东晋,郭璞《葬书》

谢钟辰(杨公风水)知行合一

<h3>夫气行乎地中,其行也,因势之起。其聚也,因形之止。葬者原其起,乘其止。地势原脉,山势原骨,委蛇东西,或为南北,千尺为势,百尺为形。势来形止,是谓全气。全气之地,当葬其止。</h3><h3>宛委自复,回环重复。若踞而候也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深。来积止聚,冲阳和阴。土高水深,郁草茂林。贵若千乘,富如万金。经曰:形止气蓄,发生万物,为上地也。</h3><h3>气之盛虽流行,而其余者犹有止;虽零散,而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宣深。经曰:浅深得乘,风水自成。</h3> <h3>夫重冈叠阜,群扰众支,当择其持。大则特小,小则特大。参形杂势,主客同情。所不葬也。夫支欲伏于地中,位欲峙于地上。支垄之止,平夷如掌。故支葬其巅,坑葬其麓。卜支于首,卜位于足。形势不经,气脱于逐。</h3><h3><br></h3><h3>地贵平夷,土贵有支。支之所起,气随而始。支之所终,气随以钟。观支之法,隐隐隆隆,微妙玄逦,吉在其中。经曰:地有吉气,土随而起。支有止气,水随而比。势顺形动,回复始终。法葬其中,永吉无凶。</h3><h3>山者势险而直也,法葬其所会,乘其所来,审其所废,择其所粗,避其所害,祸福不旋日,是以君子夺神功,改天命。经曰:葬山之法,若呼谷中,言应速也。</h3> <h3>山之不可葬者五:气以生和,而童山不可葬也;岂因形来,而断山不可葬也。气因土行,而石山不可葬也。气以势止,而过山不可葬也。气以龙会,而独山不可葬也。经曰:童断石过独,生新凶而消已福。</h3><h3>上地之山,若伏若连,其原自天。若水之波,若马之驰。其来若奔,其业若尸。若怀万宝而燕息,若具万善而洁齐。若橐之鼓,若器之贮,若龙若鸾。或腾或盘,禽伏兽蹲,此万乘之藏也。</h3><h3>天光发新,朝海拱辰,四势端明,五害不侵,十一不具,是为其次。(注解:十一不具,以十一两字合成土字,具者为土有凸形,不具者是土无凸形。具于穴所,即为上等,不具于穴所,即为次等之地。)</h3><h3><br></h3><h3>占山之法,以势为难,而形次之,方又次之。势如万马,自天而下,其葬王者。势如巨浪,重巅叠嶂,千乘之葬。势如降龙,水绕云从,爵禄三公。势如重屋,茂草乔木,开府建国。势如惊蛇,屈曲徐斜,灭国亡家。势如戈矛,兵死刑凶。势如流水,生人皆鬼。形如置冠,永昌且欢。形如覆釜,其巅可富。形如负扆,有垄中峙,法葬其止,王侯崛起。形如燕巢,法葬其凹,胙土分茅。形如侧晶,后岗远来,前应曲回,九棘三槐。形如仰刃,出祸逋逃。形如卧创,诛夷逼偕。形如横几,子灭孙死。形如覆舟,女病男囚。形如灰袋,灾祸横害。形如投算,百事惛乱。形如乱衣,妒女淫妻。形类百动,葬皆非宜。回应朝案,法同忌之。</h3><h3><br></h3><h3>经曰:地有四势,气从八方,是故四势之山,生八方之龙,四势行龙,八方施生,一得其宅,吉出贵荣。</h3><h3>夫势5形顺者吉,逆者山。势凶形吉,百福希一。势吉形凶,祸不旋日。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>经曰:势止形昂,前涧后岗,龙首之藏。鼻颡吉昌,角目灭亡,耳致侯王,唇死兵伤。宛而中蓄,谓之龙腹。其脐深曲,必后世福。伤其胸肋,朝穴暮哭。</h3><h3>夫人之葬,盖亦难矣!支垄之辨,眩目惑心,祸福之差,候虏有间。土圭测其方位。玉尺度其远近。乘金相水,穴土印木。外藏八风,内秘五行。龙虎抱卫,主客相迎。微妙在智,触类而长,玄通阴阳,功夺造化。</h3><h3>夫土欲细而坚,润而不泽,裁昉切玉,备具五色。夫干如聚粟,湿如刲肉,水泉沙砾,皆为出宅。</h3><h3>盖因穴有三吉,葬有六凶。天光下临,地德上载,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也。阴阳冲和,五土四备,二吉也。目力之巧,功力之具,趋全避缺,增高益下,三吉也。阴阳差错为一凶,岁时乘戾为二凶,力小图大为三凶,凭富恃势为四凶,偕上逼下为五凶,变应怪见为六凶。经曰:地吉葬凶,与弃尸同。</h3><h3>夫葬以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。玄武垂头,朱雀翔舞,青龙婉蜒,白虎驯俯。形势反此,法当破死。故虎蹲谓之衔尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者,谓之拒尸。朱雀不舞者,谓之腾云。</h3><h3>夫以支为龙虎者,来止迹于岗阜,要如肘臂之环抱。</h3><h3>以水为朱雀者,衰旺系乎形应,忌乎湍激,谓之悲泣。</h3><h3>朱雀源于生气,派于未盛,朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢。一返不绝,法每一折,潴而后世,扬扬悠悠,顾我欲留,其来无源,其去无流。经曰:山来水回,贵寿丰财。山囚水流,虏王灭侯。</h3> <p class="ql-block">凡地学须致力三多。何谓三多?多参明师则传授真而所闻博,多观古格则所见广而是非明,多经历练精而真见定。精加细绎,虚心详究。久之,自有心领神会,豁然贯通,而俗师浅巫莫能诳之,不于慎终之者有补矣。地理家诸书繁浩,条绪多端,真赝并列。</p><p class="ql-block">当今网络发达,诸多所谓大师真传网课培训班,五花八门,派系林立,慎之!去伪存真,去伪留精,继承与发展体现适应时代,和谐社会,福惠万民。风水与中医同理,如当今大学中医学科培训的学生,不明中医,八字,风水与中医同理,都没有固定的理论公式,脉迹一样同理断,只有祖传的一些望,闻,问,切,一套体系分析,及中药药性,药理的合宜配方对症下药。风水同理,不会有固定的盘式,分针,理气,择日等格式,而是如中医因脉情,病灶而去病生神。一个没有临床经验的医师是会治死人的。一个没有山地寻龙汲水的地师会害了一个家。</p><p class="ql-block">凡人子必知地理十不可。</p><p class="ql-block">一不可不知地理</p><p class="ql-block">二不可停柩不葬</p><p class="ql-block">三不可侵葬祖冢</p><p class="ql-block">四不可图葬旧穴</p><p class="ql-block">五不可拘泥公位</p><p class="ql-block">六不可轻易改葬</p><p class="ql-block">七不可专意图大</p><p class="ql-block">八不可不观古格</p><p class="ql-block">九不可不择良师</p><p class="ql-block">十不可不修阴德</p>