中共“石青太中心县委”机关经堂庵:  一半佛文化，一半革命史！

吴爱斌

原创/吴爱斌

导读: 经堂庵， 一座有着两百多年历史的庵堂，它因何建造？虽是尼姑庵，香火旺盛，但庵堂里却从未入住过尼姑，这又是为何？而这极具传奇色彩的佛教建筑又是怎样成为中华苏维埃时期-中国共产党“石青太中心县委”机关的，到底真相如何？亲爱的读者，本篇将拨开层层迷雾，为您讲述这段深邃跌宕的风云往事。

一、经堂庵的由来

在七都毛坦河畔一处茂林修竹的山岗上，一座白墙红瓦凤尾角的寺院隐匿其间，庙门上书“竹深照寒夕、松隙透明霞”，这就是经堂庵，当地人也叫娘娘庙。过去，很多人都把子女继在这子孙娘娘的名下，以求神灵保佑。

民国二十三年（1934年），中华苏维埃时期“中共石青太中心县委”机关就曾设在这经堂庵里，所以后来为纪念“毛坦河中共石青太中心县委”这段光辉的革命历史，一九八三年，经中共石台县委、县政府批准，七都镇人民政府在离经堂庵不远处的山坡上建起一座“石青太中心县委遗址”纪念塔。

说到这山岗上建起的经堂庵，又要提到七都吴毕蔡童四大姓。有朋友就说了:“你怎么老是吴毕蔡童、吴毕蔡童的？”那我告诉你:“你不愿听也不行啊！七都的古地域人文历史确实就是“吴毕蔡童四大姓+沈氏”的历史故事。”

为什么要在这山岗上建经堂庵呢？说起来话长。

清康熙以后，有一年，七都有一吴姓人家娶了毕姓人家的女儿，还没来得急入洞房，儿子就有急事出远门了，家里就剩下老夫妻俩和刚过门的新媳妇。

这媳妇勤劳孝顺，深得公婆喜爱和邻里的称赞，但不知什么原因，只见这媳妇日渐消瘦，但肚子却慢慢地挺了起来。

俗话说:“好事不出门，坏事传千里”。在外面的儿子竟也得知了这个消息，他一气之下，就日夜兼程赶了回来，一进家门见妻子果然挺着个大肚子。于是，不管三七二十一，先把妻子一顿毒打，打的她鼻青脸肿，奄奄一息，接下来就叫妻子把人交出来。妻子没有这等苟且之事，哪里交得出什么人来？只能连声冤枉…。丈夫却吼道:“你都成这等模样了，还说冤枉，我不要你这贱货，快给我滚，滚得越远越好，永远不想再见到你”。

听到丈夫绝情的话，可怜这毕氏女无可奈何，有口难辩，只得含悲忍泪，踉踉跄跄地离开了家，沿丘岭西去。在朦胧的月光中她看到前面有一长满松竹的山岗，就爬到岗上的一棵树下，上吊而死了。

当天晚上，老夫妻俩把媳妇在家守身如玉的情况给儿子讲了个透，逼着儿子把媳妇找回来，说:“活要见人死要见尸。”三人一夜未合眼，待东方泛白时，儿子就出门去找了。

说来也怪，就好像有人给他带路似的，一直朝长满松竹的山岗找去，很快就发现了在树上吊着的妻子。于是他冲上去弄断绳索，但妻子早已停止了呼吸，就在他将妻子抱在怀里，哭天抢地时，突然阴云密布，电闪雷鸣，一声霹雳把他妻子的腹部震开了花。奇怪的是妻子隆起的腹部竟是一团大大小小的线头，这时他终于知道错怪了妻子，后悔莫及，大哭一场之后，就用双手扒了一个坑，把妻子就地埋葬了，并用石头砌个小屋，好让妻子安息。

此后，在七都周边，有些受到虐待的妇女，常带着香纸鞭炮到这石头小屋来诉苦求保佑。也许是“有求必应”的缘故吧，后来，朝拜的人越来越多，这吴姓人家就变卖了自家的田地房产，还募捐化缘，为死去的妻子盖了一座带莲花宝座的庵堂，并起名经堂庵，意在朗颂经文，修身养性。

七都到经堂庵本来无路，因进香的人太多，走出了一条丘岭小路。但小路高低不平，还要过水，实在不便，这吴姓人家就和毕姓人家一同商议建造了一道9块板的木桥，用铁索逐板穿起，系在桥头石柱之上，还在桥头立了一块有一人多高的《吴毕桥碑记》，并在去经堂庵的路上建了“头道亭”、“二道亭”，为过往妇女、儿童、老者提供歇息场所，每到三伏天送去茶水，供行人解渴，用善举为自已忏悔。

那么，吴家媳妇肚子里的线团到底是怎么一回事呢？

原来这吴姓人婚后离家三载未归，这新婚的媳妇白天忙得不可开交，但一到晚上，夜深人静之时，就思念其夫君来。在长夜孤灯下，手中的针线活，千针万线，每每用嘴去舔，一不留神就把线头吞下肚去，长年累月在肚子里凝成了大小线团。

真相大白后，地方上将吴家媳妇毕氏女的烈女事迹上报了朝廷，并请奏大清皇帝恩准吴毕家族合建一座烈女牌坊。皇帝闻听后下旨准奏，同意建坊旌表“烈女”事迹。然后一道“奉天承运，皇帝诏曰”的圣旨八百里加急经广阳城传到了七都，接旨后吴毕两家就出银在吴毕桥上首建造了此“圣旨坊”。

在古代建造石牌坊，是流芳百世的重要事情，也是古人一生最高的追求。据传，当时建坊仪式极其隆重。“吴毕桥”和“烈女坊”拆毁于1964年七都至稠岭公路建设，取而代之的是公路桥梁一一七都东风桥。（上篇完）