五十年前的北京人

樱桃老师

人老了，出不了远门儿了，只能赶个时髦，当个宅老头儿，在窝儿里糗着。昨儿后晌，几个“老宅”在街头儿聊咸扯淡。“结吧李”刚旅游回来，闺女出钱儿，让他随“夕阳美老年旅游团”天南地北的转了一圈儿，听他回来一侃，直起冷痱子。

景点儿一个门坎儿一买票，一个山头儿一要钱不说，下了车什么没瞜着那，先带你去购物。不买？没门儿！没购物小票就不带你玩儿了。

吃的不好贼贵是自找，玩儿的不好贼累你乐意，这都无所谓。让人肝儿颤的是，随时都会有三灾四难，大祸临头！

大白天就敢明偷暗抢，天一黑走单了就许给你一闷棍，戴耳环上来就揪耳垂儿成了豁齿儿，走国道楞冲出一拨儿人打劫，跟说书的差不多：

“此路是我开，此树是我栽，

要想从此过，留下买路财！

牙嘣个不字，管杀不管埋！”

还有“碰瓷儿”的，“放鹰”的，“釣鱼”的；半夜来电小姐找老头儿的，枕头底下都是光屁股的小广告儿……说实在的，这话要不是出在费劲吧啦的大结吧之口，我还真不敢相信。

这是怎么啦？老祖宗编的三字经一开头儿就是：“人之初，性本善。”怎么现在变的这么“王道”呀？

忽然想起了小时候，五十年代末，六十年代初，北京先闹狼，后闹流氓。闹狼家家门上画白圈儿，闹流氓天一黑就不敢出家门儿。别的地方我不知道，就说朝阳门外这一片儿吧，那阵儿叫东郊区，流氓就不少，还都有绰号。什么“黑麻头”，“小旋风”，“矮脚马”，“草上飞”。

还有“小五义”，“小八义”，“四大天王”，“八大金刚”，“一脚震朝阳”……

还有“七狼八虎”，“九龙一凤”，“十三太保外加一枝花”。听说“凤”和“花”是女流氓，行话叫“圈子”，打架也挺厉害，听着就让人慎的慌。

不过那会儿官面儿上管的紧，罪过儿重的投监入狱，轻点儿的就发配到了新疆、茶淀、天堂河儿“劳教”。不论判刑还是劳教，都统称为流氓。

流氓是指不务正业，为非作歹，放刁，撒泼，耍赖 ，调戏妇女，施展下流手断的人。旧社会江湖上有八大门儿：“金、皮、彩、挂、评、团、调、柳。”另外还有两小门儿：“荣家门儿”和“穷家门儿”。

这些行当都不包括流氓。所以说流氓是无门无户，无宗无典的特殊物种。

为了社会安定，惩治流氓份子无可厚非。但是细一琢磨，和今天这些路霸，土匪，恶棍，骗子，动不动就要人命的阎王，小鬼儿一比，忽然觉得过去的“流氓”，好像有点儿“六月雪。”

我不是为流氓开脱罪责，只是觉得那会儿流氓好像够不上流氓，就是打架。

前几天“串子”在小文“照眼儿”中说“照眼儿”要具备四个条件：“第一、年少气盛 第二、肾上腺素分泌正直峰期 第三、多余能量无处释放，第四、没正事干闲的五脊六兽。”

我为串子总结出的四条儿拍手叫好，真可谓隔皮儿断瓤，说的在行。我觉得五，六十年代的“老流氓”也都是这“四个条件”闹的，大多是一些“小玩儿闹”。

“照眼儿”是用挑衅的眼光上下打量对方。我小时候好像没听过这个词儿，就叫“照”。

我见过甲照乙，乙则一手握空拳，另一手掌往空拳上一盖，意思是：“甭照了，早给你照进去了。”

俗话说久病成医。老參加公审大会，聆听警察叔叔宣读流氓罪行，因而有关流氓的内幕也就略知一二了。

流氓之间用“照”，“递葛”，“犯葛”，“叫份儿”，等手段来“找茬儿”，“炸刺儿”；原因就是相互“不份儿”。就是找茬儿打架。

记得那阵儿流氓的打扮儿也非常标准，统一。

即：一身毛儿蓝。上身小翻领制服，下身儿六寸半至七寸的瘦腿儿裤；裤子要双屁兜儿，讲究的右手屁兜里还要塞一块白手绢儿，但只露出白手绢一角儿。（不知穿西服上衣口袋露出手绢一角儿和流氓有何不同涵义。）

脚下是白袜套儿，配小圆口儿黒布鞋。

那会儿买双白袜套儿不容易，经常穿的是前边露脚趾头，后边露脚后跟，仍舍不得扔，反正穿在鞋里也看不见，可袜筒儿仍然保持的倍儿白。（有的还掉白粉。）

流氓走路喜欢晃膀子，行话叫“抖起来，显的威风。讲究“脯子肉翻着，翅子肉亮着，颏了嗉绷着”，得有“剋七个，打八个，放屁崩死十六个”的那股子横劲儿。

流氓还要会吹流氓哨儿，十个手指个个都能吹响，脆生，婉转，拐的弯儿多。有的还会打“匪子”（响指），透着那么洋气。

更有哏儿的是，那会儿流氓打架还有很多规矩，这些规矩细一咂摸，好像还有点儿“京味儿”。

规矩如下：

首先说，打架不叫打架，叫“玩儿玩儿”。

甲：（似笑非笑的）“怎么着哥们儿？不份儿呀？

玩儿玩儿唄。”

乙：（不屑一顾的）“玩儿玩儿就玩儿玩儿。”

甲：“哥们儿打算玩儿那（音：乃）部？”

所谓玩儿那部，就是说都许打那儿，也就是打架前事先规定好允许击打的部位。

头为“上部”，胸为“中部”，小腹和阴部为“下部”。一般都玩儿中、上部，不许打下部，因为下部有危险区，不扛打，据说打了后果很严重。

定好了“玩儿那部”，还要定好是“单练还是带人？要带人，还要讲清能带几个人。”因为那阵儿讲究公平茬架。单练就是俩人一对一的打，旁人不许帮忙，不能以多欺少。如带人必须明确带几个，还不能说话不算数儿，来回“拉抽屉儿”，“玩儿不局气的”。

然后还要讲好带不带家伙——也就是说好能不能使用凶器？要玩儿明的，不能玩儿暗的。

那时讲究的是“动铁为凶”，只要沾铁器，就算使凶器，一般都是玩儿不带凶器的。据说只要一沾凶器，雷子抓着就要判重刑，肯定进“炮儿局”，那就彻底“折了”（音：舌了）。打架不带凶器，兴许“二屁有缓”，吃几顿窝头还能放出来。

说不带还真不带，因为那会儿流氓也讲“信誉第一”玩儿“不局气的”，传出去“丢份儿”，“栽面儿”，今后再在街头儿混，让人瞧不起。

那时宣判被审对像罪行时常说：在其家中搜出如攮子，飞轮儿，七节鞭，甚至还有菜刀。这些凶器有的有，有的根本就没有。有也是藏在家里或身上给自己壮胆儿用，没人的地方拿出来显摆显摆，比划比划，抛抛光，打打油儿。真敢用的很少。

谈好了上述规定，最后还要商定打架地点。

甲：“甭炸唬，这儿人多，打的起来吗？”

乙：“那你说在那儿打？”

甲：“我说几个地儿，你随便挑。公平不？”

乙：“行，你说吧，那儿？”

一般都选较远的郊区或人烟稀少的地方。如天桥的四面钟，城南的龙潭湖，城北的积水潭，城西的玉渊潭，城东的鬼子坟地；还有什么八宝山，土城儿，南窑，串儿窑，大北窑，城根儿豁子，护城河，烂丧岗子……反正那儿偏辟，那儿人少到那儿去。

甲：“道儿远没事，车钱没有我给你出”。您瞧瞧，北京“流氓”多“仁义”。

乙：“用不着！算的（大）爷我借你的，事后再还。”您瞧瞧，北京“流氓”多“义气”。

那会打架还不能瞎打，主要分两种，一，摔跤。二，玩儿拳。

抄起沙板儿砖就拍，抽出大片刀就砍，没有，决对没有！电影“老炮儿”说的不是那会儿的事儿。

摔跤讲究是三跤两胜，玩儿拳也是“点到而已”，“不许封眼”。（即不能把人打成五眼儿青）

那位问了，这架还打的起来呀？您说对了，那会儿“较完茬吧儿”再一“盘道”，多数打不起来。就是斗斗嘴，斗斗气儿，逞逞强，亮亮份儿。

所谓盘道，也和旧社会江湖上盘道不大一样。

江湖盘道要盘三代，即：“师祖是谁？师爷是谁？师傅是谁？”“北京老流氓”盘道程序简化了，就是相互“探探底”。

甲：“你说你是齐化门的？”

乙：“怎么这？假了管换。”

甲：“齐化门外南下坡儿的马二把听说过吗？”

乙：“废话！马二爷能不知道吗？！”

甲：“那豫王坟儿边四爷见过吗？”

乙：“这你可撞在枪口上啦，那是我四叔儿！”

甲：“三截儿塔的狗立子认识吗？”

乙：“我管叫三伯。”

甲：“你叩的谁呀？”

乙：“儿不言父姓，徒不言师名，今儿小的不尊了！”

甲：“你师傅谁？”

乙：“大号韩来財，小名二德子，外号寒半截儿！”

甲：“哎哟！我操，早说呀哥们儿！”

乙：“现在也不晚啊！”

甲：“我师傅是寒半截儿的师弟，论起来我得管你叫师哥，管你师傅叫师大爷！”

乙：“是吗兄弟？！这是怎么话儿说的，大水冲了龙王庙啦？”

甲：“走吧，找地儿喝点儿吧！”

乙：“得来！我请客！”

甲：“大蝎子告诉小蝎子儿——就这么蜇（着）！”

这就握手言和，找地方吃饭，几瓶烧刀子入肚儿，就“不求同日生，但求同日死”了。您说是不是有点儿“北京味儿”？

（注：文革以后，直到现在，不同了，干仗是真下黑手啊！）

这说的还是二十啷当岁儿的大小伙子。

受流氓的影响，七，八岁的崽子——“老小流氓”打架，好吗，更局气，更有北京味儿。

打之前的递葛——找茬儿——叫份儿——开场白就不赘述了。由“逛（音：广）拳”说起。

所谓逛拳，即两人都把双拳紧握，左手放前，右手放后。（左拳为轻拳，右拳为重拳。）

两人先用轻拳轻轻相碰叫“逛”（广）拳，就是先斗火儿。

逛拳逛起来又轻又快，有如小鸡啄米。重拳藏在身后，随时可能出击，置敌于死命。

您甭担心。从早逛到天黑，重拳也不出击。因为北京孩子实诚，你不玩儿损的，我也不玩儿阴的，你不出重拳，我也不出重拳。谁给谁打伤了，家里都得花钱给人家瞧去。您琢磨能打的起来吗？

我真见过胡同里俩小哥们儿逛拳，由日出逛到晌午， 又由晌午逛到日落，晒的四脖子汗流，后脊梁晒的都爆皮儿了，眼瞅着俩小脸儿晒的越来越黑，小牙儿变的越来越白，俩腿站在那儿都打哆嗦了，还不出重拳那！直到双方家长揪着耳朵带回家吃饭，小哥儿俩才散。

要是遇上人多茬架，用不着雷子，随便儿那个老太太一嗓子：“这是谁家的倒霉孩子呀？吃饱了撑的！”

就听“呼啦”一声！俩丫子加一丫子——（仨）撒丫子……