王羲之为何爱鹅

香积山房

书圣王羲之爱鹅那可是出了名的。《晋书》就记录了两个王羲之爱鹅的故事：

第一个：老姥烹鹅待羲之

会稽这地方有个老太婆养了一只鹅，这鹅善于鸣叫。王羲之曾去求她把这只鹅买回来，老太婆（不知道王羲之是长官）不卖。后来王羲之又携带亲友、坐着车前去观赏。老太婆听说王大人要来了，就把鹅杀了准备招待他。王羲之来时见鹅已死了，十分惋惜，叹息了好几天。

第二个：写经换鹅

山阴这地方有一个道士，养了一群鹅。王羲之听说了就前去观赏，果然是好鹅，羲之十分喜欢，就想把这群鹅买回来。道士不卖，说，只要你为我抄一本《道德经》（以后的大多数版本说是《黄庭经》），我就把这一群鹅全送给你。羲之欣然提笔给道士写完道德经，带着一笼鹅回去了。

后来，羲之写经换鹅就成了典故，黄庭经也被称为换鹅经。唐朝大诗人李白就曾多次引用这个典故。

李白诗《王右军》（王右军就是王羲之，因王羲之当过右军将军，人称王右军）是这么写的：右军本清真，潇洒出风尘。山阴遇羽客，爱此好鹅宾。扫素写道经，笔精妙入神。书罢笼鹅去，何曾别主人！

李白写给贺知章的送别诗，对贺知章的书法一顿猛夸，说是“山 阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。”把贺知章比成王羲之。

杜甫在诗中也曾引用过这个典故：

房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。凤凰池上应回首，为报笼随王右军。

由此可见，王羲之爱鹅可不是一般的出名。那么问题来了，王羲之为什么这么喜欢鹅呢？志哥归纳分析了一下，总结出下面几种说法：

一、 慕其高洁说——鹅志向远大，浑身洁白，形象可爱

有人认为王羲之喜欢的不是家养的大白鹅，而是天鹅。天鹅又称为“鸿”，擅长高飞，志在千里，常用来形容志向远大的人，“燕雀安知鸿鹄之志”，就这么个意思。王羲之如果喜欢的是天鹅，那就不用分析了，原因明摆着。但是从《晋书》里的两则故事来看，羲之爱的不是天鹅，明明就是家禽大白鹅。家鹅虽然不如天鹅能高飞，但是它羽毛洁白，鸣叫声音高吭清亮，的确十分招人喜爱。杜甫的诗中还有描写小鹅的佳作《舟前小鹅儿》：“鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。”另外还有骆宾王的咏鹅诗“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，……”更是千古绝唱。鹅的形象十分可爱，羲之因此爱鹅也在情理之中，总比爱鸡爱鸭要好些。

那个时候，人们认为鹅的性格很清高，而王羲之也是一个很清高的人，所谓物以类聚，人以群分，羲之与鹅惺惺相惜，也是极有可能的。 

二、 爱看鹅头说——启发执笔

持这种说法的人认为，王羲之之所以爱鹅，是因为执笔时手指的姿势象鹅头。清代著名书法家包世臣在《艺舟双楫》中的论述就很有代表性。“其要在执笔。食指须高钩，大指加食指、中指之间，使食指如鹅头昂曲者。”当代著名书法家孙晓云就赞同这个说法。

我们来看一下志哥执笔的手，食指位置高，向内钩，这样子像不像鹅头捏？

三、爱看鹅掌说——启发用笔

持这种说法的人认为，王羲之之所以爱鹅，是因为鹅掌划水如同写字。特别是捺的写法。我们看一下王羲之写的这个捺，再想象一下，鹅掌划水时由浅及深最后又向上收回，这一连串动作是不是有点象写字呢？民间就流传着王羲之观察鹅掌划水并编出一套《鹅掌操》，时刻练习写字的故事。 

四、 爱看鹅屁股说——状如浮鹅钩

有这么无聊吗？王羲之成天瞅着鹅屁股？呵呵。练书法的人善于从世间万物得到灵感，徐渭就说过“世间无物非草书”，王羲之天天看鹅，从鹅屁股上得到书法的灵感完全有可能哦。我们看看几位书法家写的竖弯钩这个笔画吧，这个笔画酷似鹅浮水面，特别是钩的写法，是不是很像鹅尾巴呢？ 

五、 爱吃鹅肉说——对抗丹药的副作用

爱吃鹅肉？难道王羲之爱鹅就是为了吃鹅肉？王羲之难道是这样一个千古吃货吗？打死你我也不信——但是，这可能就是真相。当代著名书法家祁小春对王羲之进行了研究，并引用陈寅恪的论文《天师道与滨海地域之关系》，指出王羲之所处的时代士族普遍喜欢养鹅、吃鹅。而且，王羲之信仰道教，经常服用一种丹药，这种药吃了之后身体发热，长吃甚至对内脏有伤害。在历代本草中却记载，鹅肉可以解除这种副作用，或者鹅肉本身也是修炼所必须服用的一种药物。也就是说，王羲之爱鹅，就是为了吃鹅来对抗丹药的副作用。这个结果是不是让人跌破眼镜？

如果王羲之爱鹅是为了吃鹅，那么前面讲的老姥烹鹅的故事，王羲之为什么会大失所望？陈寅恪认为，这则故事是后人杜撰的。祁小春认为，老姥烹鹅也许未必是杜撰的，因为用鹅入药就需要先把鹅养着备用。言下之意是说，老姥的烹法，或许不合王羲之的需要吧？至于王羲之是要红烧还是清蒸，是全鹅还是碎块，是酱味还是卤肉？谁知道呢！