龙首探秘

扎西

丰城堡

几段残垣，数间颓屋，偏偏又传来一阵阵激烈的犬吠。一位大娘掀起厚厚的门帘进了屋，一会儿房顶上升起淡淡的炊烟。丰城堡村就在堡子里，堡子颇大，就是在古城里也不算小。堡子北面不远处就是繁忙的高速公路，来来往往的车辆昼夜不停，忙忙碌碌，一闪而过。谁也没有注意到堡子悄咪咪地将时间停留在历史深处的某一刻。那是一个意气风发的时代，堡子连同周围的戍堡，以及北边山头上的烽墩与城墙，组成了长城防御体系的重要节点。

起了个大早，赶了个晚集。谈笑中错过了出口，不得不多跑了几十公里到丰城出口掉头，索性也别上高速了，先到这里玩玩。丰城堡曾经是山丹东面的军事重镇，所处地亦名老军乡，位于山丹县东南四十公里的长城西侧。

堡子里古老的石盘，有点像磨盘。龙说是油坊里榨油的东西。村子里人烟稀少，据说好多人劳务输出去了。

外城的城门，左面屋旁的树杈上有两只鸟窝。

北路口烽燧

龙约好了山丹的武老师一起去，这一块他熟。龙介绍武老师，武松的武，据说他们家曾是琉球国王室，明成祖年间，光复台湾，琉球归附，皇帝赐姓而不受，官居正二品，算起来，武老师是琉球国小王子了。我们将车停在武老师家楼前的超市门口等同住这里的吴老师，我开玩笑说这是山丹二“wu”。

车出城往北过高速往龙首山。龙首山位于河西走廊中段北部，是河西走廊与蒙古高原之分界。红寺山口是山丹通往外界的北路山口。峡谷不长，也不是很险要。进山不久，问二“wu”可曾留意过这一带有烽燧固戍之类的遗址，说是有。果然老远就看到路左面的山顶上有一座烽火台。

沿着路边的山脊往上走，觉得这条山脊有点太规整了，仔细看是人工堆砌的，顿悟这不是长城吗。这条土垄从烽燧一路过来，穿过公路后变成了壕沟，壕沟往上是高耸险峻的山峰，峰顶隐约又有烽墩，这样连起来就死死的锁住了山口，敌万不得通过。

地图上可以清楚的看到烽燧，城墙与壕沟，上部又有一道城壕。

废弃的古道，左边是北口子烽燧，旁边山坡上另有一道土筑的长城，墙体外围有石块垒砌。

有红寺山口字样的碑牌。

《方舆纪要》卷山丹卫记，红寺山口在卫北二十五里。光绪《甘肃新通志》载：红寺山关，旧红寺山口，明嘉靖中修石关一道，住歇塘哨夜不收。红寺山口亦称北口子。

长城墙体上的硅化木

红寺山关 红寺湖 红寺

山口下来有一片赤红色的山崖。山崖壁立的中部离山脚数米处开凿了两个洞窟，看起来是一处佛教石窟遗址。走近仰望洞窟墙顶隐约有壁画的痕迹，然而龙顺着山崖探寻了一段，得出的结论，这里很有可能是个关卡驿站之类。

也许龙讲的有道理，这片红色的山崖紧据山口，崖壁上的洞窟也更有利于防守。但即是红寺山关，红寺湖，这红色山崖上的洞窟更有理由就是寺庙，只是日子久了，人们忘了这个茬了，只记住了这个名字。当然，也不排除在不同的时代这里充当着不同的角色。也曾是香火旺盛的寺庙，动荡的时候变成了防守的关隘，历史就是这样，如今已完全废弃和遗忘，显然不久前还当过一段时间的羊圈。

红寺湖的梵高和神秘的部队

红寺湖的杏花儿啥时候开呀，花开了来写生。琉球小王子武老师几十年来守着山北红寺湖这片热土，常常以红寺湖的风景为作画的题材，龙称他为“红寺湖的梵高”。

车从红寺湖绕了一圈出来，地势开始变得平坦。前面出现一块围起来的地方，应该是什么单位机构。同志们说这个不能拍照，是军事禁区，然后说出一串只能在很快速的时候才会很顺溜的部队番号。大概是很牛叉的什么兵种，导弹，火箭之类的。

据说附近村子口废弃的大巴车是部队的“军人俱乐部”，红寺湖的碱草喂出的羊肉格外的肥美，红寺湖的羊要用红寺湖的水煮了才香。当兵的人钱没地方花，在某些时候，这里就成了消耗他们的工资，以及这些年轻人因为艰苦训练而无处释放的荷尔蒙的地方……。

居延塞

大湖村西有一座古城堡遗址，城堡四方四正，规模不小，约二百米见方。城墙损毁严重，亦有数米高，但大部分因为上部坍塌的城土拥聚，城墙断面呈梯形，看起来给人感觉更像是堤坝，城内也是空荡荡的，似一口巨大的抽干水的池塘。“池底”空无一物，偶有散落的石头，可能是当年建筑的构件，看起来很普通，没有什么特点。

城门南向，两边的城墙略比其它地方高大厚重，隐约可以分辨是城两边的门墩。城门前有两块碑牌，一块上面刻着“红寺湖城堡遗址”为1989年公布，2017年立的。另一块更早一点的碑上则刻着“堡子城遗址”亦为1989年公布的县级文物单位，但没有写哪一年所立。看起来和红寺山口长城遗址的碑是一批，都是用水泥做的。

之前做功课的时候，网上介绍此处有可能是张掖地区十二关之“居延塞”，亦注明此居延不是黑城之居延，但仍需考证。

大湖

堡子城旁有小村曰大湖。说是到村子里看一眼，大湖应该就是村口的涝坝。我说是水库，吴老师说是“塘坝”。从龙首山发端的三塔塔河，由南往北，得益于河水的灌溉，依河分布着几处小村落。河水贫瘠，为季节河，每座村子就筑了一座塘坝蓄水。

村后高台地上有几户废弃的房屋，院子里那些个坛坛罐罐都好好地放着，仿佛主人刚刚锁了门去赶集了。

碾子是碾子，缸是缸，人却不知去向……。吴老师说这个是磙子，碾子是磨面的。

出大湖，就到了蒙甘交界，此处设有收费站，特殊时期免费通行。

蒙古高原，除了公路牌上的蒙文标注，蒙古的气质就是辽远壮阔。视野中只有一条平直的地平线，再就是眼前悠远绵长如蒙古长调的道路。没有参照物，空旷的空间稀释了速度，车在平坦的道路上不知不觉跑到了一百多迈。

地平线上出现了一些黑点，是骆驼。路牌上是三个字“五千米”，好科学严谨的地名。这样的地方我们一般叫十里铺，但这儿没有铺，叫个十里也不顺口，而五千米就很合适。

五千米是一个骆驼圈子。约有百十匹大大小小的骆驼在此处聚集。走近驼群，随之而来的就是牲口浓郁的腥臊味儿。好在人对于嗅觉的适应能力很强，过了一阵就不觉得了。

围栏旁有两间砖房，房前的椅子上坐着两个蒙古汉子。他们对我们的造访感到惊奇与排斥，直到武老师用一口地到的山丹话和两支烟才打开了不太友好的僵局。

离开五千米，到一个丁字路口，迎面牌子左右向的剪头带着速度和动感，有选择综合征的人肯定会疯。往左是阿右旗的巴丹吉林镇，往右是我们要去的方向。方向往右一打，车向南直奔龙首山而去。约五公里右手有一处引水工程。（后来从地图上看这里叫庙沟水库，从此处到五千米正好为五公里）。

庙沟，庙不知在何处，车进沟，左手看到一座白色的喇嘛塔。一下给无人区的野旷带来了一些人文的温暖。不是因为宗教给人以慰藉，在艰苦的牧区，人与人相见不易，人们往往通过拜佛，祭庙等活动联络感情。塔修的很漂亮，可惜塔后面山上的信号塔太高，压住了白塔的气势。

额日布盖

并不知道吴老师带我们去什么地方，这一通猛跑。额日布盖大峡谷是一处丹霞地貌风景区，与国际网红的张掖丹霞同处龙首山，也可以说是张掖丹霞地貌的一部分，只是此处太过遥远而不为人知。额日布盖景区就在龙首山的南麓山脚处。按照山丹二“wu”的说法，这里以前就是山丹的。我说这人家名字都是蒙古的了，什么日什么盖的……。

景区还在开发期，这个季节游客很少，景区管理的人也没上来，偌大的景区里就我们四个人。景区由左右两条山谷为“V”字形分布组成。左面的山谷已经开发，铺着木头栈道，我戏称是体制内的，右手的山谷还没来得及开发，自然是在野的。吴老师之前来过，但一直遗憾没有去过野的那条山谷，提议趁着刚到体能比较好去野谷探索。对于自然风景我没有太多的诉求，自然是赞成的，于是四人一头就钻入了右边的峡谷。

山谷两侧是由褐红色层层叠叠的岩石，经过亿万年外力作用形成了一座座如宫殿，如塔林，似是大佛，或如将军，各种各样的奇景异像。随着山谷迴转，移步换景，大家就开始一惊一乍地喊叫，这个是猴，那个像猫，什么狮子，大象，老鹰，乌龟，骆驼。骆驼比较好，也符合这里的情境，那饱满的驼峰，高昂的头颅，还有耳朵呢，真是越看越像。崖上又有奇草异株，姿态冷峻，枝条干枯，迎风而立，实有傲人风骨。

山崖上有横向的褶皱是不同的底层不同的质地形成，也有些竖向的纹理，应该是水流的侵蚀。比较奇特的是山壁上有一些洞穴，这些洞穴为水平方向，开口向下，如一座座外星人的飞船停靠在山壁上。

山谷里到处是风化剥离跌落的山体，有的断面看起来还比较新。应该是这种地貌处于衰退期了。分化瓦解的山体堆积在山脚形成坡地，山坡上低矮的灌木和带刺的旱草间有羊场小道。靠近谷底的地方有一人多高白色的芨芨草，劲挺的茎杆在微风中微微颤动。谷底弯曲而平缓的沙地上留下很多动物的印迹。前行不时看到动物的骨骸，在山谷深处的草丛里还发现了一处鸟类的遗骸，其实就是一堆鸟毛，根据其黑色的羽毛来看，可能是一只乌鸦不幸被野狐子还是狼干掉了。

镶嵌着宝石的混凝土

一路上见得好多彩色晶莹剔透的石头，有的玉化程度很高。仔细看看这些石头都来自于山体之中。在古老的地质活跃期，火山喷发形成的岩层，经过长时间风化形成鹅卵石，在河谷地带沉积，与泥沙形成沉积岩。在有一次的抬升中露出地表。这些闪亮亮的“宝石”就像是镶嵌在水泥之中形成的“混凝土”。这个丹霞地貌就是这样在亿万年复杂的地质变化的揉搓中形成的，想起来着实不易。

山谷迴转曲折，来到一处山间开阔的高台地上，就到头了。武老师带了一瓶可乐，细心的他还带了几只纸杯。站在高台上一饮而尽，竟然生出些许豪迈，可乐堪比佳酿。感喟于大自然的神奇，武老师对山而拜。古有米芾拜石，今有武师叩山，亦为佳话。

折回景区口，踏上栈道，又到左边的山谷，果然是更加壮丽雄伟，只是缺少了些许野性。流连处已是夕阳西下，山头上现出了丹彩霞光。

暮色中的蒙古高原辽阔而神秘，最好在天黑之前出山，紧赶慢赶，到红寺山口，天还是黑了。感谢山丹的朋友，一人半斤炒羊肉片，一大碗尕面皮，一小碗肉汤溜溜缝，这顿饭，我记住了。