承德外八庙之七——溥仁寺

李树

溥仁寺

位于避暑山庄外武烈河东岸原喇嘛寺村东，始建于康熙五十二年（1713年）。这是康熙六十大寿之年，蒙古各部王公贵族专门前来祝寿，为表达热诚拥戴的心意，纷纷上书“奏请”在承德避暑山庄外，围建一寺院，以示祝贺与纪念。康熙帝欣然“恩准”，遂建造了两座寺庙，康熙题名为“溥仁寺”（俗称前寺）和“溥善寺”（俗称后寺，），后来成为他们的聚会之所。溥通普，普遍、广大之意，是皇帝深仁厚爱普及天下的意思。

溥仁寺是承德外八庙中建成最早的寺庙 ，是典型的汉族寺庙“伽蓝七堂”式的传统布局，平面呈长方形，南北长250米，东西宽130米，占地3万多平方米。东西内、外分两层围墙，内院前后分四进院落。沿中轴线南北依次排列有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、垂花门；两侧置钟楼、鼓楼、配殿、配房、回廊、僧舍等建筑。

山门由正门和东西掖门组成。

正门三间进深一间，单檐歇山顶，中辟石刻拱门，两端石刻拱窗。

门殿内塑二尊护法金刚，俗称“哼哈”二将，身高3米，体态雄伟，面貌狰狞。

拱门上方嵌康熙御题满、汉、蒙三种文字的“溥仁寺”石匾一面。

2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

山门内即为第一进院落，东西两侧矗立幢杆。

幢杆北设钟鼓楼，皆为方形二层楼阁，十字歇山顶，下层设一拱门，上层开四面拱窗。

东侧为钟楼，悬挂康熙五十二年铸铜钟一口。

西侧为鼓楼。

天王殿居北，面阔三楹，进深两间，单檐歇山布瓦顶，两侧设掖门。殿内迎面石须弥座上供大肚弥勒佛，屏风后供韦驮护法神，东西两侧为四大天王。

殿外檐下悬挂康熙御书满汉蒙三种文字“溥仁寺”云龙陡匾。

天王殿北为二进院落，院内古松苍劲挺拔，古槐垂荫如伞。

御道两侧矗立御碑两座，龙形负屃碑首，赑屃碑趺。东侧正面为康熙御笔亲书的汉文《御制溥仁寺碑文》，记述了修建溥仁寺的缘由及目的。背面为乾隆皇帝御题“诣溥仁寺”诗。

《溥仁寺碑文》

康熙五十二年，朕六旬诞辰。众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈恳：愿建刹宇，为朕祝厘。

朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福为福；非私一己之安，遍天下之安为安。柔远能迩，自古难之。我朝祖功宗德，远服要荒；深仁厚泽，沦及骨髓。蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外无别矣。论风俗人情，刚直好勇。自百年以来，敬奉释教，并无二法。谨守国典，罔敢陨越。不识不知，太和有象，朕每嘉焉。鉴其悃诚，重违所请。

念热河之地，为中外之交，朕驻冲清暑，岁以为常。而诸藩来觐，瞻礼亦便。因指山庄之东，无关于耕种之荒地，特许营度为佛寺。陶甓于冶，取材于山。工用无输挽之分，金钱无逾侈之费。经始讫功，告成不日。

历观往史，遹溯前朝，版籍有区，幅员未广。兹热河之奥壤，及紫塞之神皋。名号不掌于职方，形胜无闻于地志。肤以凉德，抚有万方。边壖之外，悉为畿甸。诸藩于此建寺介福，率行恐后，无小无大，罔不同来。观我观民，思维此理。特题额曰“溥仁”。将欲汪泼之泽，均沾率土，升恒之庆，广洽普天；遍覆含弘，民胞物与；咸跻寿考，各遂生成。借诸藩祝朕之忠诚，为万方祈纯嘏之锡。爰记斯文，勒诸贞石。

康熙五十三年三月十八日

西侧为康熙皇帝御书满、蒙文字的《御制溥仁寺碑文》镌刻于正面。

御碑以北为寺内主体建筑——大雄宝殿，面阔七楹，进深五间，单檐歇山九脊，黄琉璃瓦覆顶，四周回廊，描金彩绘。殿内有乾隆御笔“具大自在”匾。大殿四周回廊彩绘金龙和玺与梵文“六字真言”。

檐下悬挂康熙御笔满、汉、蒙三种文字云龙陡匾“慈云普荫”，意为佛的慈悲心胸广大，如云覆盖大千世界。

门前明柱悬挂乾隆御笔楹联一副：

以清净果正因护持斯万，

现广长舌说法声震大千。

殿内正中供奉迦叶、释迦牟尼、弥勒三世佛，两侧为十八罗汉。

殿前，东西两侧有单檐歇山顶配殿各五间。

过慈云普荫为后殿的三进院落，东西配殿各五间，内藏《甘珠经》与《丹珠经》256部。

后殿为宝相长新，面阔九楹，进深三间，单檐硬山布瓦顶。

后殿檐柱全部描金彩绘，正中门楣上悬挂康熙御笔“宝相长新”木雕云龙鎏金字横匾。两边挂乾隆御书楹联：“虚无梵贝空中唱，缥缈天花座上飘”。殿内供9尊无量寿佛，九是阳数中最大的数，意为最大、最长久，表示祝福康熙皇帝久久长寿，万寿无疆。

宝相长新殿后为四进院落，系寺庙后院，设北门。

溥仁寺外层院主要是喇嘛生活区，包括僧舍、经堂、禅堂、茶堂、库房、厨房等附属建筑，组成若干个四合院落。

溥仁寺建成后，蒙古四十九旗，每旗派一名喇嘛到该寺，寺内一切费用由清政府定期发放。每到三月十八日，即康熙的寿辰之日，喇嘛还要在寺内举行盛大的诵经法会，为国家祈福，为帝王祝寿。

溥仁寺虽然经过全面维修，但康熙年间仅存的唯一一座寺庙，至今尚未对外开放，没有香火与人气相伴，仍不乏荒凉之色。