村里的大庙

土窑居士

　　每次回村，我都要去大庙看看。大庙坐落于村西南面，无论是庙宇规模，还是建筑工艺，在当地都屈指可数，所以，乡亲们都习惯叫它大庙。

进庙里要先上几个台阶，穿过中间大门才行。大门洞能有两米多宽，也就七八米深的样子，每次走在门洞里，我都会尽量放慢脚步，时而用手触摸先人留下的建筑，时而闭目唤醒那远古的记忆。

　　那是公元1284年，在村长申立和牛拱等人组织下，全村父老有钱出钱、有力出力，在原址上修缮了汤王庙，扩建了广生殿，新建了碧霞宫，也就是从那时起，这座庙宇便成了十里乡亲求神庇福的地方，每逢节日更是香烟袅袅、钟声悠扬。

　　庙院东侧有一眼水井，井口石头上留有很深的水绳印痕，这足以证明它的古井身份。学着小时候的样子，我趴在井口探出头，依然能看到水面上自己的脸，喊一声也还能听到嗡嗡嗡奇妙的回音。

　　听村里的老人们讲，家乡在古代修建庙宇，要先打水井储备水源，有时候烧制砖瓦、选择泥土和木材等建筑材料，都要师傅亲自把关。施工要严格遵守时辰，不能有半点马虎，为了保证质量，有的建筑要好几年才能完成。这就是我所敬畏的古匠人，他们做事务实、用心、严谨，追求的是千秋万代功名，这种工匠精神值得我们后人传承发扬。

　　抬头向北凝视良久，屋檐上摇曳的枯草，既像是在点头、又好像有话要说，我很喜欢眼前这片灰朦朦的色调，尤其是被历史拥抱了的感觉。

忽然，一阵风把脚下的尘土扬起，眼前的景象渐渐模糊起来……

我仿佛看见了宏伟壮丽，庄严肃穆的汤王庙大殿。大殿正中有一个朱漆方台，上面安放着整衣危坐，神态慈祥的汤王神像，还有八位威武的水官塑像，方台两旁各有四根蟠龙大柱。仰望殿顶，粗壮的主梁两边各蟠一条腾云驾雾，呼风唤雨的雕龙，口中喷涌出奔腾的河水。墙壁上“汤王祈雨图”壁画，人物神态凝重，场景恢弘庄严。整个大殿雕梁画柱、鲜艳悦目，既让人无限神往，却又不敢靠的太近。

　　相传商朝建立后，连续七年遭遇旱灾，庄稼颗粒无收，百姓生活日趋艰难，巫吏ト卦说，只有用活人做祭品祭天，老天爷才会降雨，就在大家左右为难之时，汤王做出了自己献身求雨的决定。祭天的时候，汤王镇定地走进浓烟之中，端坐在柴堆之上，静等上天显灵，可就在这个时候，一阵狂风吹来，刹那间天空鸟云密布，电闪雷鸣，大雨如注。后来人们便尊汤王为雨神，修建庙宇祭拜。

叽叽、喳喳……

杂草中觅食的麻雀，把我的思绪拽了回来。作为一个土生土长的东禅人，大庙所引发的怀旧情结，不知是痛苦、还是无奈，我带着这份沉重的心情向后转身，摇摇欲坠的戏楼又映入了眼帘。

戏楼主体为砖木结构，基本上保持了元代的建筑风格，如果仔细观察便会发现，那层层斗拱颇具几分神秘，飞檐翅角犹如雄鹰展翅，雕刻绘画美轮美奂，它虽然历经沧桑，但那古香古色的人文气息仍然清晰可见，不愧为一座融木刻、砖雕和绘画为一体的传世佳作。

　　每年的农历四月初八，村里都有庙会，这个习俗不知从哪个朝代开始，一直传承到了现在。想必古代庙会，会有不少撂地摊儿、打把式卖艺、变戏法儿或者捏面人等，一定是热闹非凡。而那些来赶会的人，除了烧香许愿外，能到戏楼去看场戏，也算是一大幸事，据说古代唱戏主要是唱给神仙，人看戏只不过是借了神的光罢了，所以修建庙宇的时候，通常是庙坐北朝南，而戏楼则是坐南朝北，把看戏最好位置对着庙。

现在，汤王庙大殿、广生殿和碧霞宫早已不复存在，只是戏楼还在经历着岁月的洗礼，如果眼前的戏楼倒塌，这些消失的文化符号，就只能定格在美好的记忆里，我们和我们的子孙后代，将永远失去这笔无价的宝贵财富。

　　傍晚，夕阳把戏楼涂成了金黄色，和湛蓝色的天空形成鲜明对比，愈发显现出它的沧桑和珍贵。而那一群群灵巧的胡燕，在出檐下欢快地钻进飞出，也为这座古老的庙宇增添了生机。

此时的我，多想听到那古老而悠扬的钟声。

　　不知不觉中，又到了回家的时间。我还像小时候的样子，蹑手蹑脚走在戏楼下的门洞里，头顶上厚实的木板，身旁古灰色的砖墙，还有脚下那凹凸不平的青石……它们既深刻地烙印着远古的印记，又最大限量地容纳了传统文化的历史积淀。

走出庙门，我做了个深呼吸，站在门外眺望西山。刺眼的光芒让人无法睁开双眼，恍惚间似乎又看到了古庙会，大庙气势巍峨、古柏参天、香火缭绕，在熙熙攘攘的人群中，一位老夫人挎着一篮五谷杂粮，来到汤王神像前，双手合十举过头顶深深跪拜……

这幅古朴淡雅的民俗画卷，经常在我的脑海里浮现，因为，大庙不仅护佑着家乡父老的幸福平安，而且还是古老东禅的根脉所在。

　　

部分照片选自网络