鍾繇書風

徐广伟·字子骋·号驰者

先秦时期已见行书和真书结体与用笔的萌：《曾侯乙墓竹简》写于战国时期，距今约两千四百多年。 战国时期《江陵天星观楚墓竹简》距今约两千三百多年。 《云梦睡虎地秦简》写于秦朝，距今约两千两百多年。 字本无法，而后生法，法本无艺，后能生艺。先秦时期的作品介于无法与有法之间，有规律，但规律性并不系统。此时书作基本以实用性为主，若谈艺术性也是有的，毕竟把汉字写工整本身就有艺术美感，再深入看，《曾侯乙》《天星观》用笔粗细变化频繁，显飞动之势，《睡虎地》线条以粗厚为主，结字呆萌，有守拙之资，这两类艺术美就是书法艺术性最初的样子。 红色起笔像“钉头”，但本质是折锋，只是力量大了些，蓝色起笔是侧锋直入。这是此帖中两类比较明显的起笔方式，当然还有藏锋，有力量含蓄的折锋，有侧锋切入，并未全数标记。绿色处是收笔，有类似“鼠尾”的虚笔直收，有藏锋收笔，还有顿笔回锋，还有顿笔出锋。起笔可分为藏露，亦可作方圆，粗分两类，细分四种。藏锋是一种，代表圆，侧锋折笔，侧锋切笔，侧锋直入，代表方。在此动作之中，根据力量和速度的变化，起笔形态会变化出无数种。收笔也一样，动作为有限几种。也即是说在先秦时期，起笔和收笔方法就已经出现可变范围了，变化俱全。 汉墨迹《居延误死马驹册》，另两种行笔线条变化就明显多了。 真书起源现代意义上的小楷，是指字形较小、较为规整化的真书字形。对于小楷的起源，以前传统的说法是，汉末至三国曹魏时期的著名书法家钟繇“发明”了小字真书，时称新隶。但结合最新出土的汉末魏晋时期简牍及纸质墨迹资料看，所谓钟繇发明真书的说法是根本站不住脚的。目前学术界对于小楷起源的共同看法是：小楷起源于汉末魏晋时期的大量简牍书写，将隶书笔画进行了更为简化的处理，使其字形逐渐具备了现代意义上的楷书特征。在真书产生的这个初期阶段，钟繇成为推动其发展的杰出代表人物。但无论如何，真书的产生，是汉字字体演进到了汉末魏晋时的必然产物，是大势所趋，是众多刀笔吏书写阶层共同努力的结果。东汉简牍真书产生的这一结果，以钟繇一人之力是根本无法完成的。更符合历史事实的结论是：钟繇顺应了真书产生发展的历史潮流，从而成为早期发展阶段的杰出代表人物。事实上，从现有的大量东汉末期简牍墨迹看，我们就可以知道这样的事实：东汉末期的隶书，已经带有明显的真书用笔和结构痕迹。这些墨迹并非某一个人书写，而是当时的书写阶层在不同环境下由不同的人来具体完成。这是真书产生的历史条件，是时代大势所趋的必然结果。三国吴简钟繇的生活年代，为汉末至三国时期曹魏时期。幸运的是，与钟繇生活时代最对应的墨迹资料，我们现在也能够看到。这些墨迹资料，就是三国孙吴政权时期的简牍墨迹。三国吴简的墨迹资料，字形也非常多样，包括真、草、隶、篆、行、草等等。而最值得我们关注的是，三国吴简当中的字形，应该与钟繇真书的字形结构是最为接近的。毕竟是同一时代的其他书写者所为，因此这些字形，与钟繇小字有着必然的共同特征。从出土的大量三国吴简墨迹资料看，也再次说明了这样的道理：在真书早期发展阶段，这种字体本身，绝对不是某一个人能够独自完成的，而是当时书写阶段共同努力的结果。因此我们在学习早期小楷的过程中，三国吴简无疑也可以成为我们的重要参考对象，同时可以将其作为临写早期小楷的重要资料。 钟繇（151年－230年），字元常。豫州颍川郡长社县（今河南许昌长葛东）人。汉末至三国曹魏时著名书法家、政治家。钟繇早年相貌不凡，聪慧过人。历任尚书郎、黄门侍郎等职，助汉献帝东归有功，封东武亭侯。后被曹操委以重任，为司隶校尉，镇守关中，功勋卓著。以功累迁前军师。魏国建立，任大理，又升为相国。曹魏建立后，历任廷尉、太尉、太傅等职，累封定陵侯。在魏文帝时期，与华歆、王朗并为三公。太和四年（230年），钟繇去世，谥号“成”。正始四年（243年），配享曹操庭庙。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，被后世尊为“楷书鼻祖”。钟繇对后世书法影响深远，王羲之等人都曾经潜心钻研其书法。与东晋书法家王羲之并称为“钟王”。南朝庾肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，唐张怀瓘在《书断》中则评其书法为“神品”。 钟繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”他写得最好的是楷书，《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。” 钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。在完成汉字的这个重要的演变过程中，钟繇继往开来，起了有力的推动作用。一方面他能适应时代潮流，善于学习民间出现的新书体；另一方面他勤奋学习，善于思考与钻研。据唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。由此可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。其实，钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于一家之学。据宋代陈思《书苑菁华》记载，钟繇少年时就跟随刘胜学习了三年的书法，后来又学习曹喜、刘德升等人的书法。因此，钟繇与任何有成就的学者一样，都是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。钟另据《书苑菁华》记载，钟繇临死时把儿子钟会叫到身边，交给他一部书法秘术，而且把自己刻苦用功的故事告诉钟会。说自己一生有三十余年时间集中精力学习书法，主要从蔡邕的书法技巧中掌握了写字要领。在学习过程中，不分白天黑夜，不论场合地点，有空就写，有机会就练。与人坐在一起谈天，就在周围地上练习。晚上休息，就以被子作纸张，结果时间长了被子划了个大窟窿。见到花草树木，虫鱼鸟兽等自然景物，就会与笔法联系起来，有时去厕所中，竟忘记了回来。钟繇还十分注意向同时代人学习，经常与曹操、邯郸淳、韦诞、孙子荆、关枇杷等人讨论用笔方法问题。钟繇不但自我要求严格，对于弟子门生也同样以严要求。对于儿子钟会，也常常百般劝诫，钟会最后也取得了巨大成就。南朝刘宋时羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体，一曰铭石之书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行押书，相闻者也。”所谓“铭石书”，即指正楷，“章程书”即隶书（八分书），“行押书”指行书。钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，人们今天所见到的要么为临摹本，要么系伪书。一般地认为有“五表”、“六帖”、“三碑”。“五表”指《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》（又名《戎路表》）、《调元表》、《力命表》。这是现存钟繇书法艺术性最高的作品，但都不是钟繇的真迹。褚遂良《晋右军王羲之书目》说，《宣示表》是唐代所传王羲之临本。因王羲之亦为书法大家，所以他临摹钟繇的真迹非常成功，从中可以看到钟繇书法的情况。据王羲之曾孙王僧虔《书录》说：“太傅《宣示》墨迹，为丞相始兴（王导）宝爱，丧乱狼狈，犹以此表置衣带。过江后，在右军处，右军借王修，修死，其母以其子平生所爱纳诸棺中，遂不传。所传者乃右军临本。”《调元》、《力命》、《贺捷》三表，也是后人临本，但成就亦较高。《荐季直表》可信性最强，在唐宋时期由宫中收藏，周围印有唐太宗李世民“贞观”玉玺，宋徽宗赵佶“宣和”、宋高宗赵构“绍兴”，以及清高宗“乾隆真赏”等御印，说明它曾经由以上各帝御览。后几经辗转，毁于民国十三年（1924年），今仅存其影印件。《荐季直表》艺术成就很高，元代陆行直赞美此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第一妙迹”。 明董其昌《画禅室随笔》评其学锺繇《宣示表》，“每用笔必曲折其笔，宛转回向，沉著收束，所谓当其下笔欲透纸背者”。 南朝齐王僧虔《论书》记载：钟繇《宣示表》墨迹流传到晋王导家。王导（276-339），东晋开国大臣，官至丞相，擅长书法，本是琅琊（今山东临沂）人。西晋末年举家迁到江南，王导十分喜爱这本字帖。西晋末年，中原大乱；在兵荒马乱中，王导把钟繇《宣示表》这一墨迹藏在衣袖中，从江北渡江到江南避乱。后来，王导知道侄儿王羲之必成大器，就将《宣示表》墨迹送给王羲之，嘱咐他认真临习把玩。后来王羲之把《宣示表》借给好友王修。王修死后，他母亲知道儿子最爱这本字帖，于是就把《宣示表》墨迹放到王修棺中陪葬。从此，《宣示表》墨迹就从人间消失了。 （传）王羲之临钟繇《宣示表》载于《钦定重刻淳化阁帖》民国10年商务印书馆编石印本 鍾繇《力命表》 馳者書《力命表》 《力命表》三国魏钟繇书，章奏体小楷书，文凡八行。真迹久佚，仅有刻本传世。 鍾繇《調元表》 驰者临钟繇《调元表》 鍾繇書《賀捷表》又名《戎路表》 馳者臨《賀捷表》 鍾繇書《薦季直表》 馳者臨《薦季直表》 《墓田丙舍帖》单刻帖，又名《丙舍帖》、《墓田贴》，钟繇书。宋米芾《书史》谓右军（王羲之）暮年所书。今刻入汇帖者，均称王羲之临、钟繇书，小楷六行，共七十字。其用笔娴熟。兼含行意。元赵孟兆页《兰亭十三跋》谓其与《兰亭帖》绝相似，明时刻入《墨池堂》、《快雪堂》等，刊入日本《书道全集》（三），上海艺苑真赏社有影印本。 刻石范例 拓片示例 刻石范例 拓片示例 鍾繇《還示帖》 宋·蔡襄臨鐘繇二帖 吴玉如公所書鍾繇《還示帖》 邓散木先生临《還示帖》 驰者书钟繇《宣示表》 馳者臨《薦季直表》之一 馳者臨《薦季直表》之二 <h3>驰者书《荐季直表》之一</h3> 驰者书《荐季直表》之二</h3> 馳者書六尺横幅 <h3>馳者書《劉晝惜時篇》泥金真書小字横幅</h3> 驰者书小楷斗方</h3> 驰者《诸葛亮诫子书》横幅</h3> 驰者书小楷斗方</h3> <h3>馳者書《蘇東坡和陶潛詩》横幅</h3> 馳者書六尺條屏 驰者横幅小楷《琴操十首》之一</h3> 驰者横幅小楷《琴操十首》之二</h3> 驰者横幅小楷《琴操十首》之三</h3> 驰者横幅小楷《庄子大宗师》</h3> 馳者書六尺横幅 驰者书小楷斗方</h3> 驰者真书横幅《毛主席诗词》 驰者书小楷斗方 驰者横幅作品 <h3>驰者横幅小楷</h3> 馳者書方回兩截句真書六尺屏 驰者书小楷斗方 馳者真書《范仲淹·苏幕遮》六尺条幅 驰者书小楷斗方 驰者书横幅 馳者以瓷青紙書泥金小楷鬥方 馳者書唐太宗《修身百字銘》中堂灑金粉箋紙本 68cmx136cm 馳者書《岳陽樓記》 澄懷觀道 徐廣偉印 老驥 徐廣偉字子騁號馳者 慎獨 逸瑑樓 白馬驕且馳 桃李春風一杯酒江湖夜雨十年鐙 徐广伟，字子骋，号驰者，书画家，篆刻家，鉴定专家，诗人，博士。现为中央民族大学教育学院艺术教研室主任，艺教中心专家，硕士研究生导师，中央民族大学书画协会导师。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员，中国美协线描艺术研究会副秘书长，中国工笔画学会会员，文化部艺术市场管理委员会书画鉴定专家委员会委员，敦煌艺术研究院研究员，《鉴宝》网络平台特聘书画、金石篆刻专家。