元朗聚星楼

刘祖荣

《 元 朗 聚 星 楼 》

文 ／ 刘祖荣

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2019年暑假期间，我和朋友去参加元朗天水围一个诗歌活动，活动的宣传单张和投影屏幕都是以“聚星楼＂为招牌。图片视角以仰臥式拍摄，凸显聚星楼的壮观宏伟气势，六边形的青砖麻石塔，三层13米高，层层叠叠的檐脊如莲花宝座，檐上兀立着大鸟般的翘角，格外引人注目。

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生活在香港二十几年，我首次听说这里有座600多年的古塔，而且与自己热爱的文学如此密切相关。 心中唤起的惊讶和好奇（上次另有要亊，没有时间走走），促使我再次去元朗天水围的屏山乡，实地参观一番。

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手机锁定聚星楼的地图：天水围地铁站D出口附近。其实一出天水围地铁站，穿过轻铁轨道和聚星路，下几级斜阶就到了。

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屏山文物径开幕于1993年，全长约1.6公里，由聚星楼至屏山邓族文物馆，是香港首条以古建筑群串连而成的文化观赏路线。它贯连着上璋围、杨侯古庙、邓氏宗祠、觐廷书室、洪圣宫、仁郭冈书室等多幢传统中式建筑，展现了数百年来新界原居民五大家之一邓氏宗族的生活面貌史。

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聚星楼是香港现存最早的古塔。明朝洪武15年（公元1382年），屏山邓族第七世祖宁国府正堂邓彦通，出资建造的风水塔，又名“魁星塔＂或“文昌阁＂，当地人称之为文塔。用以“挡北煞，镇水灾，兴文运”。其矗立的位置原是河口，蜿蜒河道从元朗平原流经屏山注入深圳后海湾。

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聚星楼的塔基不大，佔地直径约七米，一尺高的矮台有青砖和石條砌成的围栏，围栏与塔身之间有1米宽的环绕通道。六边形塔每边长2.9米，塔楼中空，没有塔心柱支撑，因此塔牆较厚，将近1米。塔底内长度约3.5米，神台上安置着两尊神祇塑像，不知是否道教尊为主管功名利禄之神的文昌星和梓潼帝君？头顶木制楼板留有方洞口，足够让人用梯子登上去。可惜现在已不对外开放。

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此塔楼只有正面有门，其它五面是连窗口都没有的砖壁。红瓦的塔顶如亭盖，六条垂脊的攒尖式宝顶。每层门额有石刻门匾，最高层是圆孔状的月门，门匾题“凌汉”；第二层半圆拱顶的洞门，曰“聚星楼”；底层大门1.2米宽，门匾石刻着红漆大字“光射斗垣”。 “光射斗垣”似乎有意扩展“文光射斗”的寓意，使祥光不只局限于文章方面，充分体现其设计者的高瞻远瞩。

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从网络搜索塔的图片，聚星楼的外形与山西太原市西寨村、广西东兰县武篆、北京房山区石楼村、广东肇庆和山东省淄博市的魁星楼最相似。它们都是三层高六边形的，每层有塔门，塔檐每个角有鸱尾。

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中国塔的种类很多，用途也非常广。光样式就有覆钵式塔、龛塔、柱塔、雁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十五重塔、八角形塔、楼阁式塔、密檐塔等几十种。现存最早的砖塔，位于河南省郑州市登封县城西北太室山南麓的嵩岳寺内，12边形、约40米高的嵩岳寺塔，建于北魏孝明帝正光元年，距今已有1500年的历史。

魁星塔是最能体现儒释道三教合一的建筑物，亦是中国分佈最广的一种塔楼。其造型源自佛教，供奉着道教神仙，崇拜的却是儒家学子心中的功名利禄、家国情怀。它没有固定的建筑形式规范，圆形、正方形、多边形的都有，塔的层数亦无限制。

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魁星原为古代天文学中二十八宿之一“奎星”的俗称。东汉纬书《孝经援神契》中有“奎主文章，仓颉仿象是也”之说，后世附会为神，建奎星楼并塑神像以崇祀之，主宰着文章的兴衰，科举考试则奉为主中式之神。取得高第称作“魁”，即“首”、“第一＂的意思。“魁”和“馗”同音，魁星亦称“馗星＂，指北斗七星的第一星天枢。有些地方供奉的魁星是道教另一万应之神的钟馗。

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科举是大多数莘莘学子改变命运和实现抱负的唯一途径，可以说遍佈州府乡镇的魁星塔亦是科举制衍生的产物。公元605年，隋炀帝杨广创立进士科，选拔国家的管理人才，直至清光绪三十一年（公元1905年）才废除。科举制在中国历史上存在了1300年。

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2018年秋，我参加在深圳宝安举办的华文笔会，亦参观过一座文昌塔。它耸立在宝安区岭下村西面路口，和元朗仅一水之隔， 建于清嘉庆年间，亦有两百余年历史。它六层高，塔门的门匾分别是：第一层为“凤阁朝阳”，第二层为“开文运”，三层为“经纬楼”，四层为“独占”，五层为“直上”，六层为“绮汉”。 与聚星楼最高层门匾的“凌汉＂，可谓异曲同工。

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《诗经•大雅•云汉》：“倬彼云汉，昭回于天＂。“汉＂字指银河，也称云汉 、银汉、天汉，泛指浩瀚星空或宇宙。曹操《观沧海．碣石篇》：“星汉灿烂，若出其里＂。“凌汉＂和“绮汉”都有直上云霄，高入星河的意思。

深圳宝安的文昌塔

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