洪洞大槐树～寻根祭祖

杨泉海

　　说到山西洪洞大槐树，大家肯定都不陌生。因为我们或多或少的，都听说过关于大槐树的事，尤其是家在河北、山东、安徽、河南的人，相信百分之八十多的人，都听说过我们祖先是来自山西洪洞县的大槐树。

那么为什么会有这种说法呢，当时发生了什么？据《洪洞县志》和《大槐树志》上的记录，在明朝洪武年间到永乐年间，朝廷总共组织了七次，从洪洞县向外移民的官方政策，这七次移民全部是在五十年的时间内完成的。

听得多了，我就有个疑问：洪洞县只是一个县，地方也不大。如有那么多人都来自大槐树，那么全中国得有多少人是大槐树地区的移民？这似乎不太符合逻辑……

“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树……”数百年来，这首民谣在我国北方各地，祖辈相传，妇幼皆知，甚至有只知大槐树不知其始祖者。这首民谣描述了数百年前北方地区那幅宏大的迁民图，也饱含了遍布各地的迁民后人对祖先、故土锥心刻骨的思念之情。时至今日，洪洞迁民后裔已遍及全国，有的远走海外，而大槐树也就誉延神州大地了。
大槐树在我心中就埋下了神秘的种子，更想有时间到大槐树底下看一看……

景区根雕大门是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。

根字影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。

“祭祀广场”位于“一堂两阁”正前方，东西宽99米，南北长93米，建设面积为9207平方米，总投资150余万元。采用混凝土垫基，青石板铺面，肃穆庄严，可容纳万人祭典，称为万人广场，游人在这里既可体验殿堂的庄严，又可体验广场的壮阔。

为什么要移民呢？据史料记载：元朝末年，统治者对外用兵，很多人都死于战乱，中原地区（也就是河北、河南等地）人口锐减；与此同时，再加上黄河流域水灾不断，大多田地村庄都被淹没，另外还有旱蝗闹灾，瘟疫不断，致使人口更加稀少，最后基本上所有的村庄废墟，田地荒芜。明朝洪武初年，因为劳动力的严重不足，影响到了中央的财政收入，甚至威胁到了明王朝的统治，为此，统治者不得不做出“移民”的决策。于是，一场持续50年，浩浩荡荡的移民便开始了。

为什么是选择山西？明朝初年，中国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。山东、河北、河南、安徽等地，竟然已经是十室九空了。而和河北只有一山之隔的山西，确是另一番景象，那里经济发达，人口繁多。于是，朱元璋就开始从山西人口最多的洪洞县，向外移民了。那时候朱元璋用的移民政策是，三口之家留一人，八口之家留两人……

和大槐树有什么关系？关于移民，大家能够想象到的，谁愿意离开自己的家园呢？因此，当时的明朝政府不得不动用了武力，派遣了很多官兵进行押解。像现在一个词“解手”就是那时候流传下来的。在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
至于和大槐树的关系，就是因为大家要背井离乡，都依依不舍。想寻找个能记住的东西作为标记，一回首，正好看到广济寺门前有棵高耸入云的大槐树（相传汉代就有了）和大槐树上的老鸦窝，于是也便有了这样一首诗：
“要问祖先在何处，山西洪洞大槐树。要问我家哪里住，大槐树下老鸦窝。”

移民始发地，说是从洪洞大槐树下迁走的，实际上远远不止如此。根据《明史》记载，范围是相当大，包括晋中、晋南、吕梁和晋东南等地区。移民就涉及到2府、17州、66个县。在当时关山重重、道路阻塞的自然条件下，这么多地方的移民全要集中到洪洞县的大槐树下，是不可能?恐怕是没必要也不可能的。但是，由于洪洞大槐树下是当时最大的移民“点行地”，在后来的历史上影响特别大，移民后裔们自然也就乐于认同这样一个出发地了。

回顾中国历史上政府组织的移民活动，汉代仅限于屯垦戍边，并没有形成全国规模；三国割据一方，各自分散屯田；唐代移民屯垦兴盛，但安史之乱以后废弛；宋代重文轻武，屯田时盛时衰；元代全国兴屯，但很快天下大乱。所以说，明初山西移民，是有组织、有计划的官方移民中规模最大的一次移民。

为什么“大槐树传说”能成为很多人的记忆？其原因与当时民间流传的很多民间小说、戏曲、曲艺内容相关。也就是说，人们为了将祖先的遭遇进行夸大，故意在记忆中掺杂了文艺作品中传奇性的情节。

移民活动能开疆拓土，促进各个地区的平衡发展，促进全面的繁荣和稳定局面。但是，对于即将离开自己家乡土地的村民，尤其是受中国几千年浓厚的落叶归根思想影响的中国人而言，必须承受特别的痛苦代价，因此才有了后来的寻根祭祖活动的开展。

那么当年的那棵大槐树还有吗？明朝初年，到现在已经有六百多年了，据说那棵大槐树，是汉朝的时候种植的，到明朝已经有1200岁，也就是距今1800年了。这么久肯定不会存在了。其实早在清朝顺治年间，那棵大槐树就被洪水给冲走了。
现在洪洞县的大槐树，是在原来大槐树生长的地方，用钢筋塑料建造的一个观赏性的建筑物，并不是当年的大槐树。山西的大槐树早就没有了。

这是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。

洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县，国家AAAA级旅游景区，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，是山西省重点文物保护单位。祭祖习俗收录国家级非物质文化遗产名录。

《大槐树》故事讲述明朝洪武移民是中国历史上规模最大，历史最久的一次有组织有计划的民族迁移行动，涉及人数达百万之众，对促进我国民族交融，文化交流具有一定的历史意义。

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