诗话点滴

渔乐

古体诗与近体诗之浅见

大概是受“诗与远方”这一文化符号的影响，近几年来我在旅游的过程中逐渐感觉到文字的趣味性。在旅行途中组织一些文字成篇，会加深自己对景点文化内涵的关注、理解，并使之升华到精神层面，更好的陶冶情操。因此也试着去学习、模写一些中国古典诗歌。

今年七月，为了感受西湖的山色空濛及荷花别样红，我参团江南一行。沿途对经过的一些景点，进行了尝试性的诗歌模写。几段文字写下来，发现可能是因为自己的功底尚浅，如果一味套用近体格式写作，硬性的追求声律的严整，会使自己写出的有些句子用字生涩难懂、句子意思模糊，很难保证诗意准确、清晰；情感抒发自然、流畅。

由此使我想起封建社会女人缠足现象。关于缠足的起因、起源限于个人知识面的局限性，在此不好多加阐述。但就其现象而言，对这种畸形美的痴迷，与历代一些思想极端的文人士大夫联想、吹捧、附会不无关系，以至于造就封建时代小众文人圈的“顶足”现象。但随着社会的发展、时代的进步这种现象已经终结。

对于近体诗，自唐代进开始以诗取士以来，以声律说为标准的近体诗成为学子的必修课，由此至近代使之发展到顶峰。就我目前看过的古典诗选集子，由晚唐至清末收录的古体诗越往后越少，以至于现在古典诗圈，有谈诗必近体诗的印象。当然，在唐、宋、明、清时期也有不少学者，对声律说颇有微词、做过一些努力，但还是没能阻止近体诗成为那个时代主流诗体的现实。

那么对于当前一般的诗歌爱好者而言，如何把握诗体的选用，似乎值得思考。在我们下结论之前不妨看一下知深人士对作诗看法：曹雪芹曾经借林黛玉之口讲述了律诗的作法：“不过是起承转合，当中承转，是两副对子，平声的对仄声，虚的对实的，实的对虚的。若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”，又说：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。”；钱钟书先生在谈到某些近体极端诗人的诗时也曾说过：“假如读某某某的诗集好像听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那末读某某某的诗集就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。”。在以上例子中，好像在诗歌写作中对极端用典、极端的追求声律，为了诗体而硬性的遣词造句而成诗，是不大赞同的。

当然我们也不能用这两个例子来盖棺定论说，近体就一定不好。应该理解为在一定阶段，当我们不能熟练驾驭某些写作方式时，是否可以考虑先从更容易驾驭的写作方式开始而循序渐进。当然也有知深古典诗歌学者说，古体诗比近体诗在声律方面要求更高，更难写。但也一直没能说明白古体诗写作，声律方面可遵循的要求，估计是失传了，只可意会不可言传。既然如此，我们还是按古体诗声律要求比较自由一些来理解吧！

因此，作为目前业余性的古典诗歌圈子，对大多数人学习古典诗歌写作的人来说，要想把近体诗写到不朽，恐怕还是有一定难度的。如果一味追求近体声律，而给自己“缠足”，结果可能是自己不想看到的。是否可以考虑以丰富生活，陶冶情操为主，对自己多一点宽容，就像唐人宽容“张打油”一样，也给古体诗歌一片天空。

以上只是自己学习诗歌写作的一点体会、一点浅见。如有不当，希望大家谅解！

2019.7.25

诗眼与诗的韵味之点滴

诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。抓住诗眼，捕捉最佳信息，深入挖掘诗词意蕴。诗眼在诗句中的作用不一而足，其主要作用有：翻出新意；增添情趣；增强形象性；使诗意精确；强化诗的韵味等。

其中一种诗眼，是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。通过这个字而使诗句形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力；更具有诗所特有的韵味。

什么是诗特有的韵味？有可能较突出的一项是：“诗有别趣，非关理也。”（《沧浪诗话论辩》）。行家之所以说有些诗“味同嚼蜡”，应该与此不无关系。所以，一字诗眼更多的是放在“非关理”上做文章。

下面这三首诗，就是典型的用“非关理”字，做诗眼的例子：

游洞庭湖/李白

南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭（赊）月色，将船买酒白云边。

泊船瓜洲/王安石

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。

春风又（绿）江南岸，明月何时照我还？

寺壁上题/李涉

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话，(偷)得浮生半日闲。

在这三首诗中的“赊”、“绿”和“偷”，就是诗眼。

最近和朋友聊诗，聊到我新近写的一首诗里有一句用了个“凑”字，朋友认为这个字用的好、很形象，能体现我目前的写作现状，也显得很有趣；存在“非关理”的成分。这可能就是诗眼。

按照这个标准，我检点了一下近几年来自己写的诗，还有一些和这首相似的诗，多集中在近期。这些诗就好像是诗眼比较明显，与自己早期写的诗不同，显得比较生动、形象、有趣、有韵味。

江南纪行八首•其二

蜿蜒长路晚来休，泽国贞丰（漫）探幽。

水巷舟（眠）人去后，清波明月柳梢头。

江南纪行八首•其三

乌篷小镇乌篷船，（枕）水人家（枕）水连。

客来已是开元后，犹见长流说旧年！

江南纪行八首•其四

山翠流烟荷（竞）红，夏来西子秀容丰。

曾经多少杭州梦，今在沧波万顷中！

江南纪行八首•其五

外滩夏夜晚灯红，广岸高楼江上风。

昔日凭栏（还）望处，水流何事太匆匆？

江南纪行八首•其六

寒山寺外（枕）波船，落榜归人夜未眠。

闲赋枫霜聊自遣，却教钟声入流年！

江南纪行八首•其八

（半）雅（半）俗顺口溜，圆梦水乡（嗟）不休。

客舍虽好难为家！回首长江白云悠。

中秋四首•其一

时逢秋节罢辛劳，甘美轻奢待月高。

未免俗襟拈几盏，还将闲韵（扰）清宵！

中秋四首•其二

添居装罢一时劳，小庆搬迁圆月高。

未免欢心拈美盏，还将清韵（扮）良宵！

中秋四首•其三

中秋过后再辛劳，次韵笔耕乘兴高。

待到花开重九日，还将菊赋（醉）寒宵！

亳州纪行三首•其一

采风谯亳不辞劳，秋晓登程斜月高。

长路迟迟少佳意，（聊）将行色入笺毫。

亳州纪行三首•其二

山陕行商（雕）画楼，蜚声今日百春秋。

精工绚丽缘何事？（半）为浮华（半）为忧！

亳州纪行三首•其三

谯城胜迹（知）多少？遍赏池台夕蔼饶。

日尽南湖霓裳秀，流风余韵（落）寒宵。

“落”读“la”，落下、丢三落四。

彩桥清宵

卧波彩桥镜中出，任城清宵誉姑苏。

还须近水（赊）月色，诗赋长流酒当垆。

小雪

雨雪小寒久未央，稻粮谋士尽仓皇。

余今幸少凡心事，裁得旧诗（凑）几行。

有兴趣的朋友可以试着改一下上面这些诗里，括号里的字。会发现，有的不能改；有的改了不如不改更生动、形象、有趣、有韵味。例如：

（枕）水人家（枕）水连--（临）水人家（临）水连

（半）雅（半）俗顺口溜--（亦）雅（亦）俗顺口溜

（半）为浮华（半）为忧--（一）为浮华（二）为忧

诗眼有时是可遇不可求的。宋代诗论家严羽还说：“诗有别材，非关书也。”（《沧浪诗话论辩》）。诗眼是诗最精炼的部分，此话如果成立，诗眼的创作应该与作者的综合素质有关，即：作者创作时选材、立意、谋篇、遣词造句、驾驭文字的能力及作者的文化修养等因素。

像下面我写的这首诗就没找到适当的字，体现诗眼：

菊秋遣意

风催叶落尽秋声，菊逸香含满巷城。

只道当春众芳妒，悄然独自（向）霜清！

“向”字这个位置要能找到合适字，体现诗眼，这首诗就会好很多。

以上这些，只是本人的写作体会及粗浅看法。不当之处，请大家指正。

2020.1.7

诗法与学诗得法之一二

己亥是年，岁晚幽少。遣词古韵，且浮时光。余以天命之年，习学古诗。又以昼夜之屈服，潜心研磨。时逾三载，阅辞千万。适有渐进，偶有心得。于诗法之悠苦，惧后来人之艰辛；于南道而北驰，终无正果。于此：聊以为文，望可成行；以跃马之脚石，起长路之慰藉。期望曰：“勿因垒块而局促，是为流星之大步。”

夫诗者，源自上古。曰：“葛天氏之乐为滥觞，诗、乐、舞三而一体。舞主首位，继之以乐，终结为诗。”时代移易，至舜帝有辞：“诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”（《尚书•舜典》），“诗”字始见。

周公制礼作乐，兴采献之制，凡诗三百，乃成：曰《风》、曰《雅》、曰《颂》。春秋之际，孔子撰集。两汉尊儒，奉为《诗经》。

战国屈原，别作新体，后辑《楚辞》。汉魏六朝，盛兴《乐府》。南朝永明，依声格律，遂创“永明体”。唐代继之，乃为“格律诗”，亦即“近体诗”。凡近体外，为“古体诗”。

隋唐科举，以诗取士，以近体为意，使近体得昌。诗关仕途，趋之若鹜。延至清末，奉为正宗。隧有非近体不为诗之象，又传至今。

为诗之法，古之有之。各家诗话，繁复玄奥。又，归宗之说：宗屈原、宗汉魏、宗唐、宗宋，千百年来，莫衷一是。使初来为诗者，一头雾水，无所适从。

夫为诗者，初习古典。观：诗之源来，浩浩渺渺。合：诗旨为要，或为名利，或为情怀；业余为诗，似以情怀尽力，方为妥当。为诗途径，宜：阅读为上，技法为下。宗唐为先，宗宋次之。待攒有所获，而后图汉魏、屈原。究其利害：阅读蓄心，技法持笔；心无点墨，与笔何持。又，归宗事：唐诗多诗人之诗，宋诗多学人之诗；唐诗言情，宋诗说理；唐诗激情；宋诗冷峻；唐诗语言流丽，宋诗以文为诗。楚辞、汉魏，意象博大，语言高古。非有心力，而不可会其意。总是：“诗有别趣，非关理也”。

唐代诗家，不下千余。以何为先，值得商榷。余初之为诗，茫茫然。倏然以李太白入，所得甚少。后入杜子美，豁然稍得。时至今日，回首过往。似初学者，适：以杜子美为先，继之以王摩诘，而后入李太白。于此，所谓何来？方杜子美有云：“读书破万卷，下笔如有神”；其诗用字准确有力，为句言简意赅；格律整饬，尽显诗韵。又因实事而作，有的放矢。于为诗：易于模写。继之王摩诘，谓：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”；情景天然，尽显诗美。于为诗：易有进益。

后是李太白，世称：“谪仙人”。其为诗：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”；其风格：“明亮恢宏、豪迈奔放、铺张扬厉、瑰奇氤氲。”；语言畅晓，尽显诗逸。于为诗：易得倜傥。由此，诗者方可：纵横百家，博采众长；木秀丛林，翼展风骚。

乱曰： 业余诗者，不为佳少，而近仓皇；古之大家，立言万千，数其不朽，十之一二。吁：诸君同道，浅浅而为；始于情怀，终非名利；跬步千里，何其匆匆？万事之理，法之功倍。终是：“逸文天赐，妙手偶得”。

赘言几许，同道共勉。冒昧唐突，望海涵、斧正！

2020.1.15

文章：渔乐原创 图片：百度图片