<h1><font color="#010101">一般说来，战争、天灾和瘟疫是危害人类生命的三大重要因素。由于瘟疫的不可预测，来势凶猛，对历代社会的政治、经济、文化诸方面产生巨大影响，一直以来是人类社会发展的天敌与伴生物。</font></h1><h1><br></h1><h1>在这三大因素中，战争往往是人为的，天灾诸如地震、台风、海啸、水灾等往往是大自然的杰作，而伴随它们的，瘟疫总会不期而遇。</h1><h1><br></h1><h1>作为人类最古老的敌人，致命的瘟疫时不时就会悄悄出现，露出狰狞面目折磨人类，引起社会恐慌与混乱，打乱社会的正常进程，但这个恶魔始终征服不了人类。</h1><h1><br></h1><h1>中国是一个古老的文明国家，历史上也曾被无数次大大小小的瘟疫折磨，但中华民族战胜它的意志从来都没有被摧毁，在一次又一次的挫折中不断发展壮大，走向繁荣富强。</h1><h1><br></h1><h1>据史料记载，中国古代社会数千年历史，先后发生了320多次大的瘟疫，在抗击这些瘟疫中，积累了许多行之有效的方法，挽救了千千万万人的生命。重温这些方法，对于我们战胜目前的新冠肺炎病毒有一定的帮助作用。</h1><h3><br></h3> <h1>一、</h1><h1><br></h1><h1>瘟疫是古人对具有巨大杀伤力的传染性疾病的总称。大约在一万年前，人类文明发展到定居、农耕和将许多野生动物驯养成家畜后，这些动物身上携带的病菌开始在人的身上滋生，一些家畜之病开始成为人类的疾病，瘟疫就此产生，成了人们弃之不去的"朋友"。</h1><h1><br></h1><h1>从殷墟出土的甲骨文可知，"虫""蛊""疟疾"等文字已开始出现。"疬″字常见于《尚书》《山海经》和《左传》中，《素问》有"疠大至，民善暴死″的记载。据出土的文字乙编载，巫师向上天卜问两件事，一是商王是否感染，二是瘟疫是否会扩散。《周礼》载:"四时皆有疠疾，春时有脔首疾，夏时有痒疥疾，秋时有疟寒疾，冬时有漱上气疾。"那时对疠疾已有不同分类的认识。</h1><h1><br></h1><h1>开始，人们对瘟与疫的认识是有区别的。瘟字由疒与昷组成，《康熙字典》说:"昷，仁也。从皿，以食囚也。故瘟者，为本虚之病，治之当从脾胃入手。"可以理解，瘟是吃出来伤脾胃的病，是比较温和好治的。</h1><h1><br></h1><h1>较之"瘟″，"疫"就比较复杂了。《说文》云:"疫，民皆疾也。"《字林》:"疫，病流行也。"原指服役的士兵患的流行传染病。一说"殳者，鸟短羽也"，引申为禽兽传播的疾病。由于禽兽来去无常，就如"鬼行殳也″，用现代话说，疫就是由军队产生的疾病，再由空气无常传播，形成的大规模、大面积的传染病。</h1><h1><br></h1><h1>将瘟疫合在一起组词，是古人对传染病重大危害不可等闲视之的表现。</h1><h1><br></h1><h1>明代著名医学家吴又可写出了我国最早专著《瘟疫论》。他认为"瘟疫之为病，非风非寒非暑非温，乃天地间别有一种异气所感。″异气，又称疫气、疠气、戾气，并非特指某一种或几种传染病。</h1><h1><br></h1><h1>从现代医学的观念看，麻风病、天花、肺结核、鼠疫、伤寒、霍乱、疟疾、流感、埃博拉、艾滋病、SARS及正在流行的新冠肺炎等等，都属于瘟疫的范畴，瘟疫流行，每一次都可能变异，与前面的不同。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1>二、</h1><h1><br></h1><h1>在我国历史上，瘟疫的肆无忌惮，是人们心中永远的痛。</h1><h1><br></h1><h1>在开始有文字记载的夏商周时期，人们对瘟疫的认识还处于初级阶段，加之文献记载简略，那时的瘟疫事件显得较少。</h1><h1><br></h1><h1>到了春秋战国时期，瘟疫时有发生，人们开始与之抗争，采取了一些积极措施，诞生了用艾熏、艾灸的方法防疫治疠等方法。</h1><h1><br></h1><h1>到了秦代，对瘟疫的记述多了起来。《史记》的《秦始皇本纪》中有"十月，蝗蟲从东方来，蔽天日，天下疫"。</h1><h1><br></h1><h1> 汉代瘟疫频发，对人类的威胁越来越大。东汉末年数十年间，全国性的瘟疫达十几次，人口急剧下降。患者往往高烧喘息，气短而绝，身上多现血斑。公云166年，"天垂异，地吐妖，人疠疫"。</h1><h1><br></h1><h1><br></h1><h1>到了三国时期，疠气流行，人心惶惶。曹操有诗曰:"白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之人断肠。"赤壁之战曹军失败的主要原因，就是土兵多因水土不服，得疫病而失去战斗力所致。</h1><h1><br></h1><h1>建安二十二年冬，北方发生疫病，严重影响了人们的正常生活。建安七子中，除孔融、阮瑀外，其他五人均死于瘟疫。曹植《说疫气》中说:"家家有傅尸之痛，室室有号泣之哀。"</h1><h1><br></h1><h1>到了魏晋南北朝的公元306年，记载"宁州频发饥疫，死者以十万记。″接下来的五、六年内，战乱频仍，雍巩以东"人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数"。造成"尸流满河，白骨蔽野"，惨状目不忍睹。</h1><h1><br></h1><h1>公元763年的唐朝，天旱引起大饥荒，同时爆发了大范围疫情。《吊道瑾文》中写道:"死者十七八，城郭邑居为之空虚，而存者无食，亡者无棺殡悲哀之送。大抵虽其父母其子也啖其肉，而弃其骸于田野，由是道路积骨支撑，枕藉者弥二千里。″饥饿与疫病，把人性逼进了绝境。</h1><h1><br></h1><h1>明代万历八年(1580)，潞安"是岁大疫，肿项善染，病者不敢问，死者不敢吊。"崇祯六年，山西兴县瘟疫，连续三年。"天行瘟疫，朝发夕死。至一夜之内，百姓惊逃，城为之空。"山西全境，"瘟疫盛作，死者过半"。传至河南，"死者十九，灭绝户无数"。榆林府米脂城中死者枕藉。</h1><h1><br></h1><h1>明末的大鼠疫，加速了明朝的灭亡。李自成轻松拿下北京城，是京城大闹鼠疫造成的。《崇祯实录》云:"京师大疫，死亡月以万计。″</h1><h1><br></h1><h1>1855年的清朝年间，鼠疫在云南首发，后于1894年在广东爆发，传至香港及印度孟买，导致1200万人死亡。</h1><h1><br></h1><h1>1910年10月，东北满洲里鼠疫，传至哈尔滨，波及东北全境，死亡人口众多。</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h1>三、</h1><h1><br></h1><h1>瘟疫给人们带来的巨大痛苦，伴随着一代传至一代。血泊之上，哀号之中，人们并没有屈服、绝望、沉沦，而是挺胸上前，奋起抗争，从一次次的苦难中积累了许多与瘟疫斗争的方法，取得一次次的胜利。</h1><h1><br></h1><h1>古代一般采取的是朝廷主导疫情上报与救治体系。对重大疫情发生，皇帝一般下《罪己诏》，认定瘟疫是老天爷对人的惩罚，天子是第一责任人，应主动担责，这对安抚民心、维护稳定作用重大。对瘟疫所用费用，由国库拨付，救灾救民；召集天下名医，赴疫区紧急施救，力争减少损失。</h1><h1><br></h1><h1>瘟疫发生后，早发现、早隔离，不给病魔传播的机会是从实践中总结的方法。</h1><h1><br></h1><h1>早在春秋时期，《论语》记载孔子去探望正患恶疾的伯牛。伯牛家人怕传染孔子，只让孔子站在窗外，拉着伯牛的手说，你怎么这么倒霉，唉——，这都是命啊！这么好的人怎么就得了这样的疾病！</h1><h1><br></h1><h1>秦朝开始设立疫所专门治传染病。当时麻风病流行，法律规定，凡发现此类病人，一律送疠所隔离治疗。汉代的"病迁坊″是升级版的麻风病院，唐武则天时期进一步改为"悲田养病坊″，由政府出资管理，以切断传染源。</h1><h3><br></h3><h1>汉平帝时期闹瘟疫，下诏"民有疾疫者，舍空邸第，为置医药。"西晋对传染病管理也很严格，明文规定，即使朝廷官员，家中有3人患同样疫病，就算本人没有症状，也需要隔离100天不许进宫。</h1><h1><br></h1><h1>清朝天花依然盛行，就连康熙皇帝也患此病留下麻子脸，于是设立"杏痘章京"官职，到各地检查天花病，一经发现，立即隔离治疗。</h1><h1><br></h1><h1>当然，如果疫情严重，就要实行地域封闭，把疫病围堵在一定范围不扩散。</h1><h1><br></h1><h1>隔离与封闭，即使到了医疗手段先进的今天，仍然是第一时间应对疫情的有效方法。特别是对于一种新的不明病毒，缺少对症药物和疫苗时，隔离与封闭就显得极为迫切。</h1><h1><br></h1><h1>施药救治是打败疫病的重要手段。历次瘟疫来袭，锻炼了一批批的医务人员，考验完善了一个又一个中医验方，成就了一批诸如《黄帝内经》《伤寒论》《本草纲目》《备急千金要方》《瘟疫论》等医学巨著。各种方剂、热敷、冷刺、针灸、艾灸、砭石等纷纷披挂上阵，与瘟病殊死搏斗，救万千人于鬼门关口。</h1><h1><br></h1><h1>改善公共卫生是预防和善后瘟疫的有效手段。早在秦代，随便放置垃圾要被刑罚。"弃灰于道者"，处罚款或鞭邢；衣冠不整、面容不洁同样要处罚，所以古人早有焚香沐浴的习俗。秦朝城市已有世界上最早的陶制下水道排污水，开水源清洁保护和居住环境消毒防疫之先河。古代还使用"驱蝇祛疫"、用醋或石灰等清除家畜粪便的方法切断传染病源。同时注意个人卫生也被逐步提到一定的高度。这些做法在今天仍有借鉴作用。<br></h1> <h1>四、</h1><h1><br></h1><h1>瘟疫多次肆虐，名医世代辈出。许多英才审时度势，怀揣"不为良将，偏为良医"的大志，一次又一次置生死于脑后，逆向而行，冲进疫区，大显身手，为中华医药卫生积累了丰厚的宝藏。</h1><h1><br></h1><h1>《黄帝内经》中已有如何预防传染病的记载。张仲景因老家南阳瘟疫肆虐，族中二百人十年中死去近三分之二，果断辞长沙太守官职回老家钻研医术，成为一代"医圣"。煌煌巨著《伤寒论》在当时及后代挽救了成千上万人的生命。神医华佗用茵陈蒿草治疗流行性黄疸病，传至今日。晋代葛洪《肘后方》，记载了治疗"虏疮(天花)""狂犬病″等病的方法。</h1><h1><br></h1><h1>唐代药王孙思邈，毕一生精力，完成《千金要方》与《千全翼方》，在葛洪的《肘后备急方》的基础上，试用屠苏酒治瘟疫，效果很好。</h1><h1><br></h1><h1>明代李时珍的《本草纲目》是研究植物的医药性的权威著作，他同时还告诉人们不要随便食用野生动物，它们身上有毒性。</h1><h1><br></h1><h1>明代吴又可的《瘟疫论》是最早、最完备的权威专著，其中许多独特的、行之有效的方剂，在当时及后代都大有效果，据说也为治疗2003年的非典发挥了作用。</h1><h1><br></h1><h1>清代的叶天士、吴瑭在治疗瘟疫方面功不可没。吴瑭的安宫牛黄丸、至宝丹、紫雪丹被称为治疗瘟疫的"三宝"。</h1><h1><br></h1><h1>近代人伍连德在抗击1911年的东北鼠疫中，采取隔离封锁、严防死守、集中焚尸的措施，堵绝了病毒源，加快了疫病散灭的速度。他还发明了"伍式口罩"配发所有抗疫的人，有效降低感染率。口罩和隔离，拯救了当时鼠疫横行的东北。他还创办了中国第一个鼠疫实验室，成立第一个防疫机构，参与创建中华医学会，可以说他是中国现代防疫病学里程碑式的人物。</h1><h1><br></h1> <h1>五、</h1><h1><br></h1><h1>多灾多难的中华民族，在瘟疫的强暴下，表现出不屈不挠、生生不息、乐观向上的性格。生活要继续，戴着锁链也要跳舞，积淀了许多战瘟疫的文化习俗。</h1><h1><br></h1><h1>瘟疫有突发、传染和高死亡的特征，远古先民们无法理解，便认定是鬼魅作祟，便有颛顼氏三个儿子皆为疫鬼的传说。</h1><h1><br></h1><h1>颛顼三个儿子死后变成疫鬼，一个居江水，为虐鬼；一个居若水，为魍魉鬼；一个居别人宫室里，惊吓小儿为小鬼。黄帝任命方相氏在正岁时来驱疫鬼。他蒙着熊皮、有四只金色眼睛，穿黑色上衣红色裤子，手持戈与盾，边跳边念念有词除祛疫鬼。用这种方式除疫鬼，不知是否阻断疫鬼拜访人类的频率，但人们矢志不移多次进行，演化成上千年的文化习俗。</h1><h1><br></h1><h1>汉代宫廷开始举办"傩驱疫鬼″仪式。让人们佩戴"刚卯″，上面写有"庶疫刚瘅，莫我敢当″的文字，以图吓跑疫鬼。后来就演绎为每年端午节或夏至人人佩戴"五线绳"或香包，以避兵祸、鬼怪和瘟疫的习俗。</h1><h1><br></h1><h1>还有传说，疫鬼天不怕地不怕，就怕赤(红)豆在眼前。所以每年腊月初八，家家户户熬制放有赤豆的"腊八粥"驱疫鬼，以求来年吉祥平安。</h1><h1><br></h1><h1>药王孙思邈每到腊月分一些草药给大家，让泡酒除夕喝，预防瘟疫来年造访。因他住的房子名屠苏，所以饮屠苏酒成了人们过年的习俗。与饮一般酒不同，屠苏酒先从家中最少者起，老者最后。讲究的是少者得岁可贺，老者失岁要罚。</h1><h1><br></h1><h1>疫鬼是相对瘟神而言的。</h1><h1><br></h1><h1>中国民间有信奉司瘟疫之神的习俗。传说五个瘟神分别是春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟仕贵、总管中瘟史文业。瘟神被道教祭为神灵后，民间有"拜五鬼(瘟神)，不染病，求平安"的说法。传说人们拜他们时，五力士会现身于空中，身披五色袍，各执一降鬼捉妖的法器，疫鬼见之，自然吓得溜之乎也。</h1><h1><br></h1><h1>钟馗是民间传说中的捉鬼高手，当然疫鬼也不是他的对手。</h1> <h1>六、</h1><h1><br></h1><h1>现代医学对瘟疫已有深入的研究，基本掌握它的成因与结构，对疫情爆发快速抗击起到积极作用。我们这些非专业人士，弄清几个概念，对了解当前疫情有帮助。</h1><h1><br></h1><h1>细胞是生命活动的基本单位，由细胞核、细胞器和染色体组成，分真核细胞和原核细胞。</h1><h1><br></h1><h1>细菌属于细胞的一种，只有一个原核体组成，没有真正的细胞核、细胞器和染色体。细菌分真细菌和生菌两大类。人们通常说的细菌是指原核微生物，多以二分裂方式进行繁殖。细菌不全是有害的。</h1><h1><br></h1><h1>病毒小于细菌，但没有从属关系，是由一个保护性外壳包裹的DNA或RNA，借此感染的机制。这些简单的有机体可以利用宿主的细胞系统进行自我复制，但无法独立生长和复制，能感染几乎所有具有细胞结构的生命体，一旦离开细胞就不能存活。</h1><h1><br></h1><h1>病毒具有体积小、基因小、变化快、传播快的特点，已知的病毒并不可怕，大都有疫苗对付，可怕的是新病毒的发生，在科学家还没完全研究掌握搞出疫苗时就会蔓延，人一旦感染，就随时有生命危险。目前地球上存在的最具杀死力的病毒有艾滋病、SARS、狂犬病、埃博拉等。这次在武汉肆虐的新冠肺炎病毒已被命名为Ⅴ0ⅤID—19，一定很快被人类制服。</h1><h1><br></h1><h1>天花病是在世界上肆虐时间长、造成死亡人数最多的一种病毒，庆幸的是它已于1980年被人类消灭，这也是人类迄今为止消灭的唯一传染病。</h1><h1><br></h1><h1>天花的被消灭，得益于中国古代医学的贡献。中医很早就有"以毒攻毒″的理论，在千余年前，发明了用人痘接触治天花病毒产生抗体，而且效果很好。凡被接种的人，就会被人体的疫体系统解决掉，获得免疫力，不会再染天花了。<br></h1><h1><br></h1><h1>到了18世纪，英国医生爱德华.琴纳发明了牛痘，治好了天花，很快在全世界推广。</h1><h1><br></h1><h1>19世纪法国化学家路易.巴斯德发明了疫苗，使许多传染病开始通过婴儿注射疫苗的方式得以避免传播。</h1><h1><br></h1><h1>有人将疫苗的作用机制很形象地表述为:人体是房子，病毒是小偷，疫苗是被改造的小偷。疫苗先于病毒进入房子，然后被人体适应产生抗体，变为保安站在门口。当小偷来后，保安挡住它，使它偷不到东西，即人体的免疫系统发挥作用，病毒就不会感染了。</h1><h1><br></h1><h1>人类与瘟疫之间的斗争，伴随文明的进程而存在，从未停息过，也不会停止，这是一个持久战。就算一个又一个病毒被人类降服，还会有新的病毒在未来搅局，这或许就是大自然的神秘法则。人类能做的就是顺应变化，武装好自己，随时接受病毒的挑战，一个接一个地战胜它们，除此，别无选择！</h1><h1><br></h1><h1>套用一句时髦的语言:战胜瘟疫，不可能一蹴而就，也不会一劳永逸，而是永远在路上！</h1><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>(图片选自网络，特致谢！)</h3><h3><br></h3><h3><br></h3>