唐故处士乔公墓志考

乔利生

       2017年山西省榆社县县城北常家坪，榆社县第四小学施工工地出土了一座规格较高的唐代乔氏古墓，古墓为砖砌油娄状圈葬，墓室高约4米、宽约2.6米、长约3米，壁图精美，雕龙画凤，栩栩如生，墓早已被盗，於土己塞半室，只留下墓志石碑一块。石碑呈正方形，长宽各56厘米，厚9厘米，重约一百多斤，碑上文字魏碑体，书写流畅，共有410个字，其中有19个字因挖掘时机械所毁，无法辨认，其他字体清晰可辨。          碑文内容大意是；墓主人叫乔    ，字希浩（生于天宝四年745年卒于长庆元年821年），大约二十岁左右因躲避动乱，由山西太谷县迁到相邻的榆社县居住。一生不愿做官，隐居不仕，为人豪爽，好邀游，尊为处士。“冠冕殿庭，六艺俱全，三端尅备”是“北海乔弘”之后，其父、祖父贞、曾祖父晖、高祖父偃。夫人江氏“颜容茂美，态白英妍”河南河内郡（今河南焦作、新乡、安阳西部一带）人。夫妻恩爱，生五子，兴、瑨、谊、宽、诠。长子乔兴又生一女三子。        此碑文实际是一部较早的家谱，记世之长，上溯五代，下延三代，共记载了一个家族的八代人，出现了十六个人的名字（其中能辨认清名讳的有十个）。横跨的时间较长，前后延续了近三百年（从南北朝末期的西魏至唐朝中期）。关于乔氏家族文化有较高的研究价值，是目前全国乔氏家族发现较早的出土墓志之一，是榆社县文字记载最早的乔姓,实属罕见。

关于先祖乔弘身世的推测；
       碑文书“乔公，北海乔弘之后也”中的“北海乔弘”颇有研究价值。乔弘是其先祖，是几世先祖？做过什么样的官？是那里人？为什么五世之后的后世子孙墓志铭里仍然称“北海乔弘之后”呢？根据碑文的信息结合历史资料，做了几点推测；
1、关于先祖乔弘的社会地位；应该是个当过官的，或者是官宦世家，而且有一定的社会地位和影响力，在本家族中很有威望，有一定的代表性，很受家族人崇拜的大人物。如果是个普通人物，不会在五世之后的子孙墓志中有“北海乔弘后”这样记载。
2、关于先祖乔弘及后人的迁徙地；“北海乔弘”，先祖乔弘应是北海人（今山东青州、莱州一带），其后人是怎来到了山西晋中的太谷榆社一带的呢？我们分析,会不会与隋末农民起义有关,隋末山东青州、莱州一带正是农民起义的发源地。李渊父子借助义军的力量夺了天下，而唐时的山西太原为李唐王朝的发迹地，太谷县距太原很近，先祖乔弘或其后人，会不会是隋朝旧吏或义军头目随李世民征战有功，被唐王策封在自己的家乡。
3、关于先祖乔弘的生活时间；墓主人乔希浩生于天宝四年（745年）的唐早期，碑中记录其父、祖父、曾祖父、高祖父四代先人的名讳，但没提及先祖乔弘是其第几世祖。按家谱世代的常规推算方法，每27年为一代，四代即108年，高祖乔偃生活的年代大约在唐初的贞观11年（637年）前后。再以高祖乔偃为基点，往前推先祖乔弘的生活年代。碑曰；“乔弘之后”，我们认为这里的“后”起码是指两世以上的前辈，即高祖乔偃的爷爷或太爷爷以上的前辈。如果是爷爷辈,推两世，先祖乔弘的生活时间应该在公元577年前后的北周（557年--581年），如果按太爷爷，推三世，先祖乔弘的生活时间应该到公元549年前后的西魏（535年--556年），与乔姓得姓始祖乔勤为同一时代的人，或者“桥”变“乔”后，出生的第一代人。

4、关于先祖乔弘的身世；“桥去木”的故事发生在西魏（535年---556年），得姓始祖桥勤变为乔勤。我先祖乔弘也生活在这个阶段。史载桥勤在西魏时任平原内史，平原即现在的山东平原县和德州等地区，而乔弘生活在北海，北海即今山东青州、莱州一带。两地相邻，生活年代相近。是否可以推断桥勤和乔弘之间有一定的关系，或者是一族。（史载东汉太尉乔玄是梁国睢阳人，经历四百多年的繁衍发展，到六世孙西魏平原内史乔勤的居住地会不会发生改变，会不会已定居在他的做官地---平原郡）。如果这一推断能成立的话，乔氏的得姓始祖乔勤的直系后人己到山西晋中的太谷榆社地区了。

唐处士乔公世系图

先祖： 北海 乔弘（大约于南北朝时西魏至北周时期）

据考：中间断代一至两世

高祖： 乔偃（大约于太宗贞观十一年637年前后）


曾祖： 乔晖（大约于高宗麟德元年664年前后）


祖： 乔贞（大约于武周天授二年691年前后）


父： 乔（大约于玄宗开元六年718年前后）


本人:       乔公，字希浩，
生于天宝四年（745年）卒于长庆元年（821年）。生五子。





子;         兴           瑨            谊            宽             诠



孙;                 三子一女
（注；图中除乔希浩的生卒年代外其余全为推测，每代按27年计）

墓志铭全文(原文)
唐故处士乔公墓志并序（原文）

      乔公者北海乔弘之后也高祖讳偃曾祖讳晖祖讳贞公字希浩北京太谷县人也祖宗列秀冠冕殿庭六艺俱全三端尅备年登弱冠时遇乱离闾弃丘园志慕山水性好遨游榆邑消遥经五十余载

幽明玄鉴空寂宁期倏忽奄弃兰堂以长庆元年岁次辛丑正月廿二日殁于私第春秋七十有七

夫人河内郡江氏颜容茂美态白英妍从笄算之结齐肩殁天寿迈于耳顺于元和十祀六月初旬寝而己嗣子厥兄兴方罡之气早奄泉扃遗女三子谁扶育慈爱次子瑨谊宽诠等四人号天涙血荒塞何言时有隣谓曰先王之有教礼也而不可不存焉然泣血取龟择得于吉日四月廿日乙酉权殡于县西北三里武乡原上河伯祠东北西有南流之泒北倚华盖巍岗左俯青龙右临白虎斯则教之礼也然恐年逾时变陵谷于寝遂刊石纪之遐龄乃词

志若风云      若如水        高卧闲林       世称其美 

救苦济危      轻财重义     守道自娱       实当富贵

河伯为伴      妇翁作邻     武乡原上       月落忽

巍巍高塚      惨惨悲云     死生途隔 

武水流兮      何时断绝     子孙泣兮       泪落成血

亲戚哭兮      恸声哽咽     闾阎嗟兮       叹行迹灭

墓志铭全文（翻译）

                   唐故处士乔公墓志并序（原文）

      乔公者，北海（山东青州之东，莱州之西）乔弘之后也。高祖讳偃，曾祖讳晖，祖讳贞，公字希浩，北京（唐朝时太原的称呼）太谷县（太原符近的一个县）人也。祖宗列秀（都很优秀），冠冕殿庭，六艺俱全，三端尅备（文、武、辩都非常优越）。年登弱冠（20岁时），时遇乱，离闾弃园，，志慕山水，性好遨游，榆邑（榆社县古称榆邑与太谷县相临）消遥经五十余载。幽明玄鉴，空寂宁期，倏忽奄弃兰堂。以长庆元年（公元821年）岁次辛丑正月廿二日殁于私第，春秋七十有七。

夫人，河内郡（今河南焦作、新乡、安阳西部）江氏，颜容茂（貌）美，态白英妍，从笄算之结齐眉（夫妻）。殁天寿迈于耳顺（六十岁），于元和十祀（公元815年）六月初旬寝。而已，嗣子厥，兄兴方刚之气，早奄泉扃，遗女三子，谁扶育慈爱。次子瑨、谊、宽、诠等四人，号天涙（泪）血，荒塞何言，时有隣（邻）谓曰；先王之有教礼也，而不可不存焉！然泣血，取龟择得于吉（字库里无此字），四月廿二日乙酉，权殡于县西北三里武乡原上（地名），河伯祠东北。西有南流之泒（河，这里指漳河），北倚华盖巍罡（岗），左俯青龙，右临白虎。斯则教之礼也，然恐年逾时变，陵谷于寝，遂刊石纪之。遐龄乃词

志若风云    若如水         高卧闲林      世称其美 

救苦济危    轻财重义      守道自娱     实当富贵

河伯为伴    妇翁作邻      武乡原上     月落忽

巍巍高塚    惨惨悲云      死生途隔 

武水流兮    何时断绝     子孙泣兮      泪落成血

亲戚哭兮    恸声哽咽     闾闶嗟兮      叹行迹灭

相关朝代时间记录的参考；

西魏535---556 （立朝21年） 后周557---581（立朝24年）
隋581----618 （立朝37年） 唐618----907（立朝289年）

1、安史之乱唐玄宗天宝14年（755年）至代宗宝应元年（763年历
时八年。乔公希浩，生于天宝四年745年卒于长庆元年821年，十岁时安史之乱暴发，十八岁时判乱平息，“时遇乱，离闾弃园”因躲避动乱由山西太谷县迁到相邻的榆社县，符合历史。他正生活在唐朝由盛走向衰的时代。
2、“桥去木”的故事发生在西魏535年---556年之间，得姓始祖桥勤变为乔勤。而“北海乔弘”大约生活于北周至西魏之间535年--577年前后，应属同一时期或稍晚一点的人物。

说明；原文中有十九字因挖掘时机械所毁，书写时应用符号代  替，但本文本格式无符号，故未做标志。

                                             写于2018年秋