捷步风水与詹氏文化

毛驴

山水奇观：三狮戏绣球 四鲤跃藿溪

詹银汉

       捷步，又名捷步营，地处九龙江北溪上游，这里锺灵毓秀、人杰地灵。明清时期，这里商贾华堂、碉楼小院星罗棋布，具有浓厚的农耕文化和商贸气息。如今，这里是福建省乃至全国著名“传统村落”，素来享有“九龙江源最美河景古村”的美誉。
     “三狮戏球四鲤跃溪”的地理格局和风水传说在当地家喻户晓，与捷步詹氏文化的发展有着水乳交融的关系。

商贾华堂

碉楼小院

一、锺灵毓秀，徙栖居家宝地

       捷步古称西埔营，一条藿溪穿村而过。埔bù，闽南方言专用字，意思是河边的沙洲。藿溪的西边叫西埔，明清时期，有官府屯兵在此，又名西埔营。清末至民国十八年称为福村社，福村，取方言“藿川”之音又含“有福之村”的意思。民国十九年，捷步乡长詹荣俊以“捷报频传步步高升”之意上报政府，把“西埔营”改为“捷步营”。

藿溪与古居

       相传藿川溪水中含有藿草香味，它从梅花山保护区廖天山与黄连盂交界的浮竹溪开始自西北向东南一路广纳支流，穿峡绕谷，在苏坂镇合溪与雁石溪交汇，成为九龙江北源的最长支流。

       浪高流急的藿溪水一路飞奔，穿越怪石参差、九曲回肠的河道险滩，进入白沙河段，水面开始变得宁静温柔，流经捷步，河面更宽，流速更缓。这一带河滩地势开阔平坦，是集散泛岩、连、宁、永各地山珍土货的理想码头。码头周围连接三里五村的水路和陆路网络发达，从梅花山贩运来大量的楠竹和原木在这里捆扎成竹筏与木排，从连城、永安、宁洋、万安各地收购来的土纸、香菇、木耳、茶叶、烤烟、水果等贸易商品在这里整装待发，随着商人们的一声号令，百舸千帆，浩浩荡荡地驶向漳州、厦门、泉州、龙海、东南亚乃至世界各地。返程带回的海味洋货和日常生活必需品顺着商贸古道逆流而上，方便了周围十里八乡的人们，同时也富了自己。船来筏往，物下货上，自然而然，捷步成为九龙江源最繁忙的商贸古道，成为福建省最有名的木材集散地，成为海上丝绸之路的发源地，成为西洋文明与中华文化交流碰撞融合之地。

　　早在第二次全国文物普查中，捷步就已发现春秋时期的古文化遗存。温和的气候，海拔200米左右，常年少霜或无霜，冲积型河滩台地，两岸低矮的丘陵，所有这些都非常适合农作物生长。勤劳的捷步人早就把这些田腴野沃的土地开垦出来种上水稻、烤烟、油茶、水果、毛竹、绿竹。肥田沃土的捷步，促进了“自给自足、耕读传家”的农耕文明长足发展，田园牧歌式的生活在这里长盛不衰。

　　在捷步姓氏历史上先后有翁、邓、花、黄、孙、李、王、胡、俞、陈、詹等，他们共存共荣，其中詹姓系共祖同宗，一脉相承，并于清代康雍乾鼎盛时期逐渐繁衍成为当地第一大望族，其后裔现主要居住在新罗区白沙镇官洋、营边、黄坂、田坑、产坑、半岭、渡头、小吉等地，至今已传二十七代，人口约一万人。乾隆以后，这里漕运发达，商贸得到蓬勃发展，顺着这条海上丝绸之路，詹念九裔孙们的足迹遍及全国和港澳台、东南亚以及日本、美国、英国、德国等世界各地。目前旅居在外的捷步詹氏人口约两千人。捷步真是个钟灵毓秀，徙栖居家之福地。

二、三狮戏球，耕读传家富邦

      官洋狮低头含首，前爪趴地，跃跃欲试，仿佛这绣球非他莫属。

      营边狮看似悠闲侧卧，实则虎视眈眈静观其变，伺机夺球。

       渡头狮子头朝西尾向球，好像文文弱弱，摇头摆尾，与己无关，实则待他们两败俱伤时，顺势捞球，有坐收渔利之嫌。

       球形山，金龟戏水形。捷步詹氏开基祖念九郎葬于此。

捷步詹氏大宗祖祠

　 在藿溪与田坑溪水流交汇的三角洲地带，有南岸的岩头寨、西岸的麻翁公山和北岸的官洋头山，其山形似三只威猛的雄狮，中间的一座圆形小山丘犹像一只绣球。官洋狮低头含首，前爪趴地，跃跃欲试，仿佛这绣球非他莫属；营边狮看似悠闲侧卧，实则虎视眈眈，静观其变，伺机夺球；渡头狮头朝西尾向球，好像文文弱弱，摇头摆尾，与己无关，实则是待他们两败俱伤时，顺势捞球，有坐收渔利之嫌。环顾四周，这奇山秀水又似四条壮硕的鲤鱼，迎着藿溪逆流而上奋勇争先。“三狮戏球，四鲤跃溪”便惟妙惟肖地呈现在人们的眼前。

      “狮”与“师”谐音，狮子最早时写作“师子”，在古代官制中又有太师、少师（辅助天子的高官），于是人们借“狮”喻“师”以祝愿官运亨通、飞黄腾达、世代高官厚禄之寓意。狮子又是百兽之王，是权力与威严的象征，它能镇宅旺宅、使鬼神降伏、合境安宁、五谷丰收。人们把岩头寨、官洋山和麻翁公山之山形赋予狮子形象，把它当成威勇与吉祥的象征，并希望用狮子威猛的形象驱魔赶邪，以示威武。“三狮戏绣球，四鲤跃藿溪”便有了家兴族旺、富贵吉祥、人才辈出的美好祝愿。

捷步詹氏始祖念九郎公墓碑，元至正二年为公元1342年。

　　据《西埔营詹氏族谱》记载：始祖念九郎公原籍延平沙邑十五都王溪人氏，于元时避兵燹居龙岩州西埔营。詹念九赘漳平居仁里陈四郎家，祖妣卢氏，生子十五郎迁回西埔，十五郎生子永德，永德赘万安曾坑里（珍坑）吴氏，生四子：付一郎留居曾坑，付二郎付三郎后迁回西埔营（付四郎传说迁往江西兴国）。在西埔营，付二郎→阳生→有成（元支）、有庆（亨支），付三郎→承养→有德（利支）、有禄（贞支）。捷步詹氏四大支系“元、亨、利、贞”由此衍传。

詹十五郎碑

      始祖詹念九（1275～1330）只身一人来西埔营牧鸭谋生，后来迅速发展成为当地第一大望族，据传是占据了“三狮戏球，四鲤跃溪”的地理有利先机。
       詹十五郎于元至正二年（1342）把父亲的骸骨葬于球形山上，这球形山面前有一条发源于龙伞岽的田坑溪流过，其形犹如一只金龟在戏水，占据了当地地理风水中最佳位置，由此风水轮流转，捷步詹氏逐渐繁衍壮大。       “三狮戏绣球，四鲤跃藿溪”不仅是捷步詹氏的地理风水更是他们的文化风水，是捷步詹氏繁荣发展壮大的精神动力。我们从詹姓在捷步迅速发展并在康雍乾时期达到鼎盛，从中我们可以找到相关答案：这“三狮戏球”的“球”不仅是地理风水——球形山，还是中华传统文化、詹氏优良家风的象征。 

       詹念九少年时避兵燹来到捷步牧鸭谋生（一说是少年时与家人闹矛盾，负气出走，临走时放狠话，如果路旁的一块石板断为两截，他才回家。）中年到漳平居仁里陈四郎家入赘，按理说，捷步只是詹念九人生漂泊的中转站，去了漳平居仁里就不会再回到捷步，可他的儿子十五郎回来了；孙子詹永德因为谋生又离开捷步到龙岩万安曾坑里吴氏入赘，曾孙付二郎和付三郎又携妻挈子回到捷步再也不离开。

      这样来来回回的迁徙路线起码可以说明：一是捷步这个地方生态环境好，谋生容易。当地人虽以农耕谋生，但有一条藿溪穿村而过，这里漕运发达，有经济头脑的人还可据此经商为业。捷步詹氏定居于此并没有影响比它先到达捷步的翁、邓、孙、黄、花、李等其他姓氏的生存环境，能与人为善、和谐共存、共同发展。二是跟捷步詹氏秉承祖训传承优良家风是分不开的。

      捷步詹氏四大支系分别以“元、亨、利、贞”来命名，而“元、亨、利、贞”出自《周易》乾卦，代表了乾卦的四种基本性质，分别代表“仁、礼、义、正”四德。“元”统领着天道自然，是万事万物的本源，是第一位，对个人来讲就是根本的价值观和人生目标，这个目标还要符合“仁者爱人”，尊敬长辈、诚待平辈，关爱下辈；“亨”就是要按一定的礼节，阴阳和合，上下交流、主顾沟通，天地云雨，整合资源，这样就能达成目标，万物化成；“利者，义之和也”，即在利益面前要考虑到义，符合义的就取，不义之财就坚决不受；贞，正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的，要长久的“元亨利”就有难度。“天行健，君子以自强不息”，只有持之以恒，坚定信念，保持诚信才能善始善终，才能“足以干事”。元亨利贞，就是天地的正气，行此四德，就能干大事，成大业。以“元亨利贞”来命名四大支系，正是体现了捷步詹氏先祖把它当作祖训和家风来看待，把它融进血液里，刻在生命里，长在心里，把它内化为骨气、自信、坚强和善良。

兄弟贡元

知府张廷球褒奖詹云波“仁心义举”牌匾

岁进士

      七百多年来，捷步詹氏人丁兴旺、人才辈出，正是与詹念九裔孙们秉承祖训弘扬正气和崇儒重教重视人才培养的文化风水有着密切的关系。其中有以贡生身份执掌袁州训导的詹敏（字约斋）；以生员出任连城训导的詹鹤鸣；以太学生和国学生出任江右南康府参军、南昌府经历，广东归善县尉、江西袁州府经历的詹履郁（讳道亨）、詹惟肩（讳道宏）两兄弟；以生员身份任连城县儒学司铎的詹楚佩（字士当）；以国学生身份任连城县儒学训导升教谕的詹五思；以乐善好施、赈灾施粥出名，被龙岩县主张宣授予“仁心义举”的知名社师詹云波；有詹心旦以孙鸿仪敕赠文林郎，詹蕃以子鸿仪敕赠文林郎，詹鸿仪出任福州府教授；有渊通博雅、尤擅诗赋，撰有《筠门诗集》荣获“乾隆丁亥恩科贡生”的文学名人詹苞（字凤九）；有早年加入同盟会，历任首届国会议员和国民党三、四、五届全国代表，在护法反袁、抵制曹锟赂选，曾任孙中山先生秘书，国民党福建省首任党部主任的詹调元；有倡办民团保家卫国，被国民政府军事委员会委员长蒋中正誉为“忠烈一门”的詹调桢、詹汝龄父子；还有与邓子恢、林会嘉、滕新甫、魏应乾、翁斐章、张载泗等龙岩青年一同前往日本留学，并积极促进厦门大学由私立变为国立大学的功臣詹汝嘉教授……

      正是人杰地灵、充满生机和活力的捷步风水养育了一代又一代勤劳勇敢、聪明睿智的捷步詹氏优秀儿女，他们为民族的振兴，给社会的进步作出了积极的贡献。

詹调桢、詹调元两兄弟与孙中山

三、四鲤跃溪，商贸兴家福郡

      站在古码头上，人们望着奔腾不息的藿溪水，眼前的奇山秀水顿时幻化成了“三狮戏球，四鲤跃溪”的景象：如果三狮各自为战，一定是一无所获；若其中两只强强联手，就能轻松打败另一只；倘若大家齐心协力扬长避短，都可以得到各自心仪的“绣球”；同样，敢于逆流而上，奋勇争先的“鲤鱼”，也一定能跃上“龙门”。这景象蕴含着“在合作中竞争，在竞争中合作”和“逆境勇争先”的商贸兴家之道。

       随着郑和、王景弘八下西洋开辟海上丝绸之路，商人们利用藿溪这条商贸古道，开疆拓土，把山珍土货销往漳州、厦门、泉州甚至东南亚和世界各地。商战的双赢，让商人们赚得盆满钵满，于是他们又给捷步带回了异域文明和风格独特的商贾华堂、碉楼小院，如传香堂、庆馀堂、承庆堂、种槐堂、滋树堂、种蓝堂、瑞华堂、大观楼……龙岩谚语"你有捷步的富，没有捷步的厝”和“嫁到捷步营，没轿甘愿走”生动形象印证了这段辉煌的历史。而诸如詹云波、詹德胎、詹骏初、詹志升、詹调祯这些商界名人在生意场上叱咤风云的传奇故事，也在九龙江沿岸广为传颂。

种蓝堂和怡怡楼

大观楼

      康熙年间，漳平南洋乡有一位茶商，因经营不善，马上面临着破产。逼迫无奈，他只能以卖茶山抵债。可是，茶价持续低迷，依然无人问津。他的捷步朋友得知此事，竟高价买下茶山，解决了他的燃眉之急，成交了一桩被公认的“亏本”生意。峰回路转，经过朋友几年的精心管理，茶山一片生机盎然，适逢茶价回升，朋友发财了，于是大兴土木，用挣到的钱盖了这座在当地赫赫有名的“大观楼”。“亏本生意不亏心”的双赢故事生动说明了所谓好风水必须先有好心人，有好品德一定有好福报。“帮人就是帮己”的传统美德也得到了传承与弘扬。

大观楼

       古码头在诉说着昔日的繁华，三狮戏球在回忆着先人的传奇故事，四鲤跃溪的商贸古道已然回归平静。古语云：盖凡山川秀丽者皆出人非凡。“水山拱秀”、“兰桂齐芳”的捷步山水依然藏风纳气得水聚才，孕育出“诗书裕后”的“河岳钟英”，勇于逆流的“鲤鱼”也定能跃上“龙门”。

捷步歌曲

2020.02.20.写于捷步