深圳莲池海朝圣团首期印度～尼泊尔朝圣之旅

证飞

　　
　　能去到印度&尼泊尔朝圣，是佛教徒激动人心向往的事情，因为那里留有本师世尊，出生、成道、初转法轮、涅槃四圣地，因为那里还留有，祗园精舍，僧卡萨，吠舍离，王舍城佛教八圣地，深圳莲池海朝圣团筹备已久的印度～尼泊尔朝圣之旅于2020年1月19号正式拉开帷幕，我很幸运的成为本次团队的工作人员，让我自豪到大声说学佛是这世间最有福报的事情。

1/14第一天，元月19号住新德里

CZ359：19：15广州一新德里23：00（中印时差2：30分）

同行师兄13人聚集羊城飞新德里，印度导游萨尼达摩机场接机一口流利的中文热情欢迎我们的到来，随后安排食宿。

2/14第二天1月20号

新德里--桑克西亚--住桑克西亚

早餐后新德里出发桑克西亚佛陀在忉利天为母说法降凡处（八圣地之一）路程约350公里，早上6点出发下午15点到达，坐车时间约九个小时，等了一辈子就是为了等这条路，当地导游在车上介绍了桑克西亚的文化，抵达后我们礼拜，上香，供灯，打坐，绕塔，共修一部《地藏菩萨本愿经》

世尊出世七天后母亲摩耶夫人就往生到忉利天。虽然母亲在天道享福，但智慧超凡的佛陀明白，只是让母亲享福，这样并未完全报答母恩，因为天福享尽了一样会轮回六道，所以这样的报恩并不究竟。于是决定上升忉利天宫为母亲讲说《地藏经》，此经亦称为佛教的“孝经”。佛陀为母亲讲经，是希望她能在福中启慧，能于天道中再超越三界，种下成佛的善因。

3/14第三天1月21号

祗园精舍--阿难菩提树--舍利佛讲法台--佛陀饮水井--住舍卫国

祗园精舍的典故：
2500多年前的舍卫国，有一位须达多的长者，此人乐善好施，非常喜欢救济贫苦之人，城中的穷苦百姓不论老幼只要向他求助，长者都会帮助，于是百姓们都称呼这位长者为给孤独长者。一天他到城中一位长者的家中为自己的小儿子提亲，无意之中见到了佛陀，并且聆听了佛陀宣说佛法，给孤独的心中非常的欢喜，当即就发心要为佛陀修建精舍，恭请佛陀和众比丘到舍卫城国教化众生，弘扬佛法，佛陀非常欢喜给孤独长者能有这样的发心，于是就答应了给孤独长者，对他说等到精舍修建完成一定前去。
于是给孤独回到了舍卫城后，就开始四处寻找适合建造精舍的地点，经过数天的寻找探访，给孤独终于看中了舍卫国太子所拥有的一处园林，就觉得非常合适建造精舍，于是想，如果可以在这里建造精舍，再恭请佛陀和众比丘到这里安住，那就再好不过了。可是给孤独长者也知道，这处园林是太子最喜欢的地方，要用什么方法才能让太子割舍所爱呢？‘虽然觉得说服太子非常的困难，可是给孤独长者还是去见了太子，请求太子能将园林卖给自己，让自己建造精舍供养佛陀及众比丘。果然太子听了给孤独长者的来意之后，不同意将园林卖出，给孤独一再请求，太子觉得这样回绝一个长者很是不礼貌，毕竟给孤独在百姓的心中是非常有声望的，所以很是为难，太子心想：如果我开出最高的价格，他听了是不是就会吓跑，这样也就能断了他的念头，我也不算得罪了他。想到此，太子就对给孤独说道：“我本是不愿意让出这处园林，可是见你如此的需要，那我也只能忍痛割爱了，不过想要得到这处园林，你必须用黄金将这个园林铺满，用铺满的黄金换取这处园林。给孤独长者听到太子的话，立刻答应了太子的要求，马上派人把家里的黄金用车拉到园林铺在地上。太子原本是想为难一下给孤独长者，希望他可以知难而退，却没到给孤独长者有这么多的黄金，这让太子非常感动，于是对给孤独说：这片地是给你了，可是园中的花草树木我可没有卖给你，我倒想问问你，佛陀究竟是什么人呢？看给孤独长者如此的用心，一定是个了不起的人吧，那么请允许我将园中的这些花草树木供养给这位佛陀可以吗？”给孤独听了太子的问话，就将佛陀如何的伟大说了一遍，太子听了也是非常的感动和欣慰。很快精舍就完工了，给孤独也将佛陀及众僧请到了精舍，因为这座精舍是给孤独长者用黄金换取来的，而花草树木是由太子布施，所以佛陀为这处精舍取名为《祗树给孤独园》第二座精舍由此诞生

佛陀在此度过二十四个结夏安居，我们耳熟能读的《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》是在祇园精舍宣讲。

阿难菩提树的因缘：佛住世时，每年雨季只有三个月的时间安居在舍卫国的袛树给孤独园，其它时间则在各地游化，这样舍卫国的人们一年只有三个月亲近佛陀，另外九个月只能忍受思念之苦，于是人们请阿难向佛转达一个请求，希望佛陀离开祗园时能留下一件纪念物，佛答应了请求，委派神通第一的目犍连尊者到佛陀成道处菩提迦耶的菩提树上取树枝回舍卫国，人们商请舍卫国的国王波斯匿王种下这棵树枝，佛陀亲自对此树加持祝愿，此后，每当佛陀不在袛树给孤独园时，这棵菩提树就代替佛陀接受世人的礼拜，为答谢阿难尊者的传达之情，将此树命名为阿难菩提树。

4/14第四天1月22号

斯里兰卡寺院--给孤独长者住处遗址--鸯掘摩罗塔--佛陀上忉利天说法处--迦毗罗卫国--住蓝毗尼

“放下屠刀，立地成佛”的典故：佛陀时代，鸯掘摩罗出家前勤修外道，修行过程中他的外道师父听信了师母的谗言，故意诱导他犯下杀业，告诉他杀满1000人才能得道。鸯掘摩罗追求灵修成果，杀了999个人，当还差最后一个人的时候，释迦牟尼佛出现并显示神通，以善巧方便度化了他，鸯掘摩罗当即放下屠刀，落发出家。经过多年修行，鸯掘摩罗最终修成阿罗汉果，“放下屠刀，立地成佛”的典故便由此而来。而「放下屠刀，立地成佛」这句话，很多人在理解上有所偏颇，这并不是说放下屠刀即刻就能成佛，而是指断恶行善才能走向成佛的道路。此后还要经过累劫修持，精进勇猛，才能证得佛果。

之后，我们一行人又来到了给孤独长老纪念塔。乐善好施的大功德主给孤独长老耗尽家里所有黄金，为佛陀和僧团买下祇陀太子的园林建成祇园精舍，佛陀在祗园精舍度过了二十四个雨季。弘扬佛法，不仅利益了当时的众生，更庇萌后世，为未法众生种下出世得度的因缘。

5/14五天1月23号

蓝毗尼花园--中华寺--泰国寺--德国寺--日本寺--住蓝毗尼

释迦牟尼佛是在蓝肶尼园一棵无忧树下诞生，现在，凡是到蓝毗尼来的人，往往会首先去寻找那棵无忧树。令人遗憾的是，当年那棵无忧树已经枯萎，取代它的是释迦牟尼佛亲手种下的菩提树，而现在这棵菩提树，已经成为整个蓝毗尼的标志。许多比丘、沙弥、瑜伽士等在此围绕集结，各自修持。我们有些团友供养这些修行者，并用净水浇灌菩提树，祈请加持，随后我们在树下席地而坐，集体共修，念诵汉传佛教大乘经典。佛音经咒飘荡在蓝毗尼园内，向世尊汇报：您教法经过两千五百年流布传承，至今依然被众多僧侣檀越依教奉行。

离开蓝毗尼花园回酒店用餐后下午的行程是尼泊尔中华寺，善根深厚，因缘巧合我们蒙中华寺住持上中下勇法师热情接待，法师先与我们合照，带我们礼佛，上香，喝茶，讲佛法，一一回答团友提出的问题，最后还为我们慈悲开示，中勇法师说：“佛是宇宙最高的觉悟者。我们之所以现在没有成佛，是因为有妄心和执着，心有真心和妄心，我们的真心从来没有离开过，只是我们不认识它而已。妄心虚而不实，妄而不真。我们去掉不真实就显现真实”

在异国能遇到中国的师父，深圳弘法寺出去的师父，2017年未学在弘法寺志愿者协会参加义工培训班中勇法师上过末学一节课，当时法师与我们闲聊时说如果这期学员以后有福报去尼泊尔朝圣别忘了到中华寺找中勇法师，中华寺包吃包住，可是接下来行程太多，要去泰国寺，日本寺，德国寺等，尼泊尔是三步一小庙，五步一大庙，在此我们集体供养中华寺的常住师父，在善知识的引导下继续精进前行。

6/14第六天1月24号

八国王分舍利处--八分舍利塔--涅槃塔--茶毗塔--住拘尸那罗

清早六点从蓝毗尼出发八点到达佛陀八分舍利塔，出境尼泊尔入境印度拘尸那罗，朝拜佛陀荼毗塔、涅槃塔。

佛陀成道后就不眠不休的四处弘扬正法，直到八十岁的那年，当年他从摩竭陀国到吠舍离时身体染上了疾病，自知将在三个月内会涅槃，在逐渐向前行的途中，经过波婆村，接受金匠淳陀的最后供养后病势加重，于是走到拘尸那罗的娑罗双树林，他选择在娑罗双树中间，作为入滅的地方。这时还度化了一位一百二十岁的外道修行者须跋陀罗，这也是皈依佛陀最后的一位弟子。

拘尸那罗是佛教徒最伤心的地方，我们将先前请的袈裟为佛陀涅槃像披盖上，又逐一在佛足前顶礼，感受加持。思量佛陀功德。佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此身多业障，今日才见如来身。

7/14第七天--1月25号

广严城--阿难尊者舍利塔--首次比丘尼出家处--佛陀舍利塔遗址--住吠舍离

     广严城是佛陀宣讲《药师经》《涅槃经》的地方，第一比丘尼道场，阿难舍利塔，佛经中开头"如是我闻"就是阿难尊者，佛陀五十五岁时选阿难为常随侍者，因为他专注的服侍佛陀的一言一语因此被称为“多闻第一”在佛灭度后第一次结集经典时，阿难负责诵出经藏。

   经典记载：佛陀姨母摩诃波阇提立志出家修行，但佛陀一直没答应，因为佛陀知道女众出家修行是难行之事。

据推测，应是发生在净饭王逝世后，佛陀从王舍城竹林精舍起程，而且把儿子罗候罗也剃度成小沙弥。
当时姨母一直追着佛陀的僧团走了200公里，阿难尊者多次求情，后来看姨母意志如此坚定，佛陀才同意让姨母出家。并且制定了八敬法。

 当佛陀入涅槃后，佛陀的大弟子们相继也涅槃，这位"相如净满月，眼似妙莲花，佛法如大海，流入阿难心"的尊者他以120岁高龄示寂，在临示寂时还为了平息两国因争夺他的舍利而一触即发的战争，采取了独特的入灭方式，腾空而起，入火光三昧，自焚其身，将舍利平均撒于两个国家，从而避免了一场无谓的战争。
  

   

8/14第八天1月26号

玄奘纪念馆--那烂陀大学--七叶窟--竹林精舍--住王舍城

那烂陀大学：位于印度的北部，离王舍城十二公里，是从西元五世纪到十二世纪左右，是世界上最有名的大学，传说当时的学生约一万多位，老师有一千五百多位，玄奘大师来到古那烂陀大学学习研究四年之后做教授两年，可以说那烂陀大学是玄奘大师的母校，佛陀的两位大弟子舍利弗和目犍连也是出生在那烂陀，大乘佛教里的龙树菩萨，世观菩萨，阿僧伽，莲花生大师都来自那烂陀大学，可惜12世纪因遭到外道侵略而毁灭。约900万册的藏书被持续焚烧了六个月。

竹林精舍：古印度摩揭陀国的首都在王舍城，离菩提迦耶有八十公里，离那烂陀大学有十二公里，佛陀时代的国王是频婆婆罗王，佛陀没有成佛之前修苦行的时候碰到的国王，他对佛陀说，如果你有一天觉悟成道请一定要来王舍城弘法，后来佛陀带了三迦叶兄弟和徒众千人来到摩竭陀国，频婆娑罗王恭敬迎接，虔诚皈依，并且在王舍城建筑了竹林精舍，献给佛陀。因此才有佛陀第二次结夏安居，舍利弗与目犍连两位尊者也是在此皈依的。

七叶窟：佛陀涅槃三个月后由五百阿罗汉第一次经典结集的地方。

9/14朝圣游学第九天1月27号住菩提迦耶

灵鹫山--菩提迦耶

灵鹫山：王舍城灵鹫山是佛陀主要说法台之一，当年在鹿野苑初转法轮之后与弟子们来到这里，佛陀在此宣讲了《法华经》巜大般若波罗蜜多经》巜心经》巜观无量寿经》此处也是阿阇世王皈依的地方，说法台下面有四个石窟，分别是阿难陀，舍利弗，目犍连，摩诃迦叶修行的地方。灵鹫山山势奇特非凡，峰峦众多，周围都是一马平川，惟有此山以及跟前的几座小山挺拔而立。正峰峰顶矗立着一块岩石，形似鹫头，故名灵鹫山。

　　10/14第十天1月28号

大佛寺--萨迦法王寺院--大宝法王噶玛巴的寺庙--牧羊女家遗址--尼连禅河--住菩提迦耶

世尊在尼连禅河畔苦修行六年后舍苦行入此河沐浴，饿得骨瘦如柴，恰遇一位牧羊女送他乳糜，接受供养后到吴鹿为拉树林迦耶山附近的菩提迦耶的菩提树下，背靠菩提树发出坚强的誓愿，“我不成正觉，誓不起座”

而这棵菩提树仍然存活，但如今这棵菩提树是从斯里兰卡阿努拉德普勒的菩提树上取的枝条栽培而成，早已不是原来的那棵，不过，现在的菩提树据说是原树的“曾孙”因为斯里兰卡那棵树是原树的枝条插种而成。

菩提伽耶东边就是尼连禅河，但当代的尼连禅河大部分已经干涸，只有少许地方能看到浅滩流水。但从三四十米宽的河床可以推知，昔日的尼连禅河可是碧波荡漾，气势不凡。穿过尼连禅河的河床继续前行，过一个小村就来到了释迦牟尼当年接受牧羊女乳粥的地方，现设立了一个泥庙，有牧羊女的塑像。如果不是这个牧羊女的施舍，佛祖有可能无力走到菩提树下，佛教也就不会流传至当今，牧羊女功不可没。

11/14第十一天1月29号

菩提迦耶正觉塔----摩诃菩提寺院--住菩提迦耶

今天的重点核心在菩提迦耶菩提寺，巍巍壮观的摩诃菩提寺最早是公元前三世纪大兴佛法的阿育王所建。公元前一世纪的著名巴尔户特佛塔的石头栏柱上，就刻有此寺庙浮雕的外形，从浮雕的图案可以看出有金刚宝座及菩提树被栏楯柱所围绕。 菩提伽耶的摩诃菩提寺是与佛陀生前生活紧密联系的四个圣地之一，是佛陀成佛悟道的地方。现存的寺历史可以追溯到公元5世纪到6世纪。是笈多王朝后期以来印度现存的最早的全部为砖石结构的佛教寺庙之一
　这里是世界佛教徒向往的地方。菩提树下的金刚座就是释迦牟尼佛，过去佛，现在佛，未来弥勒佛成道的位置，在此忆念佛陀，礼拜佛陀，禅坐，静心，功德无量。

12/14第十二天1月30号

鹿野苑--鹿野苑博物馆--印度恒河--住瓦拉纳西

早上离开菩提伽耶，中午到达瓦拉纳西前往四大圣地之一鹿野苑，这里是佛陀第一次结夏安居的地方，也是佛陀成道后初转法的地方，佛陀成道后便准备开始做他想做的事情，他要以伟大的慈悲心和深遂的智慧宣扬真理，帮助众生离苦得乐，于是他离开菩提迦耶来到波罗奈国的鹿野苑，教化乔陈如等五位从前随他修行的青年，他们在听闻佛说四圣谛法得道后成为五比丘，这就是佛教最初三宝的成立，《初转法轮经》与《无常经》这两部经是佛陀在鹿野苑的初次说法。

印度恒河：古老的的城市瓦拉纳西6000多年历史，恒河是印度教信徒顶礼膜拜的圣河，观赏世界最美丽的日出，迎请佛教最重要的圣物佛陀舍利所化的恒河沙（金刚明沙）

13/14第十三天1日31号

瓦拉纳西--印度博物馆--住新德里

上午10：40从瓦拉纳西坐飞机到新德里参观印度国家博物馆，瞻仰佛舍利，至此朝圣圆满结束。

14/14第十四天2月1号结束行程

CZ3028：12：35新德里一20：00广州

从蓝毗尼到拘尸那罗，从祗园精舍到竹林精舍，从印度出境到尼泊尔，又从尼泊尔入境回印度，颠簸的公路，早起摸黑的行程，除了看砖头就看土堆，团员的抱怨，问自己为什么要来印度拜佛，是来拜自己内心的这尊佛吗，是的，这世间根本没有绝对的净土，真正的净土就在自己的内心。降伏己心，是这世间最难之事，可是不经历风雨又怎能见到彩虹呢，这一生如果只有一次出国机会我已经选择来印度朝圣，这一生如果还有出国机会我还是会选择印度朝圣。

天上天下，唯我独尊，蓝毗尼园佛陀降生像

佛陀29岁之前生活的地方，迦毗罗卫国

佛陀涅槃像

团友在拘尸那罗为佛陀供养袈裟

斯里兰卡寺院顶礼佛舍利

鸯掘摩罗塔，放下屠刀，立地成佛是从这里缘起

三步一拜灵鹫山

拘尸那罗八国王分舍利处绕塔

给孤独长者家遗址

与尼泊尔中华寺当家师父合影

广严城阿难尊者舍利塔

佛陀苦行像

佛陀涅槃前最后一次饮水处

摩耶夫人庙阿育王柱

两年前的林昕睿跟随莲池海朝圣团行脚五台山，以428分被深外录取，两年后再次朝圣印度，赞叹昕睿同学。

竹林精舍

印度北部贫民窟孩子

佛陀钵塔

菩提迦耶菩提树下的金刚座

日本教徒捐款修建的巨大释迦牟尼佛像

菩提迦耶菩提树

玄奘纪念馆

常容师兄朝圣分享，越分享越受益，越分享越享

中华寺中勇法师开示

佛的降生代表人人都能成佛

台湾菩提师父带领团友们点灯回向

八分舍利塔

菩提迦耶虔诚朝拜僧团

菩提迦耶正觉塔

桑克西亚

鹿野苑

七叶窟 第一次结集经典的地方

吠舍离⑧分舍利塔

印度学生留影

快乐布施

小姐姐能给我十块卢比买糖吃吗

印度北部贫民窟住宅区

欢喜接受

感谢达摩师兄为我们团队的付出，未来还有更多的合作机会

　　个人总结：做佛旅领队，发心是根本，其次还要有佛学底蕴，一个合格的领队，在任何时间任何地点都要有把自己奉献出去不求任何回报的精神，发心是从行动中体现，还要任劳任怨，任劳容易做到，但任怨就很难说了，这是要时时观照自己的心调节自己的心态和情绪，要想到自己是出来服务的，明白工作是实践学佛的一个过程，说话有定力，做事有组织能力，对于突发的事情，有主见，有应急处理的思想准备和方法。朝圣活动的正常举行是朝圣圆满的关键。

感恩莲池海朝圣团提供岗位，感恩团友给予我服务的机会，感恩达摩萨尼的付出，感恩一切善缘成就。

愿以此朝圣之功德，回向给武汉疫区，祈愿国泰民安，风调雨顺，正法久住，佛日生辉。