学习《郭文斌解读弟子规》第24集《中庸之道》观后感

方為德

一、视频概要

  在上一堂课里，郭文斌先生根据《弟子规》“出则梯”部分的“长者立，幼勿坐；长者坐，命乃坐。”意思是：长辈站着的时候，睌辈不应该坐着。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自已坐下时，才可以坐。这句训喻教导我们被动性训练的重要性，以及如何进行被动性训练。

      在本堂课里，郭文斌先生将继续依据《弟子规》“出则梯”部分的“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。”等训喻告诉我们如何训练谨慎力。为什么要“尊长前，声要低；低不闻，却非宜。”这就涉及到中国古代一个著名的哲学命题“中庸”。

      什么是“中庸”？程子的解释是“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”——程颐

    

意思是 不偏于一边的叫做中，永远不变的叫做庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。

也有的解释为“用中”。从《中庸》开篇“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

（【译文】 人的自然禀赋叫做“性”，顺着本性行事叫做“道”，按照“道”的原则修养叫做“教”。）来看，“中”这个“正道”指的是宇宙的本质，生命本质。“中庸”就是找到这个本质，应用这个本质。

用郭文斌先生通常打的比方，“中庸”就是回归“第一母亲”身边。从《中庸》接着所讲的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

（【译文】心里有喜怒哀乐却不表现出来，被称作“中”；表现出来却能够有所节制，被称作“和”。）

可见，“中”是生命处于天人合一的内在状态；“庸”是生命处于天人合一的处在状态。换句话说，“中”是天人合一的形而上状态，“庸”是天人合一的形而下状态；“中”是天人合一的本然状态，“庸”是天人合一的应用状态。而整个“《中庸》讲的就是如何实現“致中和，天地位焉，万物育焉”大和谐境界。敬请收看郭文斌解读《弟子规》第二十四集《中庸之道》。

郭文斌

郭文斌

著名作家，中国作协全委，全国宣传文化系统“四个一批”人才，享受国务院政府特殊津贴。现任宁夏回族自治区作协主席、银川市文联主席、《黄河文学》主编。著有畅销书《寻找安详》等十余部；有中华书局版精装八卷本《郭文斌精选集》行世。

郭文斌

长篇小说《农历》获“第八届茅盾文学奖”提名，短篇小说《吉祥如意》获第四届“鲁迅文学奖”。部分作品被翻译成外文。央视大型纪录片《中国年俗》、《记住乡愁》文字统筹、撰稿、策划；提出安详生活观、安全阅读观、底线出版观、祝福性文学观，并在全国巡讲，广受欢迎。

二：《郭文斌解读弟子规》第24 集经典金句

如：①入则孝，引入心灵层面的金句：

“事死者，如事生。”；

②出则悌，引入心灵层面的金句：

“问起对，视勿移。”

圣贤智慧，可学而至。

三、心得

2020年02月21日，“文明十二家”种子讲师群方为德分享观看《郭文斌解读弟子规》第24集的心得：本集视频内容主要讲“尊长前，声要低；低不闻，却非宜”，讲话声音要有一个“度”即要有“中庸之道”。一个人定、静、安、虑、得的功夫体现在他能把控、跟踪、掌握自己说的话。一个人走过“定静安虑得”的训练之后，那么他说话的时候他是很从容的。

近来，由于疫情防控期间，大多数人的内心都是诚惶诚恐的，我也一样，二个最亲近的人都在疫情防控第一线，自己也做一名志愿者而且刚好是疫情期最高峰那天，大家都在为我担心，心里要说不怕那是假的。但每每听到张广老师朗读与解读《“文明十二家”建设手册》的喜马拉雅音频【早已关注】，我的心立马就安静下来了。特别是昨天的第24集音频，我连续聆听了四篇，越听越感觉内心惭愧，当时我正在反复听时，没想到我家先生突然问我：一定要12家组成一个团队么？我说“12是一个代词，不是数量词”，与习近平总书记在12月12日在全国文明家庭代表大会上讲话有关，与当时提出的注重家庭、注重家教、注重家风有关；另外“12”还与……有关。我说，真正组建一个团队五家、七家志同道合的人都可以组织起来成为“文明十二家”。我家先生从来都没有问过“文明十二家”的事，今天，我反复听张广老师的音频，没想到我家先生也听进去了，并主动问我“文明十二家”是什么意思？正能量的声音是能打动人心的。虽然我近来学习量在增加，但文明十二家落地宜黄的初心一直都没有改变。希望疫情过后，文明十二家能落地宜黄。使更多宜黄的父老乡亲能听到张广老师用大爱发出来的声音！使更多人受益。

用声音传递“中庸之道”，从张广老师的每天朗读解读声中，我感受到了。