簡化字，不是簡化那麽簡單

无尘

一、简化字不是49以后才有的

中国大陆现在通行的简化字，依据是1964年5月中国文字改革委员会出版的《简化字总表》。于是有人认为简化字是中国大陆49以后的产物。事实并非如此。

文字从其产生开始，就是一个不断的由简到繁，又由繁到简的发展过程，这种变化从来没有停止过。文字始于象形。在人类交流的实践中，象形的字肯定是不够用的，于是就逐渐产生了其他造字法，如假借、会意、形声、转注、指事，加上象形，就是所谓“六书”造字法。“六书”在甲骨文中就已经成熟了。有了六书法，文字就由简到繁，大量增加，人类交流的信息也越来越复杂了。但人类有偷懒的天性，在文字使用中，有些繁复的字，辨识、书写困难，于是人们就想出简化的办法。只不过以前的简化字是民间行为，没有一个机构强制推行，多是约定俗成。

我们可以从“国”字的演变来认识这个过程：

国，繁体为“國”，原写为“或”，始见于商代。本义指疆域，地域。 “或”，由戈——武器、口——人口、一——土地组成，就是“用武器保护一方土地上的人”的意思，这显然是人类在游牧时期的原始部落。游牧时期的先民逐水草而居，无定所，因此人走到哪里，就在那里聚居生活。因为不同部落之间常因争夺资源发生冲突，就需要用武力把这块地方保护起来，就是“或”。随着生产力的发展，人类社会进入农耕时代。农耕与游牧最大区别在于，农耕一定要有固定的居住地，在居住地内，部落的垦植是有范围的，而且农作物从播种到收获要有一个漫长的时间段，需要受到保护。而这时生活的范围固定不变了，于是就用筑墙的办法来保护，这样，“或”就发生变化了，用四堵墙围起来，加了“囗”。这时的“國”就是“城”，不是现在国家的概念，“國人”，即居住在城内的自由民。太平天国时，洪秀全推行简化字，将“國”简化为“国”，取其字体左右对称，寓意太平。后来简化时，有人提出用这个“国”。虽然作为偏旁的王和玉是不分的，但这个字让人一眼看上去还是联想到“城中有王”。据说郭沫若提出，我们是民主国家了，这个寓意不合适，就将王加点写为玉，于是就有了现在使用的标准简化字——“国”。

可見，國字的簡化不是簡單的以舊代新，是有來歷的。

虽然简化字自古有之，但大多是民间行为，约定俗成。太平天国可以说是利用政权机器推行简化字的最早尝试。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字。但太平天国的简化字运动随着其政权的短命而终止。不过，其使用的简体字80%为后来采用。

二、文字改革何以成了政治运动

近年来有人以汉字的繁简来讽喻政治。比如说什么 “亲不见，爱无心，产不生，厂空空，面无麦，运无车，导无道”云云，言下之意，就是说简化字割裂历史毁灭文化。这种说法既近乎无聊，亦不掩无知。

的确，现在中国大陆法定使用的简化字，是由政府推行的。但是如前所说，简化字由来已久，非49以后产物。事实上，早于49之前，民国政府就致力于文字简化的改革。1909年，陆费逵在《教育杂志》创刊号上发表论文《普通教育应当采用俗体字》，这是历史上第一次公开提倡使用简体字。新文化运动的先锋鲁迅和陈独秀更极端，公开叫嚣“消灭汉字”。1923年，胡适在《国语月刊•汉字改革号》的《卷头言》中提出“破体字的创造与提倡”的文字改革建议，引起蒋介石的关注。他找来教育部部长王世杰询问汉字简化的可行性，并指示逐步推行简体字。1935年8月21日，中华民国教育部发布第11400号部令，正式公布《第一批简体字表》，同时公布《推行简体字办法》9条。1937年，北平研究所字体研究会发表的《简体字表》第一表，业已收录简化汉字1700个。后来抗日战争爆发，汉字简化工作才被迫停止。

49之后，国共相隔海峡，但毕竟同文同种，不约而同地开始文字改革工作。1950年大陆在毛泽东的指示下正式开始文字改革工作。1952年，蒋介石在国民党宣传汇报会上说：“我们的汉字笔画太多，士兵教育困难，学生学习难度也太大。1935年，我们在政治委员会上通过了一个汉字简化方案，因戴天仇（戴季陶）的激烈反对而未施行，很遗憾。没有想到，只过十几年，他就不在了，我觉得汉字还是应做适度的简化。”尊他的意旨，台湾成立“简体字研究委员会”。

当时，大陆方面，万事定于一尊，文字改革工作当然不例外，说干就干；岛内却吵吵闹闹，莫衷一是。支持者认为要保存中国文字，则必须简化，使民众便于学习和运用。反对者则认为简化字毁灭中国文字，破坏中国文化，危及国家命脉。岛内争执不休时，大陆的简化字工作已经开始。这就为文字改革工作带上了政治色彩。“凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”在这一点上，毛、蒋是完全一致的。既然你干了，我就不能干了。真是讽刺。正如台湾大学哲学博士林安梧说，“因政治斗争的对方推行简体，我们就倡导繁体，依哲学角度而言，我们是作为对立面的另一边，居于‘客’位，沦为强势‘主方’的奴隶，结果被逼得硬是要唱反调。”蒋介石不再倡言汉字简化，其他人也不敢提了，因为谁再谈论这个问题，就很可能会被扣上“沟通匪帮”或“隔海唱和”的“红帽子”。海峡两岸，本来同文同脉，在文字改革上利益、诉求一致，结果因为政治主张相左非得唱反调，已是可悲；如今，说什么大陆简化字割裂、毁灭了中国文化，而岛内保留繁体字是保护了文化，实在可笑。

三、简化字是如何简化的

如前所述，简化字从文字开始产生时就有了。在文字使用的实践中，一直没有停止简——繁——简的演化。我们今天使用的很多简化字，绝大多数古来就有了：

汉朝史游《急就章》中有：时、东、陈、孙、检、帐、项、楼、来、夹、颊、侠、箧、贝、学、见、为、伪、长、张、随、状、问、觉、乐、犊、读、断、变、郸等。

二王用过的简化字有：东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、颐、视。尝、临、谓、诸、当、问、顿、许、尔、闻、弥、将、来、终、缠、绝、随、门、与、岂、劳、肾、为、汤、怅、时、经、传、写、孙、觉、陈、见、茎、顺、东、险、会、诣、请等。

明朝军事著作《殿粤要纂》中出现的简化字有：斗、岳、云、高、台、湾等。

那么，今天使用的简化字，是以什么原则简化的？

简化字主要采取以下方法：

O 使用古字、俗体字、异体字、新字形

例如，“网”字，繁体为“網”，其实甲骨文、金文都写为“网”，简化字恢复了“网”字。此类字还有：从、众、灾、气、黄、吴、离、杀、弑、吕、宫等。

O行书与草书的楷书化

就是用行书与草书的写法取代楷书的写法。如：讠、饣、丬、钅、农、长、韦、龙、为、汤、仓、呙、佥、专、门、马、鱼、车、东、缠、尧

O同音声旁替换

读音相同、笔画较少的声旁取代笔画多的声旁。如：忧、优、扰、犹、构、沟、购、钩、织、炽、帜、识、钟、种、肿、岭、邻、捂、牺、汹、苹、沪

O新造形声字

以汉字的形声造字原理造出一个全新的形声字。如：惊、响、护、矾、霉、碱、袅、丛、毕、毡、氂-牦

O会意字

用汉字的会意原理造出一个全新的汉字。如：愿、辞、尘、衅、撑、唇、选、牦、湿

O特征字

复杂的部件更换为笔画简单的部件。如：肃、萧、渊、积、跃、茧、庆、琼、衬、笋、队、穷、枣、灿、晒

O合并字

本字合并，如：胡、须、斗、万等；异体字合并，如：繖-伞、繈-襁、燄-焰、湏-须、彊-强、粧-妆；多意字合并，如：几（茶几；几个）、郁（浓郁；忧郁）、吁（呼吁；气喘吁吁）、才（才能；刚纔）、丰（丰韵；丰盛）、漓（淋漓；漓江）、伙（伙食；夥计）、历（历史；历法）、凶（凶兆；凶手）、后（皇后；後来）

O分化字

如：著-着、沈-沉、分-份

诚然，目前使用的简化的确存在一些问题。

一是大陆的文字改革工作，在泛政治化的气候中，不可避免地受到政治的影响。比如在文字改革初期，受斯大林影响，汉字简化是朝着拼音化、拉丁化方向发展的。后来的简化字工作，虽然具体工作由专家学者去做，但却以领导人意志为主导，连简化多少，简到什么程度，都是领导人说了算。这就造成文字简化工作的粗糙，有些甚至违反汉字规律。1977年公布的“二简字”，因为提倡群众运动，走群众路线，大量选用文革大字报中使用的简化字，有些粗俗到不讲道理。政府费了很大劲推广，结果到1986年，受华国锋辞职后的政治氛围所影响，宣布废止，造成一定的混乱。

二是有些字简化后反而造成辨识读写的麻烦。尤其是合并字。例如：“云-雲”、“面-麵”、“适-適”的混用，使人常常不知所云。有些字简化得没有道理。

但这毕竟是个别现象。从主流看，简化字符合汉字发展的规律，也顺应文化进步的大势。虽然我不赞同把49后民众识字率的提高文化的普及简单归功于简化字，但客观上，简化字对于文字的普及和大众化，肯定是起到了积极促进作用的。

四、学习书法如何对待简化字

只要是活的文字，是有生命的文字，一定是生长变化着的。这种变化，是一个流。因此，简化字，绝不是用新废旧，破旧立新。对于文字的使用，有两个层次，一是单纯作为工具使用，二是兼搞研究。对于使用者而言，简化字就是要简单，易识易读易写；对于研究者而言，简化字只是整个文字流中的一段，是文字发展的一个过程。如果有了简化字，就彻底抛弃繁体字，忘记了文字的来源，那才是割裂历史毁灭文化。但事实上，直到现在，不要说繁体字，就连甲骨文、钟鼎文、小篆，甚至虽然和汉字有关系但一般人根本无法辨识的巴斯巴文、女书等等，都有人研究，通过他们的研究，记录了文字发展的轨迹，这就是对文字及其承载的文化信息的传承。

至于普通人，如能了解一些文字的知识，当然大有益处。这就看个人的学习欲望和学习能力了。但在学校教育中，应该加强文字学课程的教育，让学生从小了解一些文字知识。

对于书法爱好者而言，应该掌握基础的文字知识。起码要知道简化字的来源以及繁简的演化。在书写中，可以写繁体也可以写简体，但一幅作品中应该繁简统一，不能混用。如果是用一些古已有之的简体字，一定要知道来历和出处，不可随意。这点严谨的精神是一个学书者应该具備的。