过程,从中亲嗅自然的味道,品味一生中点滴的美好时光,把日常中那些触动人心或平常的画面记录下来并分享出去,把自己当时的情绪传递给另一个志趣相投之人,真的是一件很开心的事情; 如果了解或增长一些知识更是锦上添花。我很幸运我选择了摄影作为我的喜爱,並与之快乐为伴。这种快乐只有自己知道,仅仅是开始,没有结束。

       敬请期待下期的《美篇》。谢谢您的欣赏与关注。