我们每个人都应对自己的行为负责

无论造作善业或恶业

无论是以何动机

面对何种对象

我们所造的业就会影响我们的生活

并且如影随形

所以我们才常说“因果真实不虚”

■因果的运作与法官判案类似

我们造业的动机和对象,也会影响业的强弱。

如果我们造业的动机是为了他人的利益,会比为自己而作,力量强大的很多,善果也会大很多。造业对象的不同,我们所得的果报也会有所不同。

这就像布施给穷苦人钱财,比给予富人钱财,善业的力量更大。这是为什么呢?因为受者的缘故,也就是接受你施与钱财对象的不同,所以我们所得的业果不同。相比于施与富人钱财,施与穷人钱财穷人会感到更加开心,所以相应的我们所造作的善果就更大。

造恶也同理,当我们准备作一件坏事,在内心计划了很久,手段也很残忍,就会加重恶业的力量。而想做一件善事,计划筹备了很久,过程不怕困难,坚持到底,也会增强善业的力量。

这些和法官判案是类似的道理。法官判案时,犯人的犯案动机、手段、是否感到后悔、对像是谁、是否成功犯案等等,有很多因素都会影响刑罚的大小。

■种种业的造作中,杀生的恶业最重!

如果法律规定只要杀害任何生命,都会判重刑,相信绝大多数的人一定不敢杀生。然而,在因果规律上,杀生的果报远比法律的刑罚要痛苦太多,但人们却轻视。原因就出在人们承认法律,却不相信因果。

简单来说,因,是一切的动机和行动,果,是对动机与行动的回应,这是一种缘起规律。所谓种瓜得瓜,种豆得豆,因果不会错乱的。果成熟了,再次造了因,又成熟了果,导致因果相续不断。所以,每个人都要对自己的所思所为,负起完全的责任。

佛教认为,命运是由自己的善恶业操控,只要改变了因,就可以影响果,这就是佛法所说“因果不虚”。

■杀生恶业的果报现行

有这样一个故事:一户越南人家的两个小孩精神不正常,大家不知道为什么好端端的孩子忽然变成了如今的样子。一位大师路过这户人家,为他们家人指点了一二。

大师首先问,他们家里之前有没有做过残忍的杀生行为,刚开始这户人家的母亲还不敢承认,但后来她说出了实情。

在他们搬家来到这里之时,家门外的一颗大树下有个蛇窝,他们用热开水把这个蛇窝里面的蛇全部烫死了,之后他的儿子就把自己关到房里,几天后出来就发神经病了,第一个儿子是这样,第二个儿子又是这样,两个都发了病。

大师说这是因为杀生的缘故,劝他们以后常年茹素再也不要杀生了,并每日念佛为法界有情众生真诚回向!

世界上最大的业力就是杀生,杀生的业报比什么报都重的,而且杀生的业报成形也最为快速,是很容易现世现报的。

■做个好人必有后福!

看到人世间的种种疾苦,我们当发善心!在我们发出善心的一刹那,善报就已经开始了。因为当下的你,此时此刻的你,因善心的发出心中充满了光明,内心舒服又坦荡,觉得充实,做事也愈发积极乐观了。这时的你变得可爱可敬,也自然会得到众人的拥戴,得到诸天善神的护佑。

三界之内,轮回路上,因果相续,丝毫不差。种善因得善果,种恶因得恶果。行善积德必有后福,大善之人必有大福,积善之家必有余庆。学菩萨以一无所得之心,修一颗无我利他之心,终可成就无上佛道!

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