婺源梅林金相公庙

（萧）江林莲

庚子鼠年江城大疫，病毒（方言pàn tù）横行，举国惶恐。农历正月二十五，梅林金相公庙原址推倒，二十六开建，二十八斗拼舂麻果（糍），预计二月十一请三神入庙，观音、财神、金相公，敬请期待后续更新！

　　相公庙初一十五都有人祭拜，村中年长一辈的也很多压根不知道拜的是何方大神。即便是我儿时每天从庙前往返数次，也是这回仔细问询才略知其详。

那时白天从这条路去后山摘菜、讨猪草、砍柴，偶尔会好奇地盯着神龛看两眼，只是一尊落满灰尘的牌位，前面垂着一些红布条，香炉上香火忽明忽暗，香烟袅袅。大多时候选择低头加紧脚步快速通过。幼小的心灵里并不知究竟在怕什么。敬而远之吧？发小桂红家的爸爸爱讲故事，魑魅魍魉、岳飞刺字等在他口中那是绘声绘色。常常吃晚饭也驮碗去她家听。停电照煤油灯，遇上月光星光都躲起来的时候，出门简直伸手不见五指。完全凭感觉穿越那条再也熟悉不过的漆黑小路。如今想来，小胆也是够肥。

有功于民而祀之，功德成神。菩萨也好，老爷也罢，都是德高望重之人遗世，受人敬仰，为纪念而立庙。民间信仰中的神祗往往有本土化特性。邻居老乌说庙里相公社公总管。社公旧称土地神，源于先民对土地和自然的崇拜，社日人们迎社公，吃社酒，看社戏。村中古老的大戏台依稀还记得看过好多场戏。文*革年间牌坊被毁，相公庙中央挖了个窖堆粪，后来窖填平。庙堂中央泥土地平，砖木结构，年久失修，瓦片稀疏破碎漏雨严重。老乌半生几经坎坷，最是情深意长之人。住得近看在眼里，化忧虑为行动。身为砖瓦匠的他原打算量力独自简修一番。横撑都在山上砍好了。老乌父亲脾气特别好，从来都是笑语盈盈，喜爱借书看书，儿时我还从他老人家手中转借过《唐祝文周四杰传》。母亲兰枝娘一直是我眼中的传奇女人，生育九女后得老乌一男丁。老百姓都盼着国泰民安，风调雨顺。因疫情封村封路，大家有机会趁值守的时候碰头，提了话茬，莫不欣然同意。加上七斤 、安来、盛来四人，还有福祥也是动念至坚，起初掀瓦查看，不谋而合，功德大事，合力为之。合掏九千多采买材料，所有人自愿捐工，愿者自来。几天光景，已有模样。

　　庙有多少年历史无从考查。村里原先没庙，都说坑口庙里的菩萨很灵验，要选上村热闹之地。秋家老宅鼎盛时期18户，迎龙灯的灯头发蜡烛一次要54对，少掉半篮。据老乌说他家祖上把自家菜地往里挤挤挪了一方地。庙堂正对坑口方向。口口相传的金相公是药术高明的奇人，还会去外村帮人治病。病治好后人家连说要来感激，问：“居何处？”答：“梅林上村。”可后来打探梅林并无金姓，以上路江湾迁来的江姓为主。老乌父亲早先年节时随大人到江湾走亲戚还挑回糕饼吃。再一问，原来是庙里的金相公行的医。

有一年，老乌父亲脚痛凶，半梦半醒之际，见一发须花白老者，后门进来到床前帮他医治，次日清晨醒来，便奇迹般康复了。大多时候，人们会来庙里求医，摇药签，捡掉落在地的签比照专业药书，查药取药治病。最后一次确知是秋的父亲削药签，安来的爷爷抄药书（他家叔叔一门疳积药的祖传配方远近闻名），老乌的父亲也曾手抄线装。他们算是了解得比较多的人。

逢盛世古庙再兴，但梅林已不是昔日热闹时期的梅林。要办一点事总担心人后为利益之说辞。至此，建庙供养与请老爷便分开来。宅家自保，人人自危的大背景下乡亲们举村发力，决心之大，行动之快，不得不为他们点赞。纯粹的村民自发，就连远嫁无锡在婺过年的妹妹也急急献上点滴心意！

相公庙供养道教的一尊神，江浙沪闽一带根基深厚。各地流传姓氏版本不同，押粮官、镇海官、医官三种说法。上海市青浦区白鹤施相公庙新塑的施相公像，左手执药签，右手拿着药书，一副郎中的样子仪表。本村说法与之雷同。庚子年天象茫然，儒释道作为国人历史悠久的精神信仰。“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知”，对神灵的崇拜更能自我调整和提高道德水平。君子之道的善良、无常无执的自由、天人合一的开阔，共同指向人格最高境界。一些传统习俗遭断崖后复燃，祭祀诸神并非迷信，只是人们对美好生活的希冀和祈祷。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家。众生平等，经资随缘，功德无量，福泽永驻！可祈升学、事业、健康、福运、子嗣、延寿等心愿；也可通过供养认捐，为自己及家人积福添德。

阳光之下并无新鲜事。研究历史，以期不重复历史。咸丰十一年（1861）七月，在浙江战场，左宗棠率楚军在婺源击败太子军，但部队却感染上了疫病，大批士兵因病无法行动，死亡人数超过千人。更严重的在云南云南150万引发世界2000万人死亡的世界第三次大鼠疫现今有赖先前一级管控得力，本土防疫局势暂稳。如今随着经济复苏需求复产复工，近年依赖旅游，加上国外倒逼。形势不容过于乐观。人流这一变量因素，万不可放松警惕。人人尽量少出门，少与他人近距离接触！常怀敬畏之心！

为建庙出工出力的乡亲不计先后，多少，提名与否，请多担待。关于村史渊源、典故，不尽完善之处，欢迎有识之士留言相告。感激不尽！

（3月4日更新）早上和邻居老乌通过电话，确定老爷午时进殿。大的留家上网课，带上小的，只十来分钟便回了梅林娘家。

短短半个月，在几个主心骨的劳心劳力下，白墙黑瓦徽派庙殿已建好。方方正正，飞檐戗角。门口对联上联虔奉神灵宜慎独，下联发扬公德莫欺心。几个阿姨坐地上折纸货。木制牌位暂放在门口红色筐中。现制的两块功德碑到得晚，尺寸未精确相符，一边大了，一边小了些。填水泥，凿砖位调整，抹面，紧赶慢赶，算是安放上了。

午时一过，鞭炮与礼花在崭新的庙宇上空齐鸣，响了半个多小时。县城韩家坞资深信徒黄女士来围的法事。请老爷和菩萨进殿。积良老伯也前后帮忙。不乏年纪稍长的观看。庙对面一菜园之隔也站了人远观。老乌接到电话压力大，直劝说祭拜的妇女晚些时候分散分批过来。非常时期不能聚众。

金相公居中，观音在左，财神在右。与天地每处三支香，门神左右各一支香。烧纸也分五处。祭拜时口中直念说一些祈愿保佑的吉言。老人们告诉跪拜的晚辈，这个金相公是顶厉害的人呢。小时候天天见的好些熟面孔老人头发已添花白，名字大多叫不上来，他们记不清我，但比我对众多年轻的孩子们一无所知强。一代又一代，生于斯，长于斯，接受洗礼，后奔向各方。陆续有人前来。敬香烧纸燃烛放爆竹。都说建庙容易守庙难。大家心中有这一份信仰寄托，有一个愿意倾诉美好期望的窗口，能在底层民众间强势回归，野蛮生长起来。

一席最新一期在b站的《假装在现场》直播，不正经研究所所长徐腾出场，记录的河北奶奶庙令人叹为观止。咱们这婺源乡村庙精致儒雅不失。不建功德箱，我把情格格的打赏去小店买了些香纸，供他人取用。那些每天在身边发生的事，有不屑一顾的，有关心忧虑不完的。罗新教授说：你若是相信，便成了他的囚徒，他的俘虏。刻意遗忘的也好，高光传颂的也罢，生存之下，当事者往往不愿说。影响深远的小人物并不一定为人所知。管中一窥，可见一般。未来也许并不完全是我们所期望的那个样子，但是如果没有我们投入其中的那些期望和努力，这未来就会是另一个样子，是我们更加无法接受的样子。

未来已来，休自心后，以初心应万变！

二月十一