在中国大大小小的庙会中，河南淮阳“太昊陵庙会”被尊为“天下第一庙会”。时间上，从农历二月二到三月三，整整一个月；人数上，每天赶庙会的人少则几万，多者几十万，最多的达80余万，一个月下来，足有千万人次，故有人说“淮阳庙会”堪称中国的“麦加朝圣”。 淮阳庙会已经有一千多年的历史，因这里是“三皇”之一伏羲氏的故都和伏羲的陵墓所在地而闻名天下。据有关史志记载太昊陵在春秋时已有陵，汉以前有祠。宋太祖赵匡胤于960年置守陵户，立下定制三年一祭，牲用太牢，造祭器。971年又增守陵户二，以朱襄、昊英配祀。此后，陵与庙祀。日见崇隆并有御祭。 既然祭陵和庙祀合二为一，太昊陵庙会最初的作用就是朝祖盛会，人们从四面八方赶来，祭祀朝拜人祖伏羲，追念他的功德。作为人祖祭祀，官方的祭奠和民间老百姓的祭奠不会一样，官方会举行盛大的祭祀仪式，并由地方官员主持，诵读长篇祭文，有时皇帝也会亲自出席，御制祭文，这种官方祭祀，代表着一种礼仪，通过祭祀人祖表明自己政权的合法性 但是对老百姓而言，祭祀伏羲是出自内心的真诚。伏羲作为人祖，也就是我们中国人的最早祖先，他造了人，造了我们这个民族，我们这个民族才香火不断，人丁兴旺。所以在民众心目中，祭祀伏羲可以满足家族添丁得子的心愿。因此老百姓祭祀伏羲并不完全是缅怀他的功德，主要还是满足自己求子心愿。所以在太昊陵，我们能看到这样的盛大场景，在太昊陵显仁殿东北角的青石台基上，有一个圆空，游人香客称之为“窑”，其实就是形象的“女阴”，是古代女性生殖器的崇拜遗存。在这一个月的庙会期间，无数的游人把这里围得水泄不通，很多女性，尤其是那些已经结婚或者行将结婚的年轻女性，都要用手摸一摸这个“窑”，以祈求早得贵子、子孙兴旺，所以人们称之为“子孙窑”。 行走在太昊陵的甬道上，我很难说是在行走，成千上万的人簇拥着你，不走都不行，如何走也由不得自己，随着香客们往前走就行，他们去祭祀的地方，也正是太昊陵香客最多、香火最旺的地方。看看那些不远几十里、几百里、上千里来的香客，每个人都大包小包扛着祭祀用品，有大大小小、粗细不等的香烛，有专门用于祭拜的冥纸，也有各种贡品。尤其是在伏羲陵前，烧香的人里三层外三层，很多人手举着香烛，就是挤不到香炉前，更别说在陵前磕头祷告了。能不能磕头祈愿，对民众来说已经不重要了，重要的是自己来到了人祖陵前，烧了香，许了愿，尽了自己的诚心，唯一期待的就是人祖爷显灵，满足自己的心愿。 在中国老百姓的信仰中，烧香许愿是最常见的一种仪式，匍匐于神灵前、跪倒在祖先灵位前，许下心中的愿望，祈求祖先、神灵保佑。面对着芸芸众生，每个人的心愿都不一样，有求财的，有求官的，有求子的，有求健康的，有求去病的，有求吉祛祸的。在各种各样的求愿中，求子求女、子孙满堂、全家幸福应该是所有人的共同心愿，只有家庭香火不断、人丁旺盛，才能保证家族的繁衍，尤其是在计划生育的今天，在重男轻女还比较严重的今天，在人力不能控制生男生女的今天，也只有祈求人祖爷的保佑了。所以太昊陵庙会之所以香火旺盛，四面八方的民众不辞辛劳涌入太昊陵，甚至不惜花费几百元、上千元的香烛前来求愿，想必是太昊陵的“愿”是最灵的。 在太昊陵前许下心愿，如果心愿得逞，必须还愿，而且每年还愿一次，连续十二次，也就是十二年。想一想在成千上万的求愿民众中，肯定有很多人的心愿得到了人祖爷的庇护，得偿所愿，为了感谢人祖爷，还得十二次还愿，如此一来，每年来还愿的该有多少人。这就是民间信仰的威力。 当然淮阳庙会还有许多吸引人的地方，比如带有原始社会遗风的舞蹈“扁担经”以及国家级非遗“泥泥狗”等。不远百里来到这里除了求愿，欣赏一下庙会其他的赏心悦目的节目，购买一些当地的土产，泛舟太昊陵前的万亩龙湖，抛去尘世的烦恼，天人相会，心灵沟通 ，也是不错的选择。