关于惊蛰的小知识

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一声惊雷万蛰醒，忽去温巢动离情。红尘陌上风烟重，涅槃重生踏春行。” 今天是二十四节气之一的惊蛰。万物复苏，虫蛇出动。这已经到了九九雁归时节，暖日融天、和风扇物，仿佛将人一下子从寒冷中拉了出来。 关于惊蛰，你了解多少？今天就和你来聊聊关于惊蛰的那些事…… 惊蛰是什么节气？ 惊蛰为二月之节，汉初以前名“启蛰”。因避汉景帝刘启名讳，改为惊蛰。 “蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。” 古人认为，前年冬季因冬眠而蛰伏于泥土之中的昆虫，因雷声震震而惊醒出走。 惊蛰，是农历二十四节气中的第三个节气。惊蛰后，雨水渐多，乍暖还寒，春雷始鸣。 “大地春又回，长空裂惊雷。”动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为"蛰"，而"惊蛰"即天上的春雷惊醒了蛰居动物。 《观田家》诗云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。” 惊蛰节气在农忙上有着相当重要的意义。我国劳动人民自古很重视惊蛰节气，把它视为春耕开始的日子。“春雷响，万物长”到了惊蛰，我国大部地区进入春耕大忙季节。 而在民间这天还素有“惊蛰吃梨”的习俗，可是为什么要在这天吃梨呢？ 惊蛰吃梨的传说！ 惊蛰吃梨这一习俗具体源于什么时候，已经无迹可寻，但是在祁县（位于山西省中部，古称“昭馀”，因“昭馀祁泽薮”而得名）曾有着这样一个代代相传的民间故事。 相传，闻名海外的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县（隶属于山西省长治市，地处山西省东南部）人。 明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。 雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。 渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。 另外，在苏北和山西一带流传有“惊蛰吃了梨，一年都精神”的民谚。也有人说“梨”谐音“离”，据说，惊蛰吃梨可让虫害远离庄家，可保全年的好收成，这一天全家都要吃梨。 除了吃梨，惊蛰这天也有三候要知道！ 惊蛰三候有哪些？ 古代把惊蛰分为三侯：“一候桃始华；二候仓庚鸣；三候鹰化为鸠。” “满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。”（唐 · 吴融《桃花》） 惊蛰一候“桃始华”： “惊蛰之日桃始华，阳和发生，自此渐胜。” “桃花开蜀锦”，随着桃花的相继开放，“桃之夭夭，灼灼其华” ，是闹春之始，红入桃花嫩，青归柳叶新，粲然而花华。在如霞似锦中，春天的气息扑面而来。 惊蛰时节，蔷薇科的植物如苹果花、桃花、蔷薇、樱花等纷纷盛开，其中桃花和樱花是最明艳的存在。 “春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。”（《诗经·小雅·出车》） 惊蛰二候“仓庚鸣”： 也就是惊蛰后五日，“仓庚鸣” ，仓庚也就是黄鹂，黄鹂最早感春阳之气，于此时节鸣以求伴。 “阳气初惊蛰”，《章龟经》曰：仓，清也，庚新也，感春阳清新之气而初出，故名。黄鹂鸣叫，动物开始求偶。 “蛰动犹寒在，鸠鸣恰睡馀。素传鹰羽化，多占鹊巢居。”（宋 · 葛天民《闻鸠》） 鹰化为鸠”： 惊蛰后再五日鹰化为鸠鹰，鸷鸟也。古称布谷鸟为鸠，春天，鹰化为鸩，到秋天，鸠再化为鹰。 《章龟经》曰：仲春之时，林木茂盛，口喙尚柔不能捕鸟，瞪目忍饥如痴而化，故名曰鸤鸠。 鹰每年二、三月飞返北方繁殖，不见迹影。只有斑鸠飞出来，于是古人以为春天的斑鸠是由秋天的老鹰变化出来的。 这是一个比喻，意为春气温和，连鹰都变得像斑鸠一样温柔了。 古人如何理解惊蛰？ 到了惊蛰节，锄头不停歇。古人很重视惊蛰这一节气，惊蛰一过，古人就开始了春耕的大忙时节。 “人间务生事，耕种满田畴”，在农耕为主的古代，人们很早就明白：只有春天辛勤的播种，才会有秋天收获的喜悦。 有诗为证： 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。（唐 · 韦应物《观田家》） 虽然惊蛰是全年气温回升最快的节气，日照时数也有比较明显的增加。但是因为冷暖空气交替，天气不稳定，气温波动甚大，仍要做好防寒保暖的措施。 古人很早就有这样的觉悟： 谁言惊蛰花期近，偏觉十分寒峭。（清 · 高士奇《摸鱼儿》） 作为最有“声音感”的节气，在标志性的雷声阵阵里，古时候，惊蛰又被称为“二月震节”。 “春雷响，万物长”，春雷叫醒了冬季中“蛰”的各种动物，古人认为：春雷萌动行风雨，整个的宇宙就像天地初开的时候，是一番新的气象。 陆游在《春晴泛舟》这首诗中就生动的说明了这一切： “雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。” 另外，惊蛰也是古人邀请好友踏青郊游的好时节。 “绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。（宋 · 宋祁《木兰春》）” 在桃花的灼灼其华中看见春天，在黄鹂的婉转鸣唱中听见春天，亦在春雨的烟飞漠漠中感受春天。 除此之外，惊蛰这天还流传下来许多习俗，一直延续至今。 惊蛰时节还有哪些习俗？ 祭白虎 中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。 所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹。 拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人；继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 蒙鼓皮 惊蛰是雷声引起的。 古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。 惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。 打小人 古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。