书法学习:草书抄录~念奴娇、雨霖铃、水调歌头*12大经典词牌名的由来~~~~~~王国伟书法鉴赏

王国伟

<h3>“念奴”是一个人的名字,</h3><h3>“沁园春”和公主有关,</h3><h3>“雨霖铃”是唐玄宗的爱情悲歌……</h3><h3>12大经典词牌名是怎么来的?</h3><h3>今天我用书法的形式配以著名诗词来把这方面的知识普及一下!</h3> <h3>《念奴娇·赤壁怀古》</h3><h3>宋·苏轼</h3><h3>大江东去,浪淘尽,千古风流人物。</h3><h3>故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。</h3><h3>乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。</h3><h3>江山如画,一时多少豪杰。</h3><h3>遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。</h3><h3>羽扇纶巾,谈笑间、樯橹灰飞烟灭。</h3><h3>故国神游,多情应笑我,早生华发。</h3><h3>人生如梦,一尊还酹江月。</h3> <h3>【词牌出处】“念奴”是唐朝天宝年间的著名歌妓,善歌唱。传说唐玄宗曾亲自作曲填词,命念奴歌唱,果然“娇滴滴如夜莺啼鸣,婉转转似百灵放歌,活泼泼如鸳鸯戏水”。故将此曲定名为“念奴娇”。</h3><h3>《念奴娇·赤壁怀古》流传千古,首句“大江东去”,末句“一尊还酹江月”,故“念奴娇”又名“大江东去”或“酹江月”。</h3> <h3>《雨霖铃·寒蝉凄切》</h3><h3>宋·柳永</h3><h3>寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。</h3><h3>都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。</h3><h3>执手相看泪眼,竟无语凝噎。</h3><h3>念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。</h3><h3>多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节!</h3><h3>今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。</h3><h3>此去经年,应是良辰好景虚设。</h3><h3>便纵有千种风情,更与何人说?</h3> <h3>说?</h3><h3>【词牌出处】据宋人王灼《碧鸡漫志》,唐玄宗避安禄山乱出逃,在马嵬坡将杨玉环赐死。后在霖雨连绵之夜,玄宗车行于蜀中栈道上,马铃和着潇潇雨声,更添寥落凄凉。</h3><h3>他想身为一国之君,连心爱的妃子都保护不了,不觉悲从中来。后命教坊“采其声为《雨霖铃》曲”,并叫伶人张野狐吹奏,流传于世。</h3> <h3>《钗头凤·红酥手》</h3><h3>宋·陆游</h3><h3>红酥手,黄縢酒,满城春色宫墙柳。</h3><h3>东风恶,欢情薄。</h3><h3>一怀愁绪,几年离索。</h3><h3>错、错、错。</h3><h3>春如旧,人空瘦,泪痕红浥鲛绡透。</h3><h3>桃花落,闲池阁。</h3><h3>山盟虽在,锦书难托。</h3><h3>莫、莫、莫!</h3> <h3>【词牌出处】据考证,《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。《撷芳词》有“都如梦,何曾共,可怜孤似钗头凤”之句,故取名“钗头凤”。</h3><h3>陆游用“钗头凤”约有两方面含意:一指自与唐氏分离后,“可怜孤似钗头凤”;二指分离前的往事“都如梦”。</h3> <h3>《沁园春·孤馆灯青》</h3><h3>宋·苏轼</h3><h3>孤馆灯青,野店鸡号,旅枕梦残。</h3><h3>渐月华收练,晨霜耿耿;</h3><h3>云山摛锦,朝露漙漙。</h3><h3>世路无穷,劳生有限,似此区区长鲜欢。</h3><h3>微吟罢,凭征鞍无语,往事千端。</h3><h3>当时共客长安,似二陆初来俱少年。</h3><h3>有笔头千字,胸中万卷;</h3><h3>致君尧舜,此事何难?</h3><h3>用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。</h3><h3>身长健,但优游卒岁,且斗尊前。</h3> <h3>前。</h3><h3>【词牌出处】“沁园春”词牌由东汉的沁水公主园得名。东汉明帝刘庄女儿沁水公主,在封地沁水县兴建园林,简称沁园。大将军窦宪依仗其妹窦皇后权势,夺取沁园,公主不敢计较。</h3><h3>章帝知道此事,要治窦宪的罪,窦宪退出沁园,从此不得重用。后世泛称公主的园林为“沁园”。后人作诗以咏其事,此调得名“沁园春”。</h3> <h3>《水调歌头·明月几时有》</h3><h3>宋·苏轼</h3><h3>丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,</h3><h3>作此篇,兼怀子由。</h3><h3>  明月几时有?把酒问青天。</h3><h3>不知天上宫阙,今夕是何年?</h3><h3>我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,</h3><h3>高处不胜寒。</h3><h3>起舞弄清影,何似在人间?</h3><h3>转朱阁,低绮户,照无眠。</h3><h3>不应有恨,何事长向别时圆?</h3><h3>人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,</h3><h3>此事古难全。</h3><h3>但愿人长久,千里共婵娟。</h3> <h3>【词牌出处】相传隋炀帝开凿大运河时,制《水调歌》,唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。大曲由几个乐章组成,“歌头”是开头一段。《水调歌》有散序、中序、入破三部分,“歌头”为中序第一章,又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”。</h3> <h3>《贺新郎·夏景》</h3><h3>宋·苏轼</h3><h3>乳燕飞华屋,悄无人、桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户?枉教人梦断瑶台曲。又却是、风敲竹。</h3><h3>石榴半吐红巾蹙,待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。秾艳一枝细看取,芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。</h3> <h3>【词牌出处】“贺新郎”最初名“贺新凉”。清代《古今词话》记载了这样一个故事。东坡守杭州,湖中宴会,有官妓秀兰后至,问其故,以结发沐浴忽觉困倦对,座客颇恚恨。</h3><h3>秀兰受责后,于酒席上摘石榴花献在座诸宾,未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”,因词中有“悄无人、桐阴转午,晚凉新浴”句,故名。秀兰歌之,众人始息怒而乐。</h3> <h3>《鹊桥仙·纤云弄巧》</h3><h3>宋·秦观</h3><h3>纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。</h3><h3>金风玉露一相逢,便胜却人间无数。</h3><h3>柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。</h3><h3>两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。</h3> <h3>【词牌出处】一说因欧阳修有词“鹊迎桥路接天津”一句,取为词名。又有一说,此调因咏牛郎织女鹊桥相传而得名。</h3><h3>以上说法都表明这一词牌与“鹊桥相会”神话有关。“鹊桥”的神话,以东汉《风俗演义》“织女七夕当渡河,使鹊为桥”的记载为最早。唐代民间传说更普遍,诗人多有吟咏。该调当于此际产生。</h3> <h3>《踏莎行·郴州旅舍》</h3><h3>宋·秦观</h3><h3>雾失楼台,月迷津渡,</h3><h3>桃源望断无寻处。</h3><h3>可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。</h3><h3>驿寄梅花,鱼传尺素,</h3><h3>砌成此恨无重数。</h3><h3>郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?</h3> <h3>【词牌出处】唐代陈羽有诗句:踏莎行草过春溪。“踏莎行”由此得名。又传说是北宋寇准所创。“莎”(suō):莎草,是一种常见的野草,踏草是唐宋时期广为流行的活动,又叫踏青,所以,“踏莎行”调名本意即咏古代民间盛行的春天踏青活动。</h3> <h3>《菩萨蛮·人人尽说江南好》</h3><h3>唐·韦庄</h3><h3>人人尽说江南好,游人只合江南老。</h3><h3>春水碧于天,画船听雨眠。</h3><h3>垆边人似月,皓腕凝霜雪。</h3><h3>未老莫还乡,还乡须断肠。</h3> <h3>【词牌出处】据《杜阳杂编》,唐宣宗大中年间,女蛮国派遣使者进贡,她们身披珠宝,头戴金冠,梳着高高的发髻,让人感觉宛如菩萨,教坊因此制成《菩萨蛮曲》,后来“菩萨蛮”成了词牌名。</h3> <h3>《虞美人·春花秋月何时了》</h3><h3>南唐·李煜</h3><h3>春花秋月何时了,往事知多少?</h3><h3>小楼昨夜又东风,</h3><h3>故国不堪回首月明中!</h3><h3>雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。</h3><h3>问君能有几多愁?</h3><h3>恰似一江春水向东流。</h3> <h3>【词牌出处】因美人虞姬而得名。楚汉相争,西楚霸王兵败乌江,听四面楚歌,自知难以突出重围,便劝虞姬另寻生路。</h3><h3>虞姬执意追随,拔剑自刎,香销玉殒。血染之地长出鲜红的花,后人把这花称作“虞美人”。人们钦佩虞姬,创制词曲常以“虞美人”为曲名,诉一缕衷肠。</h3> <h3>《青玉案·元夕》</h3><h3>宋·辛弃疾</h3><h3>东风夜放花千树,更吹落,星如雨。</h3><h3>宝马雕车香满路。</h3><h3>凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。</h3><h3>蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。</h3><h3>众里寻他千百度,</h3><h3>蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。</h3> <h3>【词牌出处】出自东汉张衡的《四愁诗》:“美人赠我锦绣段,何以报之青玉案”。“锦绣段”,即“锦锻”,丝织品,表面有彩色花纹。“案”指放食物的小几,形状如有脚的托盘。</h3> <h3>《浣溪沙·一曲新词酒一杯》</h3><h3>宋·晏殊</h3><h3>一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。</h3><h3>夕阳西下几时回?</h3><h3>无可奈何花落去,似曾相识燕归来。</h3><h3>小园香径独徘徊。</h3> <h3>【词牌出处】春秋时期人西施浣纱于若耶溪,后用作词牌名,又名“浣溪沙”,该溪因此又名“浣纱溪”。</h3> <h3>书法作者自述:王国伟,斋:寒馨;号:南滩独行人。山西安泽县人。爱好国学,书学尤甚。自幼学书逢贵人相助并造访名师得以点拔,自此始从无懈怠而朝夕勤奋,时时诵读经典访古追贤醉心翰墨。不期有多大成就,只求人生不虚度。“学书者众,得法者寡”。吾之书形色或兼具十之三四,而神髓百之一二不得!敬请对拙作批评指点,或推荐给深谙此道之友法正,谢谢!</h3>