《朝阳周边骑行游指南》

蒙古人

姊妹篇：《朝阳周边“骑”景》

前言

编者生于朝阳、长于朝阳、工作于朝阳，过去因工作关系，几乎到过朝阳县的所有村、朝阳市的大部分乡镇。近几年又通过骑行锻炼，走遍了朝阳129个乡镇，算是对朝阳山川、朝阳地理、朝阳人文比较了解，更对朝阳有深厚感情。也正因于此，特编写了这本《风景还是家乡好》（朝阳周边骑游指南）。也许对需要的骑友、喜欢游览朝阳的朋友、或者外地来朝阳游览的游客能有帮助。本书每个景点或有关地方，多配了些“网摘”（向网摘原创者致谢！）或自己经过多次“考察”求证的“爆料”加以充实，网摘也许“侵权”，好在不是盈利，如有冒犯可在下方评论区留言，及时给予删除。还有很多编者“调研”得出有些“野史”，或是编者加入个人观点，如有不妥，也请留言指出，相互商榷后处理。本篇欢迎转发、收藏，因“野史”部分还未经“认证”不能截取片段复制转载！文责自负哦！

由于编者属于非专业，编辑过程中错误在所难免，甚至无时间校对，错别字都指定很多，这里恳请愿意欣赏、阅读人士给予斧正，在此深表谢意！谢谢！谢谢！谢谢！！！

概括区域图

目录（以方位距离排序）

1、朝阳市区喇嘛庙

2、朝阳市区关帝庙

3、朝阳市区城隍庙

4、朝阳市区北塔

5、朝阳市区南塔

6、朝阳凤凰山

7、朝阳化石公园

8、朝阳市区人工湖

9、朝阳长宝营子梨树沟

10、朝阳南双庙槐树洞

11、朝阳燕山湖

12、朝阳联合猴山

13、朝阳联合塔子山

14、朝阳西五家子牡丹花

15、朝阳桃花吐桃花山

16、朝阳大庙大青山

17、北票南八家慕容湖

18、北票下府惠宁寺

19、北票上园白石水库

20、凌海沈家台萧军故里

21、朝阳七道岭苏家营子苍鹭

22、朝阳小凌河凌龙湾

23、朝阳尚志云蒙山

24、朝阳单家店两洞一宫

25、朝阳北四家子八盘沟

26、朝阳长在清风岭

27、朝阳木头城子双塔寺

28、朝阳乌兰和硕敖包山和草帽山

29、朝阳德立吉庙和敖汉牛夕河庙

30、建平青松岭迟杖子文冠果

31、朝阳古山子劈山沟

32、北票大黑山

33、北票东官辽梅

34、北票马友营子如意山庄

35、锦州义县周边

36、锦州北镇医巫闾山

37、锦州周边

38、盘锦大洼红海滩

39、葫芦岛周边

40、朝阳胜利、瓦房子周边

41、朝阳喀左、葫芦岛建昌周边

42、朝阳建平、凌源周边

43、内蒙古赤峰周边

44、内蒙古奈曼周边

45、阜新周边周边

朝阳及各县市区简介

朝阳，古时从秦朝置柳城，十六国时前燕于此建都更名为龙城（公元342年），北魏时称营州，隋唐（公元581~907年）为龙山、柳城、营州，辽（公元916~1125年）、宋、金元（公元1125~1368年）时先后称霸州、中兴州（府、县）等，明时恢复营州；清初现朝阳、北票为卓索图盟的土默特部右翼旗，现建昌、凌源和喀左为卓索图盟喀喇沁左翼旗。雍正二年（1724年）“借地养民”政策使山东、河北等大量汉民涌入，清政府开始蒙汉分治，于乾隆三年（1738年）在凌源设塔子沟厅，管理整个现朝阳这片区域。乾隆三十九年（1774年）在朝阳又设三座塔厅，管理现朝阳东部地区。乾隆四十三年（1778年）撤两厅改叫建昌（治所在凌源）、朝阳（治所在现朝阳城内）两县。但是蒙汉分治的卓索图盟1945年才撤销。

　　喀左，建立最早，后金天聪九年（1635年）置喀喇沁左翼旗，清朝蒙汉分治汉族人口管理归属几次变更，蒙古族始终未变，归喀喇沁左翼旗管理，治所最初在官大海，后迁南公营子。1949年由南公营子迁至大成子，1958年4月改旗为自治县。

　　凌源和建昌，在凌源位置的建昌县，民国三年（1914年）因与江西建昌府重名，因凌河三个源头都出自当时的建昌县，特改建昌县为凌源县。1931年在凌源南部牤牛营子又分建了凌南县，1937年又合并复名建昌县，1945年光复后分开同时建立了现在的凌源县和建昌县。建昌县1989年划归当时的锦西市（现葫芦岛市），凌源县1992年县改成了市。

　　建平，县名始于光绪三十年（1904年），取建昌、平泉个一个字。后来也几次异名异属，1945年光复后才稳定。治所最初也几异地址，最后于1954年7月由老建平迁到叶柏寿。

　　北票，民国二十九年（1940年）以前多时隶属朝阳县，基本是随朝阳的变迁而变迁，1940年后划归土默特中旗，1945年光复后建县，1985年县改市。北票是由于煤矿开发而得名。清光绪年间，有一杜姓者发现了小扎兰营子、兴隆沟、木多土鄂赖(北票工农村)、大梁岗子(今北票和尚沟煤矿二井)四处有煤层，经土默特旗报奏热河都统廷杰批准，于光绪三十三年(公元1907年)准奏，并发给窑照四张（即龙票），准予开采，因四地皆在朝阳以北，故称“北四票”，后来简称北票。

　　双塔、龙城，1980年朝阳地区在市区内成立朝阳市（县级市，俗称小市），1984年升为地级市，同时设双塔、龙城两区。“双塔”一名源于市内现存的南北双塔，“龙城”一名源于十六国时期前燕、后燕、北燕在此定都，名曰“龙城”。

　　朝阳对生物进化和历史演变最大的贡献是，发现了地球上的第一朵花（被子植物的初始）和第一只鸟（鸟类的始源），以及红山文化的发现，它将中华文明史向前提了一千多年（黄帝也只是传说，比黄帝还早），现在这些建成旅游场所。

概括说明：

　　1635年后金在现喀左置喀喇沁左翼旗（管理当地蒙民）。

　　1738年和1774年清政府分别在现凌源、现朝阳置塔子沟厅和三座塔厅，1778年撤厅在现凌源置建昌县、在现朝阳置朝阳县。

1904年清政府取建昌、平泉各一个字，置建平县。

　　1914年改建昌县为凌源县，1937年改回建昌县。

　　1945年原建昌县划分为建昌、凌源两县，建昌县1989年划归锦西市（现葫芦岛市），凌源县1992年县该市。

　　1945年光复后据清政府所发南北采煤龙票俗称置北票县。

　　1984年设双塔、龙城两区。

一、朝阳城休闲游景点

（一）喇嘛庙（佑顺寺）、关帝庙、城隍庙

1、喇嘛庙（佑顺寺）：正宗称“佑顺寺”，俗称“喇嘛庙”，位于辽宁省朝阳市新华路二段东头北侧。 佑顺寺总占地面积约1.7万平方米，坐北朝南，呈官式建筑布局，典型寺庙结构。建筑群主要包括天王殿、藏经阁、大雄宝殿、七间殿等。建筑结构反映出藏传佛教风格和康熙、乾隆、光绪等几个时期的建筑和文化艺术特点，是研究辽宁地区同时代古建筑的典型实物标本和重要实物依据。特别提示：在大雄宝殿东墙外壁，镶有一块石刻壁画很有讲究。

始建于清朝康熙三十七年（1698年），康熙帝赐名“佑顺寺”，并赐檀香佛像一尊。乾隆十八年（1783年），皇帝去盛京（今沈阳市）谒陵驻跸于此（据朝阳有关史学家研究证实，乾隆皇帝并未住过），并钦赐“真如妙觉”匾额，悬于寺院大殿。鼎盛时期的佑顺寺曾住有喇嘛300多名，藏经阁藏有珍贵经卷400多部。

伪满时期，寺院开始衰败，寺内喇嘛相继离去，原钟鼓楼和白塔被毁。后佑顺寺改宗为汉传佛教，

1973年，佑顺寺作为朝阳市市博物馆对外开放，一度时期为朝阳博物馆，珍藏释迦摩尼舍利和红山女神塑像。现释迦摩尼舍利珍藏于凤凰山舍利塔内，红山女神塑像珍藏于国家历史博物馆。也一度“好悬”成为香港实永兴法师佛学院，现在东侧新建“生活区”常有大批佛学院弟子学经。

2007年，朝阳市人民政府进行佑顺寺改造。为全国重点文物保护单位，每年农历六月十五佑顺寺庙会，全年免费参观。

2、关帝庙：位于朝阳市营州一段东头北侧，于清乾隆九年由山西会在朝阳东塔的塔基右侧修建。是朝阳市内唯一保存的礼制性建筑。属省级文物保护单位。现存占地面积3900平方米，庙中主体建筑也是有典型戏楼、棂星门、牌楼、神马殿、仪仗殿、关帝殿、药王殿、财神殿、东西配殿等。

3、城隍庙：位于朝阳市双塔区新华路二段中间北侧，城隍庙始建于五代的后周，原属于道观，名“韩愈殿”，因年久失修而倾塌。乾隆19年重建正殿三楹，内塑城隍像。后陆续又有修缮，上世纪五十年代初，神像被毁，香火随断。

1985年落实政策，恢复原庙。1986年维修后复其香火，成为正式的佛事活动场所。1995年再修山门、围墙，庙宇又是焕然一新，现在是纯上香供佛场地，非旅游场所。但是活动场地甚窄，四周又有高楼包围，深居巷里，马路上已经看不到，外人实难找到。

（二）北塔、南塔及无影的东塔

因市内原有三座古塔成等腰三角形鼎足而立，依其方位，俗称北塔、南塔、东塔。东塔位于关帝庙左侧，相传此塔为砖筑，于清代坍毁。坍毁具体时间不详，但有传说流传于世，据说有一道人说，东塔会倒，倒时比砸死一万人。还是传说，东塔倒时并未砸死万人，而是砸死一位“姓万”的，以应了砸死“一”万人，不知传说真假，无从考证。

4、北塔：位于长江路（原纺织路）二段东头南侧。始建于北魏孝文帝太和年间（公元485年前后），是北魏文明皇后冯氏在家乡三燕（352—436年）龙城（当时朝阳称龙城，为后燕国都）宫殿的“和龙宫”旧址上修建的，当时为木构楼阁式塔，称“思燕佛图”，后毁于火灾。隋文帝仁寿年间（601—604年）诏命在原“思燕佛图”台基上重建成密檐式砖塔，称为宝安寺塔。唐天宝年间（742—756年）曾修饰一新。辽初（916年后）和辽重熙十三年（1044年）两度维修，更名为延昌寺塔。有趣的是，历次维修都是外层加装塔包塔，形成了以前燕慕容皝建造的和龙宫殿基址、北魏“思燕佛图”台基为基础、隋朝和唐朝砖塔为内核，辽初和辽中期塔为外表的朝阳北塔，号称“五世同堂”。悠久历史，十分罕见，使北塔成为名副其实的东北第一塔。北塔在修缮时出土了大量国家级文物，其中与法门寺地宫大致相同的七宝舍利塔和内供奉两颗释迦摩尼舍利属世界级文物之一。

5、南塔：朝阳南塔位于新华路二段东侧南面（佑顺寺对面），为辽代兴中府城遗迹建筑（公元1026年柳氏兄弟开始募捐修建，1076年完工），为十三级密檐式砖筑佛塔，现高42.6米，由夯土台基、砖台座、须弥座、塔身、塔檐、刹顶组成。据2004年10月在北塔出土的长70cm，宽40cm的一个石函（石函内有玻璃舍利瓶、鎏金银棺、银碗、银匙、鎏金银菩提树、鎏金众僧像和浮雕佛像白瓷钵等稀世珍宝。这些均为佛教文物。后经考古人员精心清理，发现了锭光佛舍利十余粒）和“佛舍利铭记”碑记载，舍利放于辽统和二年（984年）。文字记载的锭光佛舍利,在全世界尚属首例，同时也说明南塔始建于此时之后。1999年年末南塔维修时，在塔上意外发现了一块题记砖，砖上清楚地刻着建造于辽大康二年（1076年），两项相互得到了印证。

左上：北塔、左中：城隍庙、左下：城隍庙一角、中上：佑顺寺、中：朝阳博物馆、中下：佑顺寺大雄宝殿西墙外镶嵌石刻、右上:南塔、右中：关帝庙、右下：关帝庙一角

（三）凤凰山、化石馆、大凌河人工湖

6、凤凰山，古称龙山、和龙山，位于朝阳城东5公里处，占地55平方公里，最高峰海拔660米。是辽西第一名山，号称东北第一佛山（2009年9月12日（农历七月二十四日）释迦摩尼两粒舍利和锭光佛舍利安奉于此，使得凤凰山成为唯一一座供奉有两佛舍利的的天下第一佛教圣山）。山内现存众多佛教建筑中，有始建于前燕的摩崖佛龛，有始建于辽的天庆寺、卧佛古洞、降香十盘、摩云塔和大宝塔，有建于清代的延寿寺、云接寺等。原来山顶还有“凌霄塔”，凌霄塔始建于1084年，建成于1100年，省气象局出于“战备”需要，决定在该处建立气象雷达站，于1966年9月29日炸毁，现在的是仿古塔。据说修建原塔时，山上五路，无法向山上运砖，是利用放羊每只羊上去时搭上去两块砖建成。

凤凰山之龙山景区山高壁陡，谷狭壑险，或孤峰独秀，或群峦横黛，或形若苍龙游云，或神似怪兽卧岭，置身其中，奇趣无穷。

7、化石馆，全称叫朝阳鸟化石世界地质公园，位于朝阳西北7公里处的上河首，占地面积900亩。主要地质遗迹为古生物化石、含化石地层、地质构造。在朝阳大地发现了世界上最早的鸟类“中华龙鸟”和开花的植物“辽宁古果”，因此朝阳被誉为“世界上第一朵花盛开和第一只鸟飞起”的地方，亦被称为“花鸟源头”。

朝阳鸟化石国家地质公园一直以来以具有时代最久、数量最多、种类最全、层位最丰、科研价值最高、未知领域最广“六个世界之最”闻名于世，拥有世界上系统最完整的“热河生物群”珍奇的古生物化石资源，被誉为“世界古生物化石宝库”是集科研、科普、休闲、娱乐为一体的地址遗址性主题公园。地质长廊观景台是公园标志性建筑之一，是世界上最大的地质剖面。古生物化石博物馆共三层，分设六大展厅，木化石林气势磅礴，堪称世界第一迁徙木化石林。地质剖面展示厅是上世纪九十年代末，上河首村民在此取土时，发现一块酷似鸽子的精美石板，这就是现今闻名遐迩的鸟化石。

8、人工湖，自2002年至今，朝阳市委、市政府投放巨资，对凤凰山脚下的城区河段进行了空前的大规模治理，从而给这条哺育辽西人民的“龙脉”嵌入一颗闪闪发光的明珠，打造出一座园林式城市。治理后的大凌河，融自然风光和人文景观于一体，两岸长堤浩荡，密林丰草，曲径通幽；堤下碧波万顷，塔影岚光，鸥鸟翔集。驻足于岸边，放眼望去，远山横黛，烟波浩淼，湖光与山色交相辉映，古城与凌水相得益彰，正可谓城在山中、水在城中、楼在树中、人在绿中，是饱览大凌河胜景、享受绿色都市文明的必到之处。

登凤凰山部分合影

左上：凤凰山海拔660米的冠顶、左中：冬季凤凰山、左下：人工湖夜景、中上：凤凰山、中：朝阳火车站、右上：凤凰山卧佛古洞、右中：凤凰山云接寺摩云塔、右下：人工湖

二、朝阳市周边半天骑行游景点

（一）朝阳东

9、骆驼山子（俗称梨树沟），双塔区长宝营子乡骆驼山村（俗称梨树沟），距朝阳市区约20公里。

骆驼山子村以村前小山上一形似“骆驼”的山石命名，以满村梨园开的梨花而出名。

骆驼山旅游风景区位于双塔区长宝营子乡境内，与凤凰山国家森林公园、大凌河景区及北票四合屯化石自然保护区毗邻。仅距朝阳市区约20公里。骆驼山子流域因拥有较多的自然、人文遗存和万余株老梨树而远近驰名。 216户、736口人组成的村庄中，4000余亩果园、20万株从3岁龄到几百上千岁龄的梨树，构成这个梨园独特的风景。

就因为梨树沟不叫梨树沟，真正的梨树沟，又不在梨树沟，所以还弄出过“笑话”。骆驼山子梨树沟，这几年都办啥梨花节，既然叫节，也有“扬名”在外的时候。有外地人没来过梨树沟，就打开导航，导到梨树沟。朝阳还真有梨树沟村这地方，在桃花吐镇，距朝阳也20左右公里。到那想看梨花，还真没有，一问到，说正差了。那就顺便说说桃花吐梨树沟，当年这个梨树沟有一棵“杜梨树”，小梨就小手指肚大，但是树龄长，约有500年历史，在当地很出名，所以起村名叫“梨树沟”。现在这棵树早已枯死掉，但是梨树沟村名依然还在。

骆驼山子线路图

梨树沟留影

（二）朝阳南

10、槐树洞，位于朝阳南朝阳县南双庙乡三官村，距朝阳市区约30公里。

槐树洞有名于辽、金；大盛于清、民。虽屡遭毁圯，而风色不减，道其因也，山水俱出于本然，文物都合于灵妙。上依冈峦峭壁，下临茂林清泉，古木掩映，宝塔玲珑。集五行于一身，攒万象于一坳，构制小巧，一应俱全。近都市而不染红尘，出天然而不乏雕琢。香客以为清修之府，文士视如出尘之境。可览胜景，听流淙，煮香茗于泉边；或觅奇石，探古洞，采传说于故老，无不怡情而快意也。游天下名迹，群峦环拱之处，必得山川之奇；清流独出之时，定多风景之秀。

槐树洞它的奇在于“槐、洞、塔、泉”。它的古槐年龄最长的已有近千年；它的洞，在半山腰上，洞内原来有一道人“悬棺”，在外围看棺不着地，又抬不起来。文化大革命时破四旧，想抬出烧了，怎也太不出来。后来人们打开棺盖，拆除棺板，原来发现四个棺角内侧，外面看不到的地方，各有短铁链固着与地里，断开铁链，一走棺地底木，发现中间有一大石球。所以棺木相似悬空，还能动不能抬起。道人故弄玄虚，让人疑神疑鬼。但是，也反映出了道人的“智慧”。可惜，这一“古物”已不复存；它的塔，是由众多石板搭起的。石板上刻有多种图案，栩栩如生。在二十几年前，人们将散落的石板复原后，此塔还基本完整无缺。可是没人重视，又有一些“手摍”之人给与损坏，甚至把石板都给弄碎，现在基本剩个枯塔；它的泉，自称辽西第一泉。泉水虽然不大，但是长流不息，不管是干旱还是内涝，流量始终不变。不但流量不变，温度也是始终保持在十几度，冬天不结冰，夏天不温乎。泉口金鱼常年荡漾，泉下游泳池池水哇凉。影响的区域那一小块气候，胜似避暑山庄。可惜槐树洞有山、有水，就是没有活动空场。

槐树洞线路图

槐树洞

（三）朝阳西

11、燕山湖，最初叫“阎王鼻子水库”，这些年时兴“库”改“湖”，前几年改叫了燕山湖，其实和“燕山”一点瓜葛都没有。位于朝阳市西大平房镇香磨村，距朝阳市区约27公里。

景区水面23平方公里，地理位置优越，集餐饮，娱乐为一体，算是各界人士游览、观光的理想场所。但是去年开始，多数“湖”考虑环保、安全和效益，都关闭了旅游项目，朝阳好两个“湖”也跟着“截胡”了。

还好，燕山湖周边到时有不少可玩之处，如：阎王鼻子、老虎山、毛公山、万福岛、观音洞等，移步换景，可以令人目不暇接。

燕山湖所在地附近是朝阳半拉山子街道，湖得到西北和东北各有一座“半拉山”，“编”传说：当年杨二郎赶山，一鞭子把一座山抽成两半，一半赶到了西边，一半赶到了东边。当做是寓言听吧，倒是半拉山子过去很辉煌，文革时期有朝阳农学院和朝阳面粉厂存在。朝阳农学院差点得到江青的青睐，好悬就去视察了，现在市区通向那里的路，就是在当年修的“江青路（当年少有的柏油路）”基础上扩修的。当年朝阳地区农民一年四斤白面，也都出自这里。

燕山湖路线

燕山湖留影

左上：燕山湖库区老虎山、左下：燕山湖库区阎王鼻子、右上：燕山湖库区一角、右下：燕山湖库区毛公山

　　12、猴山，龙城区联合镇王三沟村，距朝阳市区约18公里。

此山形状特像“作揖的猴子”，所以叫猴山。山峰奇特，晴天时山上观朝阳全景，山上有洞，山下传说流传甚广，基于传说给与村庄明的名字。

【王二的传说】朝阳城西四十里，有一小村，名曰“王三沟”。村旁有一小山，山不大，型也差。但是此山却有一个警示后人的传说：相传王三沟原来只有王姓哥仨居住，现在也无从考证哥仨当时都叫啥名。但是常年日出而作日落而息，日复一日，年复一年。一天老二上山看护瓜园，见一白胡子老翁来到跟前，便聊了起来，并给老翁摘瓜解渴。老翁临走时也没啥谢的，便指一瓜说：“这瓜你等七七四十九天再摘，到时打开，里面有一物件，你对着这山晃一下，山就开了，你把它支在山门，你到里面看看吧！”说罢一眨眼老翁不知消失于哪里。此后王老二天天前来看瓜，越是临近越是心急。等到四十八天，急得抓耳挠腮，瓜前瓜后转着磨磨自言自语：“真就差这一天？”，“不会吧？”，“等不了，摘下试试！”。

说着就摘下这瓜，小心翼翼把瓜掰开，见一金钥匙闪闪发光。王二拿出金钥匙对着山一晃，山上出现一洞，洞口有一石门，转眼间石门大开，他连滚带爬来进入山洞，并用金钥匙支住山门，立马就进了洞里。唉呀妈呀！那里金银财宝应有尽有。王老二也没有带啥口袋，只好把衣裤脱下，把袖口、裤腿扎上。那个装呀！几次要走都恋恋不舍，正在留留恋恋、恋恋留留之时，只听那山门嘎吱作响，但是他还舍不得离开。眼看那金钥匙一下弯曲，山门立马合了上，并把王老二关到了山里。迄今为止山上还真有一洞口，当寂静时候有人站在洞口大喊“王二……！”、“王二……！”、“王二……！”时，还能听见山里回音。这可不是杜撰，不信你可以去试试！但是记住，若是不小心把山门喊开，见到金银财宝，你可别像王二似的太贪财哦！

王老二被关，王老大急火攻心病亡，由王老三繁衍成村，并住这山沟里，，村庄也就叫成了“王三沟”，这山俗称叫了“王楼山”，后感觉不雅，据山型改叫“猴山”。

猴山路线

猴山景色

　　13、塔子山，龙城区联合镇长力哈达或黄杖子村北，距朝阳市区约35公里。

此山名不出名，但是有四奇。一是海拔800左右米高山上竟然有一口始终不干的水井；二是山顶有一棵百余年大榆树，山下十里八里清晰可见；三是山顶有个千十多平方米平台；四是山腰有很多奇形怪状碎石片，山麓有“象形”石头。塔子山据传古代有一“将军”退隐在此山建庙弘法，可能山高路陡未能延续。据说近几年有一酒懵子深夜不知怎上的山，掉井还是跳井溺水而亡，严重污染了山上软环境。

与它紧紧相邻的楼子山海拔将近900米，应该是朝阳县境内第二高山（第一高山是北四家子平顶山雷达站，自测海拔912米），创造机会去登一次吧！

　　山下联合镇，原名龙王庙子。因在清乾隆初年，有一张姓由山东逃荒而来。途中渡河，突遇风险，用迷信旧俗许愿求上帝保佑全家安度风险，日后以建龙王庙报愿。定居后张家果真修座龙王庙，故此地得名龙王庙子。

龙王庙旧址就在现联合镇中心大桥东边，解放初期龙王庙院内用做乡（最初叫区）政府办公场所，同时乡（区）也叫“龙王庙子”，1958年合作化建人民公社，将附近的西五家子、下三家子乡“联合”在一起，顾取名叫了“联合乡”。合后又分，分后又有的合，分分合合，归属也变。但是“联合”名城没变，现在又乡改为镇。

多说一句，本人因父亲在联合工作，家也迁过此地，本人又在联合出生，并度过童年，回迁老家后几经对联合出出进进，还对当时在龙王庙子遗址上的“公社”很有印象，现在公社（乡镇）政府早已异地另建，将地方出售给村民做了“商户”（大集所在）。

现在“龙王庙”荡然无存，甚至老照片都难有一见。虽然至此，但是龙王庙子还照样赫赫有名，方圆百里问起中老年人，还是略知一二。

也不止是“龙王庙”的存在保佑，还是塔子山天然屏障，塔子山下联合黄杖子村，现在还健在的老年人，从没看过当地下冰雹，甚至都没亲眼看过冰雹长啥样，算是一个少有的无雹区，也就更不要防雹了，现在都是如此。

更不知是“龙王庙”拆毁还是啥原因，你看海拔800左右米高山有水，山下联合村井深都在十丈八丈之下，过去全村就在供销社大广场戏台边有一眼井，打水辘轳上的井绳得缠三层。就因吃水困难，父母说啥也没让我去那工作。

塔子山线路图

左上：塔子山、左中：伏崖翘望、左下：母子情怀、中上：山顶留影、中：乡镇一站、中下：山前留影、右上：百年古槐、右中：山巅水井、右下：猪猪眺望

　　14、三道沟牡丹花（朝阳县国家级传统村落之一），朝阳县西五家子乡三道沟村。距朝阳市区约35公里。

据说道光甲辰年(公元1844年)，三道沟人许植椿、许植桐弟兄二人分别考中举人和秀才，道光皇帝为嘉奖许植椿，赐洛阳牡丹一株。许植椿用马拉铁轮车行28天从洛阳运回老家三道沟村，栽植在老宅的院子里代代相传。传至今日花主许润忱，已是第八代，有171年历史。这个故事虽无官方记载，但故事代代相传，至今仍被当地人津津乐道。

后遇乱世，牡丹曾被砍伤，虽然被救活了，但植株小了很多，年开花仅3朵至5朵。解放后，许家将花从老院移至新院，牡丹逐渐繁盛，每年5月中旬开花，花期半个月，盛花期7天，花杆高1米，冠径3米，在一般情况下，每年盛开的牡丹为130朵至140朵。牡丹竞相绽放，娇艳美丽，花香飘到数百米外。这株百年牡丹因其顽强的生命力，被当地老百姓称为“花神”“牡丹花王”。

许植椿（1819－－1869逝年存疑）字培之，号古樵，辽宁省朝阳县西五家子乡三道沟人。清道光年甲辰年(公元1844年，许植椿25岁)中举人，一直在家，未出去做官。

《许植椿诗选》收诗157首，时间跨度不大，大部分作于1840年后。许植椿诗的特点在题材上，绝对不涉及时事、政治，大部分是山水草木四时风光，少部分是途中见闻，怀乡和闺怨，还有5首历史题材。

在许植椿的山水诗中以《游风凰山》为名的有两次，两次各十二首诗，这些诗最富有地方特色。如今，在朝阳凤凰山朝阳洞（上寺卧佛洞）门上，依然可以看到当年许植椿题写的一副楹联：“塔耸危岩红日近，佛眠古洞白云埋”。

许家大院土改时分给了农户，后又收做生产队。生产队解体，有卖给了许家。这两年“恢复”保护传统村落，又给院里添砖加瓦，修缮门楼等。

附：

全国有国家级传统村落646个，辽宁省仅有8个，但是朝阳县就有3个，这是朝阳的骄傲。现在辽宁省又评选出49个省级传统村落，朝阳市就有19个，其中朝阳县7个，这说明朝阳周围有很多蕴涵文化信息的地方。

Ⅰ、啥是传统村落？

有通过传统建造工艺建筑的具有地方特色民宅；自然环境、乡村生产生活相协调，具有地方或民族特色，街巷格局保存完好；有一定的非物质文化遗产痕迹，有较传统的文化活动；在历史地位上产生过一定影响的村庄就是传统村落。

Ⅱ、朝阳县传统村落都在哪？

⑴、三个国家级传统村落：

①三道沟村 在大青山脚下朝阳县西五家子乡。三道沟始建于元代以前，现在全村建筑面积有3200平方米，传统建筑占了60%左右。最古老的建筑是举人许植椿、秀才许植桐两兄弟居住的7间青瓷瓦房。村里还有一棵清道光年间从洛阳运回的牡丹“状元红”。在三道沟村，秉承先人遗风，“耕读传家”的传统代代相传。很多村民研练书法、勤奋好学。村里的大学生数量之多远近闻名，以“夜八出”为代表的传统民间舞蹈艺术源远流长。

②西大杖子村石灰窑沟组 在朝阳县柳城镇，是一个自然村，有300多年的历史了。春天一到，山沟里各种颜色的鲜花便汇成了花的海洋。石灰窑沟的村民始祖，300多年前从山东迁居来到这里，开荒种地，建屋筑宅，繁衍生息。因为当地的石头适合烧石灰，先祖们便建窑烧石灰以维持生活，从此这个村被人们叫做“石灰窑沟”。近20年，外出打工的人多了，现在村里只有13户人家26口人了。他们守护着古老的村落，守护着彼此之间的情义，也守护着村落里那份传承已久的精神传统。

③八盘沟 在朝阳县北四家子乡唐杖子村，有人把八盘沟称为“人间仙境”。南天门、大棒槌石、小棒槌石、常仙洞、老子讲学石、盼君石……沟沟是美丽的传说，岔岔有动听的故事。

八盘沟如画的景致里，还藏着一个传奇：上世纪50年代，国家号召搞山区建设，农村开始进行大规模的梯田建设，八盘沟村修建的梯田成了全国典范。如今，这里的梯田依然保存完好，依然在为当地村民创造着经济效益、生态效益。而老一辈那种不屈不挠、吃苦耐劳、战天斗地的精神也在鼓舞着当今人。

⑵、朝阳县7个省级传统村落：

①朝阳县王营子乡八家子村

②朝阳县胜利镇三家村

③朝阳县七道岭镇苏家营子村

④朝阳县胜利镇孙家店村

⑤朝阳县波罗赤镇南洼村

⑥朝阳县尚志乡冯杖子村百草沟

⑦朝阳县黑牛营子乡章吉营子村

说是说，事不一定那么实，值得看的我认为就是三道沟牡丹花；八盘沟梯田、石门、棒槌石；胜利三家子包家大门、当地风景；苏家营子苍鹭。

西五家三道沟线路图

西五家三道沟牡丹花

（四）朝阳北

15、桃花山及桃花山庄，位于双塔区桃花吐镇桃花吐村，距朝阳市区约18公里。

其实桃花山取名时和“桃花”一点边都不沾。，现称“桃花山”，是因桃花山近几年移栽了不少桃树，山上又有上中下三座庙宇，每年春天桃花盛开的季节，都举办“桃花节”，此山在朝阳当地也就彼有了“盛名”。再加上山下多地地名又与“桃花”有关，叫“桃花吐、上桃花吐、下桃花吐”等，人们意识中“桃花山、桃花吐”，就是有“桃花”的地方。

殊不知此“桃花山、桃花吐”与“桃花”一点都不沾边。最近与蒙古地名专家高升及谢教授等探讨得知，“桃花山和桃花吐”是蒙古语名字，大约命名于明末清初。明万历年间成吉思汗后裔（现在朝阳蒙古族宝、包、鲍、暴家族的先人），带包头土默特一带蒙古族动迁，逐渐到朝阳一带。定居在现桃花山附近的蒙古人，就给这座山叫“陶高”，“锅”的意思，就是锅底一样的山。把这座山附近就叫“陶高吐”，“吐”是汉语“有”的意思，即“有锅底山的地方”。

过去朝廷是不许汉人到蒙民地区成产经营，可是清乾隆年间，华北地区水、旱自然灾害频发，大量饥民涌向山东“日聚日众”。迫于形势，清政府采取“借地养民“措施”，从山东地少人稠地区向塞北地广人稀的荒原迁徙灾民。朝阳那时大量拥入山东（其实是原华北迁山东的移民）灾民，有的在现在白腰李家窝铺那“搭窝铺”居住（李家窝铺之名就是搭窝铺而来），人口逐渐远远多于蒙古族，把“陶高吐”叫常了、叫白了，就叫成了“桃花吐”，现在的人更是把它联想到了“桃花”。

我们知道“桃花山、桃花吐”，不应混淆视听，也不应该随着惯性把非本意“惯”下去。应该知道桃花山本来叫“陶高”，桃花吐本来叫“陶高吐”，是锅底山和有锅底山的地方。

这几年桃花山每年举办桃花节，也就是三月三庙会，那几天都是人山人海。看桃花的、上香求佛的、还有登山的，好不热闹。

桃花山下建有一山庄，美曰桃花山庄，有“庄”，特别是树桩，即那里的根雕很出色。过去还搞啥休闲、娱乐、就餐啥的，现在基本是庄主的山庄，游人外边看看得了。

桃花山线路图

桃花山景色及留影

　　16、大青山，辽宁朝阳与内蒙古敖汉的界山，主峰在敖汉一方。朝阳这边位于朝阳县大庙镇马迷水村，距朝阳市区约35公里。

大青山系努鲁尔虎山主峰，海拔高度1153米，是辽西一带最高峰。相传最早大青山叫断亲山，因为山高路险，山北和山南来往甚少，也很少走亲。隋唐时期草莽英雄杨占子在此地占山为王，隔断了大青山要道。隋亡后瓦岗寨猛将罗成乔扮美女，施计刺死杨振子，攻破此城。 唐军纵火使山寨成为废墟，现在还有城池痕迹。

据说杨占子和他妹妹在大青山修建了南城、北城、钟鼓楼、烽火台等。不知传说是真是假，但是历史存留的砖头瓦块还随处可见，甚至带有历史韵味的地名，如南城、北城、大炮台、小炮台、大练兵场、小练兵场、大墙、大坑、大炕、大窗户、石门还依稀可见。

大青山南大庙胜利村砬子山，是大青山的一部分，海拔高度625米。隋唐时期杨振子在大青山占山为王，派妹妹占据砬子山，两地遥呼相应。

在历史的千古传说里， 大青山变得深邃而新奇。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。但是“恢复”了通道，改“断亲山”改为“大青山”。

历史已经久远了，传说毕竟代替不了史实，但是“史料”还是值得人们进一步研究滴！

如今的大青山，依然峰险岭峻，水秀山青，然而隋末的幽草飞花，唐初的清风明月却早已湮没在历史深处，只留断垣残瓦，徒让后人寻踪探秘。

古时在大青山占山的杨占子，还有一妹妹，当时盘踞在大青山的最西头，就是现在朝阳县西五家子乡上新地的后山，或是内蒙古敖汉四家子镇南大城村的前山。那地方之所以叫“南大城”，就是来源于当年杨占子妹妹在此盘踞。山上还有盘踞时的石墙基础，和散落的墙石，现在看到现场，想象到了当时的景象。

现在的大青山，虽然对历史遗迹有立碑保护，但是无人真正管理，更无人探究了。大青山到时登山的好去处，五六月份山花烂漫，映山红（杜鹃花）、紫丁香漫山遍野；要是东坡上去，绕到“朝阳洞”，就是盛夏酷暑，你也只能到洞口，里面冷风刺骨，据说还没有人敢进去看个究竟；冬天到南大城附近鹰窝沟，有一滴水洞，水滴溅地“筑”起冰溜，晶莹透剔；还有山上小溪，山下水库都值得一玩。

大青山路线图

左上：大青山山峦、左中：大青山、左下：大青山古迹、中上：大青山主峰、中：大青山主峰、中下砬子山下、右上：大青山周边一角、右中：砬子山、右下：大青山古迹

　　17、慕容湖，位于北票南八家子乡大营子村与西沟村之间，距离朝阳市区约28公里。原来叫“大营子水库”，也是赶时髦改叫了慕容湖。

环境优美，颇具原生态，水产丰富，属纯绿色食材，娱乐和养殖挂钩，玩的同时，品尝美味(山鸡，鲜牛，羊肉 ，鲜牛奶，美味鱼）。

在慕容湖周边还有毛公岭（原来叫南大黑山，近两年有人发现主峰像仰躺的毛主席像，改称毛公岭）、几棵据说几百年的古榆树等自然景观。

慕容湖路线图

慕容湖及周边景色

三、朝阳周边一天骑行游景点

（一）朝阳东

18、惠宁寺，朝阳惠宁寺好几个，如大黑山、召都巴、劈山沟等。但这里要说的是，北票凉水河下府惠宁寺。这个惠宁寺，历史悠久，文化底蕴深厚。其他的几个惠宁寺，都是这个惠宁寺喇嘛的徒弟，又开辟场所现代新建的寺庙。

忠信府（俗称下府，现把上府、下府合并改叫“中心府村”）惠宁寺，位于北票市凉水河蒙古族乡下府村，距朝阳市区约56公里。

清初，土默特右翼署建于此，故称“府”。现在除了惠宁寺，土默特右翼署的“府”早没有了“迹象”。

惠宁寺是当时土默特右翼署王爷的家庙，据寺内蒙文碑记载建于清初，当时是一座琉璃顶庙。康熙二年（1663年）当时贝子娶顺治帝四姑娘，成了驸马，把琉璃瓦顶庙改扩建成王爷府。

乾隆三年（1738年）重修寺庙，乾隆十五年后又有大型扩建，乾隆二十一年（1756年），皇帝赐名惠宁寺。乾隆二十二年藏经阁、大雄宝殿、钟楼、鼓楼、山门、讲经堂，东西配殿等得到完善，还砌筑了红院墙，成为一座规模宏大的寺庙建筑群。（民间有传说，当时把王爷把它建成了像“宫殿”，朝廷有人向乾隆奏了一本，也有人把这消息传回王府，王爷怕皇上怪罪，迅速请来了喇嘛教徒，变成了寺庙。据说当时有名喇嘛三百多，没名喇嘛无期数）。

该寺南北长192米，东西宽63米，占地12000多平方米，现存建筑16座，共170余间。采用传统的古代建筑形式，自南而北有山门、天王殿、大殿、藏经阁、七间殿，两侧分布着配殿、钟鼓楼等。寺内松柏参天，大者数围冠如伞盖。壮丽的殿宇掩映在苍松翠柏之中，景致十分幽雅。该寺引人瞩目的还有山门前月台上的一对石狮，连座通高3米，如此高大雄健，雕刻精细的石狮十分少峥。

2002年，在大凌河白石地段修建白石水库，惠宁寺正处在水库淹没区。在原址西北五百米处选新址，历经四年2006年将惠宁寺复原。现在看到的是整体异地原貌迁建的惠宁寺，只是占地面积稍小了点。

说到惠宁寺，必须说说尹湛纳希。尹湛纳希就是1837年5月20日（农历四月十六）出生在当时的土默特王府，乳名哈斯朝鲁，汉名宝衡山﹐字润亭，是成吉思汗第28代孙。父亲旺钦巴勒是土默特右翼旗协理台吉，协助扎萨克（旗的最高行政军事长官）掌管军务。他父亲又是一位蒙古族文学家、史学家、思想家、诗人和画家。

尹湛纳希从小受他父亲的熏陶，自幼从塾师学会了蒙、汉、满、藏文字。同时与惠宁寺来往密切，向活佛藏文、梵文、佛教经义。对蒙、汉古典文学造诣颇深，有丰富的历史知识，并擅长丹青。

他一生未出仕﹐青年时代常以文会友﹐饮酒赋诗﹐谈古论今。游历过内蒙古部分盟旗和国内一些名胜古迹﹐结识不少学者名流﹐这对他增长阅历﹐开拓视野﹐积累创作经验﹐起了积极的作用。尹湛纳希26岁开始正式写作，30岁以后，社会陷入动乱，家道中落。社会、家庭急剧的变动，使他思想上发生了深刻的变化。他一方面为生计奔波，另一方面发奋着书立说，对社会问题予以关注和探索。继续撰写其父未竟遗着《青史演义》，断断续续历经20年，终告完成。陆续还创作了长篇小说《一层楼》、《泣红亭》和《红云泪》(未完成)，以及杂文、诗歌等。并曾将《红楼梦》和《中庸》译成蒙文(已散佚)。

同治九年(1870)，因家族经营的扎兰煤矿严重亏损，家境迅速衰落。光绪十七年十月初十(1891年11月11日)，数千金丹道众在大教师杨悦春以及李国珍、王增等头领的带领下，以“替天行道，扫胡灭清”为口号发动的暴动（红帽子事件），在土默特旗、喀喇沁旗、路扎萨王旗、奈曼王旗、海林王旗一带沿途来找蒙古营子抄杀，忠信府被付之一炬，尹湛纳希一家逃亡锦州，住药王庙内，冬日寒冷，尹湛纳希身染重病，于1892年2月25日（农历正月十七）客死锦州药王庙，享年56岁。

《一层楼》是尹湛纳希学习《红楼梦》的艺术表现手法﹐以当时的社会现实为题材写成的长篇小说。《泣红亭》是她的姊妹篇。尹湛纳希通过这一富有传奇色彩的爱情故事﹐满怀同情地描述了在封建礼教桎梏下青年男女的不幸遭遇﹐揭露了封建统治的罪恶以及清末种种腐败的社会现象﹐反映了深受剥削的农民的痛苦生活。他续他父亲完成的《清史演义》是第一个蒙古人自己写的蒙古历史，在国内和国际蒙古学领域中受到广泛的重视。尹湛纳希他被后人称之为蒙古族“曹雪芹”，清末蒙古族文学家、思想家和哲学家。在朝阳和国家都成立有“尹湛纳希研究会”，我曾任过一个阶段朝阳尹湛纳希研究会理事。

说尹湛纳希研究会，朝阳两位“挖掘”尹湛纳希人不能不提，一是朝阳原尹湛纳希研究会赖炳文会长朝阳蒙古语文委员会原主任赵景阳老先生。尹湛纳希所有史料基本都是都是赖会长第一手整理。尹湛纳希的《清史演义》、《一层楼》、《泣红亭》、《红云泪》等手稿基本都是赵老先生原译。历史出现过尹湛纳希，尹湛纳希因有他俩才被重现。

说了成吉思汗后代尹湛纳希，顺便说一下：

【蒙古及蒙古族】很久以前（公元前3~5世纪）蒙古高原上生息繁衍着众多部落（在蒙古民族的真正族源问题上，现代、当代多数学者认为蒙古族出自东胡。东胡是包括同一族源、操有不同方言、各有名号的大小部落的总称）。成吉思汗及其黄金家族所属的部落叫蒙古部落。最后他统一了各部落。形成一个大民族叫蒙古族。蒙古一词是成吉思汗创的，之前没有 蒙古 这个说法 ，从他建立大蒙古国之后，蒙古才开始作为一个民族的称呼。他是蒙古族的创立者，而非所有蒙古族的祖先。

“蒙古”（Mongol）这一名称其意为“永恒之火”，别称：“马背上的民族”。蒙古人发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。蒙古人是东北亚主要种族之一，集中居住蒙古、中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆自治区及临近省份以及俄罗斯联邦等地区。蒙古人有自己的语言文字。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布里亚特等三四种方言。通用的文字是十三世纪初创制的传统蒙古文和现行的蒙古国西里尔蒙古文。

孛儿只斤·铁木真，1162年5月31日生于今蒙古国肯特省，1227年8月25日在征伐西夏时去世，后被密葬。蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”，意为“拥有海洋四方“，杰出的政治家、军事家。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨。

1265年10月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年10月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年12月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。

其实成吉思汗没有画像，世传的画像都是忽必烈的，当时有人要给成吉思汗画像，成吉思汗说：将来看着我孙子就看着我了！

【朝阳蒙古人风俗习惯】本人从事民族教育工作十七年，几乎每年都深入到朝阳县各个地方，蒙古族家庭中进行家访，察言观色或交流了解，对朝阳县蒙古族生活特点略知一二，随时总结出来几点以供鉴赏，更欢迎了解人士给予指正和补充，以视“资料”存留。

一、服饰：据老人讲，解放初期，蒙古族集聚地方还有特殊穿着，逐渐变成了带大襟的长袍或短衣，现在多数蒙古族集聚地年长老太太还有穿大襟上衣的习惯。蒙古族老太太头发一般系缵，与汉族杂居地区非常明显，一看就知道是蒙古族老太太。

二、饮食：蒙古族人家现在平时还保留着“分餐制”，即每人一碗饭一碗菜，这样是个良好的卫生习惯，也许现在自助餐就是借鉴蒙古族的分餐制。蒸年糕、蒸豆包不掺或极少掺杂面，比汉族人家都粘，新出锅吃时放荤油，现在五十岁以上人多数还保留着这一习惯。原来蒙古族人家不吃年夜饭，初一早晨天不亮煮饺子，饺子下锅放鞭炮。现在一是融入了汉族的多，二是孩子要向别的汉族人家“比”，不得不改变习惯，但是还有蒙古族村庄保留这一习惯。蒙古族喜欢喝酒、吃肉，甚至能喝、能吃，酒桌上别人常指着蒙古族人说：他是老蒙古，能喝着呢！

三、住：蒙古族人家住很讲究，西（右）为大，要想拜访长辈，你去西屋绝对没错，拜访晚辈一定在东屋。不按东西走向的房子的右边为大，左边为小。阴宅也是如此，西（右）为兄，东（左）为弟，夫妻也是男右女左，和汉族正好相反。春节期间住宅只贴对联和福字，不贴挂钱。端午节不挂纸葫芦。

四、礼仪：像长辈请安或平辈问候，男士用弓步型礼，女士用半蹲式礼。蒙古族家庭礼仪规矩大，过去人口多时基本父子不能同席，女人一般得后吃。蒙古族的儿媳多数贤惠、孝顺，蒙古族家庭普遍尊老爱幼。

五、称呼：对父亲的兄长称大爷，对父亲的弟弟称叔叔，汉族称大伯，老伯（bai）；对姑的丈夫称姑爷（汉族称姑父），对舅的夫人称舅母（汉族称妗子）；男女处对象，没结婚前弟、妹们还是给称哥、姐，甚至沿袭几年。

在惠宁寺前面白石水库（现也跟时髦改叫天鹅湖了）库区上游湿地南北两岸近，每年春秋两季，都有成千上万的天鹅，迁徙过程中在这里歇脚，届时都吸引周边大量群众来这里观看。现在北票动物保护站做得非常好，有一大批爱鸟者做的更好，为路过的天鹅创造了非常好的栖息环境，好到还有一小批天鹅在北票牤牛营子大凌河流域越冬，人们习惯把那里称为“天鹅湾”。今年吸引了大批外地游客到这里看天鹅，拍天鹅，甚至都有中国天鹅主越冬地荣成成山头好运角的摄影爱好者，来这里拍天鹅。为了更好的照顾天鹅，有一批自发的志愿者，天天到天鹅湾喂食或引导游客有序观赏天鹅。真得好好地谢谢他们！

天鹅指雁族鸟类，属游禽，为鸭科中个体最大的类群，国家二级保护动物。人们常说鸳鸯是爱情象征，其实天鹅比鸳鸯更忠贞，绝大多数是一夫一妻制，相伴终生，就是另一只故去，活着的一只终生不“娶”。除非洲、南极洲之外的各大陆均有分布。

在中国，每年3、4月间，它们大群地从山东荣成和河南三门峡飞等地飞向北方，在中国北部边疆新疆、内蒙东北部、黑龙江等地产卵繁殖。雌天鹅都是在每年的5月间产下2、3枚卵，然后雌鹅孵卵，雄鹅守卫在身旁，一刻也不离开。一过10月份，它们就会结队南迁。

都说“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，你别说，我1982年在辽大生物系读书时，有于洪区一人用气枪打下两只天鹅，有人告诉他打的是国家二级保护动物，犯了法，他主动自首后，有关部门把天鹅送到我们系制作标本，我参与了这项工作。后在老师的鼓动下，把天鹅肉真炖着吃了。天鹅肉纤维又粗又硬，不好吃，可别犯法吃它哦！

惠宁寺及周边线路

惠宁寺一角及门前天鹅

去惠宁寺和天鹅湖顺路牤牛营子天鹅湾

　　19、白石水库，坐落于北票市大凌河干流上，库区大坝在上园镇柳黄屯，距朝阳市区约65公里。

因有白石砬故叫“白石水库”。始建于1995年5月，2000年8月正式落闸蓄水。水库总库容16.45亿立方米，可控制流域面积17649平方公里。规模列辽宁第四（第一本溪桓仁桓龙湖，总库容36. 4亿立方米；第二抚顺大伙房水库，总库容21.8亿立方米；第三本溪观音阁水库，总库容21.68亿立方米），辽西第一。

水库核心区域地处朝阳、阜新、锦州三市中心地带，交通便利，地理环境优越。白石水库是一座以防洪、灌溉、供水为主，兼顾发电、养殖、观光旅游等综合利用的大型水利枢纽工程。2009年起南水北调，引白入阜工程落成，每日可向阜新供水12万吨，等二期工程建设完，可达到28万吨。下游锦州用水那就不用说，保障更是当当滴！现在东水西送，引鸭绿江水入朝阳正在如火如荼进行中，白石水库作为中转站，把鸭绿江水暂存，届时再输送到朝阳燕山湖水库，以备朝阳水荒。

现在白石水库别称也是“湖”了，天鹅湖。库区核心区域也关闭了旅游业务，不能进去参观了。但是白石水库周边特色突出，如有几棵500年以上老枫树，还有一片幼树林，每年十一前后是赏枫的好季节。还有知识青年下乡时的青年点，收藏了好多男耕女织时的“物件”，很有回味价值。库区西岸沿湖公路，从库区坝下到南八家湿地天鹅落脚地，除个别地方是土路，其余都已硬化，在沿湖路上骑绕有点看“天池”的味道，我曾用：早知有白石，何必去天池，来形容它的美丽。还有库区旅游开放时的漂流，那才算得上辽西第一漂。

白石水库线路

白石水库及周边留影

白石水库及周边景色

（二）朝阳南

20、萧军故居，位于锦州凌海市沈家台镇大碾村，距朝阳市区约65公里。

萧军，1907年7月3日出生在凌海沈家台下碾盘沟村。中国全国文联委员、中国作家协会理事、作家。原名刘鸿霖，笔名三郎、田军等。上个世纪三十年代就著有表现东北人民革命军抗日斗争的长篇小说《八月的乡村》等著名作品。解放以后，萧军继续从事文学艺术的研究和创作工作，京剧《武王伐纣》、长篇小说《五月的矿山》、《过去的时代》等是他的代表作。

在文革中，萧军受到迫害，曾被关押8年。粉碎“四人帮”后，他重返文坛，整理了诗词旧作800余首。1979年，萧军出席中国文学艺术工作者第4次代表大会，被选为全国文联委员、中国作家协会理事。1988年6月22日，萧军病逝，享年82岁。

说到萧军，不能不说说萧红，萧红，原名张乃莹，1911年出生于黑龙江省呼兰县城南一个封建地主家庭。中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“30年代文学洛神”。萧军和萧红都出生于民国时期，青年时期结识后曾同居过一段时间。萧军的出现直接影响了萧红的命运并引发她开始文学创作，他们曾于1933年合著发表过小说散文集《跋涉》，并且在东北地区写作发表了很多抗战文学作品。后因抗日战争爆发，萧军去了延安，萧红随后东渡日本求学，两人就此分开。

萧红是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，和萧军的一度结缘改变了她的命运。《生死场》是她的成名作。1936年东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。后来与另一作家端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。 1942年1月22日病世于香港。

1985年10月15日有幸到呼兰学习，闲余时间特意到萧红故居茅草屋参观，写下小诗：《感》

秋风瑟瑟向北征，

娇妻染疾念胸中。

途闲饱览太阳岛，

书余踏雪访萧红。

一九八五年十月十五日

于呼兰县萧红故居

萧军故居路线图

萧军故里留影

　　21、苏家营子苍鹭，位于朝阳县七道岭乡苏家营子村，距朝阳市区约52公里。

苍鹭，又称灰鹭，为鹭科鹭属的一种涉禽，也是鹭属的模式种。是欧亚大陆与非洲大陆的湿地中极为常见的水鸟。分布于非洲、马达加斯加、欧亚大陆，从英伦三岛往东到远东海岸和萨哈林岛和日本，往南到朝鲜、蒙古、伊拉克、伊朗、印度、中国（在中国几乎遍及全国各地。）和中南半岛一些国家。栖息于江河、溪流、湖泊、水塘、海岸等水域岸边及其浅水处，也见于沼泽、稻田、山地、森林和平原荒漠上的水边浅水处和沼泽地上。

通常在南方繁殖的种群不迁徙为留鸟，在东北等寒冷地方繁殖的种群冬季都要迁到南方越冬。春季迁来繁殖地的时间多在3月末4月初，繁殖期为4-6月，通常第一枚卵产出后即开始孵卵，孵卵由雌雄亲鸟共同承担，孵化期25±1天。雏鸟晚成性，大约经过40天左右雏鸟才能飞翔和离巢。在亲鸟带领下在巢域附近活动和觅食。10月初至10月末迁离繁殖地，少数迟至11月初甚至个别到11月中下旬，特别是靠南部繁殖的种群。偶尔亦见有少数个体留在北方繁殖地不迁徙。迁徙时常大多呈小群，亦有单个和成对迁徙的。

据1990年国际水禽研究局组织的亚洲隆冬水鸟调查，中国仅见到18347只，其中包括香港地区1671只，台湾564只；1992年在中国则仅见到3311只，加上香港1441只，台湾1336只，总数亦仅为6088只，比1990年减少2/3。

已被列入《世界自然保护联盟》 2012年濒危物种红色名录，中国《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。

苍鹭迁回不能根据天气冷暖来判断，它们返回时间，天气长短才是关键。苏家营子苍鹭一般都是二月末返回，但是看苍鹭最好的时候应该是它们谈情说爱时，一般在3月上旬，那时它们会在天上兴奋的手舞足蹈，甚至是添絮捂被窝。

朝阳县苏家营子是苍鹭的夏季栖息地，这些年得到了有效的保护，使苍鹭繁衍了很多。但是也给我们“提出”了新的课题。一是由于苍鹭的存在，吸引了不仅是朝阳人甚至是天南地北的广大“爱好者”来到此地，可能影响了苍鹭的正常生活。二是苍鹭生活在村里仅有的几棵杨树上，杨树又由于苍鹭的栖息近几年多数枯死，村里又没有培植更新后续杨树。致使现在的苍鹭向周边树林和山上转移，就是苍鹭修窝、孵化、育雏的活动高峰期也很难看到过去苍鹭盘旋于空中的空前盛况。设想，如果再过几年，周边杨树也枯死，这些苍鹭会到那里栖息？要是附近小河干枯，苍鹭还会来这里吗？建议林业、水利部门能提早有相应的对策。

苏家营子看苍鹭的同时，还有东面山坡山顶“扁担石”、西面山坡上的“风动石”值得看看。“扁担石”是一块大石头，中间担在梁岗，两头不着地，虽然上面是一平面，但是站在上面有一种“悬空”的感觉。“风动石”是一竖起大石头，着地面积很小，刮风能把石头刮动，但是不倒，人也推不动。看着还真有点“悬”。

苏家营子，原来隶属良图沟乡，前几年合乡并镇把它合到七道岭乡了。

良图沟原来不叫良图沟，叫狼头沟，说良图沟村后山叫狼山，村挨着“狼山头”，所以叫狼头沟。在日伪时期前，此地有一刘姓大团（胡子）头子，日本人占领时与日本人奋战，最初把日本人打的落花流水。但是还是寡不敌众，日本人强占了狼头沟。日本人为了使村民“归顺”他们成“良民”，按谐音改称了“良图沟”。编者几次“考察”，说法不一，有的说人民公社开始时感觉狼头沟不雅，谐音改成了“良图沟”；村东北处有一个两河交汇处，夹着那个长溜小山，山一头像榔头，原来叫“榔头沟”。两位年长者说挨着后山狼头，叫狼头沟，被日本人改名，笔者感觉还是可信的！是狼头还是榔头，现在也只是个说法了，乡都并了，变成一个村名影响面小了很多，但终归是“历史”，值得一记，也值得再考！

还有七道岭，原来也不叫七道岭，而是叫“康屯”，但是在他的东边不远有一个村叫“朱家窝铺”，康屯的人们感觉“猪吃糠”不吉利，就想改名。几个“乡绅”琢磨来琢磨去，说“康屯”过来有七、八道岭，朱（猪）若过来，有众多岭隔着，翻不过来不容易，吃不了“康”（当地有很多康姓人家），咱们就叫了“七道岭”吧！为啥不叫“八道岭、六道岭”啥的，非得叫“七道岭”？有的说朱家窝铺到当时的“大地方”二十家子有七个岭。还有的说朱家窝铺到朝阳有七个岭。编者本人几次去朱家窝铺，也很留心体验体验到底几个岭？经过多次“考察”，其实朱家窝铺到二十家子仅有五个岭，到朝阳算上老爷岭下的一个小坡才“够”七个岭，这也许是一家之说，还有待遇进一步考证。但是现从老爷庙去朱家窝铺也就剩四个岭了，也许那是没修现在的路，还真是“七个岭”。

事物都在变化，岭的数量在变化，地名在变化，七道岭、良图沟状况也在变化。改革开放之前，七道岭良图沟属于朝阳县落后地方，当年向下边派干部，都流传着这样一句顺口溜：“宁可挨顿整不去七道岭，宁可挨顿撸不去良图沟”。我就有亲身体验，当年在县有关部门工作的时候，下乡工作，一点到现场落实的“小事”，得在当地住上两宿才能完成，因为每天只有一趟晚上到那住的班车，你到了天黑了，次日早晨老早车就走，你只好住下等一天。现在今非昔比喽！ 知足吧！

苏家营子线路图

苏家营子及周边留影

（三）朝阳南

　　22、凌龙湾，即小凌河朝阳县羊山至黄土坎段，环凌龙湾往返回到朝阳市区约126公里。

凌龙湾它既不是景区也不是景点，那一段小凌河蜿蜒曲折，河两岸有八座桥链接，通过时始终在河两边穿行，忽南忽北。加之河两岸绿树浓荫，河水清澈透明，鸭浮鱼游。特别是河水在六道河子处形成一个回龙湾，在山岗一看十分壮观。这几年打造旅游业，两岸“整治”的相当搭配，还有羊山当地小吃，很有特色。那啥大煎饼、小凌河鸭蛋、特有焖子、小凌河多春鱼等，在别处别说品尝，见都是难得一见。

羊山是革命老区，最初的朝阳县人民政府于1945年9月在此成立，当时叫羊山县。1947年6月当时的热了公署在大凌河以北又建一个朝阳县，便将羊山县改为朝南县。1948年5月又把朝南县改为羊山县。

1949年7月前的羊山县和新成立的朝阳县，当时都属于战时临时建置，1949年7月30日撤销羊山县，合并到朝阳县，县城在现朝阳城内。在羊山当初的“遗迹”不少。当地的羊山，还有一个神奇传说。

相传，很早时候老百姓去东山上放羊，一到山上，羊群就多出两只羊，但羊群下山时，却不多不少，多出的两只就不见了。久而久之，引起了当地有心人的注意，他每天蹲在山上细心观察。一天，在一片肥美的草地上，突然出现了两只玄羊，一眨眼便不见了。他再数山上的羊，羊群里便多了两只。他便磕头跪拜，原来这山有神灵在的，一传十，十传百，方圆百里的人都知道了。于是人们纷纷来拜玄羊。一来二去，山便得了玄羊山的美名，当地也就简称叫了“羊山”。

还有一说法，说村东的山南有一块“悬崖石”，悬崖石的中间有一块像“悬羊”的石头，因为在民间流传中却有“悬羊”一说，即夜间用犄角挂在树上睡觉的羊叫“悬羊”。因此把此山叫成“悬羊山”，把当地也叫成了“羊山”。

第一种只是传说，也许是被山上“玄羊寺”“绑架”的缘故。第二种“悬羊”之说应该还是可信的。

骑游凌龙湾，不能不提沿岸的寺庙，十几年前小凌河流域就有72庙之说，现在凌龙湾十几公里有名的就有地藏寺、兴福寺、藏龙寺、凌烟寺、玄羊寺、天台寺等寺庙。

先说兴福寺，在凌龙湾黄土坎一侧，十几年前兴建。寺庙名来源于两人名字的最后一个字，那个“兴”是“包培兴”，几岁时在长春一有名寺庙以溥仪替身出家，解放后成为那个寺庙有名主持，并是长春市政协常委，去世候，他的弟子们在他家乡黄土坎为他建了一座寺庙，用了他名字的后一个字，那个“福”是啥福我记不清了，即叫成了“福兴寺”。

还有天台寺，算是小凌河流于，乃至辽西一奇，整个二十米高的石楼型寺庙没有一木一钉一泥浆，全是用绿砂岩雕啄清磊而成。可惜现在的天台寺是近几年复建的，原来的在文革时修陈美营子大桥，用石给拆除了。

左上：凌龙湾观龙亭、左中：兴福寺铜钟、左下：凌龙湾、中上：凌龙湾、中：凌龙湾、中下凌龙湾、右上：天台寺、右中：玄羊寺、右下：凌龙湾

　　23、云蒙山、二道沟，位于朝阳县尚志乡棚杖子和崔杖子，属云蒙山系；要是从羊山肖家店过去，位于王营子乡八家子村砬子山。距朝阳市区最短距离约66公里，顺便到云蒙山下转转转一圈回到朝阳，最短路线约75公里。

二道沟过去没有云蒙山出名，方圆百十公里都知道云蒙山，过去云蒙山以经常“云雾缭绕”而闻名，所以叫云蒙山。十年以前，每次下乡王营子，基本见到云蒙山上云雾绕，这几年有时春夏秋都去云蒙山，见到的只是山，没有雾了，云蒙山的“云”再过几年也许只是个传说了。再就是云蒙山在当地是较高山峰，与渤海之间又没有大山遮挡，都说晴朗天气，站在山顶能看到渤海了。那些年上去常常是雾，没看到过渤海。这些年倒是晴了，也没见到过渤海。也许我这1.5的视力，还是不够用吧？也许远视眼才行！

说云蒙山，必须说说赵尚志。赵尚志（1908年—1942年2月12日），汉族，热河朝阳（现辽宁省朝阳市）人，1919年初离乡到哈尔滨，1925年入党。东北抗日联军创建人和领导人之一，东北地区最早的共产党员之一。

历任中共满洲省委常委、军委书记、东北抗日联军总司令等职。1942年2月12日，赵尚志在战斗中身负重伤后牺牲。

赵尚志，黄埔四期，两次被捕，两次开除党籍，发现遗骸后黑龙江组织部才恢复将军党籍。

2009年，赵尚志被中央宣传部、中央组织部等11个部门评为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

赵尚志烈士陵园位于朝阳县尚志乡尚志村，由主体设施赵尚志烈士陵园和附属设施赵尚志将军故居、赵振铎墓、尚志柳广场等组成，基本形成了以赵尚志烈士陵园为核心的纪念园区。赵尚志烈士陵园位于尚志村将军山上，依山而建，于2008年10月赵尚志将军诞辰100周年之际竣工落成。落成当日还举行了隆重的赵尚志将军颅骨安葬仪式。

这些年二道沟出名得力于焦裕禄式干部，我的同学雷凤祥，这些年时任尚志乡党委书记、赵尚志研究会会长，打造赵尚志烈士陵园的同时，想建设二道沟为“擎天柱”景区。当年朝阳市区凌河公园“下马”转型开发，他把黑熊、骆驼、猴子、鸵鸟等动物移居二道沟饲养，又修路又要建房，再加宣传，二道沟也就是擎天柱出了名。为啥叫擎天柱？因为砬子山下有一块顶天立地的柱型巨石，也许是赵尚志的化身，他把它取了名“擎天柱”。砬子山挺奇特，石头（有人说石林，我看只能说是凸起石头）林立，形状特殊，有的像手掌（五指石），有的像蛋，有的像各种动物，你看到后说想啥想啥，凭你想象。还有“砖夹”说是火山形成的火山石，历史上朝阳是否出现过火山，还真没有记载，我看倒像“烈山石”，算是各“家”之说吧！

还有二道沟砬子山山腰，有一坑水，周围砌上石块就是“井”，也不干也不溢，周边长有很多蒲棒草，好像别有洞天。

再就是它东侧五公里外的云蒙山，山腰有一块地，寸草不生，形状像中国地图，算是云蒙山版中国版图。地图里石缝中夏天往外冒凉风，冬天往外热风（其实还是那个温度风），可能山中有通透的洞，也许还没被“发现”吧！云蒙山西侧山崖，有一块石头，像杵立个人，雷凤祥把它取名“将军石”。

2019年夏天朝阳这雨水稍好，云蒙山前后两条河长流水，水质清澈，小河潺潺，鸦浮狗游，又回到了前些年别一番景象，但是好景不长，到了秋季，还是河干树枯。倒是砬子山，不管春夏秋冬，景色都是别具一格。春，山杏树像是石缝中蹦出，花石相应；夏，绿色盖石，点点缀缀；秋，杏叶变红，层林尽染；冬，血漫金山，白雪皑皑。可惜这么多年，因交通不便，砬子山雪景始终缺欠。

云蒙山、二道沟景点线路图 左上：砬子山擎天柱、左中：云蒙山雾缭绕、左下：云蒙山版中国地图、中上：砬子山、中：砬子山、中下：云蒙山下、右上：砬子山五指石、右中：砬子山春景、右下：云蒙山秋景

　　24、佑圣宫、朝阳洞、千佛洞，位于朝阳县南双庙乡哈拉海沟、青麻子沟、山后村，基本都在朝青公路两侧，最远的千佛洞距朝阳约40公里，三处连起来往返朝阳市区约95公里。

前面说过，小凌河流域庙宇多到72处，这三处就是其中之三。这三处庙宇，都是建在山坳里的自然溶岩山洞中，以山洞后及左右岩壁为墙，前面或是接出，或是洞口直接建门，或是自然敞开，形成庙宇。

佑圣宫所在地断崖林立；朝阳洞山石断裂位移形成空隙，水侵异型怪石或杵立或悬于石缝；千佛洞薛礼传东征说“胡邹八咧”都算是没处玩的玩处吧！

先说说薛礼东征“胡邹八咧”的事，据说唐初大将薛礼征东时在千佛洞安过营，扎过寨，点过将。千佛洞东面是城子山，城子山驻扎着鲜卑大将盖苏文。当时，薛礼、盖苏文率军各占一个山头，为了各自的王朝而势不两立，搭弓射箭，面对面地交锋。谁知兵勇将能的薛礼却屡遭败仗，伤亡很大。一天傍晚收兵后薛礼到千佛洞里休息，偶然发现洞里的石佛个个满头大汗，薛礼明白了，原来是这些石佛帮助了盖苏文。薛礼大怒，拿起钢刀对准石佛一顿痛砍，一千个石佛中只有五个幸免，并“逃到”千佛洞南羊山的五佛洞。这些石佛从此再也不能帮助盖苏文了，薛礼打了胜仗立了大功。至今，点将台上还留有搭帐蓬时凿的柱脚石窝七十多个和薛礼的大脚印一个。广播剧《於泥河与千佛洞》中说的薛礼救驾李世民故事也许就是此地。

传说胡邹八咧，我也胡邹八咧几句：这些是真是假，传说起于何时何代，又记载于何处，现在已经无法考证。薛礼东征是否在这里真驻扎过，千佛助敌、遭遇通砍，那纯属无稽之谈，史记中薛礼根本没有到过朝阳的“痕迹”，朝阳有关地方志也没有这方面记载。要说当年在山洞口建庙，庙里凿有众多石佛，形容佛多，用以“千数”很正常，久而久之称为了“千佛洞”，那是真的。

千佛洞的前所谓的点将台，凿的七十多个柱脚石窝，本人也多次上去“查看”过，确实分布很多有规律、直径约20厘米左右的人为圆坑。我分析是当时建有“亭廊”，因为千佛洞“深居”山里，不易被外界看见，在山口凸起的平台上建有亭廊，即装点又醒目，很容易被外面人所“发现”，是千佛洞建庙时遗留。为啥没有记载，因为当时此庙并不出名，就是现在也不出名，朝阳史志没有记载的必要。

至于五佛洞，也和能是千佛洞的分支，或是与千佛洞是“师徒”关系。总之庙小佛少，相对千佛洞就叫成了“五佛洞”。

又是“瞎说”，但是您可别“瞎看”，有机会请您到此也考察一番吧！千佛洞也就这一点点值得看！

再说说薛礼，你也就知道我是不是“瞎说”。

薛礼，本名薛仁贵，公元61３年出生在唐代绛州龙门（今山西省河津县），30岁前，农民薛仁贵一身好武功无处施展，30岁时，他抱怨祖坟风水不好，想迁坟，妻子鼓励他从军。唐太宗征高句丽，攻打安东（今丹东）时，中郎将刘君昂被高句丽军包围，无法冲出，无名小卒薛仁贵他挥戟跃马，斩高句丽大将，高句丽军溃退。此战，薛仁贵之名传遍唐军。在唐朝最后一次征灭高句丽战争中，薛仁贵又起到举足轻重的作用。683年，薛仁贵奉命攻打云州（今山西长城以南，桑河以北地区）的突厥。突厥兵一听说70岁的老将来了，不战而走。此战是薜仁贵戎马生涯最后一次战斗。不久，他病死于军中。

还有高句丽不等于高丽。公元918年，新罗的将军王建篡位，建立高丽，定都开京（今开城），是朝鲜半岛政权。 高丽被今天的朝鲜政府认为是朝鲜族历史上首个统一国家。看一看薛礼的出生时间与死亡时间，薛礼生于西元613年（隋朝大业九年），卒于西元683年（唐朝永淳二年）。高丽是公元918年建立的，薛礼压根就没机会去攻打高丽。高句丽而是现抚顺地区高尔山下唐朝前的统治政权。

要分清什么叫史书，什么叫小说演义。中国正式的史书是二十四史或者叫二十五史，其余的都是野史，小说演义和戏曲表演，很多情节都是后世人编出来的，并不是史实。

在朝阳很多地方也有和“点将台”类似的薛礼脚印等“遗迹”，都说是薛礼东征留下的，但是到目前都没有历史证据，大家分析着看吧！

佑圣宫、朝阳洞、千佛洞线路图

左上：朝阳洞、左中：千佛洞、左下：千佛洞、中上：佑圣宫、中：佑圣宫、中下：朝阳洞、右上：朝阳洞、右中：千佛洞、右下：千佛洞

25、八盘沟，位于朝阳县北四家子乡唐杖子村，距朝阳市区约45公里。虽然里程较短，但是把它列到一天游里，是因为去八盘沟必须得进山和上山看看棒槌石和石门，不然只能算点个卯看了三分之一。

八盘沟入选中国传统村落保护名录，是因为它上个世纪末五十年代开始，当时陆续“下放”到朝阳的中央、省领导干部宋任穷、侯国英、王基道等，带领朝阳地区行署机关干部、当地村民，持续二十多年，战天斗地，实践了大寨精神，全部用干插石的方法砌成，建造了40余万千米，3587道石头坝梯田，在朝阳创造了人类改造自然的奇迹。石坝长的可达200多米，短的仅1米有余，所有石块大的如锅台，小的似手掌，至今依然坚固可用。时任大队书记曲振生，也“名扬四海”，荣获各级劳动模范荣誉称号，曾经在人民大会堂授到毛主席接见，还是中国共产党九大党代表，全国十届人大代表，于2013年去世。

现在八盘沟境内梯田纵横绵延，民居古朴如画，每年千亩梯田都会因不同季节的盛大花事尽显妖娆。3月桃花盛开，人面桃花相映红；6月油菜花开，风姿绰约堪比“婺源”；9月葵花开，满山尽带黄金甲。特别是缘山路而上，景随人移，有南天门、大小棒槌石、观音石、老子讲学石、盼君石、老虎洞等天然景观30余处。民居依山而建，错落有致，建筑风格与梯田大坝一致。全乡的水蜜桃已形成品牌，现在已经誉满朝阳及周边地区。现任村书记，县十八届人大代表李春军，是个文化人，连续多年举办乡村农民春晚，大大提升了文化品味。

美中不足的是，为了追求“完美”，让人们看着“顺眼”，把村居民周围的梯田，又把石头“精雕细刻、规规矩矩”的重新修了一遍，虽然工整了，倒是让人看着不舒服了。

顺便提示一下，八盘沟的平顶山，是朝阳县境内最高山，海拔912米（手机GPS测量），上有雷达站，据说可观测到黄渤海。通往雷达站的山路，可算上是朝阳第一坡路，是进藏骑行前锻炼的好路线。次路线半山腰上，发现一溶洞，究竟多深、多长、多宽、多高还未有人考证，但是里面有大量钟乳石，发现最初未能保护好，里面让人有所破坏，现在用水泥把洞口封死，也许是等待有“能力”时开发利用吧！山下路边还有两棵据说超过500年（据我这个大学生物学毕业的观察，不仅500年）树龄的五角枫，每年十一前后那是姹紫千红！

2012.07.01八盘沟任哥代领游八盘沟时蒙古人写下的顺口溜：

《五十字令》

过去八盘沟家家喝稀粥，

今日八盘沟逐门酒肉溴。

没来八盘沟急白少年头，

来了八盘沟下次还想游。

想知八盘沟慢慢把帖瞅。

八盘沟线路图

八盘沟留影 八盘沟风景

　　26、清风岭，位于朝阳县清风岭镇（原长在营子乡）孟杖子村，距朝阳市区约65公里。

清风岭整个风景区的面积约10万余亩，两个大沟分西南和西北两处叉开，因每年五月节之后，沟内积冰才化开，也叫南北冰沟。西南的那条沟叫王老凿沟， 在王老凿沟里面有一座很高也很陡的山，叫四楞子山，当年王老凿就是率领众人坚守在这四楞子山上跟日本侵略军对峙的。在山的后面，石崖下有个天然石洞，当年王老凿就是在这洞里贮存米面和水的。 在通往西北的沟中，是原来“280兵工厂”的旧址。

景区内细分九沟十八岭，无沟不秀、无岭不奇。榆林沟景区山峰连绵重叠，争奇竞秀，岩石造型妙趣天成，形象逼真，有张家界之神韵；庙沟景区古木参天，百步一洞，千步一瀑，山泉掩映于树木之中，飞瀑斜挂在山壁之上，颇具九寨沟的意境。奇峰、怪石、清泉、飞瀑、山洞、巨树构成了一幅幅天然水墨画卷

　　清风岭多怪石，如“悟空捉狮怪”，狮怪俯首低眉，孙悟空傲然屹立，观之如入西游仙境；清风岭多泉水，如“三叠彩泉”泉泉相映，层层相叠，在阳光下七彩流转，使人目眩神迷；清风岭多传说，如马仙神泉的传说，神仙洞的传说，王老凿的故事等等。更有四季不息之灵泉供饮用，洞外“清风岭，明月桥” 遗存壁刻相映证。此外，“听雨轩、劈山柏、八戒神游、金蟾望日、滴水观音、飞来石、 护国寺、马仙庙”等景点也无不各具奇趣。

清风岭曾是一座英雄的山，又被人称为“中国地”并拍成了电视连续剧。“九·一八”事变后，王文福(外号王老凿)在这里组织家乡人民抗日，坚持斗争14年，使这块土地真正成为日本人从未占领过的“中国地”。20世纪60年代中期，在三线建设期间，国家又在这里建设了一座兵工厂“280厂”，专门生产用来打飞机的高射炮，在抗美援越的斗争中发挥了重要作用。

这里笔者也想该给“清风岭”一个“公正”“历史”的一个说法，因为事实胜于雄辩，历史还原真相。

清风岭原叫“长在营子”，但是现在的长在营子已经面目皆非，改成了“清风岭”镇。就清风岭也不是它的本来“面目”，它原来叫“石明信沟”，因为“王老凿”在解放前在此占山为王当胡子，明真遐迩，广传四方，倒俗称叫了“王老凿沟”。

王老凿，原名王文福，是个目不识丁的胡子，占山为王，打家劫舍。但是他不祸害当地人，在当地没有民愤，甚至接济当地人，在当地人中极有人缘。在抗日战争、解放战争时期，他是谁都不靠，不靠共、不亲近国民党，也不与日本人来往。其实王老凿沟不是一片“净土”在外围打家劫舍的事常有，不然不然百十号人不生产怎么生存？弹丸之地既不是要塞，也不是宝地，都没有“争”的必要。拍电影、做宣传那是艺术需要或是政治需要，还有一个真正当年旅游经济的需要（电视剧把王老凿改叫成赵老嘎也证明了我的观点）。就是怕王老凿被国民党拉拢过去，解放军区小队做王老凿工作，争取他投诚，他也答应了并随派去的几位战士来朝阳。没想到走到半路他们起了疑心，突然杀死革命战士又逃回了土匪窝，1949年全国解放，逮住了王老凿，于1951年在公审前死于狱中（据传主办人与王老凿有拿不到台面的过节，要提审前一夜王老凿突然死亡，未能进行公审）。这样一个没有一点功绩，血债累累的罪人，竟然为原型大力歌颂，不知是谁的脑袋进了水？

长在营子因王老凿沟地势险要，安全可靠，在三线建设时期把二八零兵工厂迁到这里，改革开放后兵工厂与朝阳柴油机厂合并，原厂址拆的破乱不堪。后来旅游事业兴起，因这里山峰秀美改名“清风岭”摇身一变成了景区，为了扩大影响，投巨资拍了连续剧《中国地》，这两年还把乡变成镇改了名，叫成了“清风岭镇”。民间还有一传说，说省里在朝阳县开啥现场会，秘书给省大领导写的稿子中，有一句话“朝阳县长在营子乡发展某某事业……”，领导讲话中断句断成了：朝阳县长、在营子乡，发展某某事业……。时任县领导感觉此名“添乱”，顺水推舟把长在营子改成了清风岭。此说更是野史，更不可信。

长在营子的“长在”，当地民族成分及“营子”分析，应与蒙语有关，现朝阳几位蒙古族专家正在编辑当地蒙古语地名，获知“长在”是蒙古语“察达”的简称，是蒙古族姓氏，明末清初有蒙古人“察达”家族在此驻牧。现在长在地名变来变去，基本都是换汤不换药，笔者感觉还是“本来面目”好。特别是现在时兴什么县改市、乡改镇，笔者感觉还是“县”、“乡”名称本分，如有“成分”需要，可以按规模、经济总量等让他享受市、镇待遇，不要整的现在这样地级市、县级市外人无从区分。这些也是当胡诌八咧，说说而已！

朝阳去清风岭有一条“正规路线”（绕路当然有很多），也是距离最短路线，即朝阳→南双庙→北四家子→长在营子（乡叫清风岭，村还叫长在营子）→清风岭。还有两条“野”路线，其一：朝阳→台子→长茂河子（或双塔寺）→胜利孙家店→清风岭（有两公里推车子路线）。其二：朝阳→台子→董家店→清风岭（有几百米搬车子）。但是野路线，景色都十分漂亮。

去清风岭顺路，还有一座朝阳县境内保存最完整，始建于民国十二年（1923年）的一座佛教庙宇华严寺，以建筑技艺精湛、雕刻艺术精巧而远近闻名。庙宇四周山峦起伏，树木茂盛，山下小溪蜿蜒流长，风景隽秀。但是近几年“添加”的附属建筑和原建筑十分不搭，基本失去了看点。

清风岭线路图

左上：山顶看日出、左中：山峦叠嶂、左下：石人、中上：景区大门、中：中国地图、中下：中国地图外景、右上：山顶留影、右中：小张家界、右下：藏兵洞

（三）朝阳西

27、双塔寺，位于朝阳县木头城子镇郑杖子村，距朝阳市区55公里。

若是多绕点路，走长茂河子去双塔寺，可以一溜观边的多看点景色。春天杏花、梨花、丁香花遍野；秋天万紫千红。还有百年柳树，石盖子水库。但是翻梁坡度较长（约10公里）较长、较大。逆时针转，上坡短下坡长，但是得错过木头城子吃的特色。走全程，正好双塔寺后背山梁那边有个村叫“大洞村”，是以山腰一个石洞命名。这个洞就是“长在”这个小地方，若是“生在”名景区，比丹霞山那个还“形象”。

若是午饭赶到木头城子吃，准备木头城子特色炸芡子、肉粉肠、豆腐皮、熏猪蹄时候，可以到村头娘娘庙看看“薛礼脚印（冰臼石）”、拜拜娘娘庙。娘娘庙还有一“特色”，四大天神脚下踩的是“地富反坏、牛鬼蛇神”。

　　双塔寺因双塔而出名，双塔建于辽代，寺建于清代。双塔经过千年，只是有点破落，近几年修复完好。寺庙毁于“文革”期间，这几年在遗址复建，基本完工。

两塔间距离二十三米。两座塔比较奇特西塔为楼阁式，东塔为花塔，两座塔都是空心塔。

2003年，双塔寺被定为辽宁省第六批文物保护单位。 2013年塔列入第七批全国重点文物保护单位。

双塔坐落处（图上看见了）有一山洞，不知说的是真是假，还是故弄玄虚，道人讲：山洞不知多深、多长，说有人抬筐盛着蜡烛，照亮走到深处不见尽头，只好返回。这只能算是道听途说，但是山的背面，是过去的石棉矿，矿洞一定是很多。

据说双塔寺的“寺”这是当地蒙古人的家庙。当地蒙古人居多，汉族人都是清朝年间借地养民政策山东移民过来。过来时，在平坦的大凌河边建房居住，并用木桩把村子围起来，所以当地叫“木头城子”。木头城子一带蒙古族以“纪姓”为多，并有一大户。大户纪家管给长工建的居住房舍，现在都是县级文物保护场所。可惜纪家大院现在只有部分土墙院址，原院落在解放后改建成了县委党校和干校。还值得一提的是，大户纪家，土改时虽然定有地主成分，但是没有民愤并人缘极好，其子女解放前就参加了革命。

双塔寺所在地当年称“卓索图”，当年辽西地区蒙古族各旗在此地结盟，故辽西当年称“卓索图盟”。后来卓索图盟与朝阳府（后朝阳县）并存，至1945年8月后卓索图盟撤销。

转双塔寺线路图 双塔寺及周边留影 双塔寺周边景色 敖包、草帽山线路图（下页配图）

　　28、乌兰河硕敖包和草帽山，分别位于朝阳县乌兰河硕乡大吐力根和南台子，距朝阳市区约70公里。

“乌兰和硕”是蒙语（汉语为“红色铧子尖”之意）。清乾隆初年，从承德丰宁（最初由内蒙古土默特迁至丰宁）迁民定居于此并命名，问个期间有一段时间改称“下洼”，后又恢复延用至今。

其实敖包和草帽山够不上“景点”，但是编者作为蒙古族，不能不说说朝阳县唯一的一个“敖包”。

敖包是蒙古语，意即"堆子" ，也有译成“脑包”、“鄂博”的，意为木、石、土堆。就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆”。旧时遍布蒙古各地，多用石头或沙土堆成，也有用树枝垒成的，今数量已大减。

原来是在辽阔的草原上人们用石头堆成的道路和境界的标志，后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人幸福平安的象征。现在更有甚者，演变成了蒙古族“祭祀”地方。

敖包本不出名，是1952年，根据蒙古族作家玛拉沁夫（中国现当代作家，原中国作协党组书记、主持工作副主席，1930年出生于原置于朝阳北票卓索图盟土默特右旗的黑城子村，2003年笔者特请玛拉沁夫为朝阳蒙中题写了蒙汉校名）短篇小说《科尔沁草原的人们》改编的电影剧本《草原上的人们》，在长春电影制片厂开拍，而歌曲《敖包相会》就是此片中的一首插曲。此后敖包也随之出名，不管到草原哪里，都能见到敖包，就是现在内地蒙古族沾边场所，也“建”有敖包，前两年，北票马友营子龙泉山庄蒙古族人士陈先生，就在山峦建了朝阳最大敖包，并举办了两次祭敖包活动。

史书上记载朝阳却有“著名”敖包，现今赤峰有关人士正在寻找、编写原卓索图盟敖包书籍，来朝阳考察鄙人有幸参与，但是寻找多地未果。敖包朝阳本有，只是位置“丢失”，保护传统文化，汝等还需努力！

在乌兰河硕西的南台子南沟，时任乌兰河硕乡的鲍晓华、金宝文书记等，治理荒山，把一个个小山，砌成梯田，栽上树木，形成一环一环的“草帽山”，不但经济效益可观，景色更是可观。前人栽树后人乘凉，现在已经成为小流域治理的示范工程。

草帽山、敖包线路图 敖包、草帽山景色

　　29、德勒吉禅定法轮寺和牛夕河青城寺，法轮寺位于朝阳县贾家店乡（农场） 德勒吉村，距朝阳市区约35公里；青城寺位于它上游（都靠老虎山河）约15公里的敖汉四家子镇牛夕河村，环大青山回朝阳市区约120公里。

禅定法轮寺，它始建于唐朝，扩建于清顺治12年，为喇嘛庙寺建筑，其建筑艺术较高，是朝阳县乃至朝阳市境内一处较有历史价值的古代建筑。庙名是1759年乾隆皇帝，祭祖路过这里歇脚所赐。可惜原建筑1989年因喇嘛给油灯添油，灯倒幔帐前引起一场大火，焚烧的无影无踪，高姓（法号：留住）喇嘛也因失误引咎投井自杀。

该庙也是朝阳、乃至辽西，建国后唯一具有活佛的寺庙，四世活佛。杭白音也于1989年冬季圆寂，圆寂前留有遗言，说来世活佛出生于东南方向，因无人主持寻找活佛事项，该庙活佛即于1989年终止。

后来在一企业家资助下，原苏联远东地区购进大量松木，在原址仿现代藏传佛教式样，复建了法轮寺，并从青海请来喇嘛从事佛教活动至今。

贾家店德勒吉，除了法轮寺可看，最近几年发展乡村旅游，“建设”的“花海”也算是可游。

德勒吉（也有写成“德立吉或德力吉”），德勒吉的东面有一个山头中间凹陷，两头翘起，似枕头，居住的蒙古人于是称此山为德勒吉山，意为像枕头一样的山，把当地也就称了德勒吉村。

禅定法轮寺和德勒吉文化底蕴十分丰富，解放前寺庙喇嘛基本都是蒙汉藏语文及蒙医全通，当时白音巴图喇嘛就是从这里出去参加革命，官至西藏公安厅长、内蒙古体委主任等职，德勒吉鲍湘朴任内蒙古军区少将司令员。当今有多位在政府机关任（过）要职，自1977年至1993年就出39位大学生。

牛夕河，笔者略知一二，因那里是笔者过世母亲的姥家，早些年常听母亲说起，这些年也没少路过那里，爱屋及乌，也算是对母亲的思念吧！

牛夕河青城寺，始建于乾隆元年（1736年），乾隆皇帝替身喇嘛扎西日布来此庙担当主持。寺庙1761年冲毁，乾隆闻之后降旨重建，并赐陨石一块，1762年正月初八运至牛夕河址车陷石落，天意选址于现址，1763年重建。文化大革命损毁，现今重修。

相传从重建开始，寓宗教与民风为一体的祭星活动逐渐兴旺发达起来。虽经世事变迁，祭星活动基本没有停止。目前，青城寺祭星活动已经延续了250多年的历史。近年来，随着其声名远播，吸引了不少周边地区的游客前来观光旅游。每逢正月初八，以蒙古族为主的信众、居士都会集于青城寺前祭星拜月以祈求苍天保佑，天地吉祥，充满着生存的渴望以及对生命的珍惜。青城寺祭星活动于2009年正式被列为内蒙古自治区非物质文化遗产名录，目前正在申报国家非物质文化遗产。

法轮寺、青城寺线路图

左上：法轮寺、左中：贾家店花海、左下：青城寺、中上：贾家店、中：贾家店、中下：青城寺陨石、右上：青城寺、右中：贾家店花海、右下：青城寺

　　30、文冠果基地，位于建平县青松岭乡迟杖子村北山，距朝阳市区约55公里。

　　文冠果基地的千亩文冠果园，每当暮春四、五月相交草长莺飞之时，一望无际的文冠果园翻卷着紫云碧浪，鲜花烂漫，五彩缤纷，蔚为壮观，置身其间，犹如倘佯于花的海洋。姹紫嫣红，疑是人间的锦绣，花团锦簇，叹是天上的彩霞。

　　建平县青松岭千亩文冠果园，是目前国内最大的文冠果种植园，始建于上个世纪70年代初。据传，上世纪60年代末，朝鲜领导人金日成来华访问时，将文冠果籽仁作为珍贵礼物赠送给国家领导品尝，引起当时居于高位的女旗手江青的关注，那么为什么会被定为“钦定植物”呢？原来文冠果又名“文官果”，寓意“文官掌权”，而当时的“四人帮”成员皆为所谓的文官，自然受到了江青的青睐。 她也特别喜食炒文冠果仁，并责成国家林业部门加快对文冠果在我国的开发。经认真选址，最后由国家投资在西北的革命老区延安志丹、东北的辽西建平、内蒙的赤峰乌丹等不同干旱气候条件的地区培育种植。

　　有江青路可以见证文冠果与江青的渊源关系。据记载，当年，选定在青松岭种植文冠果后，按着文冠果生长的特点和绿化布局要求，在迟杖子华龙山的20度山坡上，平整梯田，建塘修坝，定株种植，仅水利工程一项就耗资150余万元。不到5年时间，文冠果就已经花满山果满树，成为辽西地区颇为壮观的人工绿化景观。1975年，曾经作为新品种育林基地接待过朝鲜干旱地区绿化和经济林开发考察团。1976年，当时忙于抢班夺权的江青仍没有忘记文冠果，曾拟来建平县考察，为迎接江青的到来，建平县出动上万人为其修建了一条宽阔平坦的上山路。至今，人们仍称其为江青路，江青路虽年久失修，但仍可以看见当年的轮廓。

笔者认为带有政治色彩不实，指示试种倒是真的。再就是文冠果种子由金日成所赠，不一定属实，因为中国本身就有文冠果树。别的地方不知，就朝阳来说，朝阳洞、法轮寺，还有没提到的大平房赵家沟广法寺，就有百年以上文冠果。现在孙家湾小平房、凤凰山也有几十年的野生文冠果。朝阳大平房、建平富山、凌源、朝阳人工湖已都有栽培树种。

有文献记载，文冠果野生树种，主要是大雁传播。大雁很爱吃文冠果种子，但是种子不易消化，大雁迁徙时把种子带到了异地，这样各处有文冠果生长。

文冠果属于无患子科文冠果属，落叶小乔木，树高可达8m，胸径3cm以上。叶互生，奇数羽状复叶。花为总状花序，多为两性花，分孕花和不孕花，生于枝顶花序的中上部为孕花，多能结实。腋生花序和顶生花序的下部花多为不孕花，不能结实。花5瓣，白色，基部里面呈紫红色斑纹，美丽而具香气。果实为蒴果，熟后黄白色，长3．5～6．0 cm，表面粗糙，3瓣开裂，每果内含种子8～10粒，种子球形，直径1cm，黑褐色，花期4～5月，果熟期7～8月。

文冠果喜阳，耐半阴，对土壤适应性很强，耐瘠薄、耐盐碱，抗寒能力强，在零下41度内能安全越冬；抗旱能力极强，在年降雨量仅150mm的地区也有散生树木，但文冠果不耐涝、怕风，在排水不好的低洼地区、重盐碱地和未固定沙地不宜栽植。

现分布于东北和华北及陕西、甘肃、宁夏、安徽、河南等地。文冠果是我国特有的（这条否定了朝鲜礼物说）一种优良木本食用油料树种，它原产于我国北方黄土高原地区。即北到辽宁西部和吉林西南部，南自安徽省萧县及河南南部，东至山东，西至甘肃宁夏。集中分布在内蒙、陕西、山西、河北、甘肃等地，辽宁、吉林、河南、山东等省均有少量分布。在黑龙江省南部，吉林省和宁夏等地区还有较大面积的栽培树林。在垂直方向上，文冠果分布于海拔52～2260m，甚至更高的区域。

3年生文冠果便可开花结果，15—20年进入盛果期，一直可持续百余年。树的寿命长达300年，有的可达600年。其种子含油率为30%一40%，种仁含油率50% 一70%。油可食用，还可用作高级润滑剂、增塑剂、制油漆和肥皂亦可作为生物柴油。

迟杖子文冠果线路图

迟杖子文冠果

（四）朝阳北

　　31、劈山沟，位于朝阳县古山子镇关杖子村，距朝阳市区约41公里。

劈山沟因有一“山裂”，传说是劈山救母，所以叫“劈山沟”。它是“努鲁尔虎山自然保护区”的一部分，包括“劈山沟、碾盘沟，和现在是内蒙敖汉的“西碾盘沟”（敖汉称“清泉谷景区”）。中国的地界一般以山脊、河流等分界，“西碾盘沟”在努鲁尔虎山山脊的这边，但是它却“归属”内蒙古敖汉。它过去是朝阳的，在解放前土地归个人所有，当时在此居住的朝阳住户人家，老人把这坡山地陪嫁给了唯一的女儿。等到解放初期省界土地确权时就划给了内蒙敖汉，1996年国家明确省界时得到进一步确认，也就形成了现在这种内蒙古“伸进”辽宁一沟的现状。

其实我们平时去“劈山沟”多是经“碾盘沟”去的内蒙古“西碾盘沟”的清泉谷景区，真正的“劈山沟”只是户外群穿越时走走。我们很少到那里游玩。笔者工作期间在古山子“包乡”常去各村庄，自然也就去过劈山沟所有沟沟岔岔，也就去过真正的“劈山沟”。

狭义劈山沟里，可以说是原生态，几户人家过着“封闭”生活，安然自得。那时劈山沟比较落后，没有电视等现代传媒信息也比较闭塞，交通就更不用说，只有小四轮拖拉机进去。现在啥都好多了，基本也接近现代化了。

真正的“劈山沟”景色不亚于“清泉谷”，甚至好于清泉谷，只是缺水。劈山秀石、柳树怪状、黑松密集、落叶（松）挺拔，还有那山鸡、野兔、狍子和黄羊。还有深居山坳里的土朴民居、淳朴的老乡，庭院的猪羊鸡鹅和活动的生产力牛马驴，都是城里人感到新鲜和稀奇。若是待到山花烂漫时，那杜鹃、冬青，还有叫不上名的各种野花、小草，更让城里人人羡慕不已。

还是想多说一句，现在听说劈山沟招商引资几个亿要进行“改造”，我想说不管咋改造，千万不要破坏自然景色，劈山那个沟千万不要修板油或水泥路，可以石板路保持原生态。沟里的水路最好用河沟边大石头“磊（不是砌）”成几个小瀑布，让他小河流水哗哗响，还是原汁原味好！

进劈山沟有正门路线，正门在朝阳这边，进门朝阳收取门票，到里边“清泉谷”敖汉再收取门票，可以骑行进入；还有反穿路线，就经敖汉四家子镇长力哈达村上去，那是新铺设的盘山公路，几公里长，但是特有挑战性和观赏性。石门、瀑布等路段需要跳跃性搬车子；现在又有了东侧北票龙潭镇万杖子村进去路线，虽然绕点远，但是曲径通幽处那种感觉朝阳少有，可以骑行；最后就是户外“野路线”，西侧穿进入，10公里徒步，那是眼观八方，应看尽看。

劈山沟各线路线图

部分劈山沟活动合影

劈山沟局部景色

　　32、大黑山，位于北票市与内蒙古敖汉交界处，景区距朝阳市区约70公里，山脊公路顶距朝阳市区约80公里。

　　大黑山是努鲁尔虎山山脉的一个主要山峰，海拔高度千余米。大黑山自然保护区有两个，一个是辽宁的，一个是内蒙古的。大黑山主峰在内蒙古一侧，可以骑行加推自行车上去。上面有敖汉设的森林防火站，有一位林姓林工在那工作了24年。主峰观景要胜于景区观景，而且主峰东侧看像有类似“石林”的一片巨石，还没有进一步考察。大黑山景区在朝阳一侧，旅游景区面积30.31平方公里，主峰平顶山（在敖汉一侧）海拔1074.3米，为北票境内最高峰，被誉为“燕都圣山、北票脊梁”。聚集了华北、内蒙古及大兴安岭植物的特点，森林覆盖率93%，被胡耀邦赞为“辽西绿岛”。由西游仙境、群峰竞秀、五月冰及圣山鹿园四大分区和山门广场所组成。是一处以奇峰怪石、北国森林、杏鹃花果、冰瀑温泉、红亭碑刻、野生动物和祈福佛寺为特色的山岳型休闲观光旅游风景区。现为国家森林公园，国家4A级旅游景区，辽宁省级生态旅游示范区。

　　大黑山以怪石闻名于世，享有“怪石王国”之美誉，号称有奇景三十怪。中华石龙、神奇天眼、猪熊迎宾、仙翁祝寿、狮王守山、虎啸平安、唐僧拜祖、将军拜母、石门乾坤、镇山之樽、紫气天峡、仙人地缝、高抬贵手、马超飞燕、岭南圣母、老道祝福、雄霸天下、金钟蟾鸣、诸子赏景、天门石林、将军拜母、桃园结义、牛郎织女、五月冰凌、幸福双龟、一往情深、真的好想你、吻你一万年、老君一指禅、童子拜观音等形态各异的怪石，鬼斧神工，寓意深长。以及藏传惠缘寺、汉传禅悟寺等数百处自然和人文绝景胜境，美不胜收，令人留连忘返。（大黑山景区介绍来自网络）

除此之外，大黑山景区东面的老寨川，自然景观不亚于景区内，而且是原生态，更值得一看。

老寨川河位于辽宁省北票市北部，河道总长52．6公里，总流域面积365．3平方公里，是一条季节性河流。过去老寨川是“有水一片绿，无水一片黄”，汛期洪水迅猛。据当地水务部门统计，1994年7月13日发洪水，老寨川流域内被冲毁耕地1180亩、林地900亩，沿岸135户人家进水，房屋倒塌230间……

经过现在治理，老寨川是小河流水、鸟语花香，山青树绿，一种曲径通幽处的感觉。

大黑山线路图

大黑山留影

大黑山主峰和景区景色

大黑山老寨川景色

　　33、北票辽梅，主要位于北票市东官乡喇嘛洞山坡上和一部分北票娄家店南四家子村山坡上，东官乡辽梅距朝阳市区约62公里。

按说朝阳没有野生梅花，但是近几年辽宁“梅花”疯魔朝阳北票大地，原来是有一种山杏不开杏花却开“梅花”。

1965年，时任北票大黑山国营林场技术员的屈女士，在这随风舞动的“香雪海”中，发现了一棵普通的山杏树，却绽放着与众不同的花儿。含蕾待放者艳如红玛瑙，半开者粉白相间，盛开者洁白如雪，点点花蕊金光闪闪。

可惜，这一神奇的发现却不知何因休眠了十年之久。在这期间，她曾悄悄地潜往深山，想再次一睹她的芳姿，可是，遍寻故地，哪里还有它的踪影。

1978年的春天又回到了辽西，屈女士惊奇地发现，那棵与众不同的“杏树”又盛开了与众不同的花朵。这一发现引起了专家学者的高度重视，经过几个冬去春来的精心观察和抚育，认定为山杏的“芽变”所致，长江以北仅此一株。

1982年经中国科学院植物研究所审定命名为“辽梅杏”，简称“辽梅”，植物大家庭又一个新品种诞生了。

“辽梅”具有极强的观赏价值，枝干虬劲，枝条赤红，花瓣不是单层的五片，而是重叠的32片，娇似山桃而不媚俗，红如杜鹃而不张扬；微风徐来，阵阵馨香扑鼻而入，浸人肺腑，尤其她那“一花双雌蕊，双子房，结双果”的特性，尤为奇特，并可抵御北方零下三十度的严寒而在室外越冬，是美化绿化的优良树种。

北票东官杏府山庄是辽梅主要培育基地，现在经过15年奋斗建成的一座新型旅游休闲观光示范园。杏府山庄所在的北票市东官营镇，一年四季分明，年降水量450毫米左右，昼夜温差大，自然条件和空气质量好，极其有利于食用杏等北方水果的生长。历经多年开发建设，山庄已经成为集生态、旅游、销售、科研和培训于一体的生态景点。

近几年由北票东官杏府山庄“辽梅基地”的推广，辽梅可以说快分布于整个朝阳，面积较大的还有附近娄家店乡南四家子南山上。作为观赏栽植的北票下府开发区门前主路、朝阳人工湖两侧，都有栽培。

如果秋季去东官辽梅基地（杏府山庄）那更将是硕果飘香。

东官辽梅园

　　34、如意山庄，位于北票市马友营子乡政府所在地，距朝阳市区约75公里。

如意山庄是一处新兴的蒙古族风情旅游休闲度假区，背靠泉涌山、山清水秀，分别由餐饮区、娱乐区、观赏区、养殖区、种植区、住宿区等6大区域组成。这里人文景观与自然景观互相映衬，和谐一体，被游客盛赞为“塞外小江南”。

观赏区有低温温泉，含有多种矿物质，可直接饮用，经过常年累月的喷涌逐渐形成了天然湖泊，上有小桥，下有鲭鱼、鲤鱼、鲶鱼、鲳鱼、草鱼等多种野生鱼。山上的卧狮、喷泉，声声滴鸣；山庄遍布名贵花草树木，雪松、香樟、白玉兰等，加之种植的四季花草、山上的青松，满山遍野的野花，看鱼跃舟横，品茗独想，有踏青归来马蹄香的意境，也有雨打琵琶的浓浓诗意。

养殖区，散养小笨鸡，窜来窜去，好不热闹；农家猪舍，养殖无饲料土猪；散养的羊等，美味佳肴让人垂涎欲滴。

种植区，农家果园，四季水果品类众多，有苹果、梨、桃子等，农家菜园，种植无公害蔬菜，自种的水稻、小米、玉米、辣椒等，收获的季节，金灿灿的田地，清风中的瓜果香，组成了山庄另一个特色。

餐饮区—大汗行营、中军帐，设有蒙古包10个，可同时接待300人就餐；河边林地的房车营地可容纳1000人露营野餐。餐桌上土鸡、土鸡蛋、大骨头、血肠等各种农家菜品类齐全。各种烤肉，烤全羊、烤鸡、烤鱼让人流连忘返，山上的野生菌、野菜非常丰富，餐饮中野味食品丰富。如意山庄的农家餐饮，色、香、味俱全，配上奶茶，更具蒙古族风味。

住宿区有蒙古包、小木屋，可接待50人住宿。内设双人床、洗浴、洗衣机、冰箱、电视、卡拉OK等，适合全家出游，朋友聚会，情人相约的理想场所。

娱乐区建有国家标准山地越野车专业赛道，可举办中小型越野比赛。山上有辽西最高的吉祥敖包一座，是人们祈祷丰收、家人幸福平安的象征。水上的游乐项目有竹筏、水上自行车、碰碰船、双层水上滚筒、摩托艇等，湖边白沙滩，大黄鸭、蹦蹦床供人嬉戏。骑马射箭、沙滩骆驼漫步及蒙族服装拍照，既可娱乐，又可合影留念。山地CS是其独特活动之一，不分老少皆可参与。沙滩游泳池可供大人儿童游泳嬉戏。

北风吹来冬天，泉涌山的冰雪大世界，银装素裹，各种雪上运动热火朝天地开展起来，雪地摩托、雪爬犁、雪圈、冰壶、冰车、堆雪人、打雪仗、雪地寻宝等，大人孩子一起玩乐，欢声笑语此起彼伏。

特别提示的是，蒙古族人事陈总经理，民族感情十分浓厚。近两年在原来蒙古大帐基础上，有建有辽西第一敖包，举办的敖包节名扬整个辽西地区，甚至吸引内蒙古地区蒙古人士参加。2019年有请成吉思汗圣祖圣象一尊，朝阳知名蒙古族人士参加揭幕，场面十分宏大，使我祖灵魂在朝阳大地名扬！

如意山庄是朝阳具有民族特色的重要、主要、宏大场所，能去感受蒙古族风情，真是不枉此行！

如意山庄留影 如意山庄风景一角

四、朝阳周边二~三天骑行游景点

（一）朝阳东

35、义县，义县唐代前属孤竹国、辽西郡等，十六国属三燕（今朝阳），隋唐后属河北道（“道”相当于“省”）营州（州相当于地级市，今朝阳）。辽代建宜州属中京道（今宁城），金后改宜州为义州属北京路（“路”也相当于“省”）。元代在路、道上级建省（路、道降相当于为地级市），义州属辽阳省。明清废路、道改府（地级市），民国废州、府建县，义州改义县至今。义县周边可以骑行游3天，大约几个“著名”景点串联起来，大约350公里。

义县奉国寺，位于县城内东街，始建于辽开泰九年（1020年），初名咸熙寺，后易名奉国寺。奉国寺占地面积约6万平方米，辽代大雄殿是寺院主体建筑，面阔9间通长55米，进深5间通宽33米，总高度24米，建筑面积1800多平方米，是中国古代木构建筑遗存最大者。

辽金元时期是奉国寺的鼎盛时期，到明清时期仅存大雄宝殿，清代后期又复建了部分配套建筑。奉国寺是中国国内现存辽代三大寺院（辽宁义县奉国寺,河北蓟县独乐寺、山西大同华严寺）之一，其标志性古建筑——大雄殿是古代遗存最大的佛殿，殿内有世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。

奉国寺初一、十五（为了限制人数，遇国家法定假日除外）外免费开放。

义县广胜寺塔，位于县城内西街，也建于辽开泰年间（公元1020年），是北方诸多辽塔始建年代久远且保存完好的古塔之一，塔下建有广胜寺。

万佛堂石窟，位于义县县城西北9公里的大凌河北岸，是中国东北地区年代最早规模最大的石窟群，始建于北魏年间（公元499年），因为常年的自然风化与年久失修，大部分石窟已经破损坍塌，不复存在了。明代嘉靖年间重修，并流传至清末民国时期。抗战时期，石窟再次受损，经过1994年至1996年三年的修缮方才重放光芒。

它被誉为中国北方石窟造像艺术宝库，同时万佛堂石窟又是一处融人文景观与自然景观于一体的风景区。1988年被定为全国重点文物保护单位。

宝林楼，位于义县张家堡乡上宝林村宝林沟内，自然景观最为广泛传扬的为“鞭打石门、扳倒井、金鸡石、兔儿岭、棋盘山、孤佛顶、仙人桥、倒背岭”等八大景。

宝林楼的历史传说上可溯至公元前2600年，炎黄之战炎帝败北，避走去梦（即今义县境内），隐居于闾山之石屋。炎帝做古后，子嗣为祭之及三皇五帝，方在此石屋处由云梦道人主持，始建该古刹，下可以民国《义县志》做依，皆能说明该古刹建成之久远。

宝林楼还是东北地区最早的佛教天台宗的寺院，明清两朝及民国时期，佛事活动大盛，寺院中善男信女终日不绝，有求必应，无不灵验。每逢农历四月十八日庙会，信徒方士们便结伴而行，八方云集、三日不止、诸佛节令人更是人流涌动，香客密布、络绎不绝，实为礼佛之盛地。

宝林楼相关的历史名人，有证可查就有26位皇帝、120多位朝廷重臣。远至炎帝汉祖、唐宗清帝，近至吴三桂、张作霖、李鹤年留下典故无数，其中最为有名的为乾隆四景回文诗及周总理二提宝林楼。

乾隆《四景回文》二诗：

宝林古刹不知年，山在楼头寺在前。

画阁不因风雨朽，老僧长伴孤松眠。

砥柱险托千仞阁，翻身独步几重天。

井扳水倒将军马，石立高山国公鞭。

兔儿山头云渺渺，孤佛顶峰雾漫漫。

棋盘曾见僧游迹，仙人桥留马蹄牵。

金鸡顶峰南海近，宝林楼居闾山巅。

诗情共羡凌河景，古时香火塞北烟。

因乾隆帝的这段夙缘，宝林楼自清代中叶出现了八景。之一是鞭打石门，其二为扳倒井，第三景是棋盘山，第四景是孤佛顶，五景为金鸡石，六景是兔岭，七景为仙人桥，以上七景加上宝林古刹是为乾隆钦定“宝林八景”。

义县八塔山，八塔山位于义县前杨乡八塔子村西南，是辽圣宗帝为纪念佛祖一生八个阶段而建，是中国唯一纪念佛祖一生八个阶段的塔林，现为省级文物保护单位，塔高均在3.45至1.91米之间不等。

现在为辽代遗迹，是全国罕见的在八个山头立八大灵塔的实例，代表着辽代盛行的八大灵塔信仰。尽管现存八塔无一辽建，皆为明代或当代补建，但仍具有重要的历史价值，同时也是不可多得的景观。

这里松柏葱葱，山峦起伏，犹如步入福地洞天，登高望远八座古塔历经几百年历史沧桑，风霜雨雪依旧矗立在高高的山峰，像世人展现当年自己独有的人文传说和历史的印记。

义县化石馆，位于万佛堂西边305国道路边。也是化石热的产物。收藏、陈列有多类辽西地区中生代地层剖面化石。中国辽西地区中生代地层出露文广、发育全，动植物化石十分丰富。本馆所藏化石产于义县及邻近地层中的中生代地层中，距今约1.2－1.5亿年。主要有鱼类、鸟类、昆虫类、爬行类和植物类。其中以鱼类最具特色，数量丰富，保存精美。这些化石在研究地质发展史、古生物及气候方面的演变过程，具有重要的科研价值。同时具有很高的收藏和观赏价值。

星星石，位于义县东约15公里的星星石村，正好在省道公路边。村民都说是古代天上掉下的“星星”，最近得到了专家的鉴定，不是陨石。但是在没有任何相关联迹象的地方，突出有那么大一块类似陨石的石头也是个谜。正好距路边不远，可以顺路去看了看。本村不知哪辈因石而取名，村里非常重视神石的保护，附近安有监控设备，在专家鉴定、记者采访时村书记说，不管是否陨石，村里都回像宝贝一样保护它。

义县骑游路线图

左上：奉国寺、左中：奉国寺、左下：广胜寺塔、中上：奉国寺、中：奉国寺、中下：奉国寺、右上：奉国寺、右中：奉国寺、右下：广胜寺塔

左上：万佛堂、左中：星星石、左下义县化石馆：、中上：万佛堂、中：万佛堂、中下：八塔山、右上：万佛堂、右中：宝林楼、右下：八塔山

　　36、医巫闾山，位于北镇城西约6公里处，距朝阳约145公里。

　　北镇，在古代政权上与义县体质相同，辽朝称“幽州”，素有“幽州重镇”之称。金灭辽后在政权机构设置上也是路、府、州、县四级建制，那时称广宁府。

　　广宁府，明代属辽东都指挥使司。广宁是明朝在东北最高的军政机关驻地，是管理东北女真人的基地，不但是政治中心，军事重镇，而且也是东北人民进行经济、文化交流的繁华城镇。明末，后金崛起，广宁城为兵家相争之地。

　　清康熙年间（1664年）府移锦州，变广宁县。1912年属奉天省辽沈道。1929年属辽宁省。1932年又变回属奉天省。1934年）属锦州省。1949年属辽西省。1954年属辽宁省。1995年3月撤消北镇县，设立北宁市（县级）。

医巫闾山，古称于微闾、无虑山，今简称闾山。相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，闾山被封为北方幽州的镇山。

闾山富丽堂皇的亭、台、楼、阁；星罗棋布的碑刻摩崖；烟云缭绕的古刹殿堂，无一不映照着它曾有过的辉煌。它是历史留给我们的珍贵的文化遗产。

绿山目不暇接的奇峰怪石；千资百态的苍松翠柏；水丝如帘的石棚飞瀑；梨花巧构的“香雪海”，真可谓人间仙境，壮美瑰丽。

闾山还有一独特奇石景观，那就是“情圣”石，算是独一无二。

朝阳骑行去闾山，过义县要经过牵马岭，岭很长，约十余公里，坡度也很大，具有挑战性同时，也很有刺激性。过了牵马岭，即时千家寨，山美岭绣，赶上梨花盛开，坡满梨花艳，就是过义县到北镇的鞍羊线（现在升格为230国道）一路都是景观。那是美不胜收，流连忘返。

闾山路线图

闾山风光

北镇及附近沿路风光

　　37、锦州周边，朝阳至锦州主要三条路线，北线刘龙台、温滴楼路线；中线大碾、翠岩山路线；南线南票、女儿河路线。每条路线基本都是110多公里。就在市内游玩2天即可，若是周边游玩需要3天时间。

　　锦州，最叫徒河，隋唐以前归昌黎管理，隋代时期归柳城（今朝阳）、唐初归营州（也今朝阳）管理，后归安东管理。辽太祖耶律阿保机（911-926年）“以汉俘建锦州”，定名“锦州”。锦州比朝阳形成晚，但是发展快，特别是近现代有了铁路以后，成了东北咽喉，发展更快。

锦州辽塔，坐落在大广济寺前，塔建于辽道宗清宁三年（1057年），是为收藏皇后所降的舍利子而建。

塔是砖实心密檐式，现高57米。塔座在1933年曾用青砖维修。古塔体量宏伟，是辽西最高的古代建筑，是京沈途中唯一能从列车上望到的辽代高塔。它具有历史和艺术价值，是省级文物，也是锦州市的标志，也是古塔区的标志。

大广济寺，又名大佛寺，坐落于古塔区旧城内北街，建于辽代，元末毁于兵火，明永乐后多次重修。清嘉庆十四年（1809）又遭火焚，清道光六年（1826）开始重修，道光九年（1829）竣工。解放后，都已修饰一新，现为锦州市博物馆址。为省级重点文物保护单位。

辽沈战役， 1945年日本战败投降后，东北即成为国共两党两军争夺的焦点，1946年6月26日，国民党军队向共产党的中原解放区发起进攻，国共大规模内战全面爆发。1948年7月初，国共双方兵力的对比，已由战争爆发时的3.14：1，变为1.3：1，1948年8月，人民解放军东北野战军已控制了东北97%的土地和86%的人口。国民党军队约55万人，但被分割、压缩在沈阳、长春、锦州三个互不相连的地区内。由于部分北宁铁路为人民解放军所控制，长春、沈阳通向山海关内的陆上交通被切断，补给全靠空运，物资供应匮乏。1948年9月，中共中央决定抓住有利时机，与国民党进行战略决战，决战方向首先指向形势于己有利的东北。1948年9月12日开始，同年11月2日结束，共历时52天，以共产党胜利而告终。

辽沈战役是中国近代史解放战争的“三大战役”之一，战役结束后，中国人民解放军首次在兵力数量方面超越国民党军。

为了纪念辽沈战役，于1959年1月，在辽宁省地志博物馆筹备处锦州办事处、锦州历史文物陈列馆，即锦州老城区古塔脚下的大广济寺古建筑内的锦州市博物馆陈列“辽沈战役纪念品”。1963年10月，基本陈列完成并开放，“文化大革命”初期又被迫闭馆，“九一三事件“后被撤销。1978年得到恢复，修改陈列后重新开放。同年10月叶剑英元帅题写了馆名，各项工作渐入正轨。

1985年4月中央批复修建新馆。新馆选址位于市中心辽沈战役革命烈士纪念塔北侧，即火车站后身，于1988年10月31日落成开放。2001年辽宁省委省政府决定对辽沈战役纪念馆进行全面的除陈改造工作，2004年11月2日竣工并重新对外开放。根据中央和省市委的指示精神，2008年3月1日起，纪念馆率先实行向社会公众免费开放。2016年12月，入选《全国红色旅游经典景区名录》

锦州世博园位于锦州龙栖湾新区，也就是锦州湾海边，是2013中国锦州世界园林博览会的主体园区。园区总占地面积7平方公里，其中陆地面积3.3平方公里，海域面积3.7平方公里。园区共规划建设各类展园108个，每个展园内各种人文艺术景观；一园一花，百园百卉，呈现出“一园一花一特色，好山好水好家园”的人间美景。“六区”分别为山地园林区、奇迹园林区、林地景观区、海岛园林区、海滨园林区和海上活动区。即“高山流水”、“锦绣之州”、“海风林韵”、“奇幻海洋”、“浪漫之滨”和“观海听涛”六大旅游特色园区。

笔架山，坐落在锦州市锦州经济技术开发区，现属于风景区，是道教名山胜地，山有三峰，二低一高，形如笔架，故称笔架山。笔架山上有三清阁，是岛上古建筑中的代表。六层上下为全石仿木制结构，没有一钉一木。阁内供奉着四十八尊佛像，形象逼真，栩栩如生，六层上供奉神话中的开天辟地之神——盘古氏，为天下众神之首，是为国内罕见。从海岸到笔架山岛有一条长1620米的砂石路，人称“天桥”，把海岸和山岛连在一起，象一条蛟龙随着潮涨潮落而时隐时现，神奇绝妙，只有潮落时方可通过，堪称“天下一绝”。笔架山风景区近年来加大建设力度，提高了景区的知名度，每年接待游客近百万人，是闻名遐迩的旅游胜地。

北普陀山，位于锦州市古塔区西北七公里处，据史料记载，北普陀山自唐武德元年(公元618年）就开始修筑寺庙宝刹，晨钟暮鼓、梵音法号经年袅绕，辽代时，辽太祖耶律阿保机的长子耶律倍曾长居此山，北普陀山的名字就是那个时候确定下来的。它南望沧海，北望太极，紫气东来，福寿无边，它是观音菩萨在北方的显化道场，实为洞天福地，人间圣境。号称辽宁“第一洞天”关外“第一佛山”之称，是国家AAAA级旅游景区。

锦州湾是大小凌河的入海口，汛期浑浊的河水与碧蓝的海水，相溶前“界限”泾渭分明十分壮观，大小凌河大桥也是一可观景点。

锦州线路图 骑游锦州部分合影 左上：北普陀山、左中：小凌河海口大桥、左下：大凌河特大桥、中上：辽沈战役纪念馆(网络图片)、中：锦州古塔、中下：小凌河锦州市区段夜景、右上：笔架山、右中：小凌河入海口、右下：大凌河入海口

　　38、盘锦红海滩，位于盘锦市大洼区辽河入海口，距朝阳市区约205公里。

　　盘锦，盘锦是因辽河油田促生，以盘山（因境内有十八盘山而得名）为基础1984年新成立的城市。辽河油田举足轻重，红海滩世界闻名！

　　红海滩，是碱蓬草构成的退海湿地。碱蓬草靠着顽强的生命力，繁衍生长，随着季节，由粉红到火红再到紫红。每当潮水退去，簇簇碱蓬犹如出水珊瑚，宛若片片红毯，又似红霞，与苇洲碧涛遥相呼应，数以万计的水鸟翱翔其中，海河相融，烟波浩渺，好一幅生机盎然、雄奇浩瀚的自然画卷。也是盘锦独特景色。

盘锦红海滩线路图 盘锦红海滩

（二）朝阳南

39、葫芦岛周边，朝阳市内到葫芦岛海边或到兴城海边，基本都是130公里左右，在那周边玩玩，一般三天正好，若是有精力或是有时间，可以东戴河（止锚湾）和小河口、九门口长城玩玩。

葫芦岛，是1989年在原锦西县（后葫芦岛县级市）的基础上建立的辽宁省最后一个地级市锦西市，1994年更名为葫芦岛市。葫芦岛归属基本随锦州的变迁而变迁，因在锦县（现称凌海市）的西边，1913年置县时就叫了锦西。1919年孙中山提出建葫芦岛（过去仅有现在造船厂那一块“半岛”称葫芦岛）港口，后来由张作霖筑岛（现在有纪念碑为证）。

葫芦岛的绥中属具有“市级特权”的省管县试点县，绥中的止锚湾为了与南戴河、北戴河“齐名”近几年改叫了没有“戴河”的“东戴河”，实际是瞎子点灯。

葫芦岛的兴城是全国保存最好的四大明代古城（那几个度娘都不知道，就剩它了还没有几个外地人去过，难怪有名不出名）之一，又吹说是十佳名城之一。在辽代（990年）此地叫兴城，明宣德三年（1428年）始建城（清代重修）时改称宁远州城，1914年又改回“兴城”，电影《三进山城》在此拍摄。

兴城觉华岛俗称大海山，在唐宋时代称桃花岛，辽金时代称觉华岛。因岛上盛开野菊花，于民国十一年（1922年）改称菊花岛，现在又改回叫觉华岛。菊花岛也好，觉华岛也好，在旅游管理上实属“另类”，不管是干啥，只要你不是本岛居民，上岛即收费。祖国省、市、县、乡四级岛屿我都去过，收费的岛屿还真就遇到这一家。不但收费，上岛消费只要是外地人，买啥啥贵，就是在海滩附近住帐篷比住小旅店还贵。进岛的人多数到那转转就出来，没办法才在那住上一宿。

兴城虽是四大古城，十佳名城，但是在管理上脏乱差，没有一点旅游胜地的感觉，就像自由市场。兴城这么有名，但是不出名，也许结症就在这里，当政者真应该好好谋略一下。

介绍锦州时说到了辽沈战役，介绍葫芦岛不能不说“塔山阻击战”。塔山，是塔山堡的简称，意指一座有塔有山的士兵堡垒，然而塔山并没有塔也没有山。塔山只是一个在锦西以东大约有一百户人家的小村庄，距离锦州30公里，距锦西4公里，唯一的重要之处就在于去往锦州的道路直接从塔山穿过。塔山的东边濒海是打渔山岛，西面的白台山是塔山地区的制高点。为保障夺取锦州之役，东北野战军在此地建立防御阵地，并以此来迎击援救锦州的国民党军东进兵团。最后东北野战军阻挡住国民党军东进援锦而取得胜利。有人将辽沈战役中的塔山阻击战与黑山阻击战以及淮海战役中的徐东阻击战，并称为解放战争“三大战役”中的“三大阻击战”。塔山阻击战，从10月10日开始，至10月15日结束，共进行了六天六夜，作战中，解放军直接伤亡3000余人，敌军伤亡6000人以上。塔山阻击战的胜利，为东北野战军主力攻克锦州赢得了宝贵时间，保障了我军主力攻克锦州作战的胜利，甚至于影响了辽沈战役的结局。

　　在塔山，1963年建烈士纪念塔，烈士纪念塔由陈云题写“塔山阻击战革命烈士垂不朽”。在广场东建革命文物陈列馆，纪念馆为刘华清写的“塔山狙击战纪念馆”，纪念馆内有江泽民主席的题词"发扬塔山精神，加强部队全面建设" ！1998年为了纪念塔山阻击战胜利五十周年，在纪念塔的后方修建了一座400平方米烈士陵园。1988年~2005年又按四纵司令员吴克华等八位将军生前夙愿，将他们骨灰安葬于曾经战斗过的战友身边。军委副主席张万年在墓碑正面题写了“塔山英雄，万古流芳”，墓碑后面是当年牺牲的747位烈士骨灰的合葬墓，碑后镌刻着他们的英名。

葫芦岛线路图 左上：兴城菊花女、左中：葫芦岛龙回头、左下：小河口锥子山长城、中上：葫芦岛、中：葫芦岛汽车站、中下：兴城古城、右上：菊花岛渡船、右中：菊花岛（觉华岛）、右下：锥子山长城 左上：兴城古城衙门府、左中：兴城海滨、左下：九门口长城、中上：兴城海滨日出、中：葫芦岛葫芦山庄、中下：兴城海滨海滩、右上：兴城古城、右中：塔山阻击战纪念馆、右下：九门口长城

　　40、朝阳西南片，包括胜利、董家店、瓦房子、黑牛一带，转一圈200多公里。

按逆时针转来说，50公里内顺路都已介绍，说说50公里外可看地方。

先说天门山景区，位于胜利镇孙家店，是一个新兴的度假景区，它的周边文化底蕴丰厚、景色奇特。天门山住方便、吃得香、喝的好，要想在周边玩，可以住在那里。他所在的孙家店是革命老区，也是省级传统村落，解放前几年就有党的工作者在此“秘密”工作，朝阳县第一任县长赵子卿就在此活动多年。解放后是进步地区，现在有的老房子、老院墙还留有当时“符号”或痕迹。孙家店日升寺，庙宇不大，但是佛系悠久。据说不知何时、何人在此庙存有全国真传的唯一三部大藏经中的一部。可惜文革期间，一部分让村民撕扯用作了糊墙纸，是下乡干部派饭到家看到，找人研究认定是大藏经。附近花坤村大北梁有一座观音寺，在当地很有影响，每年农历三月二十六庙会那是人山人海。花坤和尚沟里还有一棵几百年大五角枫树，在朝阳来说都是出奇的少有。在在天门山景区天门的另侧，梢梁子村民组，也是省级传统村落，村里的包家大院是典型的淳朴民宅，再配有青山绿水，那是个曲径通幽处。

沿途路过董家店（原是一个乡镇，现在合并到胜利镇），那是纯两山加一川的山区，走在川里有一种“井里蛤蟆看天”的感觉。曲折的小路、奇特的山岩，特别是原董家店乡政府院里那棵小叶杨树，直径、高度、树形都是朝阳一绝。

中转（点）瓦房子，由于有鞍钢锰矿在此，当年是朝阳县经济重镇，那个红火可以说能与小县城比美。规模如何与游玩没啥大关系，也就是个吃住方便，但说说游玩之处。瓦房子是朝阳及锦州母亲河小凌河的源头，源头风景、源头之争也有看点。

悠悠小凌河，从柏山之头到渤海之尾，从远古洪荒到现代文明，蜿蜒数百里，穿越亿万年。她披阅了多少历史风云，谱写了多少历史篇章。她是哺乳辽西人民的乳汁，她是孕育辽西文明的摇篮；她是一首历史的长诗，她是一幅大自然的画卷；她牵动着多少人梦想，也诱惑着人们对她进行探索。对小凌河早有过很多人对她考察，也有资料对她早已定论，但是我还对她恋恋不舍，从源头到入海口，几次骑行对她进行了“考察”。

小凌河源头历史资料有三源只说，一是六家子西牛粪洞；二是柏山西水泉；三是柏山东绕梁家店，到大四家子与一、二源汇合。但是现在都没有确切对应地点，也许不同时期出水点不同，或者史料记录人的局限性及当时地域管辖范围不同，或者是开矿改变了自然环境，现在难以确定对应点。现在多方资料分析牛粪洞应该是建昌县谷杖子乡喇嘛洞的清泉寺，水泉就是瓦房政府东南水泉，柏山东绕梁家店的就是单家店朝泉河。

现在来看小凌河正源当属朝阳县瓦房子上三家子村。这里有出水点，涓涓细流能够沿着主河套下行形成小凌河主流，而且经过史料中的水泉，这几年三家子源头也没水了，下游的元宝山水库成了“季节性”蓄水池，说不定哪天小凌河也成为了季节河，现在在锦州小凌河水库上游已经断流。建昌谷杖子喇嘛洞过去也是小凌河一源，而且还是致使小凌河主干道达到最长，但是现在看来只有清泉寺有一小泉，出水没等下流就已经干枯，清泉寺到小凌河见水处河床都已种地植树，看不出河床模样，已经没法说它是小凌河源头。但是现在项目需要、旅游产业需求，建昌县也在打造小凌河产业链，也有小凌河管理局，在清泉寺挖建了“水库”，某些视觉效果比朝阳县做的都好，朝阳也许是不识庐山真面目，只缘身在此山中吧！

说到小凌河西源头，不能不说清泉寺和柏山。清泉寺的“泉”就是说的小凌河西源头，泉上就是“寺”。该寺始建于清朝乾隆24年（1759年），1991年3月，国家佛教协会会员圆林法师带领10名弟子千里迢迢来到清泉寺，投资200余万元，装修旧寺，新建3间天王殿、5间三圣殿、9间僧舍、400平方米二层藏经楼、5吨重露天观音像及山门等设施。寺庙周围大柏山，群山环绕，翠柏成阴，有女郎峰、点将台、五指莲花山、“蓬莱”峰等景点。自然的山、水、林、洞融于一体，有“千山竞秀”的美誉，是一处不可多得的旅游胜地。

东北一绝柏山，峰峦叠嶂，松柏长青，万木丛中柏树占50万株，是东北柏树最多最集中的地方。柏山之奇不在形势，而在秀木亦在于水。所谓秀木乃是野生柏树，无论悬崖绝顶，还是峭壁山腰，都遍生柏树，间或有松。高则亭亭玉立，矮则团团为丛。因为四季长青，满山漫野永远的绿意融融。柏山之水乃一细流，号称清泉，这便是小凌河的源头。水大水小却长年不竭，酷暑时清冽可口透骨冰凉，寒冬时蒸蒸热气温可洗浴。有树有水山趣自然幽雅，绝妙的一处人间胜境。寺因泉名，泉因寺贵。

回转经黑牛营子稍拐一段路到炮手营子，有一棵超千年柏树（基本敢于黄帝陵柏树比美），堪称东北一绝。黑牛乡章京营子也是朝阳8个省级传统村落之一，它“传统”之处是“辽绣”一绝。它出自于当地宏观寺尼姑，清末民初时该尼姑步行半年到西藏学艺求经三年，学会刺绣，回来绣成一帘佛像，并始终挂于佛堂，前些年被人偷走，想带入国外被海关截下，现藏于上级博物馆。朝阳县文化馆孙传贤老馆长将刺绣手艺挖掘整理申报成文化遗产，在当地培养一批刺绣传人。因此刺绣发展与辽宁，故称之为“辽绣”。

朝阳西南环线线路图 左上：天门山周边日升寺、左中：天门山周边景色、左下：天门山周边景色、中上：天门山周边五角枫、中：天门山天门、中下：天门山景区、右上：天门山周边大北梁、右中：天门山天门、右下：天门山周边包家小院

【前页上图】左上：瓦房子周边董家店大杨树、左中：瓦房子周边董家店大杨树、左下：瓦房子周边董家店大杨树、中上：瓦房子周边董秋景、中：瓦房子周边章吉营子辽绣、中下：瓦房子周边章吉营子宏观寺、右上：瓦房子周边炮手营子柏树、右中：瓦房子周边炮手营子柏树、右下：瓦房子周边炮手营子柏树

【前页下图】左上：柏山风光、左中：小凌河清泉寺源头、左下：小凌河元宝山水库、中上：柏山山巅、中：小凌河瓦房三家子出水点、中下：清泉寺、右上：柏山山巅、右中：小凌河瓦房三家源头、右下：元宝山水库

（三）朝阳西

41、喀左、建昌周边游，朝阳市区到喀左100余公里，到建昌120余公里。可以单独骑行游，也可以连起来骑行游，300来公里，可以玩2~3天。

　　一路景点多多，从朝阳进喀左说起，先是水泉的鸽子洞遗址。鸽子洞遗址位于喀喇沁左翼蒙古自治县水泉乡瓦房村的西汤山南侧，两级50余米高的悬崖陡壁位于大凌河边。鸽子洞是处于第二级悬壁上的天然洞穴。因成群的鸽子居洞中而得名。该洞穴是一处旧石器时代文化遗址，1973年、1975年考古工作者对鸽子洞进行了发掘，发掘出一批石制品、动物化石，发现了用火痕迹。

鸽子洞应是我国旧石器时代中期遗址中最晚的一处，地质时代相当于晚更新世中期之末，距今5一7万年。鸽子洞遗物代表我国东北地区石器时代中期一个重要文化类型，也是迄今辽西大凌河流域最早的古人类居住址，具有重要的科学价值，1979年被列为省级文物保护单位。

鸽子洞人属母系氏族社会，鸽子洞人已经学会用火，鸽子洞人与北京周口店发现的“北京人”在使用的石器、用火及生活习惯方面有许多共同之处，由此可以推断，鸽子洞人与“北京人”是同一时代。鸽子洞是迄今东北地区发现的最古老的旧石器文化遗址，与我国北方同类遗址比较，其出土材料之丰富，种属之多是罕见的。从洞内发现的遗物来看，自新石器时代以后，古代人类继续使用过这个洞穴。辽金以来，人们在其中活动还比较频繁。鸽子洞遗址的发现，不仅对辽宁地区古人类活动研究具有重要意义，对研究我省和东北地区古地理、古气候、以及古动物群的系统演化和分布等，都具有重要的意义。

鸽子洞稍上一点，就是大凌河第一湾。大凌河在此形成一个近三百度的Ω型大湾，号称大凌河第一湾。第一湾现在已经形成旅游产业基地，夏季吸引大量游人到此休闲。现在在第一湾上游，又建有跨河大桥，两岸同行已经十分便利。还值得一提的是，在第一湾起点处，河岸有一凸起巨石，石水相映很像一个大鼻子，俗称“阎王鼻子”，抓住时机能拍出“特效”照片。

在大凌河第一湾所处的羊角沟崔杖子，是喀左第一高山楼子山山群，群峰各个别致，有的像“楼”、有的像“元宝”、有的像“天井”，特别有一座像“公章”俗称“官印”。向里挺进几公里，就是楼子山主峰（海拔1091.1米），上山路崎岖险要，达顶一览众山小。

在楼子山主峰南几公里处，原有楼子山风景区，先改名叫龙凤山风景区，增设了不少人文景观。其实龙凤山景区最珍贵的是距今340多年的“朝阳洞天台寺”，和寺前岩石上生长的八百多年的“关东第一柏”。可惜，本世纪初一场大火焚为灰烬，老柏树也烧的皮没树枯，失去了生机（记得好像是2007年正月十六，因为当年烧后下乡到过那里）。现在新建的天台寺，基本是一座“楼”，倒真成了“楼子山”。

喀左是大凌河南源和西源交汇点，所以号称大凌河“干源头”。喀左这几年把“干源头”治理的非常好，形成了系统生态景区。喀左县城建设的也非常好，不仅在朝阳五县（市）两区首屈一指，就是在全省也是数一数二的县城（另一个是桓仁县），值得周边一游。单游喀左，两天即可，要是周边深度游，可以玩三天。喀左周边还有不少可看之处，如南哨紫陶之都、官大海黄河阵、瓦房店水库、化石沟五角枫林、滴答水四清井、草场满井等。

喀左城内古建筑有两处，一是天成观，位于县城中心的建设路西端，是一处清代早期典型建筑群，是关外著名道观之一，与北京白云观和沈阳太清宫并称为北方道教三大丛林，属省级文物保护单位。据《承德府志》记载，天成观始建于清代康熙六年（1667），是由明崇祯皇帝的三叔修建的，后经乾隆四年（1739）扩建，至道光十九年（1839）最后落成，至今已有三百余年的历史。全观的殿堂多为砖木结构的硬山式建筑，至今保存下来的建筑有春秋楼、钟鼓楼、东西配房、三官楼、三皇楼、玉皇阁、东西廊房、经楼、大厅、龙王殿等；再就是位于喀左一高中院内的“利州塔”，利州塔又叫大城子塔，辽代风格，高34米，没有确切记载建造年代。据《承德府志》记载，金代承安5年（公元1200年）建利州精严禅寺圆盖和尚塔，铭文为“松漠之北，利州之东，无缝塔祥，八面玲珑”。故此塔又称为精严禅寺塔。1963年确定省级保护单位，2007年发动社会捐资，修缮了古塔。

建昌县，原来隶属朝阳管辖，1989年划归当时的锦西市（现葫芦岛市）。读书时就是六县在一起，工作后也总去建昌，现在心理上没把建昌“分”出去，也常去建昌玩，建昌好玩之处也很多。黑山（白狼山），相对落差700多米，10公里路能骑行到山顶，春季山花烂漫，秋季层林尽染；龙潭大峡谷，山不高、峡谷深，俯下峡谷水中曲径通幽，就是三伏天峡谷住上一宿也是清凉爽快；大凌河西源头幽而不密，三个泉眼传说流传甚广，虽无长流水，但是泉下蓄水井也是历史见证；画廊谷青山绿水，鱼游鸭戏，加上原生态民居，倒像是一幅精美山水画；鹦鹉沟、板石沟春季杜鹃盛开，常年巨石沉卧，像是诉说着历史变迁。

左上：第一湾阎王鼻子、左中：楼子山官印、左下：鸽子洞、中上：第一湾（网图）、中：龙凤山、中下：鸽子洞、右上：第一湾、右中：楼子山主峰、右下：鸽子洞 左上：瓦房店水库、左中：官大海、左下：满井、中上：利州塔（网图）、中：喀左、中下：紫砂瓷都、右上：大凌河干源头、右中：天成观、右下：滴答水四清井 左上：白狼山（黑山）、左中：龙潭大峡谷、左下：五指山、中上：、白狼山中：建昌、中下：新开岭、右上：大凌河南塬头、右中：辽西湖、右下：画廊谷

　　42、建平、凌源周边游。建平是个狭长区域，南北长东西短，自然景观基本都在建平北部（待下节赤峰篇在说），去凌源过建平仅路过天秀山和牛河梁红山文化遗址。凌源景观也比较分散，北边有热水烫，西边有万祥寺和平泉辽河源，南部有南大山（红石砬子），城内有老爷庙，城边有火山石柱“山”等。建平、凌源一趟川往返也就400左右公里，玩3~4天挺好。

建平天秀山，也就是城南一个小山，近几年“硬”把它“打造”成了景区，估计也是经济利益推动吧！尽管叫“景区”，自然景观和人为景观基本啥都没有，与它的门票一点都不成正比。但是天秀山也有一大优势，那就是它的晨练骑行路，堪称朝阳周边地区第一。长度20多公里，往返50来公里，可以说是骑行正好；蜿蜒曲折、上坡下梁，既有兴趣又有强度；钻山沟空气又新鲜，算是可点可赞的晨练路线。

红山文化是20世纪初在中国北方发现的一种考古学文化。因1935年首先发现于内蒙古赤峰市红山后而命名。经多年调查，红山文化的分布范围：其北界越过西拉木伦河，并有继续向蒙古草原深入的趋势；东界越医巫闾山，到达下辽河西岸；南界东段达渤海沿岸，南界西段越燕山山脉到达华化平原；西界在河北省张家口地区桑干河上游。

红山文化的分期尚在探索过程中，虽然专家对具体结论还不尽相同，但大体顺序还是一致的。综合专家意见，可分为与仰韶文化大体相对应的两大期。即早期相当于仰韶文化的后岗一期类型，包括内蒙古赤峰市兴隆洼遗址和西水泉遗址的早期；晚期相当于仰韶文化的庙底沟类型，包括辽宁省朝阳市东山嘴和牛河梁遗址。红山文化的早期超过距今6000年，晚期不超过距今5000年，主要部分的年代跨度在距今6000～5000年之间。

1983年秋季的一个黄昏，夕阳的余晖将辽西建平、凌源两县交界之处的牛河梁染得一片赤红。北梁主山上，几个考古工作者已经进行了一整天的考古勘察工作。一天下来，他们一无所获。在北山的两侧，已有一处红山文化的墓地在1970年代的考古普查中发现。按照常识，史前文化的墓地从来都不是孤立的，总是与建筑遗迹相伴，除非它已在漫长的历史岁月中被人为的或是自然的因素彻底破坏。北山地势高于牛河梁的其他山梁，这样一座大型平整的山台极似人工所为，然而，没有陶器、石器等遗物的发现作为佐证，考古学者是不能为其贸然下结论的。天色渐暗，考古队员们掩饰不住内心的失望，开始拾掇随身物品准备下山。一位考古队员来到旁边的一处冲水沟边小解。就在他解手的时候，脚下一块似石头又非石头、似陶片又非陶片的东西引起了他的注意。他弯腰拾起，定睛一看，心里不禁一阵狂跳，天哪，原来，这是一件人像雕塑的鼻子！轰动世界考古界的牛河梁“女神庙”遗址就在这一次不经意的解手中被发现了。后来，在正式发掘中出土的女神头像正好缺少一个鼻子，把最初发现的那个鼻子安放上去，不偏不倚，不大不小，恰好属于一个个体。

女神庙位于牛河梁第二道梁的近于梁顶处一平缓地带，有较厚的原生黄土堆积。庙的平面呈窄长形状，南北最长22米，东西最窄处2米，最宽处9米，方向南偏西20°。

挖掘发现庙的半地穴部分堆满遗物，其中除多种塌落的墙面、屋顶等建筑残件外，主要的有人物塑像，动物塑像和陶祭器。人物塑像是庙内的主要部分，经试掘，已在主室、东西侧室和南室发现了人物塑像残件。可辨认出形状的有上臂部、腿部、肩部、乳房、手部、眼球，大约分属于7个个体。都为粗泥胎，外表细泥质，打磨光滑。有的表面涂朱或有彩绘，它们都不同程度地表现出女性特征。

女神庙内最重大的发现是，出土了一尊较完整的，正常人大小女性头塑像，头像具有有蒙古人种特征。头像除写实外，更有相当丰富而细微的表情流露，整个头像在写实的基础上适当夸大，使传神、表情、动态为一体，以追求人的精神状态和内在情感，从而塑造出一个极富生命力并予以高度神化的女神头像。

“红山文化坛、庙、冢，中华文明一象征。”大量确凿的考古资料证明，红山文化时期已产生了基于公社又凌驾于公社之上的高级组织形式，即稳定的独立的政治实体，已达到了早期国家的基本特点，社会进入到文明古国阶段。正如苏秉琦先生所说“如果说整个中国文明发展历史是一部交响曲，辽西的古文明则是它的序曲，比中原要早约1000年。”而孕育这一文明的正是红山文化区域内流经内蒙古和辽宁境内的辽河。黄河是伟大的母亲河，她孕育了黄河文明，而辽河也是伟大的母亲河，她孕育了辽河文明。正是这“满天星斗似的文明，汇聚成中华民族灿烂辉煌的五千年文明。”

凌源古城，凌水环绕，沿河两岸，古木参天。从大什字往东，至东街口，有古庙一座，距今270多年。按史书记载，此寺名为“关帝庙”（俗称老爷庙）其后不知何时又改称“凌云寺”。这座寺庙，建筑之恢宏，院内造像艺术之精美，已远近闻名，堪称一绝。

清乾隆七年（1742年），有一僧人名常福，从山西云游至塔子沟（今凌源），遍访四街工商巨贾、名宦乡绅，虔诚募化，集资招工，开建古庙。经七年集资兴建，于1749年（乾隆十四年）竣工（有刻石立碑和塔子沟厅理事通判哈达清格撰写的《塔子沟纪略》为证）。

解放后，关帝庙先后被粮食部门和针织厂占用。后来，古建庙宇被改建厂房、仓库和宿舍，佛像造型艺术均被毁掉。山门和钟楼、鼓楼全被夷为平地。山门前四柱旗杆被毁，整个古建筑群几乎面目全非。

上世纪九十年代末，省、市对塔子沟关帝庙这一古迹非常重视。凌源市政府对关帝庙的恢复和维修也很支持，领导亲自划定古建保护区，还现在关帝庙周围建起仿古红墙。经过七年努力，终于使关帝庙古建筑群重新矗立在市府路东出口处。1999年，关帝庙改为“凌云寺”，后殿重塑关羽、关平、周仓及马童塑像。至此寺庙内古建筑及塑像均修旧如旧，完全恢复了关帝庙的历史原貌。名传辽西的康乾盛世时期的塔子沟关帝庙古建筑群，又重现其历史文化艺术之光辉。

凌源城北18公里处有一热水塘，水汤历史久远，据传说唐杨贵妃曾到此洗过澡，还丢下一只鞋。据有关部门测定，那里水质有益于健康之矿物质成分，含量、温度以及治病疗效在全国众多温泉中可谓上乘，被列为全国八大名泉之一。

关于热水汤还有个传说，相传不知多少年前热水汤村流传一种怪病，人们一传染上这种病就全身刺痒得钻心，用手一挠就起铃铛大的水泡，冒黄水，溃烂成疮。县官老财不管百姓死活，照样逼租催税、人们被逼得多半瞎了眼睛。在热水村石砬上，住着一位白了头鬓的老妈妈，她只有一个儿子，是个小石匠。小石匠的手艺非常好，常年在外做活，一年半载也回不了一趟家。小石匠的老母亲，因为得了那怪病，眼晴也瞎了。老母亲眼一瞎，就更想念儿子，她辩不清白天黑夜，盼呀！盼呀！窗前飞过一支麻雀，身边跳起小猫，她都以为是儿子回来了，可侧耳听听又不是。一天，窗外传来“冬冬冬”的脚步声，象石砸地一样，妈妈乐的拍着土炕说：“我的儿呀，你可回来了，把我想死啦！可是儿子一看母亲的眼睛，惊奇的问：“妈，你的眼睛……”？妈妈揉揉眼睛说：唉！全村人叫衙役，瘟疫逼得十人九瞎啦，过不了两天你也得传上，快去逃命吧！小石匠一摇宽宽的肩膀说：我不走,要死和大伙死在一起！妈妈说：“傻孩子，逃出去想个办法救大伙要紧哪！”小石匠一想也对，背起了刀、凿、锤辞别了妈妈就走了。小石匠出了村，心里犯了愁，妈妈叫我想个办法救大伙，我可想个啥办法呀？突然：“噗通一声”一个东西被他撞倒了。他吃惊的台头一看，原来是位白胡子老头坐在地上。小石匠慌忙扔下斧头去搀扶，又跪下给老头磕头赔礼，老头见他怪惨了的，就和和气气的说：“小伙子，你年青青的愁什么呀？”小石匠没瞒老头把自己的心事原原本本全说了。老头捋着自己的白胡子说：“你要有心劲，就到山里去凿神泉，神泉水能治好全村人和你妈妈的病。小石匠凑上两步忙问：老爷爷，神泉在那呀？”老头没回答，用手敲着小凿子唱起山歌来：山上一片老神松，松下有泉没有声。要想得到神泉水，松根石板得挖通。唱着唱着老头忽然不见了，小石匠心想，这白胡子老头一定是神变的来指引我，我得去。他拾起口袋，飞也似的向山涯跑去，来到那里一看，别说老松树，连点绿星都没有。他从这个山涯跑到那个山涯。火辣辣的太阳当空照，他脸上的汗珠一个劲的往下掉，一颗汗珠掉在地上摔成八瓣，一瓣汗珠顿时长一棵大松树，小石匠乐的直蹦高。他数了数，不多不少，正好八九七十二棵。有了松树就凿吧，小石匠从口袋里掏出一把凿子，向第一棵松树根凿去，“当”的一声，火星冒起老高。小石匠仔细一瞧，下面全是石板。他心想，也许第二棵下面是土块。他凿了第二棵，呵！比第一棵石板还硬。小石匠想：怕硬还不当石匠呢。从这天起，小石匠白天陪着太阳，夜里陪伴月亮，他挥动着凿子、凿啊凿，凿子磨光了一个又一个。火龙一样的毒日头晒得他脊背上起了大水泡，腰骨疼得向是插上几根针。在他凿完七七四十九棵松树的时候，双手打起颤来，一扬锤子，锤子象长了翅膀一样飞了出去。小石匠的头“轰轰”响了两声，身子倒在了山上……。小石匠被一阵凉风吹醒了。他全身瘫软得象一堆泥，双手象压在千斤石盘下。可他一骨碌从石板上爬起来，找来凿子，又继续凿起石板来。不知多少天，眼看着七十二棵松根的石板要凿通了，可他的力气也用光了。他歇了一会，运足全身气力，抡起锤头，狠狠的向凿子打去，锤稍稍一偏，小凿子又生了翅膀，不知飞到那里去了。没有凿子怎么凿通石板呀？小石匠心里想：你就是飞到天边我也要找到你。他找呀，找啊，眼睛看疼了，腰弯酸了，身子站不起来了，他就爬着找，膝盖磨出了血，可是连小凿子的影也没有看见。他正在着急就听有人说：有心劲的小伙子你在愁什么呀？小石匠抬头一看，原来又是那位白胡子老头。小石匠说：“都怨我粗心，最后一个小凿子被我给打飞了。”老头说：“不要愁！”说着伸手递出一个漂亮的小凿子来。一闪一闪的发着光。小石匠也不再纳闷转身就走。在七十二棵树底下，他把凿子对准石板狠狠的打了一锤，只听得轰的一声、象打了个炸雷，那块大石板出了个圆洞。顿时，他凿的七十二个大洞口都冒出了白亮亮的水柱。小石匠可乐啦，乐得泪水蒙上了眼睛。他眼前一黑又晕了。凉森森的泉水流啊流啊，流过了小石匠的身底下。他肩膀不疼了，腰也不疼了，背上脓疮结了疤，露出了红鲜鲜的肉皮。他渐渐的醒了，觉得身子又轻快又有劲，翻身跳起，泉水已经流成了小河。他忙用劈口袋装了泉水，大步流星的往家跑。妈妈听出儿子的脚步声。高兴地说：“你可回来了！”小石匠说：“妈，我给你带来了神泉水，快洗洗眼睛吧！”小石匠捧了一捧泉水向妈妈的眼上一浇，妈妈就觉得象被什么东西划了一下似的，儿子那圆胖的小脸，水灵灵的大眼睛，黑油油的头发都看得清清楚楚。妈妈心疼的说：“孩子你的脸晒黑啦！小石匠乐的抱着妈妈说：你的眼睛治好了。妈妈笑眯眯地点点头，小石匠向妈妈笑了笑，一步跳出了屋门，跑到街上喊起来：“乡亲们山上出了神泉，能治百病，快去吧！”乡亲们有的爬有的走，纷纷的上了山，围绕着七十二个泉眼。热水汤出了神泉的消息一传出去，十里八村的乡亲们都赶来治病。

　　凌源县县官有个儿子， 生得嘴斜眼歪，右眼上还有个玻璃花。他听说神泉能治眼病，就带了个衙役赶到热水汤，封了神泉，不准百姓使用。小石匠一听这件事，气的不得了，跑来讲理。县官的儿子咀咧得象尖刀子，狼嚎似的吼叫着，“不要脸的东西，这泉子是赐给本少爷的，你怎么敢来分享我的福分！”小石匠“呸”的一声说：“这是我小石匠一凿一凿给老百姓凿出来的”，县官的儿子听说他是石匠，反而笑了说，：“我正找你呢。你们这的山崖太陡啦，本少爷的娇子上不去，我限你一宿工夫给我凿一道台阶。”小石匠黑黑冷笑了两声说：“我的小凿子只会给百姓做活！”，县官儿子一听，眼上的大玻璃花一翻，说：“好啊！我叫你给百姓干活！来人，把他凿的泉眼给堵上！只给本少爷留一个！”，一声令下，一群衙役象风狗一样，搬石弄土堵起泉眼来。小石匠的眼睛都气红了，抡起斧子打了上去。常言说：好虎架不住一群狼。小石匠被衙役捉住了，县官的儿子说：“要想不堵死泉眼，只有树倒猢狲散，答应给我修一条台阶，”小石匠咬着牙说：“就是死也不给你这条狗东西干活。”县官的儿子嚎叫。堵！给我堵！一眨眼的工夫堵上了许多，就剩七个泉眼，老百姓急坏了，去央求小石匠，“给他修个台阶吧！小石匠的黑眼珠一转计上心来，说：“别堵泉眼了，我给你凿”。县官的儿子哈哈一阵大笑，说：“我量你不敢不凿，明早本少爷就来，耽误一刻小心你的小命！”，小石匠一夜没合眼，从山下到泉边，整整凿了七七四九个台阶。 第二天清早，县官的儿子坐着八抬大娇来了，一见整整齐齐的台阶，乐得直颠屁股，抬娇的开始上山，上了一层又一层， 一直上到四十九层，突然脚下的台阶活动起来，他们连人带轿就像王八滚坡似的，一直滚到四十八层，县官的儿子和抬轿的都摔成了肉饼子。可惜被堵的泉眼再也挖不出来了，只剩下了七口泉眼。现在过度用水，那去个泉眼也不出水了，只好用水泵抽水了，再抽几年恐怕抽都抽不出热水了！

热水汤山清水秀，人杰地灵。说道热水汤，不能不说在热水汤出生的罗布桑却丹。罗布桑却丹，蒙古人，清同治十二年（1873年)生于今凌源热水汤村，是著名思想家、教育家、哲学家。虽出生寒门却自学成才，精通蒙、汉、满、藏、日5种语言。24岁时皈依佛门，到北京雍和宫当喇嘛。罗布桑却丹参加清朝宫廷翻译考试，曾获"四种语言固师"的称号。1906年应学部邀请，任北京"满蒙高等学 堂"的蒙文教师。后两次东渡日本讲学，相继在日本教学4年，并接受了西方新文化思潮的影响。罗布桑却丹回国后，在北京继续任教，1914年后有从事南满铁路建设工作。著有《内外蒙古王宫列传》、《蒙古风俗鉴》（蒙古文原稿收藏于大连图书馆，国家图书馆藏有复印本。原文汉文稿仅有甚少篇幅传世）等著作。他利用4年时间于1918年编纂而成的《蒙古风俗鉴》，却为人们留下了永恒的纪念，卒于1928年，享年55岁。

《蒙古风俗鉴》，成书于公元1918年，是一部内容丰富的百科全书式的蒙文著作。《蒙古风俗鉴》共10册，凡60章，计约20余万字。其内容包罗极广，从蒙古地区的自然环境和物产以及风俗民情，到蒙古族的政治、经济、军事、文化等各个方面的情况，无不分门别类，都加以详述。1981年整理、校对、译注蒙古文版问世，掀起了研究罗布桑却丹的高潮，出现了众多译本，其中就有我市民委语委办赵景阳主任1988年完整译本。这部书对于了解和研究蒙古族风俗习惯的发展变化情况是十分难得的，也是现今蒙古学研究不可多得的资料。

凌源庙宇还应看看万祥寺。万祥寺位于凌源市宋杖子镇康官营子村北山南坡，是凌源市境内规模最大的喇嘛庙。建于乾隆四年，乾隆八年，乾隆皇帝去盛京（沈阳）曾驻跸于此，赐名万祥寺，后乾隆皇帝亲笔御批修建扩大。是一座集藏、汉两个民族建筑风格于一体的喇嘛庙寺院。

传说乾隆为太子时，随父去盛京，驻在凌源行宫暂歇，他乔装百姓模样到宋杖子山里打猎，正当一只金钱豹向他扑来之时，一位姓康的姑娘一箭射中豹身，乾隆脱险，两人遂产生爱慕之情。时隔数年，乾隆当皇帝后再经此地，触景生情，忆起往事，打听后方知痴情女已落发出家当了尼姑，于是便敕建庙宇，并赐庙名。

还有另个版本传说，说乾隆路过此地时，看见一长发飘飘女子，临幸于她，后发现面相仅仅一般，并没把她带走。第二年得知她生下一子，把孩子接走后，把她发落为尼，安置此庙。解放前该庙属康姓家族，前几年康姓为讨要此庙还打过官司。

去凌源还应登登三座山，一是位于大河北南刘杖子的红石砬子山（也叫南大山），是辽西第一高山，主峰海拔1256.6米。红石山景区景色优美，专家称赞这里是“辽西原生森林植被基因宝库”，有东北最大的楸林，故有“北国碧玉、辽西绿珠”之赞誉。春华、夏绿、秋艳、冬韵为该景区特色，一年四季变化特征明显。这里是大自然的天然氧吧，四季气候虽有变化，但冷暖怡人。

　　大自然鬼斧神工，造就了红石山的石林奇观。这里山石赤红如血如火，奇峰怪岩拟人摹物到处可见。相爷石、俄罗斯大兵、老君司炉、二郎神打坐、采药老人、哮天犬、凯旋门等景点活灵活现。

　　这里有红山文化的遗址，大量石器、陶片在这里出土，史前文明在这片土地乍现。辽代古墓石羊石虎遗址已历经千年沧桑，石雕仍栩栩如生。古老文明的熏陶，汉、满、蒙、朝鲜族儿女长期聚居繁衍，形成了这里浓郁的民族风情。偏远的乡野农家，到处飘溢着传统美味佳肴的芳香。

二是凌源三十家子烈山梁的大裂山，大裂山以自然风光、人文历史、宗教文化等旅游资源为基础，兼具辽西丘陵景观地貌景观。最高处可观看万亩石埂梯田壮观景象、欣赏壮美的奇山秀水、古朴的石屯村寨、广袤的缓丘田园、传奇的皇家轶事，是游客观光度假、娱乐休闲、生态养老的理想目的地。区域内裂山梁村被列入“中国传统村落”名录。

三是凌源大王杖子草篓沟石条山，那棱形玄武岩石条，简直就是鬼斧神工。（全国七大有名火山石柱：1、位于台湾海峡西部海上的南碇岛，140多万根灰褐色的玄武岩构成了整个海岛。2、长白山十五道沟的望天鹅景区，沟中的玄武岩柱整齐、笔直，仿佛严阵以待的军队。3、张家口市张北县大疙瘩村的一片石柱群，它是距今1亿-2亿年前火山喷发的遗留物。4、在内蒙古太仆寺旗不远处，有座由许许多多根石柱组成的“石条山”。5、吉林四平市山门镇一片流纹岩柱状节理，纹理清晰、气势恢弘的岩石。6、广东湛江市文部村的棱柱单体石柱群是我国最为高大雄伟的一片第四纪玄武岩岩柱。7、浙江大鹿岛上，构造整齐紧密地排的四棱石柱。凌源将来也许成为中国“第八“”）。

去凌源在延伸一点，还可以到辽河源，从朝阳走算起往返400多公里，三天也是玩的挺好。

辽河源，位于承德平泉大窝铺林场腹地，以我国七大河流之一的辽河的发源地而得名。辽河源森林覆盖率达81.2%，主峰马盂山（光秃山）海拔1738米，是朝阳附近夏季休闲避暑的最佳选择地。

辽河源现有景点65处。以高山、森林、草原、花海、怪石、清泉、古树、古墓八全其美而取胜。全部景观系天然浑成，没有任何人工斧凿矫饰。登上主峰，“会当凌绝顶，一览众山小。”“举头红日近，回首白云低”。漫步森林、草原，泉水叮咚，松桦参天，超凡脱俗；观赏怪石，惟妙惟肖、巧夺天工；领略石像，博古通今；身临古杨，宛如九龙飞舞，多姿多娇。

建平、凌源周边线路图 左上：牛河梁、左中：凌源热水汤、左下：牛河梁积石冢、中上：建平天秀山、中：建平天秀山、中下：牛河梁、右上：牛河梁、右中：凌源热水汤罗布桑却丹纪念馆、右下：女神头像 左上：凌源红石砬子山、左中：凌源三家子石拱桥、左下：凌源三家子石拱桥、中上：凌源凌源榆州塔、中：凌源万祥寺、中下：凌源杨杖子石虎山、右上：凌源红石砬子山、右中：凌源王杖子石条山、右下：凌源三道河子石门 左上：辽河源头、左中：辽河源头山石、左下：辽河源头风光、中上：辽河源头主峰、中：辽河源头、中下：辽河源头九龙蟠杨、右上：辽河源头、右中：辽河源头源泉、右下：辽河源头主峰风光

（四）朝阳北

　　43、赤峰周边，朝阳市区至赤峰约170公里，可以3天，有时间可以多转转，没时间可以分批次去转转。

第一站可以经建平三家子王子坟到宁城。王子坟，是清代喀喇沁右翼扎萨克亲王的王陵，俗称“王子坟”，坐落在辽宁建平县三家乡新爱里村的龙旦山下，整个王陵依山傍水，肃穆幽静，山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平缓，林不大而茂盛，可谓龙兴宝地。

喀喇沁右翼扎萨克亲王的远祖是成吉思汗的爱将者勒蔑，属蒙古兀良哈氏，明永乐至清初的200年间，朝阳喀左及周边、宁城、赤峰一带一直多为兀良哈部的牧地。史载清代喀喇沁右翼首领先后有15人袭爵，最初封为贝勒，后代升为郡王、亲王，其中1人是康熙皇帝驸马，死后入葬公主陵，有1人客死海外，其余13人皆葬于龙旦山坳，长眠于新爱里的青山绿水之中。

喀喇沁在蒙语中意为守卫、守护。喀喇沁部源于古老的乌梁海蒙古，兴起于兴安岭，著称于蒙古草原。

相传“王子坟”这块风水宝地是康熙年间，第二代喀喇沁王扎什以狩猎为名，请通晓天文地理的军师选定的。此地背后两座山丘酷似一双玉乳，滋养得树木葱茏，枝叶繁茂。东西走向的山岭名曰龙胆山，东侧有一泉名为砚水，有一山名为砚台。远望龙胆山恰似一条卧龙，头东尾西，口衔砚水，角抵砚台，呈苍龙饮水之势，具呼风唤雨之威。

还相传，乾隆年间，乾隆皇帝到木兰围场打猎，住过喀喇沁右翼王府，一晚梦见一条青龙在眼前飞舞，早晨正好贝子爷一身青衣打扮习武回来撞见了乾隆，乾隆有一种惊恐烦恼之状。宰相刘墉刘罗锅得知此事，布卦问算，感觉喀喇沁王陵帝王之气太盛，为使大清江山安泰，刘罗锅假借喀喇沁亲王祭祖之机，遣人套78头牛的巨大铁铧犁，在龙旦山的两山之间豁开一条深沟，挑断了聚集数千年的龙脉。据说喀喇沁第八代亲王喇特纳锡第及其子第九代亲王此后不久相继离世。现在，王陵西侧的沟，还一直沿袭叫着“刘墉沟”。

陵园内外现幸存下来的1200余株350年以上树龄的松柏，枝叶婆娑，繁荫覆地，构成了全省最大的古木群，令人叹为观止。

宁城，历史悠久，风光秀美，素有“千年古都、山水宁城”之称。夏商以来，先后有鲜卑、契丹、女真等十几个民族在此生息繁衍。宁城最繁华的年代是辽国时期，当时称中京，辽国陪都之一。

辽朝（907年—1125年），是中国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百一十八年。918年在今赤峰市巴林右旗南波罗城修建皇都，938年建成，辽太宗名皇都为上京，称临潢府。938年辽太宗今辽宁辽阳设东京称辽阳府，1007年辽圣宗迁都今内蒙古赤峰市宁城县，设中京称大定府。1012年在今北京设南京（又称燕京）称析津府。1044年辽兴宗在今山西大同设西京称大同府，至此有了五京。

　　五京是各地区的统治中心，各领有军州府县，故又称五京道，道不设行政机构。五京长官均称留守，由契丹皇族或后族重臣担任。五京分设留守司和都总管府，统领所属军州事。辽国的体系大体上是道、府（州）、县三级。共有5京、6府，156州、军、城，309县。朝阳设兴中府，下辖榆洲（州址在现凌源八里堡）、惠州（州址在现建平惠州乡）、利州（州址在现喀左大城子）、建州（州址在现朝阳县大平房黄花滩）、安德州（州址在现朝阳县西营子五十家子）、川州（州址在现北票黑城子）、宜州（州址在现义县城内）。

辽国时期地域内主体民族是契丹民族，统治者也是契丹民族。为了统治当地汉族，辽太宗采取“因俗而治”的统治方式，实行分治汉人和契丹人。

契丹民族是个传奇的民族，辽国灭亡之后，契丹民族突然消失的无影无踪。过去有两种学说，一是说契丹民族分散于其他民族之中，怕“歧视”随了其他民族；二是说归顺了蒙古族。2004年以来，在有关专家用DNA技术认定达斡尔族及云南阿、莽、蒋姓“本人”为契丹族后裔。分析过程可能是元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年：征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。

经宁城去赤峰，可走打虎石水库。打虎石水库，受各地“库”改“湖”风波的影响，打虎石水库现在改叫“紫蒙湖”了。还有传言说：县里时任主要领导叫“XX虎”，打虎！打虎！犯忌，会来事的基层同志，献媚讨好领导，主动提出“打虎石”改名。据说没想到改了名，某虎也被“打”了，“天义”不可违吧！

打虎石水库两岸是高耸入云的奇峰怪石，有的象海豹出水，有的似鱼跃龙门，有的如鸟雀出巢，有的象银蛇出洞，还有金龟睬蛋，石人立崖，雄猪卧顶，银象饮水等形象逼真，惟妙惟肖的石像。水库南岩山下有一巨石，相传上唐名将李存孝打死猛虎所在，至今石头上的四个虎爪印清晰可见。

注入打虎石水库的河流，主要是黑里河，沿黑里河而上，基本都是黑里河自然保护区，素有“塞外西双版纳”之美誉，旅游区内峰峦叠翠，野生动植物品种繁多，是探险 、狩猎和旅游的胜地。在1万多公顷的原始森林中，有松、柏、枫、椴、柞、桦等高大树种。这里曾是游人墨客、帝王将相游玩狩猎的场所。清康熙帝曾在此围猎，设园林。游览区内有千姿百态、形神各异的奇峰怪石，悬崖峭壁。还是骑行的“上等”好线路，逆流而上，四十多公里上坡海拔提升一千多米，那也是“较劲”，十来公里下坡也是“顷刻一泄”。骑游的最佳季节，应该是十一前后，那是色彩斑斓。

“顷刻一泄”之后，很快就到王子坟的主人——喀喇沁亲王府。喀喇沁亲王府是清朝贡亲王的府邸，是蒙古族杰出的思想家、政治家、改革家贡桑诺尔布的故居，现已被辟为喀喇沁旗王府博物馆。一代天骄成吉思汗重臣者勒蔑，是喀喇沁蒙古部的远祖。成吉思汗因其功勋卓著，将女儿花荫公主下嫁给者勒蔑之子吉伯格，从而享有“塔布囊”（汉意“驸马”）之称号。者勒蔑第十四代孙苏布地以足智多谋、英勇善战而名震漠南。1635年，苏布地之子固鲁思奇布授札萨克，为喀喇沁右翼旗第一代王爷。第一代王爷和第二代王爷图巴色棱都居住在今辽宁喀左、建平，到第三代王爷班达尔沙才迁到喀喇沁旗龙山，康熙九年(1670年)又从龙山迁到现王爷府。王爷府始建于清康熙十八年（1679年），坐落于内蒙古赤峰市喀喇沁旗王爷府镇。先后有十二代喀喇沁蒙古王爷在此袭政，是内蒙古现存王府建筑中建成年代最早、建筑规模最大、规格等级最高、保存最好、知名度最高的一座古建筑群，全国重点文物保护单位。院内苍松古柏，幽雅恬静，楼阁殿堂，相映成辉，是研究中国古代史和蒙古族文化不可缺少的见证。

贡桑诺尔布是喀喇沁末代亲王，史称贡王，生于1872年，1898年27岁时接任王位，任喀喇沁右旗札萨克和卓索图盟协理盟长。1912年贡桑诺尔布以唯一的蒙藏代表当选，成为第一届国民党九理事之一，同时，他也被民国政府晋封为亲王。1919年任蒙藏事务局总裁，开始了他在北洋政府12年的政治生涯。1931年贡王因脑溢血死于京城，时年59岁，死后葬于辽宁建平王子坟。

参观王府（与王子坟属“一条龙”游览）后经喀喇沁旗（锦山）到赤峰市。赤峰市原为昭乌达盟（盟所在地最早在巴林左旗林东，1956年迁赤峰），昭乌达为蒙语，汉译“百柳”之意。赤峰为红山之意，蒙古语“乌兰哈达”，因城区东北部赭红色山峰而得名。因红山文化“国宝”碧玉龙的发现，赤峰又被称为“玉龙之乡”（赤峰才是红山文化发现的起始地）。在赤峰市，新市府广场、博物馆及红山一定要看看。有时间，翁牛特旗玉龙沙湖一定要去，看的不是沙和湖，而是两块奇特的“阴阳石”。

从翁牛特返回可以路过红山水库，红山水库，适应潮流也改成了“红山湖”。红山水库没啥特别，就是号称是内蒙古自治区乃至东北最大的人工湖，这个“最大”不知是啥最大，在现场问了工作人员，也没说出个所以然。但是宣传到时挺“到位”：

“红山湖豪放。站在巍峨雄伟的大坝之上，观千里老哈河水奔流眼底，看泄洪闸开启水流直下，飞珠溅玉，雷霆万钧。

红山湖婉约。这里是鱼的世界，碧水清波，鱼肥水美；这里是鸟的天堂，百鸟纷飞，呼朋引伴。

红山湖浪漫。南苑垂钓，鸟岛听韵，白云徜徉，湖水吻岸，别有一番风情。

红山湖秀美。江南风景，稻花飘香。落日照红岩，彩霞映湖面。

红山湖清醇。纯净自然，纤尘不染。淳朴的民俗民风，浓郁的民族特色，让游人流连忘返。

红山湖富足。红山湖生长着10余种鱼虾，其中“红山鲤鱼”是鱼中之上品，“红山银鱼”更是鱼中之极品，享有“水中软黄金”之美誉。这里盛产的“玉田皋”大米远销区内外，“玉田皋有机大米”饮誉全国，名声噪起。

红山湖悠远。 “中华第一龙”、“中华第一凤”、“中华第一艺术神器”都出土于红山湖周边，其驻地翁牛特旗因此荣膺“龙凤之乡”的美誉。红山先民的祭河台沉寂在湖边，乾隆皇帝的摩崖石刻依稀可见，成吉思汗第33世孙勒扎勒仁钦旺布的王府早已被红山湖水淹没在红山脚下。追思怀古，引人无限遐想。这充分证明了老哈河所在的西辽河流域如同长江流域与黄河流域一样，均是中华民族的摇篮。”

顺路可以到建平县烧过营子转转，那里的冰臼石、燕长城可以说十分古老，也很有看头。燕长城遗迹不错，但是为了“旅游”把它砌成“猪圈墙”到时多此一举了！还有黑水附近新建的的昌隆普善宫（当地人叫向阳大庙），是道教、佛教浑然一体的寺庙，不说别的，就是规模也是朝阳地区第一的，占地、建筑那真是一流，就是收取门票。

赤峰周边路线图 左上：建平三家王子坟、左中：宁城打虎石、左下：宁城黑里河、中上：宁城大明塔、中：宁城天义、中下：宁城打虎石水库、右上：建平三家王子坟、右中：宁城打虎石水库、右下：宁城黑里河 左上：喀喇沁王府、左中：喀喇沁王府、左下：翁牛特沙湖阳石、中上：赤峰红山、中：赤峰市府广场、中下：翁牛特玉龙沙湖、右上：赤峰红山水库、右中：赤峰红山、右下：翁牛特沙湖阴石

左上：建平烧锅营子石匠沟、左中：建平烧锅营子大碾子沟山奇石、左下：建平昌隆普善宫、中上：建平烧过营子燕长城、中：建平烧过营子燕长城（赝品）、中下：建平烧过营子燕长城、右上：建平烧锅营子大碾子沟山、右中：建平烧锅营子大碾子沟山奇石、右下：建平昌隆普善宫

　　44、敖汉、奈曼周边，朝阳市区至敖汉约120公里，至奈曼约180公里。单次玩三天绰绰有余，有时间可以连贯玩下来。

先说敖汉，敖汉（内蒙古）虽然与朝阳（辽宁）隶属于不同的两个省（区），但是是临县，也不远，去的比较多，周边基本都到过。敖汉历史悠久，古遗址比较多，可看的有辽代的武安州塔、宁昌路塔等。更值得一去的是敖汉“响水”又称响水玉瀑，当年康熙、乾隆帝亲自亲自到过这里。

宁昌路（路府州县中的路相当于省，宁昌路是元朝29路之一）遗址位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗玛尼罕乡五十家子孟克河西岸平地上，是辽代至元代时期的城址。现存方城遗址一座，城垣夯筑，方圆1公里，墙残高2米。在城内的中轴线上偏北耸立着砖砌佛塔一座，名“万寿白塔”。此塔最明显的特征是原汁原味，没有一点“破坏性”维修。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

响水玉瀑，在敖汉旗北90公里处与翁牛特旗接壤山谷中。老哈河流经此地，直冲峥嵘的石山，然后急泻入深谷，顺着宽仅约50米、深约30米，长达700多米的山峡奔腾而下，气势汹涌，水沫飞溅，发出擂击万张鼙鼓般的雄伟动听的响声，形成“响水玉瀑”的奇观。这里林木青葱，气候凉爽，峭崖壁立，河中奇形怪状的巨石林立，响水声随着季节的变化而各异，为少有的一大胜景。康熙37年，康熙皇帝曾来这里观赏风光。清乾隆八年（1743年）乾隆帝第一次东巡拜谒祖宗陵寝曾路经这一带，专程前往观赏，挥毫题诗《观敖汉瀑布水》，用满、蒙古、汉三种文字摩崖刻石以志之。三年后，乾隆帝又巡幸到此，再次挥毫写《寄题敖汉瀑布水》七言诗一首，赐名“玉瀑”。现在已成了：“我想响水水不响，云崖崖耸耸像牙。脚攀磐崖崖在盼，何时时来来声时”了！

宁昌路（路府州县中的路相当于省，宁昌路是元朝29路之一）遗址位于内蒙古自治区赤峰市敖汉旗玛尼罕乡五十家子孟克河西岸平地上，是辽代至元代时期的城址。现存方城遗址一座，城垣夯筑，方圆1公里，墙残高2米。在城内的中轴线上偏北耸立着砖砌佛塔一座，名“万寿白塔”。此塔最明显的特征是原汁原味，没有一点“破坏性”维修。2013年5月，被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。

武安州塔，由于塔外壁曾抹白灰，俗称白塔。位于敖汉旗丰收乡白塔子村，是一座八角形密檐空心砖塔，当地是辽、金、元时期的古城遗址。该塔是现存辽塔里始建年代最早、最具辽中期建塔特色，且仅存的空心式砖塔，具有极高研究价值。2013年，该塔及所在地武安州遗址，被列入全国第七批重点文物保护单位。

　　响水玉瀑，在敖汉旗北90公里处与翁牛特旗接壤山谷中。老哈河流经此地，直冲峥嵘的石山，然后急泻入深谷，顺着宽仅约50米、深约30米，长达700多米的山峡奔腾而下，气势汹涌，水沫飞溅，发出擂击万张鼙鼓般的雄伟动听的响声，形成“响水玉瀑”的奇观。这里林木青葱，气候凉爽，峭崖壁立，河中奇形怪状的巨石林立，响水声随着季节的变化而各异，为少有的一大胜景。康熙37年，康熙皇帝曾来这里观赏风光。清乾隆八年（1743年）乾隆帝第一次东巡拜谒祖宗陵寝曾路经这一带，专程前往观赏，挥毫题诗《观敖汉瀑布水》，用满、蒙古、汉三种文字摩崖刻石以志之。三年后，乾隆帝又巡幸到此，再次挥毫写《寄题敖汉瀑布水》七言诗一首，赐名“玉瀑”。现在已成了：“我想响水水不响，云崖崖耸耸像牙”了！

再说奈曼，奈曼旗是红山文化核心区之一部分,是中国游牧民族建立的第一个城市，蒙古族“乃蛮”部十六位王爷在这里封郡，有保存完好的清代蒙古王府，美丽的《诺恩吉雅》在这里唱响世界。

奈曼旗有中国东北唯一的浩瀚沙漠，中华民族的“祖母河”西拉木伦河与老哈河在这里交汇是西辽河的起点，有现存全国最大的沙漠淡水湖，行政驻地大沁他拉镇是中国东北沙漠生态之城，拥有城中有沙漠、沙漠建新城的奇特景观，有与西部胡杨齐名的奈曼怪柳，是养生长寿神石中华麦饭石的原产地，是科尔沁版画的故乡。

奈曼王府坐落于奈曼城中心，始建于清同治二年（公元1863年），为全国重点文物保护单位。占地面积9997平方米，有房屋190余间，系台榭回廊式四合建筑。原为奈曼部首领札萨克多罗达尔汉郡王的府邸。整个建筑风格具有鲜明的蒙古民族特色，设计和布局反映了当时王公的尊严和严格的等级制度。

宝古图沙漠，位于奈曼旗政府大沁他拉镇东北45公里处，东西长25公里，南北长约45公里，总面积约1000平方公里，最高海拔400米。号称八百里瀚海，是中国东北最大的沙漠。沙漠内部地貌奇特，沙垄蜿蜒，起伏陡峭，绵绵百里，少有绿色。最高沙丘坡长可达百米，仰角可达60度。神奇的沙漠，春来，阵阵清风将沙面吹成道道沙垄，好似凝固的大海，沙坡顶沿随风抛落的沙粒，又似流淌的瀑布，大自然的神奇，让人感慨万千；夏至，炎炎烈日，沙面蒸腾淡淡的水汽，改变了人们的视觉，登高远眺，那沙漠深处偶而出现“海市蜃楼”奇观，或楼台殿阁，或都市风光，绡纵即逝，如梦如幻；深秋，灿灿金沙与蓝天白云交相辉映，远处偶尔随秋风滚过的沙蓬，飘过的黄叶，还有天空远飞的鸿雁，打破沙海的沉静，使大漠显得更加神奇；入冬，晨霜为大漠披上银纱，冬雪让沙漠银装素裹，像冰川雪峰，好不壮观。大漠日出、骄阳撒银、沙海落日、月夜观奇、风堆沙垄、雷惊流沙、雨后彩虹、驼铃叮咚，一日千景，变幻莫测。

再去敖汉、奈曼往返的路上，可以路过辽朝惠州（八家子城址）和川州（黑城城址）遗址，辽朝时这里是兴中府（朝阳）七州之一。

惠州城遗址位于建平中部建平镇八家村所在地，城址四面环山，东临老哈河支流――蹦河。城址长方形，东西638米，南北592米。城墙存高2-4米，底宽12米，城四角筑角台（东北角台水冲毁），现东南角台保存较好，高6米，底径15米。惠州城暴露足迹明显，暴露遗物也非常丰富，除建筑材料砖瓦残块和生活器皿陶瓷残片外，还曾出土金、银、铁器、精美瓷器，以及象棋、围棋等文物。为我们研究古惠州的建立、发展、消亡提供了珍贵的历史资料。

辽应历元年(公元 951 年)改白川州为川州，治所在咸康(今朝阳东北)，辖境相当今辽宁朝阳、义县北部地。金大定中并入懿州； 承安中复置，移治宜民(今辽宁省北票市黑城子镇)。泰和中并入义州（今义县）及兴中府（今朝阳）。元复置，明初废。清代为蒙古八旗封地，蒙古语称“哈拉浩特”，意为黑城子。吐默特部（在今呼和浩特西）那木色登的三儿子有争夺王位的欲望，故得绰号“黑三爷”。后黑三爷被遣送到宝城子封地定居，修建东衙大院，并以其绰号改宝城子为黑城子。存留千米见方（1平方公里）的城址。所以民间有两种说法，一说是辽代古川州遗址，另一说是三王子府。

还应提示一下，今年敖汉自行车竞技“事业”发展较大，特意修造了小轮径自行车比赛场地，每年都承办国际性赛事。

去敖汉途中朝阳建平北部热水畜牧场还有天然热水流淌，也形成了一景。特别是在敖汉新地热水村，有一热水汤，据史料记载：“热水汤山……山峰嵯峨，岩石错落，山南坡下有泉水涌出，四时沸腾…… ”（《辽海丛书塔子沟记略》）。早在乾隆38年（1773年）以前，温泉就已被当地农牧民利用，那时只是在温泉涌出口处挖一个大坑，人们就在坑里洗浴，曰为“坐汤”。因其有祛病之功效，故被誉为“神汤”。敖汉温泉属中矿化度，含硅酸、硫酸、重碳酸钠型矿泉水。水温为66℃，矿范围为0.11平方公里，开采量为每天480立方米，泉水中含20多种化学元素，其中氡含量为232.47Bq/L，是目前全国温泉水中含氡最高者。据内蒙古自治区第十地质矿产勘查开发院的《热水汤地下热水普查报告》，敖汉温泉内含丰富的氡、硅、小苏打、芒硝、镭等，温泉可浴可饮，具有较高的医疗作用。它对风湿、类风湿、皮肤病有特效；对脉管炎、神经炎、肢体麻木、前列腺炎、心血管疾病、妇科病有显著疗效；对消化系统慢性疾病，饮浴并用更有特效。但是笔者个人感觉，朝阳附近温泉水还是凌源的好，但是现在有点开发“乱套”，使水质变了样。

本节和下节，因上图篇幅有限（整篇只能上100张图片，前面的图片都舍不得删掉），只能各上一图，实在抱歉！

左上：敖汉热水、左中：惠州遗址、左下：敖汉响水、中上：敖汉、奈曼路线图、中：敖汉、中下：奈曼王府、右上：宁昌路塔、右中：川州遗址、右下：奈曼沙漠

　　45、阜新周边游，朝阳市区距阜新县约150公里，三天能充足的游玩，如果有兴趣还可以延伸100左右公里到大青沟游玩（大青沟隶属彰武和科尔沁左翼后旗两县，阜新只是个水库不收费，科旗是水库的上游收费）。

　　阜新，地处蒙古高原与辽河平原缓冲地带，过去归属十分“混乱”，有时四分五裂，没有自己的主政“区域，也没有统一地名，后来迁入蒙古族人居多，产生了不少蒙古语音译地名，如海州（坡地、山坡之意）等。蒙古人在此地以种叫糜子的农作物为生，蒙语称“蒙古勒津”，即现在的“蒙古贞”，蒙古贞已成了阜蒙县的代名词。1637清在辽西实行蒙汉分置，置土默特左旗（今阜新地区）和土默特右旗（今朝阳地区），统归卓索图盟管理，那时阜新汉民都归朝阳县管理。清光绪二十九年（1903年）由朝阳县析置阜新县，其含意有二说，一说是“山阜日新”，一说是“物阜民丰，焕然一新”。1940年变为阜新市，光复后撤盟、旗继续保留市，现在阜新蒙古族自治县，将简称“阜新县”改为“阜蒙县”。现在除阜蒙县，阜新还辖彰武县。

　　阜新矿产资源十分丰富，相对人口来说地大物博。就“地大物博”据说还出过一次笑话，说某大领导作报告念稿，把地大物博理解成了“地大物薄”，竟然展开讲：说阜新地大我承认，说“物薄”我不承认，不是有那么多煤、那么多玛瑙啥的吗？这水平，比我强不多少！

阜新是“煤城”，就得先说说海州露天矿。海州露天矿发掘于清光绪二十三年（1897年），曾是世界闻名、亚洲最大的大型露天煤矿，是新中国成立后第一座大型现代化露天煤矿，是建国初期156个重点项目之一。 海州露天矿曾是阜新的城市符号，作为共和国露天煤矿的长子，见证了中国煤炭工业的发展历程。1954年B—2邮票、1960年版伍元人民币、中华世纪坛华夏五千年文明甬道，均记载下了海州露天矿永不磨灭的业绩。 海州露天矿由苏联列宁格勒煤炭设计院设计，于1952年8月开工建设，1953年7月1日正式投产，2005年6月因资源枯竭而关闭，50余年累计生产煤炭2.44亿吨，上缴利税33.45亿元。2018年1月入“中国工业遗产保护名录”。

阜蒙县海棠山普安寺（始建于1683年)，历经六代五世活佛，是东方藏传佛教中心，素有“小布达拉宫”之称。海棠山摩崖造像，种类繁多，神态是千姿百态，有的面含微笑，慈眉善目；有的圆睁怒目，威风凛凛。在众多的佛像中，以释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、红绿度丹、金刚力士、欢喜佛、千手千眼佛、天王佛、三头六臂佛、阿修罗等佛像为代表。有些佛像龛上下左右刻有蒙、满、藏、梵和汉文字，有的还涂有彩绘，虽经历300 多年的时间，却色彩不退。

瑞应寺，蒙古族人称“葛根苏木”，俗称佛喇嘛寺，号称东藏。位于辽宁省阜新蒙古自治县佛寺镇佛寺村。该寺始建于清康熙八年（1669年）到康熙四十四年初具规模。 道光年间，寺院达到鼎盛时期 。康熙帝赐名题字，赠刻有满、蒙、藏、汉四种文字的瑞应寺匾额，并称瑞应寺一世活佛桑丹桑布为“大清东部蒙古老佛爷”。据史料记载，瑞应寺鼎盛时期，有这样一种说法“有名喇嘛三千六，没名喇嘛赛牛毛”。经历长达180多年的扩建，瑞应寺的占地面积达到约18平方公里，有大小寺殿97座，约1620多间，形成了气势恢宏的佛教建筑群。据《阜新蒙古族自治県民族志》记载是清朝道光四年（1824年） ，实行“政教合一”的管理体制，瑞应寺和海棠山普安寺成为东蒙地区佛教文化中心。瑞应寺现在是国家4A级旅游风景区、省级重点文物保护单位。

到阜新，游玩的同时，别忘了在阜蒙县吃蒙古馅饼，在别处你根本吃不到这样正宗滴！还有佛寺的“喇嘛炖肉”，不仅独特，那也是一绝！

左上：瑞应寺、左中：瑞应寺、左下：海棠山、中上：骑行线路图、中：阜新解放广场、中下：海棠山、右上海州矿：、右中：海州矿、右下：大青沟

后记

1、由于篇幅所限，收录的只是半径150公里左右的“典型”路线和景观。

2、一定存在很多不足，甚至是不准确，恳请批评指正。好在是电子稿，可以随时修改。

3、感谢“进书”的所有骑友，是你们的支持才是我坚持走遍了朝阳周边，更使我有了这些素材。

4、有些地方没录入，或是录入的有言语冒犯之处，敬请当事方谅解。没能录入的可以在“续集”中补充，感觉“冒犯”的随时联系编者“下架”。

5、本篇的姊妹篇是《踏遍山川人亦老》（全国骑游记），感兴趣可登陆美篇查阅蒙古人（美篇号3545303）。

链接：https://www.meipian.cn/2i8nsyc4

姊妹篇：《朝阳周边“骑”景》