七年下册教学札记（2020年）

林俊章

听课《一棵小桃树》（716杜阳老师）活动一:读树1.小桃树的生长历程2.这是一颗……的树学生展示自己的作品，对着图画解释一人用一个词来形容小桃树读完了树，再来读人合作探究 课文目录1.邓稼先2.说和做3.回忆鲁迅先生4.孙权劝学第二单元:5.黄河颂6.老山界7.谁说最可爱的人8.土地的誓言9.木兰诗第三单元:10.阿长与山海经11老王12.台阶13.卖油翁《骆驼祥子》导读课外古诗诵读四首第四单元:14.叶圣陶先生二三事15.驿路梨花16.最苦与最乐17.陋室铭、爱莲说第五单元:18.紫藤萝瀑布19.一棵小桃树20.外国诗两首21.古代诗歌五首第六单元22.伟大的悲剧23.太空一日24.带上她的眼睛25.活板《海底两万里》导读课外古诗词诵读四首 以上是2022年秋季学期的目录，跟以往的教材相比，有两课新课，一是新增加了《谁是最可爱的人》，二是把最后一课《河中石兽》换成了《活板》。 告读者 亲爱的朋友，你好，欢迎光临! 这里是林俊章老师的语文教学园地，既然来了，就请坐喝茶!🍵 我是个五十多岁的糟老头，严重的眼花，又有其他慢性眼疾，但我自从有了智能手机之后，我深深爱上了网络世界，可以查询教学过程中出现的疑惑问题，可以收集教学资料，尤其是2018年1月去韩师培训遇到美篇平台之后，我可以把我的照片、文章储存在美篇里，还可以把教学资料、教学心得记录在美篇里，美篇成了我的资料仓库，代替了我的教学教案簿，使我的备课走向无纸化。 这个美篇就是专门为七年级下册语文教学而设立的，每一篇课文在备课的过程中分成两部分，一个部分叫做"教案"，力求按照教案的写作要求条条框框，规规矩矩，什么"教学目的"、"教学重点"、"教学难点"、"教学课时"、"教学步骤"、"复习旧课"、"导入新课"、"朗读探讨"、"思考提问"、"课堂总结"、"布置作业"、"板书设计"等教学环节，老实说，这些只是花拳绣腿，很多是从网上抄袭来的，目的是应付学校的检查，好看不一定中用。 在我眼里，真正有价值的是另外一个部分叫做"俊章解读"的，里面好像杂乱无章，是个乱七八糟的仓库，但里面有很多东西才是属于自己的东西，记录自己在教学过程中的真实感受和知识探究，那才是心血的结晶。 "教案"是被迫写的，而"解读"是主动记的，打着自己真性情的烙印。但无论如何，这个美篇都是教学用的，如果你不是语文教师，你会觉得枯燥无味，不错，我的美篇不是用来娱乐的，让你失望了，那你就随便看看图片吧，但图片在我这里只不过是让文章分开来的书签而已。 "误入藕花深处，争渡争渡，惊起一滩鸥鹭"。 青山常在，绿水长流，后会有期，客官慢走! 2020年2月18日林俊章记 后记: 到了2022年，我才突然发现《南方新课堂》这本练习册每一课的第一道题“基础练习”有根据拼音写词语以及加点词语使用不当的选择题，在上课时都可以用，我总是把练习册投影在黑板上，然后抽学生上来写。 作文1.标题包含“坚守”一词写一篇作文。 首先要知道“坚守”的意思:不顾危险或艰难，坚决守卫，坚定地遵守或保持，不离开，不改变，不动摇，具有持久的刚毅和决心。所以作文的内容是写好人好事。 我认为作文标题不外乎有三种形式: ①直接以“坚守”一词作为标题； ②在“坚守”前面加上前缀解释，如“xx的坚守”、“谢谢你的坚守”（2021年中考模拟考作文题）、“善良是我不变的坚守”； ③在“坚守”后面加上后缀，构成动宾短语，如“坚守诚信”、“坚守勤奋”、“坚守那份宁静”、“坚守信仰”、“坚守岗位”、“坚守阵地”、“坚守志向”、“坚守理想”、“坚守梦想”、“坚守初心”、“坚守道德底线”、“坚守诺言”、……2.半命题作文“——触动我的心灵”。 一场突如其来的新型冠状病毒肺炎疫情让中国人2020年过了一个非同寻常的春节。面对疫情，从84岁临危受命的钟南山院士到不知名的小护士，从全国各地驰援武汉的一个个“逆行”的身影到各地投入防“疫”抗“疫”之战的医护人员、公安战士、基层干部，从为居家隔离人员送菜送粮的邻居到自觉宅家不添乱的普通百姓……宅家的你足不出户，但一定心系国家，相信一定会有那么一个人、一群人、一件事触动了你的心灵。 请自拟一个包含词语“坚守”的标题或者以“ —— 触动我的心灵”为题写一篇文章。 写什么?写人物或事件对自己心灵的触动，那肯定是写自己的所见所闻所感的记叙文，而且要着重写自己对此的感触，不能叙事写完就完了，还要有议论和抒情，抒发自己的思想感情，中心思想才明确。 所写的人或事，必须围绕着抗疫这个背景来写，并非只要符合标题要求就行，不是人和事可以自由选择。             吊古战场文(唐代：李华)俊章说:       "吊"解释作"凭吊"　　浩浩乎，平沙无垠，夐不见人。河水萦带，群山纠纷。黯兮惨悴，风悲日曛。蓬断草枯，凛若霜晨。鸟飞不下，兽铤亡群。亭长告余曰：“此古战场也，常覆三军。往往鬼哭，天阴则闻。”伤心哉！秦欤汉欤？将近代欤？　　吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。万里奔走，连年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地阔天长，不知归路。寄身锋刃，腷臆谁愬？秦汉而还，多事四夷，中州耗斁，无世无之。古称戎夏，不抗王师。文教失宣，武臣用奇。奇兵有异于仁义，王道迂阔而莫为。呜呼噫嘻！　　吾想夫北风振漠，胡兵伺便。主将骄敌，期门受战。野竖旌旗，川回组练。法重心骇，威尊命贱。利镞穿骨，惊沙入面，主客相搏，山川震眩。声析江河，势崩雷电。至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须。鸷鸟休巢，征马踟蹰。缯纩无温，堕指裂肤。当此苦寒，天假强胡，凭陵杀气，以相剪屠。径截辎重，横攻士卒。都尉新降，将军复没。尸踣巨港之岸，血满长城之窟。无贵无贱，同为枯骨。可胜言哉！鼓衰兮力竭，矢尽兮弦绝，白刃交兮宝刀折，两军蹙兮生死决。降矣哉，终身夷狄；战矣哉，暴骨沙砾。鸟无声兮山寂寂，夜正长兮风淅淅。魂魄结兮天沉沉，鬼神聚兮云幂幂。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。伤心惨目，有如是耶！　　吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。　　苍苍蒸民，谁无父母？提携捧负，畏其不寿。谁无兄弟？如足如手。谁无夫妇？如宾如友。生也何恩，杀之何咎？其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。悁悁心目，寤寐见之。布奠倾觞，哭望天涯。天地为愁，草木凄悲。吊祭不至，精魂无依。必有凶年，人其流离。呜呼噫嘻！时耶命耶？从古如斯！为之奈何？守在四夷。    译文: 广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？　　我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。　　唉哟哟！我想像北风摇撼着沙漠，胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌，敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗，河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战，当官的威权重大，士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头，飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗，山川也被震得头昏眼花。声势之大，足以使江河分裂，雷电奔掣。何况正值极冬，空气凝结，天地闭塞，寒气凛冽的翰海边上，积雪陷没小腿，坚冰冻住胡须。凶猛的鸷鸟躲在巢里休息，惯战的军马也徘徊不前。绵衣毫无暖气，人冻得手指掉落，肌肤开裂。在这苦寒之际，老天假借强大的胡兵之手，凭仗寒冬肃杀之气，来斩伐屠戮我们的士兵，半途中截取军用物资，拦腰冲断士兵队伍。都尉刚刚投降，将军又复战死。尸体僵仆在大港沿岸，鲜血淌满了长城下的窟穴。无论高贵或是卑贱，同样成为枯骨。说不完的凄惨哟！鼓声微弱啊，战士已经精疲力竭；箭已射尽啊，弓弦也断绝。白刃相交肉搏啊，宝刀已折断；两军迫近啊，以生死相决。投降吧？终身将沦于异族；战斗吧？尸骨将暴露于沙砾！鸟儿无声啊群山沉寂，漫漫长夜啊悲风淅淅，阴魂凝结啊天色昏暗，鬼神聚集啊阴云厚积。日光惨淡啊映照着短草，月色凄苦啊笼罩着白霜。人间还有像这样令人伤心惨目的景况吗？　　我听说过，李牧统率赵国的士兵，大破林胡的入侵，开辟疆土千里，匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战，反而民穷财尽，国力削弱。关键是任人得当，哪在于兵多呢！周朝驱逐猃狁，一直追到太原，在北方筑城防御，尔后全军凯旋回京，在宗庙举行祭祀和饮宴，记功授爵，大家和睦愉快而又安适。君臣之间，端庄和蔼，恭敬有礼。而秦朝修筑长城，直到海边都建起关塞，残害了无数的人民，鲜血把万里大地染成了赤黑；汉朝出兵攻击匈奴，虽然占领了阴山，但阵亡将士骸骨遍野，互相枕藉，实在是得不偿失。　　苍天所生众多的人民，谁没有父母？谁不是尽心尽力地奉养父母，生怕他们不能寿终正寝。谁没有亲如手足的兄弟？谁没有相敬如宾友的妻子？他们活着受过什么恩惠？又犯了什么罪过而遭杀害？他们的生死存亡，家中无从知道；即使听到有人传讯，也是疑信参半。整日忧愁郁闷，夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品，酹酒祭奠，望远痛哭。天地为之忧愁，草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭，不能为死者在天之灵所感知，他们的精魂也无所归依。何况战争之后，一定会出现灾荒，人民难免流离失所。唉唉！这是时势造成，还是命运招致呢？从古以来就是如此！怎样才能避免战争呢？惟有宣扬教化，施行仁义，才能使四方民族为天子守卫疆土啊。注释[1]浩浩：辽阔的样子。垠（yín银）：边际。[2]夐（xiòng）：远。[3]纠纷：重叠交错的样子。4]黯：昏黑。5]曛：赤黄色，形容日色昏暗。6]蓬：草名，即蓬蒿。秋枯根拔，随风飘转。7]挺：通“铤”（tǐng），疾走的样子。[8]亭长：秦汉时每十里为一亭，设亭长一人，掌管治安、诉讼等事。唐代在尚书省各部衙门设置亭长，负责省门开关和通报传达事务，是流外（不入九品职级）吏职。此借指地方小吏。[9]三军：周制：天子置六军，诸侯大国可置三军，每军一万二千五百人。此处泛指军队。[10]齐魏、荆韩：战国七雄中的四个国家。荆，即楚国。这里泛指战国时代。召募：以钱物招募兵员。徭役和召募，是封建时代的义务兵和雇佣兵。11]腷（bì必）臆：心情苦闷。愬，即“诉”。[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。13]耗斁（dù妒）：损耗败坏。[14]戎：西方少数民族。此泛指少数民族。夏：华夏，汉族。15]王师：帝王的军队。古称帝王之师是应天顺人、吊民伐罪的仁义之师。16]文教：指礼乐法度，文章教化。[17]用奇：使用阴谋诡计。18]奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。[19]王道：指礼乐仁义等治理天下的准则。迂阔：迂腐空疏。20]期门：军营的大门。[21]旌旗：旗帜的统称。旌，用旄牛尾和彩色鸟羽作竿饰的旗。22]组练：即“组甲被练”，战士的衣甲服装。此代指战士。23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。24]穷阴：犹穷冬，极寒之时。[25]海隅：西北极远之地。海，瀚海，在蒙古高原东北；一说指今内蒙古自治区之呼伦贝尔湖。[26]缯纩（zēng增kuàng旷）：缯，丝织品的总称。纩，丝绵。古代尚无棉花，絮衣都用丝棉。[27]凭陵：凭借，倚仗。28]辎（zī资）重：军用物资的总称。29]都尉：官名，此指职位低于将军的武官。30]踣（bó博）：僵仆。31]胜（shēng生）：尽。32]蹙（cù促）：迫近，接近。33]幂（mì密）幂：深浓阴暗。[34]牧：李牧，战国末赵国良将，守雁门（今山西北部），大破匈奴的入侵，击败东胡，降服林胡（均为匈奴所属的部族）。其后十余年，匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。[35]殚（dān丹）：尽。痡（pū铺）：劳倦，病苦。汉武帝时，多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越，以至“赋税既竭，犹不足以奉战士”、“天下虚耗”，甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。36]猃狁（xiǎn险yǔn允）：也作“猃狁”、“荤粥”、“獯鬻”、“薰育”、“荤允”等，古代北方的少数民族，即匈奴的前身。周宣王时，狁南侵，宣王命尹吉甫统军抗击，逐至太原（今宁夏固原县北），不再穷追。二句出自《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于太原”。[37]城：筑城。朔方：北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》：“天子命我，城彼朔方。”[38]饮至：古代盟会、征伐归来后，告祭于宗庙，举行宴饮，称为“饮至”。策勋，把功勋记载在简策上。句出《左传》桓公二年：“凡公行，告于宗庙；反行，饮至，舍爵策勋焉，礼也。”[39]穆穆：端庄盛美，恭敬谨肃的样子，多用以形容天子的仪表，如《礼记·曲礼下》：“天子穆穆”。棣（dì弟）棣，文雅安和的样子。40]荼（tú涂）毒：残害。[41]殷（yān烟）：赤黑色。《左传》成公二年杜注：“血色久则殷。”42]阴山：在今内蒙古中部，西起河套，东接内兴安岭，原为匈奴南部屏障，匈奴常由此以侵汉。汉武帝时，为卫青、霍去病统军夺取，汉军损失亦惨重。[43]苍苍：指天。蒸，通“烝”，众，多。[44]悁（yuān冤）悁：忧愁郁闷的样子。[45]寤寐：梦寐。[46]布奠倾觞：把酒倒在地上以祭奠死者。布，陈列。奠，设酒食以祭祀。[47]不至：不能达于死者。精魂：精气灵魂。古时认为人死后，其精气灵魂能够离开身体而存在。[48]凶年：荒年。语出《老子道德经》第三十章：“大军之后，必有凶年”。大举兴兵造成大量农业劳动力的征调伤亡，再加上双方军队的蹂躏掠夺以及军费的负担，必然影响农业生产的种植和收成。故此处不仅指自然灾荒。[49]守在四夷：语出《左传》昭公二十三年：“古者天子，守在四夷。”   鉴赏　　《吊古战场文》是李华“极思研搉”的力作，以凭吊古战场起兴，中心是主张实行王道，以仁德礼义悦服远人，达到天下一统。在对待战争的观点上，主张兴仁义之师，有征无战，肯定反侵略战争，反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨，旨在唤起各阶层人士的反战情绪，以求做到“守在四夷”，安定边防，具有强烈的针对性。虽用骈文形式，但文字流畅，情景交融，主题鲜明，寄意深切，不愧为古今传诵的名篇。　　《吊古战场文》名为“吊古”，实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点，以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线，以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次，层层铺叙，愈转愈深，结末点出主旨。结构紧凑，一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象：沙漠空旷无边，杳无人迹，河水回环缠绕，群山交错杂列，天地昏暗，气象憔悴，飞蓬根断，野草枯死．飞鸟不肯落下，野兽离群而奔突，使人触目惊心，魂失魄散。接着文锋一转，借亭长之口点题，叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状，增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹，倾吐深沉的吊古之情，给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉，有力统领起全文。　　  作者简介李华（715-766年），字遐叔，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。唐代大臣、文学家。开元二十三年，中进士。天宝二年，登博学宏辞科，拜监察御使，转右补阙。安禄山攻陷长安时，被迫接受凤阁舍人伪职。“安史之乱”平定后，贬为杭州司户参军。后来，隐居大别山南麓，信奉佛法。唐代宗大历元年（766年），病故。作为著名散文家，与萧颖士齐名，世称"萧李"，并与萧颖士、颜真卿积极共倡古义，开启唐代古文运动之先河，著有《李遐叔文集》四卷。 1.《邓稼先》教案教学目标:1、识记并积累“可歌可泣、鞠躬尽瘁、鲜为人知、马革裹尸”等词语。2、划出你认为最感人的、能揭示邓稼先精神和人格的语句并解释、分析。教学重点: 划出你认为最感人的、能揭示邓稼先精神和人格的语句并解释、分析。教学难点: 理解邓稼先的贡献对当时中国的意义，从而真正地认识邓稼先这个人。教学时间: 一课时教学过程:一、导入张爱萍（原国防部长）悼念邓稼先的词： 踏遍戈壁共草原， 二十五年前， 连克千重关， 群力奋战自当先， 捷音频年传。 蔑视核讹诈， 华夏创新篇， 君视名利如粪土， 许身国威壮河山， 功勋泽人间。请回答：（1）这位科学家是谁？（2）你能举两个例子说明“捷音频年传”吗？答:（1）邓稼先。 （2）1964年领导成功爆炸原子弹，1970年领导成功发射第一颗人造卫星东方红一号。二、背景说明。　　1、关于“两弹一星”　　1999年9月18日，在中华人民共和国成立五十周年之际，党中央、国务院、中央军委隆重表彰为我国“两弹一星”事业作出突出贡献的23位科技专家，并授予他们“两弹一星功勋奖章”。追授王淦昌、邓稼先、赵九章、姚桐斌、钱骥、钱三强、郭永怀“两弹一星”功勋奖章。　　“两弹一星”最初是指原子弹、导弹和人造卫星。“两弹”中的一弹是原子弹，后来演变为原子弹和氢弹的合称;另一弹是指导弹。“一星”则是人造地球卫星。　　2、关于邓稼先　　邓稼先，1924年出生在安徽省怀宁县一个书香门第之家， 1945年抗战胜利时，邓稼先从西南联大毕业，他于1947年通过了赴美研究生考试，于翌年秋进入美国印第安那州的普渡大学研究生院。由于他学习成绩突出，不足两年便读满学分，并通过博士论文答辩。此时他只有26岁，人称“娃娃博士”。1950年8月，邓稼先在美国获得博士学位九天后，便谢绝了恩师和同校好友的挽留，毅然决定回国。同年10月，邓稼先来到中国科学院近代物理研究所任研究员。此后的八年间，他进行了中国原子核理论的研究。　　3、关于杨振宁　　1922年9月22日出生于安徽合肥，美籍华裔物理学家，因与李政道一起提出弱相互作用中宇称不守恒理论，共获1957年诺贝尔物理学奖。他是第二次世界大战后涌现出来的一代杰出物理学家中在理论和实验两方面都有影响的物理学家之一。　　三、检查预习　　1、给加点字注音　　邓稼jià先元勋xūn 至死不懈xiè 鞠jū躬尽瘁cuì　　选聘pìn 无垠yíng 殷红yān 鲜xiǎn为人知2、解释下列词语　　可歌可泣:值得歌颂赞美，使人感动的流泪。形容事迹英勇悲壮，非常感人。歌:歌颂，赞叹;泣:流泪。　　元勋:立大功的人。　　鞠躬尽瘁，死而后已:兢兢业业，不辞辛劳，直到死了为止。形容辛勤地贡献自己的一切。鞠躬:弯着身子，表示恭敬谨慎。尽瘁:竭尽劳苦;瘁:辛劳。已:止。　　当之无愧:当得起某种称号或荣誉，没有愧色。当:承当，承受;无愧:不惭愧。　　家喻户晓:每家每户都明白、都知道。喻:明白、了解;晓:知道。　　截然不同:断然不一样，形容毫无共同之处。截然:分明地，显然地。　　马革裹尸:用马皮包裹尸体。指英勇作战，死于沙场。　　层出不穷:接连不断地出现。层:重迭，重复;穷:穷尽。　　四、整体感知　　邓稼先是一位怎样的科学家?　　邓稼先是一位才华出众、意志坚强、信念坚定、敬业爱国、人格“纯正”的科学家。　　五、课文研读 1、在写邓稼先以前，为什么先概述我国近一百多年来的历史?可否去掉?　　先概述我国近一百多年来的历史，是为了说明邓稼先是对中华民族从“任人宰割”到“站起来了”这一巨大转变做出巨大贡献的科学家，是对历史的发展产生巨大影响的历史人物。　　将邓稼先的生平事迹和杰出贡献放在广阔的社会文化背景中，从多角度多侧面展示人物的性格和优秀品质，使人物形象显得悲壮而豪迈，伟大而崇高，读来令人仰止。　　第一部分从百年屈辱入手来写，似乎与邓稼先关系不大。其实，这一段的用意是在创设一种广阔的社会背景。在广阔的社会背景和历史背景中去衡量他，才更能显出其伟大之处来的。正是他领导中国知识分子追赶世界科技势头，提高国家科技水平，保证中国坚强地站立起来。所以第一部分是为歌颂邓稼先所进行的必要准备，绝不能去掉。　　2、第三部分为什么把邓稼先与奥本海默对比着写?　　讨论明确:课文把邓稼先与奥本海默对比着写，更能鲜明地突出邓稼先的性格品质和奉献精神，就自然而然地得出结论:“邓稼先是中国几千年传统文化所孕育出来的有最高奉献精神的儿子。”“是中国共产党的理想党员。”　　奥本海默和邓稼先分别是美中两国原子弹研究的领导人。他们的共同成就表明他们同样都是学术非凡的人。但是两个国家，两种社会背景，又造就了他们不同的性格特征。但是站在中国人的民族性格基础上考虑，我们更钦佩邓稼先，更接受他为国忘我、为科研忘我的伟大精神。作者也正是要通过在国家大背景下的对比，来进一步突出邓稼先的高尚品格。 俊章解读《邓稼先》写什么? 标题标明了写作对象，这是一篇写人的文章。 不过，以人名为标题，范围非常大，没有标明写作范围。体裁: 这篇写人的文章跟以前我们学过的记叙文有什么不同? 请阅读第二部分（第二个小标题部分)，可以看出，文章从他的出生写到逝世，写了邓稼先的一生，像这样记录人物的生平事迹的文章，叫做人物传记。传记: 记述个人生平事迹的文章叙几件事 ? 写人离不开叙事，那么，本文叙述了邓稼先几件事呢？（7件） ①看第3页“两弹元勋”部分的第一段，这一段一共有5句话，其中有一件事最能体现邓稼先的精神品质? 从邓稼先在美国获得博士学位后立即回国这件事，——报效祖国，有崇高的爱国情怀。②继续看第二段，——功勋卓著。③继续看着部分的第7段，在重病期间写建议书，——鞠躬尽瘁死而后已。④第4页:文革期间，邓稼先竟有能力说服两派继续工作，——“没有私心”（见第4页）。⑤继续看下一段，又一个“竟有能力说服”，——表现邓稼先的勇敢、公正无私，伟大的人格魅力。⑥看第5页，邓稼先特意送一封信给我，从信中所说内容，可以看出邓稼先具有强烈的民族自尊心。⑦第6页，危急关头邓稼先一句“我不能走”，——表现邓稼先无私奉献、责任心强。 结构内容: 第一部分，回顾中国历史，突出邓稼先的历史地位和伟大贡献。（先介绍历史背景）第二部分，简介“两弹一勋”邓稼先的生平经历和贡献。第三部分，写了邓稼先与奥本海默，以凸现邓稼先的气质和品格（对比突出邓稼先忠厚谦虚、真诚朴实，文革两个事例表现邓稼先没有私心、受人信任的伟大人格魅力）。第四部分，写作者得知中国原子弹工程是自力更生搞出来的，不禁为中华民族而自豪，为邓稼先而骄傲。第五部分，描绘邓稼先工作环境的荒凉，赞颂他对自己所从事的工作的坚定、执著与勇敢。 第六部分，对邓稼先一生的总评价，他是永恒的骄傲。 俊章以为，这六个部分的逻辑关系是很紧密联系的: 第一部分实际上是引言，引出主人公，剩下的五个部分是按照"总分总"布局的。 第二部分，总写邓稼先一生的主要经历和贡献；然后由果及因，从三个方面写邓稼先取得杰出贡献的原因。 结尾部分也是总结，对邓稼先一生来个总评价，对他进行歌颂，突出中心。邓稼先是个怎样的人? 既然以“邓稼先”作为标题，就是写人，那么邓稼先是一个什么人呢？ 邓稼先是一位无私奉献，忠厚朴实，真诚坦白，有胆有识，身先士卒，对祖国、民族的发展有巨大贡献的杰出科学家。 但我想问他有什么性格特点?中心思想: 这篇文章歌了邓穆先忠厚谦虑。真诚朴实的思想品格，以及为了中华民族的起。身负重任。身先士卒，不怕牺牲的奉献精神。同时也表现了作者对中华民族的深情，对有着50年友谊的老朋友的深情。赞颂邓稼先崇高的爱国情怀，伟大的人格魅力。一、词语积累:蓬断草枯：形容环境恶劣。署shǔ名：在书信、文件或文稿上，签上自己的名字。选聘pìn：挑选聘用。任人宰zǎi割：比喻任凭侵略、压迫、剥削。引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人们的注意。鞠jū躬尽瘁cuì：指小心谨慎，贡献出全部精力。当之无愧kuì：没有什么可以惭愧的地方。截jié然不同：形容差别很大。截然，形容界限分明，像割断的一样。阔kuò别：长时间的分别。马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指将士战死于战场。铤tǐng：疾走。(铤而走险)挚zhì友：亲密的朋友。筹chóu划：想办法；定计划；筹措。仰慕：敬仰思慕。彷páng徨huáng：犹豫。殷yān红：带黑的红色。元勋[ yuán xūn ]立大功的人（多指开创性的事业中的）奠基[ diàn jī ]奠定建筑物的基础选聘[ xuǎn pìn ]挑选聘用谣言[ yáo yán ]没有事实根据的消息昼夜[ zhòu yè ]白天和黑夜挚友[ zhì yǒu ]极亲密的朋友。可歌可泣[ kě gē kě qì ]值得歌颂，使人感动得流泪，指悲壮的事迹使人非常感动。出处：明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“追念及之；可歌可泣。”鲜为人知[ xiǎn wéi rén zhī ]很少有人知道。至死不懈[zhìsǐ bù xiè]意思是到死都不松懈，比喻对某件事（信念）有着执着的追求；比喻对事业坚持不懈。鞠躬尽瘁[ jū gōng jìn cuì ]恭敬谨慎，勤勤恳恳，尽心竭力，奉献一切。三国蜀诸葛亮《后出师表》：“鞠躬尽力，死而后已。” 尽瘁：竭尽劳苦。当之无愧[ dāng zhī wú kuì ]完全当得起，没有可惭愧的地方。意思是接受某种荣誉或称号等是完全够条件的。家喻户晓[ jiā yù hù xiǎo ]每家每户都知道。锋芒毕露[ fēng máng bì lù ]比喻锐气和才干全都显露出来。多形容人气盛逞强。妇孺皆知[ fù rú jiē zhī ]孺：小孩。妇女、小孩全都知道。指众所周知。生平:人的整个生活过程，一生。 思考探究:引用《吊古战场文》能看出来这段什么意思，有什么作用？ 写了空旷的沙漠不见人烟，大风怒吼，百草枯死，天寒地冻，野兽飞鸟无处栖身，全军淹没，时常鬼哭。 突出环境的恶劣、工作条件艰苦，营造了悲凉、悲壮的气氛，烘托邓稼先不怕吃苦、无私奉献的精神品质。 运用排比的修辞，增强语势，加深感情，利于刻画出一个有智慧、有胆识、能吃苦、讲奉献的邓稼先。 2023年4月的期中考，考了“我不能走”部分的阅读，叫分析选文中《吊古战场文》的作用是什么?（3分） 3分说明答题要注意三个得分点，①《吊古战场文》在文中是运用了引用的修辞手法，②目的是表现邓稼先工作环境极其恶劣，③写工作环境的恶劣，目的又是赞美邓稼先的奉献精神。三个得分点是层层递进的。 俊章说字: 1.说"鲜: “鲜”有两个读音:xiān，xiǎn ]当解释作“少”时就要读xiǎn，潮州话读“：～为人知、寡廉鲜耻、菊之爱,陶后鲜有闻。 别以为“鲜”读 xiǎn很生奇，带有“鲜”的字本来就读 xiǎn，如“ 苔藓、牛皮癣”。 对于“屡见不鲜”这个成语，我向来颇有纠结，凭感性是读xiǎn，但仔细思考意思，却认为要读xiān，我为此去查阅工具书，果然读xiān。无独有偶，近日听司马南的节目，他是读xiǎn。 2.说"芒" "锋芒毕露"的字面意思是:刀锋和麦芒全部显露出来，"锋"很锐利，"芒"很尖锐，用来比喻锐气和才干。 由"锋芒毕露"我联想到"初露锋芒"、"针尖对麦芒"，由"芒"又联想到"芒种"。 "芒种"是二十四节气之一，里面的"种"要怎么读呢 [zhǒng、zhòng？那就要先研究"种"到底是作动词还是名词。 既然"芒"是名词，那么"种"应该也是名词，"芒种"构成并列关系的名词，意思是既要收割"芒"，又要播种"种"的时节，很忙。但我不赞同"芒"通"忙"，然后把"芒种"解释作"忙着种植"，把"种"当做动词。我支持潮汕口头语叫"芒种"为"盲肿"。 3.说“元” 我知道“元勋”的意思是“立大功的人”，那么“元”是什么意思呢？ “勋”是名词“功勋”，“元”是形容词，第一的、头的、大的，合起来“元勋”灵活处理为“立大功的人”，所以“元”是大的意思。 我联想到“元旦”，“元旦”大概也是偏正关系，“元”是“第一”，但记忆中“旦”是“早晨”，不能解释作“天”，怎么说呢？ “旦”应该解释作“某一天”或者“第一天”，例如有个词叫“旦望”，就是“农历初一和十五”。4.说“瘁”： “鞠躬尽瘁”合起来是个形容词，褒义词，但“瘁”怎么解释呢？ 瘁cuì，形声字，困病；劳累，形容词，如“心力交瘁”。 尽瘁:竭尽劳苦。 “瘁”的同音cuì形似字:粹、悴、萃（cuì，形声字，本义:草丛生的样子，形容词。) 《邓稼先》一文不同于一般的人物传记，更不同于一般写人的记叙文，而是以中华几千年文化为背景，以近一百多年来民族情结、五十年朋友深情为基调，用饱含感情的语言介绍了一位卓越的科学家、爱国者。文章的形式是“散”的，它没有系统介绍邓稼先的事迹，文中还插入了古文、诗歌、电报等内容，但主题是集中的：中华几千年优秀传统文化孕育了邓稼先，邓稼先这类杰出人物又使中华民族自立于世界民族之林。杨振宁与邓稼先的关系: 看第三个小标题:"邓稼先与奥本海默"，开头第一段有介绍:杨振宁和邓稼先是同学、朋友，深厚的友情、爱国的感情把他们紧紧连在了一起。 杨振宁正是从一位科学家、一个好朋友的角度来写这篇怀念邓稼先的文章。 2.《说和做》教案教学目标 1．梳理闻一多先生的“说”和“做”，学习他的崇高品格和革命精神。从而树立正确的人生观和价值观； 2．关注文中的细节描写，理解细节描写的作用；在感情朗读的基础上，整体感悟文意； 3．勾画精彩语句，揣摩体味其含义和表达效果；学习本文结构严谨、选材精当的技法；体会叙述中的抒情、描写和议论。教学重点: 1．梳理闻一多先生的“说”和“做”，学习他的崇高品格和革命精神。。 2．关注文中的细节描写，理解细节描写的作用。 教学难点: 难理解的文言词语。教学时间:两课时教学过程 第一课时一、新课导入 2001年4月29日，江泽民同志在清华大学建校70周年大会上讲：“闻一多先生横眉冷对反动派，宁死不屈，表现了‘生当做人杰，死亦为鬼雄’的高风亮节，这是清华大学的骄傲，也是我们知识分子的光荣。”江泽民同志为什么高度赞扬闻一多先生？今天，我们共同学习现代著名诗人臧克家的《说和做——记闻一多先生言行片段》，去探寻赞扬的原因。二、背景介绍 1．介绍闻一多。 2.简介作者 3．臧克家和闻一多的关系。三、释词正音 仰之弥（mí）高、锲（qiè）而不舍、兀（wù）兀穷年、沥（lì）尽、群蚁排衙（yá）、迥（jiǒng）乎不同、气冲斗（dǒu）牛、校（jiào）补。词语解释:诗兴不作：“作”，起的意思。诗兴不作，不是不作诗，而是写诗的兴致不起、不发。衰微（shuāi wēi），（国家、民族等）衰弱，不兴旺，十分微弱。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍：“仰之弥高，钻之弥坚”从《论语·子罕篇》中引来，是颜渊赞美孔子的话，意思是“老师之道，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深”。弥，更加。锲而不舍(qiè ér bù shě)：不断地镂刻，比喻坚持不懈，有恒心，有毅力。锲（qiè），锲刻；舍（shě），放下。目不窥园：窥，从小孔或缝隙里偷偷地看。眼睛不暗中看一看家里的园圃，即专心致志。“不窥园”出自《汉书·董仲舒传》，该传中有“……盖三年不窥园，其精如此，进退容止，非礼不行，学士皆师尊之”。兀兀穷年（wù wù qióng nián）：兀（wù）兀，用心劳苦的样子。穷，尽。一年到头劳苦不息。出自韩愈的《进学解》，该文中有“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”的句子。腾怨：腾，上升。怨气升腾。群蚁排衙：衙（yá），衙门，旧时的官署。旧时官署陈设仪仗，全署属吏依次参谒长官，叫排衙。群蚁排衙，指许许多多的蚂蚁排列成行。文中指闻一多先生写字十分认真，他的以十万百万字计的手稿，都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷，好像群蚁排衙。迥（jiǒng）乎不同：很不一样。迥，差得远。一反既往（yī fǎn jì wǎng）：既，已经。既往，过去。与过去完全不一样。气冲斗牛：或为“气冲牛斗”。斗，北斗星；牛，牵牛星。斗牛，泛指天空。是形容气势之盛可以直冲云霄。高标（gāo biāo）：凡高耸物体的末端都可以叫做高标，杜甫的诗《同诸公登慈恩寺塔》中有“高标跨苍穹，烈风无时休”，指慈恩寺塔高越青天。文中的高标指超群、出众。赫然(hè rán)：形容令人惊讶或引人注目的事物突然出现。迭起（dié qǐ）：一次又一次地出现。沥尽心血(lì jìn xīn xuè)：比喻付出了全部精力、用尽了自己毕生的精力。多形容为事业、工作、文艺创作等尽心竭力。潜心贯注：用心专注而深刻。四、整体感知 1．闻一多先生的说和做有什么不同一般人之处？ “做了再说”“做了不说”“说了就做”。 2．文章从哪两个方面来写闻一多先生的“说”和“做”的？ 从学者的方面和革命家的方面来写的。 3．综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答） “言论和行动完全一致”或“口的巨人，行的高标”。 4．思考文章可分为几个部分。（概括出每一部分的内容） 第一部分（1～7）记述闻先生作为学者方面的“说”和“做”； 第二部分（8～20）记述闻先生作为革命家方面的“说”和“做”。 过渡：我们通过朗读、讨论，认识到闻先生“说和做”是完全一致的，这种高贵的品格值得我们景仰和学习。那么，作者是怎样表现闻先生这一高贵品格的？ 五、研读课文，探究问题 研读课文第一部分，讨论下列问题： 1．哪两句话是对闻先生作为学者“说和做”的高度概括？ 第1、2自然段。 2．这部分列举了哪些事例？这些事例选材的角度是什么？详略安排怎样？ 三个事例：写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况。写作《唐诗杂论》事例是从“做”了再“说”这个角度选材的；其他两个事例是从做了也不一定说角度选材的。详写第一件事，略写后两件事。 3．闻一多先生潜心研究学术的目的是什么？哪些语句生动形象地描绘了闻先生潜心研究学术？ 闻先生研究学术的目的是“要给衰微的民族开一剂救济的文化药方”。 4．“一个又一个大的四方竹纸本子写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。怎样理解“群蚁排衙”？这句话表现出闻先生怎样的治学态度？ “群蚁排衙”，文中指闻先生写字工工整整，十分认真，他的手稿都是蝇头小楷，好像群蚁排衙。表现了闻先生严谨的治学态度。 5．用简练的语言概括闻先生学者形象？ 先生是一位为探索救国救民的出路而潜心学术、治学严谨、不畏艰辛、废寝忘食、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。六、课堂小结 作为学者的闻一多先生，治学严谨，不畏艰辛，这种治学态度值得我们共同学习。今天学习了作为“学者”的闻一多先生的“说和做”，明天我们就探究作为“革命家”的闻一多先生的“说和做”。 第二课时 一、复习导入 教师指名复习上节课所学字词，导入新课的学习。 二、研读课文，探究问题 研读第二部分，思考下列问题： 1．文中哪一句话是对作为民主战士闻一多先生的“说和做”的高度概括？ “他，是口的巨人。他，是行的高标。” 2．闻一多先生说了，是怎么说的？说的内容和目的是什么？ “此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”说的内容和目的是“反对独裁，争取民主！” 3．闻一多先生“说”了就“做”了，文中写了他做了几件事？反映了闻先生什么精神？ 起稿政治传单；在群众大会上大骂特务；“走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”。反映了闻一多先生争取民主，反对独裁的大无畏精神。 4．文章一、二两部分是怎样衔接起来的？这样衔接有什么好处？ 文中第7自然段承接上文进行总结，并照应开头；第8、9自然段开启下文。好处：承上启下，前后呼应，连缀紧密，脉络清晰，过度自然，把闻先生作为学者和作为革命家方面的情况用极其简明的语言并列地提出来，给读者以深刻的印象。 5．把你认为生动优美的语句或词语划出来，并说说原因。 例如：“目不窥园、足不下楼、兀兀穷年、沥尽心血”字词凝练，句式整齐，音调铿锵，感情浓烈，给人以强烈的感染。特别是一个“沥”字，深刻地表现了闻先生用心血一滴一滴浇灌学术研究花朵的精神，精当、凝练。 7．文章在叙述中穿插了哪些形象的描写？说说这些描写的作用。 对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发凌乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。 三、品读句子，理解文意 1．那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。 “诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。 2．他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。 “开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。自20年代末起，闻先生过了十多年“书斋生活”，企图从文化上寻找振兴民族的途径。 3．1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。 “望闻问切”是比拟的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。 4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。 “它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。 5．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 “潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。四、课堂小结 通过学习本课，我们大家领略了闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执着的爱国热情、言行一致的高尚人格，受益匪浅，让我们沿着闻一多先生的足迹，让理想在奋斗中闪光！ 五、布置作业 闻一多先生的事迹很多，查找资料，试为本文补充一两个事例。 　　俊章解读《说和做》 写什么？ —— 写人。 怎样写人？——选取说和做的角度来表现人物的品格。 怎样写闻一多的说和做？从两个方面来写:①作为学者的闻一多的说和做，②作为革命家的闻一多的说和做。 其实，与其说是从两个方面写，不如说是从前后两个时期来写，是按照时间先后顺序写的。叙事: 写人离不开叙事，叙了几件闻一多说和做的事？本文总共叙六件事。 其中作为学者的闻一多叙了三件事，叙这些事的目的是表现他埋头苦干、严谨刻苦的治学态度，成果丰硕。 后面又选了三件事来表现闻一多作为革命家说了就做，叙这些事的目的是表现闻一多:说到做到、不畏牺牲、争取民主、反对独裁的革命精神。 或者说表现闻一多作为一个革命家具有:无私无畏的革命精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格。关于本文的结构: 我以前以为本文是"总分总"的结构，直到2020年才觉得不妥，应该是"分总"。因为开头两段引用闻一多的话，不是对闻一多说和做的总写，而是作为闻一多 叙事的详略: 3、4段写闻一多研究唐诗，非常详细，而第6段一段写了两件事。关于标题 这课书俊章以前有教过，原来的标题是《闻一多先生的说和做》，现在怎么修改为《说和做──记闻一多先生言行片断》了呢？ 原来，这篇文章最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》上时就是现在这个标题，入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》，2017年春季改版之后恢复原题目。 对于两个标题，俊章以为原来的标题起突出强调的作用，更加有文采，修改后比较平板。关于作者 臧克家(1905.10.08~2004.02.05)，汉族。山东潍坊市诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，是诗人闻一多先生的高徒。被誉为“农民诗人”。近代杰出诗人，著名作家、编辑家。 俊章要特别强调的是"臧克家"不是笔名，而是真名。 关于闻一多: 闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），汉族,原名闻家骅，又名多、亦多、一多，字友三、友山。清光绪二十五年十月二十二日（1899年11月24日）生于湖北省蕲水县（今湖北省黄冈市浠水县）巴河镇闻家铺的一个书香门第。 俊章说，闻一多真的姓闻，但不是原名，而是笔名，不过不少人把闻一多当做原名，没有去较真。 俊章说字:1.说"臧" "臧"读zāng，潮州话跟随普通话读"棕"。 臧: 形声字，从臣,戕(qiāng)声。臣,奴隶。本义:男奴隶。字形像用戈来刺瞎人的眼睛的情状。古代曾用这种残酷的办法来把人变成奴隶。 由"臧"我联想到"陟罚臧否(赏罚褒贬)" "臧"由形容词用作动词。 由"臧克家"我联想到三国时期魏国名将臧霸，替曹操管理一半曹魏的地盘。 臧姓有人当演员的吗？明星比较好认识。有个臧金生，演过张飞、鲁智深、猪八戒、安禄山、鳌拜等。 臧姓源于姬姓，出自春秋时期鲁孝公之子彄的封地臧邑，属于以封邑名称为氏。 2.说"锲" "锲"不读字旁qì，而读qiè，潮州话也不读字旁“契”，而是读"怯"，说明潮州音来自普通话。 "锲"最常见的组合是"锲而不舍"，我知道"锲"就是"刻"的意思，以为雕刻必须有刀子，所以"金"字旁，其实不然: "锲"是形声字，从金，契( qì)声，本义：镰刀，名词。假借为“洯”，用刀子刻。 找到这么多知识其实没多大用，还有，用"锲"组词还有好多，也没有实用价值。 但让我惊骇不已的是与"锲"形似的"楔"却读（xiē），潮州话同音，普通话却相差甚远! 对于“契”潮州话读音，我以为读“溪3”，如:默契、契约、厝契、契父，但“契丹”向来却读作“却”，是不是读错了?查在线潮州字典得知，“契”在潮汕地区的读音不统一，存在多种读音，算了算了。3.说"迭" 在课文15段有"警报迭起"这个主谓短语。 "迭"读dié，潮州话读形似字"跌"，是看字形而不是听普通音。“秩序”读[zhì xù] "迭"是形声字，从辵,失声，本义:交替,轮流。既然是走之儿就是动词——我想起了"政权更迭"。 "迭起"就是"多次响起、屡次出现"。迭，副词，屡次,反复。如:战争迭起;迭挫强敌;迭奉大礼;迭连(接连;连续);迭声(齐声;连声);高潮迭起。4.说"焉" 课文第三段有个"心不在焉"，"焉"是什么意思？整个成语意思是:心思不在这里。指思想不集中。那么，"焉"是代词，这里。这种用法我头脑怎么一片空白？ ①草木无知，叩焉何益?——明·马中锡《中山狼传》（叩问它们有什么用) ②富者不能至，而贫者至焉。（焉，代词，那里，指南海。） 我在网上查到对“心不在焉”的解释:“心不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 焉（yān）：文言虚词，相当于“于此”。对“焉”如此解释不好。 我原以为“心不在焉”是个贬义词，有一次在单元试卷上看到“闻先生心不在焉”时，以为“心不在焉”用词不当，没想到课文就是这样写的，用的是字面意思，没有褒贬。5.说"迥" 课文第九段有"迥乎不同"一词，就是很不相同，差别很远。"乎"相当于"于"，如"异乎寻常 "迥"读 jiǒng，潮州话读"耿"，这个字在潮汕地区有好几个读音。 "迥"是形声字，从辵(chuò),表示与行走有关,冋(jiǒng)声。本义:遥远，形容词。 哦，我原以为，带"走之儿"的字都是动词，其实不然，只表示跟行走有关。 原来"冋"是有字的，但我上网查却是读jiōng，是第一声不是第三声？ 由"迥"我联想到"炯"，"炯"我只会读潮州话，普通话记不住，原来都是同音字。6.说"高标" "他，是口的巨人；他，是行的高标。"这是结尾对闻一多的说和做进行总结，用的是比喻的修辞手法，把闻一多的"口"比喻作"巨人"，把闻一多的"行"比喻作"高标"。但"高标"这个词我很陌生，于是特意拿出来探究。 "高标"跟"巨人"相对应，应该解释作"……的人"，上网查询是"出类拔萃的人"，但我还不满意，要从本义解释，我大胆解释作"很长的标杆"，而"标杆"是标有刻度的尺子，所以我把"高标"解释作"典范、模范、榜样"。7.说“群蚁排衙”: 课文中有“群蚁排衙”一词，我l向来对它不够重视，直到今天在一张试卷里发现有一个句子含有这个词，我才探究它的用法。群蚁排衙：衙,衙门,旧时的官署.旧时官署陈设仪仗,全署属吏依次参谒长官,叫排衙.群蚁排衙,指许许多多的蚂蚁排列成行.群蚁排衙：多用来形容文字写的整齐。 俊章觉得“群蚁排衙”本身就是比喻的，把密密麻麻的蚂蚁比喻作衙门前排列着的官员，把蚂蚁比作人，突出整齐的特点，但实际使用时又把其他东西比作群蚁排衙，在本文是把闻一多先生的小楷字比作群蚁排衙。于是俊章心中有个疑问:“群蚁排衙”可以用心写人排列得很整齐吗？ 我上网查阅到“群蚁排衙”造句的一个例句: “男生则如群蚁排衙般在外面等候”。 2022年4月21日期中考时就考了“群蚁排衙”的拼音写汉字，结果好多学生“衙”字不会写，看来这写字是一项长期的基本工作。 中心思想: 这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的爱国精神。选材精当: 作者所选材料，讲究典型性，能以少胜多。对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；对作为“革命家的方面”，则选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。语言生动形象: 不仅描写的语言是形象的，叙述和议论的语言也是形象的。例如“他正向古代典籍钻探”一句，本来是叙述语言，无非是讲闻一多正在研究古代典籍，但作者不用“研究”一词，而精心地选用了“钻探”，这就包含了比喻，既形象，含义也更丰富了。并且句式也变成“向……钻探”，叙述由静态变成动态，给人的印象不再是客观的介绍，而且是热情的称赞了。此外，如“吃尽”“消化尽”“炯炯目光……远射……”，“赫然而出”“向……迈进了”“起先，小声说”“向……呼喊”“警报迭起”，等等，都是明显的例子，叙述语言和议论语言的形象化，使文章生动，富于感染力。 《说和做——记闻一多先生言行片段》不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。后半部分写闻一多先生参加游行示威，起草政治传单，做群众大会的演说，表现了闻一多先生为求民主反独裁，宁愿付出生命的代价的高尚人格。着力表现闻一多先生是“大无畏的革命家”。 《说和做》练习题1.下列句子中成语运用不正确的一项是(D)A．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。B．全军将士气冲斗牛，奋勇杀敌，冲出了重围，开辟了大别山根据地。C．十八大以后，各地发扬愚公移山精神，不断完善充实提升，锲而不舍地推进各项工作。D．鲁迅以笔作刀枪，慷慨淋漓地揭露了辛亥革命的弊端。俊章说: 这选择题很难，我错选了c以为"完善充实提升"三个动词却没有宾语，原来宾语在后面!这道题的教训是，我没有抓紧成语。 正确答案是D，必须把"慷慨淋漓"改为"淋漓尽致"。因为“慷慨淋漓”形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。而“淋漓尽致”形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。尽致，达到极点。 2.下列句子中的标点符号使用都正确的一项是( )A．仰之弥高，越高，攀得越起劲。钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。B．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路：“漂白了的四壁”。C．闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来！你们站出来！D．闻一多先生，是卓越的学者、热情澎湃的优秀诗人、大勇的革命烈士。 说说下列句子的含义，注意其中加粗部分的意思。1．那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。2．他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。3．1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。4．深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。5．他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。参考答案： 第1句“诗兴不作”是文言说法。“作”，起。“诗兴不作”就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。从20年代末期，转入对我国古典文化的深入研究。第2句“开一剂救济的文化药方”是比喻的说法，指寻找使我国民族文化繁荣昌盛起来的方法。第3句“望闻问切”是比拟(比拟分为拟人和拟物)的说法，把我们的民族比成一个病人（第2句就全句而言也是比拟），说明闻一多当时从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。第4句“它”指深夜灯火。深夜只有孤灯相伴，本来应感到寂寞，但闻一多则不然，他在一盏孤灯的照耀下，全力进行学术研究，成绩斐然。“漂白了的四壁”引自闻一多诗《静夜》，这首诗表现了诗人对祖国前途和人民命运的关切。课文中引用“漂白了的四壁”，意在表现闻先生深夜从事学术研究那种怡然自适的情景，与“大开光明之路”的意趣一脉相承。第5句“潜心贯注”和“心会神凝”意思相近，都是说用心极专极深，除学术研究外，没有别的任何事情使他分心。简答题:1.闻一多先生说过“我是做了再说”“我是做了也不一定说”，但他又说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”这前后的说法是否有矛盾?为什么?(4分) 答:不矛盾。因为前者指闻一多先生潜心学问，“做了再说，做了也不一定说”写出了他严谨刻苦的治学态度；后者指闻一多先生作为革命者方面的表现，他敢于为人民讲话，对敌人无所畏惧，这体现了他无私无畏的斗争精神和澎湃执着的爱国热情。他的“说”和“做”相互贯通，正是他言行一致的高度体现。(4分)体会“他，是口的巨人。他，是行的高标。”在全文中的作用及含义。(3分)答:这句话在文中的作用是总结全文，深化文章中心。 表现闻一多先生既有鼓舞人心、震撼力强大的言论，又有伟大的行动实践、言行一致的高尚人格。 3.《回忆鲁迅先生》教案教学目标：1、学习本文善于从撷取生活琐事中去展现人物性格的写作方法。2、体会作者多种描写手法的艺术效果。2、体会伟人鲁迅日常生活中平易温和的性格和深厚的爱国情感、“孺子牛”般奉献精神。教学课时：1课时教学过程:一、导入新课:        我们经常说伟大往往寓于平凡之中，这句话适用于鲁迅吗？我们是否能从他平凡生活中发掘出他伟大的一面呢？今天，让我们一起走进萧红的《回忆鲁迅先生》，一起探究一下萧红笔下的鲁迅形象。二、默读课文，初步感知思考：让我们一同走近鲁迅，请同学介绍你所了解的鲁迅。词语积累:轻捷：动作轻快敏捷。安顿：安详，安稳。阿司匹林：一种解热镇痛药。忧郁：忧伤郁结；忧虑烦闷。深恶痛绝：指对某人或某事物极端厌恶痛恨。存心：心里怀有的念头。揩kāi：擦，抹。阖hé：闭合。不以为然：不认为是对的。表示不同意或否定。三、深入研读讨论       1、请大家默读课文，总结课文共写了几个有关鲁迅的片段？可以归纳为几类？         共10个6类，分别围绕外貌行动、待人接物、饮食起居、读书写作、休闲娱乐、与青年们交往6类生活场景来描写和塑造鲁迅先生的，使之具体、形象、生动。       2、哪一个片段最能打动你或者你认为写的最好？联系自身或现实生活谈谈你的认识？（1）、外貌行动第1个片段，概括写鲁迅先生“笑”的情态，突出其“明朗”的特点；概括写鲁迅先生“走”的情态，突出其“轻捷”的特点。（2）、待人接物第2个片段，具体写鲁迅先生对“我”和许广平的衣着批评一事，充分显示出鲁迅先生对待青年人既严肃批评其缺点，又不倦地给予帮助。（3）、饮食起居第3个片段，概括写鲁迅先生的饮食情况，喜欢北方饭菜，赞美萧红做的饭菜可口；鲁迅的胃不好。第7个片段和青年交往中咖啡、可可、汽水之类家里都不预备，家里“饼干”，“向日葵子”；第8个片段，鲁迅简易而两用的台灯；第9个片段，和青年的交往，一次外出吃福建菜，海婴说菜不新鲜，全座的人都不相信，鲁迅确信孩子的判断，事实证明的确如此，说明鲁迅先生不会轻易抹杀孩子的天性。（4）、与青年交往第6个片段，读青年人的来稿，直至深夜第9个片段，泡一壶红茶，和青年们一谈就一两个钟头，谈论当时中国的局势，如“伪满洲国”（5）、休闲娱乐第7个片段，看电影，介绍“珂勒惠支”的版画，以及史沫特烈援助当时的中国的事情；（6）、读书工作第4个片段，帮助瞿秋白先生校订《海上述林》，联系出版社。第5个片段，与冯雪峰交往，支持革命，热爱祖国；第8个片段，写先生夜间工作的情景，饱含了作者对鲁迅先生无限崇敬，感念之情．第10个片段，详细写鲁迅先生生病的情景，概括写鲁迅先生病中笔耕不辍。         3、请就文中描写的鲁迅背影，写一段你的感悟，80字。四、小结：        阅读鲁迅的著作，我们可以感知作为思想家和文学家的鲁迅；今天又通过萧红的回忆，展现在我们眼前的是一个生活化真实化的鲁迅，让我们亲临到鲁迅伟大而平凡的精神，他的关心、扶持青年人和热爱祖国、支持革命是寓于平凡而真实的日常生活中的，或许正如人们所说，伟大正是寓于这种平凡之中吧，也一如他在诗歌中所说的那样：心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 俊章解读《回忆鲁迅先生》写什么？ 记述鲁迅先生的日常生活。写了有什么用？ 表现出鲁迅先生的个性、情趣、思想，从细微之处显示了鲁迅伟大的品格。充满了敬仰和亲近，依赖和热爱，对鲁迅严谨、认真、细致、刻苦、坚忍等美好品格的赞颂。俊章说字:1.安顿 "安顿"不是生字词，后面的生词表也没有这个词，但《南方新课堂》有要求解释该词语，于是我在上课时就说它是一个动词，后来看课本才知道是形容词。2.说“嗽”: 本文生字表有个生词“咳嗽”，我对它不够重视，以为是个常用字，哪知道考起试来有些学生不会写，连我也不会写，对它的字形缺乏自信心。记住右边是个“欠”字，有学生写作“负”字。 “嗽”的【拼音】sòu，动词，形声字，从口，从欶(shuò)，欶亦声。"欶"意为"上半身不由自主的抖动并呛声"。"口"指"张大嘴巴"。"口"与"欶"联合起来表示"上半身抖动并连连呛声"。本义:干咳。 俊章探究: 1.能把标题《回忆鲁迅先生》改为"纪念鲁迅先生"吗？ 因为在《南方新课堂》里面有说，这篇文章是萧红在鲁迅去世后写的，回忆的目的当然是纪念，那么倒不如干脆就叫"纪念鲁迅先生"？ 我读过毛泽东《纪念白求恩》和《纪念张思德》，知道这种标题可以写成议论文，写出人物身上有什么精神值得纪念的，但"回忆……"只能是记叙文，回忆往事。 2.萧红在哪一年写《回忆鲁迅先生》？ 鲁迅是在1936年10月19日逝世，萧红写文纪念鲁迅也是在1936年吗？课本和教辅资料都没有说，我上网查了一下，说是写于1939年。 本单元四篇课文中，只有本课是自读课，本课实在不好教，生字词少，找不到可以一讲的，内容也比较散，不好教。 回忆鲁迅先生的什么？生活片段。多少个片段？我数了是14个，但资料却说15个。每个片段中间空一行。 内容涉及鲁迅的饮食起居、待人接物、读书写作、休闲娱乐，特别是外人知之甚少的病中生活。 通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生身上许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。 有关萧红的资料: 1."萧红故居"很可能在哪里？黑龙江呼兰县，难得出一个有名的作家。 2.在旧社会妇女无地位不识字，要出个女作家不容易，你估计萧红出身在什么家庭？一定是有钱人家，教辅资料说是地主家庭。 仅仅是有钱人家也出不了女作家，还有萧红自身的原因，教辅资料说萧红在19岁时敢于反抗家庭包办婚姻而离家出走，这一步已经注定萧红是一个传奇性的人物了。 萧红与鲁迅: 萧红与鲁迅的关系，我想好比臧克家与闻一多，亦师亦友。 3.谁被誉为"三十年代的文学洛神"？ 4. 萧红还被称为"民国四大才女"之一，那么"四大才女"是谁呢？ 1.胆识过人的吕碧城； 2.被誉为“30年代的文学洛神”的萧红； 3.有“北京著名女诗人”之誉的石评梅； 4.有“奇才异女”盛名的张爱玲。 当年萧红从哈尔滨逃难，辗转来到上海，无以为生，靠写小说赚很少的生活费.后来二人给自己心目中的指路人鲁迅先生写信求助。鲁迅对萧红的《生死场》大为称赞，为其作序，因此萧红在当时的文坛名声鹊起，但作者的文学天才也是不可否认的。 俊章发现萧红活31岁中间结3次婚，跟四个男人有爱情纠葛。萧红在临死前对自己这些爱情的定论吧：“我一生最大的痛苦和不幸却是因为我是个女人。” 《回忆鲁迅先生(节选)》这篇散文是鲁迅的学生萧红通过十五个片断来描述先生生活中的点滴，短的一两行，长的八十多行，内容涉及鲁迅的饮食起居、待人接物、读书写作、休闲娱乐，特别是外人知之甚少的病中生活。文中的片断在内容上没有严格的逻辑顺序，这是一篇非常情绪化的文章。作者动笔之前对于全篇的布局似乎漫不经心，全无预设。动笔之后，作者心底的感情如喷涌的泉水，飞湍的激流，尽情倾泻挥洒，形诸笔墨而成为艺术结晶。另一个引人注目之处恰恰是通过女性作者的细心体察，敏锐捕捉到了鲁迅先生身上许多有灵性的生活细节，表现出鲁迅的个性、情趣、魅力、气质，从细微处显示了鲁迅的伟大思想和人格。 4.《孙权劝学》教案教学目的: 1.了解有关《资治通鉴》的文学常识。 2、掌握文中涉及的常用文言词语。教学重点： 品味鲁肃、吕蒙对话并说出其中表现的人物形象特点。教学难点： 联系生活，让学生真正领悟到读书有益于人的发展和完善的道理。教学时间:一课时教学过程一、故事导入，激趣引读1．故事导入三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用?这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。2．作品介绍本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家，史学家。（学生自主阅读课文注释。）二、读译课文，理解文意1．读一读（1）认读：读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。（2）全班齐读。（3）解读：边大声朗读课文边根据课下注释逐句理解课文大意，有不理解的，同桌可以相互讨论。（4）释疑：交流讨论不理解的语句。（5）故事复述。2．议一议 主要讲了孙权劝吕蒙学习的故事，孙权为什么“劝”，是怎么“劝”的，“劝”的结果怎样？请仔细揣摩文章中人物对话的语气来谈。（1）卿今涂掌事，不可不学!”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。语重心长，谆谆告诫。）（2）“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”（前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。）（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。）（4）“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”（既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。）（5）“大兄何见事之晚乎！”（表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。）三、模仿表演，体验反思1、模仿表演请三位同学分角色扮演孙权、吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。2、体验反思这个故事给你有什么启示呢？四、总结存储，课外延伸1、总结存储 本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们学有益于人的完善和发展的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。2、课外延伸①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。②写一篇读后感，谈谈学了本文后你的体会。③课后背诵课文。作业:重点句子翻译1．卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6．士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。 俊章解读《孙权劝学》一、生字读音①卿(qīng) :对对方的爱称。卿卿我我: 形容夫妻之间或相爱的男女之间，非常亲昵。②涉(shè)猎:粗略地阅读。这两个字必须合在一起来解释，不能拆开。在《未选择的路》中有"涉足"一词，还可以组词"跋涉"。 ③孰(shú) :谁，疑问代词。孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎! 吾与徐公孰美? 人非圣贤，孰能无过？孰为汝多知乎？是可忍孰不可忍(这个都可以容忍，还有哪个不可容忍的？) ④遂(suì):于是，就，副词。 ⑤ 岂(qǐ):难道，副词。岂有此理。 ⑥邪（不读xié而读yé）:通假字，"邪"通"耶"("耶稣"的"耶")，表反问语气，相当于“吗”。 俊章说字:1.说“当”: "当涂"一词课本有注释“当道，当权”，那么单独一个“当”怎么解释呢？我认为解释作“掌管”，——那不是跟后面的“掌事”重复了吗？我认为"当涂掌事”是个并列短语，所以“当”与“掌”同义。2. 说"涂": 这个"涂"在我们一般情况下都是作动词，如:涂改液、涂抹、涂色、涂料…… 但是我查资料发现其本义是作名词，古水名。即今云南省之牛栏江。发源于寻甸,北流至威宁折向西北,至鲁甸县注入金沙江。 课本有对"当涂"一词进行解释"当道，当权"，但没有单独解释"涂"的意思，俊章大胆推断"涂"在这里是通假字，通"途"，只有解释作"路途"了，才能把"当涂"解释作"当道"，这个通假字很多资料没有点明。 这么说来，这篇课文有两个通假字。2022年我看到一个课件也有把它列为通假字。2.说"涉": 课本没有单独解释"涉"的意思，而是把"涉猎"合并在一起解释作"粗略地阅读"，但练习册解释加点词没有两个都加点，只加点"涉"，我认为是错漏。3.说"更": 我以前曾经花大力气探究这个"更"在这里的读音和意思，但现在都忘记了。等待开学后去学校查阅老教案簿再记录以前的研究成果。 2020年和2022年的教科书没有特别标明"更"的读音，只是解释意思为"另，另外"。 我看后感觉很陌生，仿佛以前的老课本不是这样解释的，是解释作"重新"，并且课本注音读gēng。 先查阅2020年的《教师用书》如何翻译"士别三日即更刮目相待"的: "士别三日，就要另外拭目相看"。 天呀，没想到教参的翻译这么粗糙，连"士别三日"都没有翻译出来，"刮目相待"只是翻译作"拭目相看"。 "拭目以待"就有，"拭目相看"有吗？ 我现在先问一个问题，在古典文言中存在着"更"解释作"另外"的吗？——查不到。 我认为，无论是“另外”，还是“重新”，都是副词，副词就要读gèng，不能读gēng。4.说“治” “治经”解释作“研究儒家经书”，“治”的这种用法只能死记硬背，没有理儿可讲，相似的例子有“治学严谨”、“治史”。5.说“之”: “大兄何见事之晚乎”（结构组词，的/助词，放在主谓结构之间，取消句子独立性）6.说“过”: “及鲁肃过浔阳”的“过”课本有注释“经过”，我赞同，因为这次鲁肃的目的地是柴桑司令部，路过浔阳。 但有资料解释作“到”，要注意抵制，不能苟同。7.说“谓”: 既然“权谓吕蒙曰”翻译为“孙权对吕蒙说”，那么，“谓”不就是“对”的意思吗？ 不行，如果把“谓”解释作“对”，那么“谓”是介词。 试卷等资料的答案是“对……说”，可是，这样解释不是跟后面的“曰”重复了吗？尽管有疑虑，我还是照搬答案。 今天我要独立了，大胆把“谓”解释作动词，告诉。凡是“某人谓某人曰”，一律解释作“某人告诉某人说”。 另外要死记:“予谓菊，花之隐逸者也”，“谓”要解释作“认为”。 朗读停顿基础知识: 下列句子朗读节奏划分正确的一项是(B)A．蒙辞/以军中多务B．卿/今当涂掌事，不可/不学C．孤岂/欲卿/治经为博士邪D．大兄何见/事之/晚乎二、解读标题 "孙权劝学"是个主谓短语，标题标明了主要事件，是一篇叙事性的记叙文，记叙文的六个要素基本齐全: 时间——初；地点——（）寻阳；人物——孙权、吕蒙、鲁肃；此外还交代清楚了孙权劝学的起因、经过、结果。 虽然主要事件是"孙权劝学"，但是故事所蕴含的道理不是"孙权劝学"，而是"吕蒙之学"，俊章怀疑吕蒙才是真正的主人公。 三、关于《资治通鉴》 "资治通鉴"的意思，我只会解释"资治"，却不会解释"通鉴"，对于"共通的鉴定"这个解释我又无法接受。 听说最初司马光的书名叫《通志》，宋神宗看后赐书名《资治通鉴》，意思是“鉴于往事,有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，其目的是"鉴前世之兴衰,考当今之行失"。 揣摩语言1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？ 表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又可见关心、厚望。2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？ 隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。3．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？ 孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？ 可见鲁肃十分惊奇的神态，对吕蒙的变化，鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？ 为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。 课文分析 孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”； 孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”； 孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”； 孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句) 孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？ 先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。 注意下列句子中加点词所表示的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了”。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表感叹语气，相当于“啊”。8．本文告诉我们的道理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权：是个待人坦诚、关心部下，对部下要求严格，有幽默感的一位**。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学，才略过人的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？ "卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。 作用：突出表现吕蒙学有所成。11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？ 孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。13．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！” 俊章探究笔记一、"之"的用法2018.09.14日:我在做一道比较"之"的用法的练习题时，遇到“大兄何见事之晚乎”中"之"的用法时，我无法确定。原来以为是指示代词，"这么"。 我整句会翻译，"之"的这种用法也常见，但说不出来，只好上网查询。 网上说，之：结构助词，补语标志，可译为“得”。例如“古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”（《游褒禅山记》）中“求思之深”的“之”。大兄何见事之晚乎（结构组词，的/助词，放在主谓结构之间，取消句子独立性）译文:　　 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 俊章探究:1.吕蒙是三国时期的人物吗？ 不是，因为在吕蒙去世十年后，孙权才建立吴国的，吕蒙只能说跟曹操、关羽一样，是东汉末年的人物。 "寻阳"与"浔阳" 关于特殊句式: 有个练习题叫指出下面两个句子是什么句式: 1.蒙辞以军中多务。 我知道这是个倒装句，但答案却是"介词结构后置"，我说不如为"状语后置"。 2.肃遂拜蒙母，结友而别。 咋看还不知道，原来是"省略句"。 关于翻译:1.士别三日即更刮目相待。 句中的"士"跟"更"有不同的解释，卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2．卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4．孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5．但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6．士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7．大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8．蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。 《孙权劝学》记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对答，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 《孙权劝学》练习题一、在括号里解释加点词的意思。 　初（当初），权谓吕蒙曰（对……说）：“卿（古代君对臣的爱称）今当涂（当道，当权）掌（掌管）事，不可不学！”蒙辞（推托）以（用）军中多务。权曰：“孤（古代王侯的自称）岂（难道）欲（想要）卿治经（研究儒家经典）为（成为）博士（）邪（语气词，同"耶"）！但（只，只是）当（应当）涉猎（粗略地阅读），见（了解）往事（历史）耳。卿言多务，孰（谁）若（比得上）孤？孤常读书，自以为（认为）大有所益（好处）。”蒙乃（于是）始就（从事）学。及（等到）鲁肃过（经过）寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略（才干和谋略），非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即（就）更（另外）刮（摖）目相待，大兄何见（知晓）事之晚乎！”肃遂（于是分别）拜蒙母，结友而别。 二、用课文的语句填空:1.从"卿今者才略，非复吴下阿蒙！”可见吕蒙进步之大；从"肃遂拜蒙母，结友而别"可见鲁肃爱才敬才。2.从"士别三日，即更刮目相待"可以看出吕蒙对于自己的进步相当自信；"大兄何见事之晚乎"一句生动地表现出了吕蒙对自己的进步颇为自得。3.通过学习，吕蒙由"吴下阿蒙"变得使人"刮目相待"，可见学习对一个人是非常重要的，学习可以增长见识和学识。 三、简答题:1.本文写了一个什么故事？通过这个故事，作者要告诉我们什么道理？ 1．“不可不学！”表现了孙权怎样的心理？ 表现了孙权对吕蒙要求严格，同时严厉中又见关心、厚望。2．“孤岂欲卿治经为博士邪！”表达了孙权怎样的心态？ 联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。3．“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？ 孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。4．“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？ 十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。__这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。5．“大兄何见事之晚乎！”这句话表现了吕蒙当时怎样的心情？为自己的进步深感自豪，并不是埋怨鲁肃。(四)课文分析1．《孙权劝学》选自《资治通鉴》，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。2．孙权劝学的原因是“卿今当涂掌事，不可不学”；孙权劝学的学习方法是“但当涉猎，见往事耳”；孙权劝学劝的语言是“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”；孙权劝学的成果是“卿今者才略，非复吴下阿蒙”。(以上均填课文原句)3．鲁肃的话表现了他惊讶、敬佩的情感，也从侧面写出了吕蒙学有所获；文末的“士别三日，即更刮目相待”更进一步阐明了这一点。4．写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。5．孙权与吕蒙对话的主要内容是什么？劝学。6．孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？ 先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。7．注意下列句子中加点词所表示的语气。(1)孤岂欲卿治经为博士邪！邪：通“耶”，表反问语气，相当于“吗”。(2)但当涉猎，见往事耳。耳：表限止语气，可译为“罢了”。(3)大兄何见事之晚乎！乎：表感叹语气，相当于“啊”。8．本文告诉我们的道理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9．本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位**；关心部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学；机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才，是个忠厚的长者。10．找出鲁肃赞扬吕蒙的语句，并指出这里是什么描写。其作用是什么？ “卿今者才略，非复吴下阿蒙！”这里是侧面描写。__作用：突出表现吕蒙学有所成。11．孙权的哪些主张和行动值得我们重视和效仿？ 孙权认为广泛地学习很有益处，不能因为事务多、时间少就不学习。12．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？ 文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人志同道合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。13．表明吕蒙自己治学的毅力和自信心的语句是哪句？ 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”14．这篇短文省略了一部分内容，你知道是什么吗？结合我们已掌握的写作知识，谈谈这样写的好处。省略的内容：吕蒙的学习过程。__好处：这一部分与中心内容无关，可以省略，这样既节省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。 俊章说字（一）俊章说"三国" 新学期开学第一周教《孙权劝学》，讲孙权劝吕蒙学习的故事。课本里有对人物进行注解，说孙权是"三国时吴国的创建者"；说吕蒙是"东汉末孙权手下的将领"。从中我发现一个奇怪的情况:三国时期的孙权劝说东汉末年的吕蒙学习，仿佛后代人劝说前代人，难道孙权和吕蒙不是同一个时代的人吗？带着这个好奇心，我对这两个历史人物的生活年代进行探究: 大家知道，在三国前面的一个朝代是东汉，三国与东汉以哪一年作为分界线呢？ 我以前一直认为，必须魏、蜀、吴三个国都建立的哪年才开始进入三国时期。如果只建立一两个国，还没有三个国，就不能叫三国时期。公元229年，孙权称帝，建立吴国，三国鼎立局面形成，历史就开始进入三国时期。 因为吕蒙早在孙权建立吴国之前的219年就死了，所以说孙权是三国时期的人物，而吕蒙是东汉末年的人物。 如果以229为线来划分的话，跟吕蒙同一年死的关羽也不是三国人了；比吕蒙、关羽慢一年死的曹操（曹操死于220年3月15日）也不是三国人物；张飞死于221年，刘备死于223年，也都不是三国人物了？这样一来，《三国演义》里面的人物太多不是三国人了？! 以前我教历史时是这样划分的，今天我教语文却认为这样划分不妥了。 划分三国时期的开始，不要纠结于有没有建立三个国了，而是要看三国前面的东汉有没有存在，东汉的灭亡，就是三国时期的开始。曹操死后(同一年)，曹操的儿子曹丕废掉汉献帝，建立魏国，历史就开始进入三国了，尽管那年只有一国，蜀、吴还没有建立，也叫"三国"了。 如果这样，以东汉的灭亡为线，那么，张飞、刘备算是三国人物，而关羽、吕蒙、曹操却不是三国人物，而是东汉末年的人物了。 并非一定要到229年，魏、蜀、吴三个国家都建立了，三国鼎立局面正式形成了，才能叫"三国"，而是早在东汉灭亡的220年，虽然当时蜀汉、东吴还没有建立，只有曹魏一个国家，天下只有一个皇帝，也可以开始叫"三国"。（ 2018年3月1日) （二）说"过" 在教授《过松源晨炊漆公店》时，我把"过"解释作"去、到、到……去"，标题的意思是:去松源途中在漆公店吃早餐。 由此我联想到在《孙权劝学》中"及鲁肃过寻阳，与蒙论议……"的"过"也是这种用法，就叫学生翻书查看，没想到2017年的新书改了，把"过"解释作"经过"，跟往年不一样了。 为什么使用多年的教材突然改了呢？并非教材必须一成不变不能修改，但改动必须有理由，总得事先跟前线使用的客户说一声呀，这皇家公司的服务态度必须打个差评! 虽然把"过寻阳"解释作"经过寻阳"与"去寻阳"都说得通，但到某地去跟经过某地意思是不一样的，作为学术不能有丝毫的马虎。 到底哪种解释比较好呢？当年鲁肃与吕蒙在寻阳论议时，鲁肃是专门去寻阳还是路过寻阳呢？那不是语文的问题，而是历史的范畴，必须去问历史学家，我无法评判。 但是今天无意间看到一篇出自《三国志》的短文，我终于得到了答案: "鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。……"——可知鲁肃的目的地是陆口，要去陆口必须经过吕蒙的驻地，所以，"过"解释作"经过"是符合事实的。 2017.02.17.林俊章记（三）俊章说“更” “更”是个多音字，潮州话有3个读音（敬、宫、耕），普通话有2个读音gēng和 gèng。 如何分辨“更”在不同情况下的读音呢？ 我的方法是根据词性来决定读音： 1.当“更”作副词时，潮州话读“敬”，普通话读gèng，如“更加”、“更好”“更上一层楼”等都是作副词。 2.当“更”作动词时，潮州话读“宫”，普通话读gēng，如：更改、更换、变更等。 3.当“更”作名词时，潮州话读“耕”，普通话读gēng，如：夜静更深、三更半夜、更鼓、打更等。 各位朋友，你觉得我这种词性决定读音的方法是否正确呢？ 不过，我遇到过用这种方法不能解决的难题。 在《孙权劝学》中有“士别三日，即更刮目相待”，这里的“更”要怎么读呢？ 按照教科书的解释，这里的“更”解释作“重新”。那么"更"在这里作副词，修饰限制后面的动词“刮”，如果按照我上面所说的词性决定读音的方法，它应该读gèng。可是，在语文版的教科书中注音是读gēng。这是什么道理呢？不知道。 在我二十多年的教书生涯中，所接触到的教科书有两种版本，一种是人教版，另一种是语文版，两种版本交互使用，大概是利益的平衡吧，一种版本使用了一段时间就会变换另外一种版本，目前的语文教科书是人教版的。人教版的课本在《孙权劝学》一课中对"更"只有解释意思，没有注读音。那么，"更"的读音就由我自己决定了，我本人是认为要读第四声的，因为"更"解释作"重新"，是副词。 对于"更"的这种用法，我联想到了一个大家很熟悉的成语——“自力更生”，这里的“更”同样解释作“重新”（“更生”就是“重新获得生命”），但是，这里"更"的读音并不一致，有的读gēng，有的读gèng，莫衷一是。 对于"更"作"重新"解释这种用法是有点陌生，我再找个用例: "得更求好女，后日送之。"（《西门豹治邺》）:必须重新找个漂亮姑娘，过几天送去。 我主张"更"读gèng。 2016.4.7.林俊章记注: 对于"士别三日即更刮目相待"中"更"的读音，上面我有专门探讨，认为要读作gèng，但我最初是读第一声的，先入为主，所以在上面的视频中无意间还是读成第一声了，没有改过来。另外，我上网听别人的朗读视频，也是读第一声。我无法把该视频发到美篇来。 说“翊”: 孙权的三弟叫孙翊，“翊”字怎么读呢？以前有查过，忘记了。 我以为潮州话读“府”，结果错了，“诩”和“栩”才读“府”（xǔ)而“翊”的拼音是:yì，潮州话跟随普通话读“奕”， “翊”是辅助的意思，我以为人名用“翊”而不用“诩”，没想到三国著名谋士贾诩却用“诩”。 资料库1.辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。译文 从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山，千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻？说不清呀。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。 想当年孙权在青年时代，已统领着千军万马。坐镇东南，连年征战，没有向敌人低过头。天下英雄谁是孙权的敌手呢？只有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪曹操说：“生儿子就应当如孙权一般！”2.东吴四英将: 我看过有资料说鲁肃是“东吴四英将第二位”，那么我就问:“何谓东吴四英将”呢？ 也叫“东吴四英杰”，是指先后执掌东吴水军的大都督，按接任顺序，分别为周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊。 “英将”的“英”是什么意思?——才能过人曰英。——《正字通》 四人并提的说法最早出自陆机的《辩亡论》。《容斋随笔》中把他们概括为"东吴四英杰"。魏五子良将：乐进、张辽、于禁、徐晃、张郃（ "五子"的含义是五个人，"良将"的含义是善于作战的将领。）蜀汉五虎大将：关羽、张飞、赵云、马超、黄忠 孙吴奄有江左，亢衡中州，固本于策、权之雄略，然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂，与国为存亡之臣也。自古将帅，未尝不矜能自贤，疾胜己者，此诸贤则不然。孙权初掌事，肃欲北还，瑜止之，而荐之于权曰。“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟，若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙。”遂拜蒙母，结友而别。蒙遂亦代肃。蒙在陆口，称疾还，权问：“谁可代者？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫。虽更相汲引，而孙权委心所之，吴之所以为吴，非偶然也。2、翻译。孙吴之所以拥用江东,抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人，害怕有胜过自己的。但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权，鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比，以成功业。”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟，如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）。”遂拜蒙母，结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口，因有病辞职，权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重，观其规虑，终可大任，无复是过也。”逊遂代蒙。四人相继，居西边三四十年，为威名将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见，而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴，并非是偶然的。 说“仲谋”: 孙权，字仲谋，“仲”是兄弟排行老二，“谋”是“权”的补充。老大孙策，字伯符，老三老四我记不住名，但知道字含有“叔、季”。孙权有4个兄弟：孙策、孙翊，孙匡、孙朗（庶出）。孙翊，字叔弼，公元184年出生，是孙坚的第三个儿子。孙翊为人果断勇猛，与哥哥孙策很像。孙策临死时，张昭等大臣都希望孙策将兵权交给这个与孙策相像的三弟，但是孙策自己却属意二弟孙权。在孙权即位后，孙翊担任了丹杨太守。公元204年，被身边人边鸿杀害。孙匡，字季佐，是孙坚的第四个儿子，出生和死亡的年份都不太清楚。孙匡曾被举孝廉，但没有被试用，只是继承了父亲的爵位乌程侯。孙匡后来娶了曹操弟弟的女儿，不过二十多岁的时候就死了。孙朗，字早安，是孙坚的庶子，亲生母亲不详。孙郎是吴国的将领之一，但是却不是很用，后来还被孙权禁锢终身。 《骆驼祥子》文段阅读题及答案文段一 “你想独自混好?"老人评断着祥子的话，“谁不是那么想呢?可是谁又混好了呢?当初，我的身子骨儿好，心眼好，一直混到如今了，我落到现在的样儿!身子好?铁打的人也逃不出去咱们这个天罗地网。心眼好?有什么用呢!善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事!我轻的时候，真叫作热心肠儿，拿别人的事当自己的作。有用没有?没有!我还救过人命呢，跳河的，上吊的，我都救过，有报应没有?没有!告诉你，我不定哪天就冻死，我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧?独自一个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩子逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃净，谁也没法儿治它们!你说是不是?我的心眼倒好呢，连个小孙子都守不住。他病了，我没钱给他买好药，眼看着他死在我的怀里!甭说了，什么也甭说了!一-茶来!谁喝碗热的?”祥子真明白了:刘四，杨太太，孙侦探--并不能因为他的咒骂就得了恶报;他自己，也不能因为要强就得了好处。自己，专仗着自己，真像老人所说的，就是被小孩子用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢?(节选自老舍《骆驼祥子》)1.祥子是老舍的长篇小说《骆驼祥子》中的一个人物形象。祥子的出身是（）他流落到（）拉洋车。他（）次买车又（）次丢失，并终于堕落到生活的谷底。2.联系全书，说说祥子为什么要咒骂刘四、杨太太、孙侦探。3，祥子想;“自己，专仗着自己，真像老人所说的，就是被小孩子用线拴上的蚂蚱，有翅膀又怎样呢?”请联系全书谈一谈祥子为什么会这么想。 答案:1.农民北平城三三2刘四杨、太太、孙侦探，这三个人是祥子在不同时期遇到的人。但是，他们都不是好人，刘四自私、冷酷:杨太太看不起拉车的，小气，把所有的脏活都推给祥子，而且还用语言侮辱过祥子;孙侦探敲诈了祥子的钱。所以，祥子要咒骂刘杨太太、孙侦探。3.祥子从自己的亲身经历和身边人的经历，想到了自己未来可悲的命运。他怀着美好的梦想，希望通过自己的劳动来改变自己的命运，却连买一辆属于自己的车都做不到。而他身边的车夫，如二强子、老马，虽然有过自己的车，但是依然摆脱不了贫穷的命运。这些都让祥子想到，仅仅靠自己的好强和勤劳，是改变不了贫穷的命运的。 5.《黄河颂》教案教学目的: 1.有感情的朗读课文，积累字词； 2.感受黄河悠久的历史与波澜壮阔的形象，理解黄河所凝聚的中华民族的伟大精神。教学重点： 扫清文章字词障碍，感悟文章主旨，理解黄河所凝聚的中华民族的伟大精神。教学难点： 联系时代背景理解诗歌的内容，有感情朗读课文，提高学生朗读能力。教学过程：一、创设情境，引出文本: 大家好！同学们今天老师给大家带来了一首歌曲，请同学们认真倾听！（播放《黄河大合唱》）欣赏歌曲后你有什么感受？（生结合自己的感受回答）是啊，古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。黄河颂就是歌颂我们伟大的中华民族。今天就让我们一起走进著名诗人光未然的《黄河颂》！（板书课题）二、了解背景，初读文本（一）、创作背景：通过阅读书下注释或自行查阅资料，完成下列各题，了解作者及创作背景。1、本文作者（光未然），现代（著名诗人）。早年从事抗日救亡文艺活动，创作过歌词《五月的鲜花》，还著有组诗（《黄河大合唱》）。2、创作背景：1938年，（抗日）战争全面爆发，日本侵略者的铁蹄践踏华北大地，全国掀起抗日救亡的高潮。诗人光未然奔赴延安，随八路军将士在黄河两岸抗击日寇。雄奇壮丽的山川，英勇抗敌的战士，强烈的感染了诗人。激动之余，光未然写下了组诗（《黄河大合唱》）。《黄河大合唱》共分（八）个乐章，《黄河颂》为第二乐章。（二）、欣赏诗歌：1、请同学们小声初读这首诗，圈点勾画出对于你来说为生字的词语，同座合作交流、或借助工具书解决。2、欣赏课文配乐朗诵，感受磅礴气势，引起学生心灵的共鸣。同时，给不认识的字注音。三、感情读诗，感悟主旨（一）、朗读1、学生欣赏课文的配乐朗诵。2、教师范读课文。3、学生自由练习朗读，要求用普通话正确流畅、充满感情地朗读。4、学生齐读。（二）、比读课文每组同学选择你们喜欢的一段课文，自由选择朗读方式，有感情地朗读出来，并说出喜欢的理由。（三）、品读课文，感悟文章主旨。（以下各题合作交流完成）1、解题。本文题目是《黄河颂》，哪个词是关键？（抓住“颂”字。）2、这首歌词的一、三两节很显然是首尾呼应，但这两段文字着眼点完全相同吗？（第一节重点落在黄河上，第三节重点落在中华儿女上。）3、第二节是主体部分，主要是“颂黄河”，但不是立即开始歌颂，在“颂”之前有一个蓄势阶段，如果在文中找出一个字来统领，应该是哪个字？（即“望”字）4、“颂黄河”这一环节也有明显的标志，这就是文中反复出现的“啊！黄河！”这句话把内容划分为几个层次？每个层次的主要内容是什么？5、小结课文用如下板书总结课文：序曲——主体——尾声黄河伟大坚强望黄河——颂黄河学习黄河精神四、拓展延伸，升华文本学生根据《黄河颂》音乐进行乐朗诵。布置课外作业：1、阅读《黄河大合唱》第三部分：《黄河之水天上来》。2、欣赏《黄河大合唱》音乐，学唱《黄河颂》部分，并进行表演唱。 俊章解读《黄河颂》 《黄河颂》是著名音乐作品《黄河大合唱》第二乐章的歌词，同时也可当作一首反映抗日救亡主题的现代诗来读。 生字: 本课没有值得一提的生字，对着后面的生字表读读写写就行。1.嚎叫是指人大声呼喊嗥叫是指动物大声叫唤号叫是指悲伤、悲痛、痛苦地哭叫。三、小视频 课后习题有要求学生课外阅读《黄河大合唱》第三部分的《黄河之水天上来》 关于作者 《黄河大合唱》是光未然创作的组诗，后来冼星海作曲。所作的词，都是诗，那么光未然是现代著名诗人。 《黄河大合唱》创作于1939年，目的是宣传抗日救亡。给光未然的《黄河大合唱》作曲的是冼星海，给田汉的《义勇军进行曲》作曲的是聂耳，两个不要混淆了。 课本里有注释，光未然原名张光年，那么光未然是笔名。但俊章还是好奇地问:"光可以作姓氏吗？"一查发现，中国百家姓里果真有人姓"光"的。在全国排名645位，小姓才无人知。 光姓来自田姓，因为秦朝时，田氏中有个人叫田光，为避免秦始皇追杀，逃至燕国，后来他的子孙就以祖名为姓。 于是俊章又想，如果在生活中听到有人说他姓"guan"时，最后追问哪个"guan"。 "先生贵姓？" "蔽姓guan。" "哪个guan？" 是光未然的‘光’"，关羽的‘关’、还是官员的‘官’? 6.《老山界》教案教学目标： 1、知识与能力：掌握按时间变化和地点转移安排文章层次的方法。 2、过程与方法：生动的描写对表达中心的作用。 3、情感态度与价值观：感悟红军战士不怕困难的坚强意志和革命乐观主义精神。教学重点： 1、掌握按时间变化和地点转移安排文章层次的方法。 2、感悟红军战士不怕困难的坚强意志和革命乐观主义精神。教学难点： 背诵一些优美的段落，体会生动的描写对表达中心的作用。课时安排：2 课时教学过程： 第一课时 一、导入新课。 同学们，红军长征路上有许多可歌可泣的故事。“飞夺泸定桥、爬雪山、过草地”“红军不怕远征难，万水千山只等闲”正是红军精神的真实写照。今天，让我们一起来研读《老山界》一文（板书），进一步感悟革命先辈的坚强意志和乐观主义精神。二、揭示教学目标。 1、整体感知课文，掌握生字词。 2、掌握按时间变化和地点转移安排文章层次的方法。 三、检查预习 注意划线字的注音和写法 蜷缩（quán）呜咽（yè）点缀（zhuì）澎湃（péng pài）咀嚼（jǔ jué）篱笆（ba）酣然入梦（hān) 苛捐杂税（juān） 四、整体感知 1、学生自读课文，出示自学提纲： ⑴《老山界》记叙红军翻越老山界的故事，它有一个明显的特点，就是按时间顺序记叙的，请你找出表示时间的词语。 ⑵ 老山界是红军长征翻越的第一座难走的山。“难”体现在哪几方面？请从文中找出相关的语句回答。 ⑶ 面对困难，红军战士以什么态度面对，是如何克服的，体现了红军战士的什么精神？（可用文中语句回答） 2、讨论明确 ⑴ 时间顺序： “下午才动身——天色已晚了——天黑了才到山脚——满天都是星光——半夜里——黎明的时候——到了山顶，已经是下午两点多钟——直到宿营地”。 ⑵ “难”体现在： ① 山路险峻，悬崖峭壁 —— 走路难 ② 要在一尺多宽的陡峭山路上睡觉 —— 睡觉难 ③ 饥饿 —— 吃饭难 ④ 伤病员多，敌人追击 —— 处境难 ⑶ 表现了红军战士不怕艰难险阻的顽强意志和革命乐观主义精神。 3、红军是一支人民的军队，他是在宣传群众并同敌军作战中前进的，他始终代表了人民的利益。试从文中找出相应的句子。五、小结。 写作特色其一：掌握按时间变化和地点转移安排文章层次的方法。六、布置作业： 朗读全文，熟读描写的段落。 第二课时一、感悟课文 1、作者描写红军夜里翻越老山界的情景，有两处景物描写，找出来读一读。 （1）第 13--19 节（2）第 23 节 2、作者说：“这是我生平没见过的奇观”，“奇”在哪里？ “之”字火把连到天上仰望 山路难行火把在头顶上一点点排到天空 火把照着人的脸，就在脚底下俯视 3、半夜里醒来，作者主要描写了哪些景物？用了什么修辞？ 星星 视觉山峰由远及近比喻 山谷 4、作者除了从视觉方面写所见到的景，还从听觉方面写了所听的各种声响。用了哪些比喻？ 像春蚕在咀嚼桑叶细切而极近的不可捉摸的声响像山泉在呜咽 像野马在平原上奔驰洪大而极远的 像波涛在澎湃 5、生朗读、感悟、背诵。 6、品味划线词的作用。 （1）男人大概是因为听到过队伍，照着习惯，到什么地方去躲起来了。 反映了瑶民长期遭受军阀的欺压，每有军阀部队通过，就担心人丁被抓，财产被抢，因而不得不“躲起来”的严酷现实。 （2）她的房子如篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方。 生怕：很怕 显眼：明显而容易被看到，以引人注目。 起强调作用，表现了红军对瑶民利益的关切和保护。 （3）不知道前面为什么走不动，等了好久才走了几步。 第2、20节是指因山路难走，队伍被堵住了。 第29节是因又饿又累，极度疲乏而无力再走。 （4）我们完成了任务，把一个坚强的意志灌输到整个纵队每个人心中，饥饿、疲劳甚至受伤的痛苦都被这个意志克服了。 指红军为北上抗日，下定决心，不怕牺牲，排除万难而争取胜利的坚强意志。这是红军长征的思想基础和力量源泉。 （5）远远地听见敌人飞机的叹息，大概是在叹息自己的命运，为什么不到抗日的战线上去显身手呢？ 红军用嘲笑的口吻讽刺敌人，反映了他们对自己战斗能力的确信。 二、总结课文。 本文真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程，写出了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。 三、积累、联想。 1、背诵第22节。 2、阅读《草地晚餐》，比较回答： （1）顺序一样（时间） （2）重点不同（重记事、重写人）　　四、作业：练习册　 解读《老山界》写什么？ 写红军长征途中翻越老山界的过程。 由“翻越老山界”，我想到这是一篇叙事性的记叙文，根据发展过程（前——中——后），可分为三部分。结构: 文章按时间顺序，分为三个部分来记叙红军翻越老山界的经过：第一部分（1自然段）：概括介绍老山界，点明它的地理位置和山高，摆出困难。第二部分（2自然段到33段）：翻越老山界的经过。第一层：（2—11）山脚访瑶家。1．在“之”字拐的路上；2．山腰露宿；第二层：（12—33）红军翻越老山界3．攀登雷公岩4．继续登山，到达山顶；5．山顶所思。第三部分（34）：写作者的感受。侧面烘托: 1.阅读课文第18段: ①.这一段写什么?写火把。 ②怎样写?从仰视和俯视两个角度写火把。 ③通过写火把作者要表现什么?突出老山界的陡峭，侧面烘托红军战士行军之艰难。2.阅读第25段: 25段结尾写马跌下悬崖有什么作用? 采用的是侧面烘托，突出雷公岩的陡峭。 生词: 本课的生词不多并且不难，在课前预习就直接听写，结合《南方新课堂》的拼音写汉字，解决掉。审题: 《老山界》以山名为标题，即以一个名词为标题，我认为起强调突出的作用，像《狼》、《社戏》、《春》、《药》、《老王》、《台阶》一样，有象征意义，我认为“老山界”象征困难。从这一类标题找出共同规律很重要。 标题为什么不叫"过老山界"或者"红军过老山界"？这样的标题更加具体，让读者一目了然。俊章以为，"老山界"写的不是山，而是人，表现的是人战胜困难的精神，写山越高越陡，困难就越大，红军战士就越伟大，跟《愚公移山》有点相似。作者: 本文作者不是文学家，课本没有详细介绍，只说他是无产阶级革命家，是呀，参加长征就可以有这个称号。 如果要进一步了解他的成就，看课件，有介绍他当过什么大官。老山界: “五岭逶迤腾细浪”的诗句大家很熟悉吧？在“五岭”中最险的是越城岭，土名“老山界”,在中国广西壮族自治区东北部桂林市境内和湖南省边境上。 体裁: 这篇文章选自《中国工农红军第一方面军长征记》,它是一篇回忆录,真实地叙述了长征途中红军翻越“第一座难走的山”的故事。 中心思想: 歌颂了红军战士不怕困难的坚强意志和革命乐观主义精神。（背诵） 本文真实、生动地叙述了红军翻越老山界的全过程,写出了在中国共产党领导下的工农红军不怕困难、艰苦奋斗的坚强意志和革命乐观主义精神。思考题: 1.红军翻越老山界用了多长的时间?从中你能发现什么? 整整一天时间。从中看到老山界之险峻难走,认识到红军顽强不屈的精神品格和乐观的生活观念。 2.红军在翻越老山界时遇到哪些困难? 红军翻越老山界四方面的困难:走路难、睡觉难、吃饭难、处境难。 你从课文哪些段落看出来的?① 第二段:写队伍走走停停，从侧面烘托路难走； 12、13、18、19这四段极力写山路险峻，悬崖峭壁 —— 走路难 ② 写睡觉难的段落集中在20、21、22三段。 ③课文有三处写到吃饭:10段（晚饭）“粥吃起来十分香甜”、23段交代吃早餐的紧张实际上烘托军情紧急、最直接说吃饭难是在28段。 ④既然路难走，第9段说“部队今天非夜里行军不可”，从侧面烘托出红军处境艰难； 29段:伤病员多，后面有敌人追击，天上有飞机追击。 3.红军为何能战胜困难? ①红军是人民的军队,②坚强的革命意志,③革命乐观主义精神,④团结互助的力量等。 俊章说字: 1.说"捐" "捐"一般作动词，但在"苛捐杂税"中却作名词，赋税。2.说“骨碌” 对于“骨碌”这个词我是不大了解的，发现课本里有注释为“滚动”，那么，是动词，我原来还以为是拟声词呢。 “骨”是名词，“碌”是形容词，它们是凭什么关系合并在一起的呢？骨碌意思是滚动，旋转，潮州话叫做“咔咔令”。 不过从下面句子来看，“骨碌”却是形容词动词的副词:①只见他眼珠子骨碌骨碌的转，不知在打什么主意。②孩子们在垫子上～着玩。3.说“咀嚼” 咀嚼读[jǔ jué]，是同义复词在“尖沙咀”（在香港）要读“嘴，zuǐ”。 试题:赏析句子: 1. 天上闪烁的星星好像黑色幕上缀着的宝石，它跟我们这样地接近哪！ 这句话运用了比喻的修辞手法，把“星星”比作“宝石”，生动形象地写出了奇特美丽的高山夜景，烘托出红军战士的乐观主义精神。2.第23段“山下有人送饭上来，不管三七二十一，抢了一碗就吃”，分析句子中“抢”字的意思。 “抢”在这里有“抢先”、“争先”的意思，并没有互相争夺之意，这里是表现红军战士为完成爬山任务而抓紧时间吃饭的画面。 后记: 2019年春季，《老山界》取代了《最后一课》，出现在人教版初一第二学期的第二单元（爱国精神）中，我认为这样做不妥当，因为《老山界》的主题不是爱国。 我记得在很久以前有教过《老山界》这一课，是在初二第一学期，但全部都忘记了，只好重新再来。 《老山界》试题 2022年的期中考考到《老山界》的试题特别难，我把它收集起来:12.下列对文章的理解和分析不正确的一项是( )(3分)A.第⑦段（课文18段）从仰视和俯视两个角度写火把，突出老山界的陡峭，烘托红军战士行军之艰难。B.第段“黑的山峰像巨人一样矗立在面前”运用比喻，从视觉角度生动形象地写出了山势的陡峭。C.第段划线句“抢了一碗就吃”意在表明战士们饥饿难忍，忽略部队纪律情有可原。 D.第段划线句写马掉下悬崖，采用的是侧面烘托，突出雷公岩的陡峻。13.选“我们成，把一个坚强的意志满足灌输到整个纵队每个人心中”，这个“坚强的意志”指的是什么?“我们”是如何把它“灌输到整个纵队每个人的心中”的?(3分) 指红军指挥员为北上抗日，下定决心，不怕牺牲，排除万难而争取胜利的坚强意志。(2分) “我们”通过贴标语、喊口号、演说等方式进行宣传鼓动，激发红军指挥员的斗志。(1分) 14.联系选文，你在红军战士身上学习到了哪些优秀品质。(4分) 我们从战士们面对陡峻的山势，还“哈哈地笑起来”学到了红军战士顽强不屈的斗志和乐观向上的精神;从半夜睡觉时面对恶劣的条件“横着心躺下去”学习到了红军战士不怕困难、乐观坚强的精神;从“肚子很饿，气力不够，但必须顾着勇气前进”学习到红军战士坚毅、顽强的精神。(答对1点得2分，答对2点得4分，意对即可) 7.《谁是最可爱的人》导读围绕着标题提问: 这个标题有什么特点?标题是个疑问句。那么这个问题是怎么提出来的?答案是什么?有什么值得“可爱”?（从文中找答案） 这个标题有什么好处? 以疑问句作标题，设置悬念，启发读者思考，激发读者的阅读兴趣。（要求学生背诵） 结构: 如何划分本文的结构?有的学生糊里糊涂的，那我问你:《老山界》是什么写作顺序?本文又是什么顺序?逻辑顺序当然是“总分总”三段论:第一部分（1~3）：指出志愿军战士是“最可爱的人”，歌颂他们崇高的精神境界，抒发对志愿军战士无比的热爱和崇敬。第二部分（4~14）：以三个典型事例表现志愿军战士崇高的思想品质，具体说明他们是我们最可爱的人。第三部分（15）：号召人们热爱志愿军战士，再次强调他们确实是我们最可爱的人。 但到了2023年3月6日我产生新的想法，认为第三段应该划入第二部分，因为这一段是从道理上分析问题，而下文举三个事例是从另外一个方面来分析问题，讲道理与摆事实是并列关系。二、三个事例: 本文主要写了三个事例： 第一个事例是松骨峰战斗，该事例表现了志愿军战士对敌人的无比仇恨和革命英雄主义精神，体现战士意志的坚韧刚强。 第二个事例是战士马玉祥火海中救出朝鲜小孩，该事例表现了志愿军战士热爱朝鲜人民的国际主义精神，体现战士品质的纯洁高尚。 第三个事例是作者和一位战士的谈话，该事例表现了志愿军战士的爱国主义精神，体现战士气质的纯朴谦逊，胸怀的美丽宽广。 三个真实的典型事例，集中展现了我国志愿军战士们的高贵品质，表达了作者对他们的无限敬仰之情。 作者反复称他们是“最可爱的人”，“可爱”就是: ①松骨峰战斗中战士们视死如归、英勇顽强的革命英雄主义精神； ②马玉祥救朝鲜小孩时奋不顾身、纯洁无私的国际主义精神； ③无名战士蹲防空洞时心甘情愿、无怨无悔的爱国主义精神。 总而言之，“可爱”就是战士们特殊使命下的家国情怀与责任担当。 三个事例分别从大勇、大义、大爱三个角度，全面展现志愿军战士丰富而深刻的精神世界。战斗（敌人）\救人（人民）\谈话（原因）。骨峰战斗——英雄主义——抗美火中救人——国际主义——援朝防空洞谈话——爱国主义——保家卫国主题概述 本文真实地表现了中国人民志愿军可歌可泣的英雄事迹和伟大胸怀，歌颂了他们的爱国主义、国际主义和革命英雄主义精神，热情赞颂志愿军战士是最可爱的人。 从标题看出是写人，写人离不开叙事，从所叙的事中看出人物有什么精神，作者写这篇文章的目的就是要赞颂人物的这些精神。三、认识作者: 课本少不了简介作者，但太简单了，如果要详细了解，你可以去看《南方新课堂》。 课本说魏巍是“诗人、作家”，但没有说是哪个时代的人，我以为是现代，《南方新课堂》说他是当代，我看了一下注释，终于明白，魏巍虽然生于现代，但主要成就出在当代，所以说他是当代人。 看来魏巍最主要的成就是诗歌，其次是散文、小说，但要记住的是:魏巍以抗美援朝为体裁的长篇小说《东方》获得矛盾文学奖（见《南方新课堂》)。体裁: 关于本文的体裁，我记得是通讯（但也有说是报告文学的，“《谁是最可爱的人》是作家魏巍从朝鲜战场归来后所著报告文学，最先于1951年4月11日在《人民日报》刊登。”)《谁是最可爱的人》的体裁是　　，作者是　　。这篇作品热情歌颂了抗美援朝战争时期中国人民志愿军战士伟大的　　　　　　　　　　精神。答案:通讯魏巍革命英雄主义和爱国主义、国际主义关于生词: 本课的生字表不足10个生词，没有真正的生字，可以利用《南方新课堂》里面四个生词填空，投影让学生上黑板来写。字音词义:放纵zòng：放任纵容；对错误的言行不加干涉，不加制止，任其发展。坚韧rèn：坚固有韧性。淳chún朴：诚实朴素。谦逊xùn：谦虚恭谨。覆fù灭：全部被消灭。奋不顾gù身：奋勇直前，不考虑自己的安危。俊章说字:1.说“逊”: 长期以来，这个“逊”字，我普通话一直不会读，受到潮州话的影响，以为读作“舜”。2.说“淳”: 考试时，学生把“淳朴”写成“纯朴”了，写了同音字，如何纠正呢？ “纯朴”和“淳朴”音同而意近。但是，纯朴重点强调单纯、纯洁，没有杂质、杂念；而淳朴重点强调为人品质好，不但淳香，而且朴实可爱，主要用来形容人。纯朴不一定形容人，还可以形容风气、民风等。 但一般写作“民风淳朴”而不写作“民风纯朴”，没办法，只能死记。 我觉得，这篇课文的体裁虽然是通讯，但其思路却是议论文的思路（提出问题——分析问题——解决问题），提出自己对客观事物的看法，然后用道理和事例来证明，最后叫大家爱我们的战士。 8.《土地的誓言》教案教学目标： 1.继续注重朗读训练，读准字音，读出感情。通过朗读领会文意。联系时代背景，体会作者的思想感情。揣摩、欣赏精彩段落和语句。增强学生热爱祖国家乡，发奋图强的美好情操，培养崇高的爱国主义精神。教学重点： 体会作者的思想感情，揣摩精彩的段落和语句。教学难点： 了解呼告的写作手法，揣摩精彩段落和语句。教学内容:一、基础知识检测1.给下列加粗字注音。端木蕻良（hóng）炽痛（chì）嗥鸣（háo）谰语（lán）亘古（gèn）默契（qì）田垄（lǒng）污秽（huì）2.汉字：gǎo头（）默 qì（）污 huì（）蚱 měng（）斑 lán（）田 lǒng（）3.词语释义。炽痛：热烈而深切。谰语：没有根据的话。亘古：远古。4.作者介绍： 端木蕻良，原名曹汉文，曹京平，辽宁省昌图人，现代作家。二、整体感知1、教师范读课文。在注意体会作者的思想感情的同时说说你听完本文后有何感受？2、自由朗读课文，读准字音，读出感情。思考：文章写了什么内容，表达了作者怎样的思想感情？ 学生回答后，教师在此点一下文章的结构。3、指名朗读课文，其他同学认真听并思考：课文的标题是“土地的誓言”，是土地自身发出的誓言吗？如果不是，该如何解释？ 学生小组讨论并派代表发言 教师总结：这一标题比较独特，从文章来看，这誓言是作者对着土地发出的。作者在文章末尾壮怀激越地发誓：“我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。”这种掷地有声的誓言读者自可强烈地感受到。因此，这一标题应该理解为面对土地发出的誓言“而不是土地本身发出的誓言”。 4.为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时，却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”？ 学生小组讨论后回答 教师总结：人称的变化是情感变化的结果。文章开始用第三人称是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以你相称，情感显得更加直接而迫切。 俊章解读《土地的誓言》俊章说字: 本课没有特别难的生字，却有几个值得大讲特讲的生词:1.说“嗥鸣”: 这个词出现在开头，是动词，不是拟声词。意思接近于"叫"，但它专写野兽叫，并且是大声嚎叫，在文中写蒙古狗深夜嗥鸣。 我用手机在打字时发现，没办法直接打出"嗥鸣"整个词来，这说明这个词并不常用。 我对于"嗥"字的读音感到奇怪，怎么读háo呢？怎么不读字旁"皋"gāo？ "嗥,咆也。——《说文》"“嗥,又作号。”哦，我终于知道了，原来是"号"，那么，"嗥"潮州话不读"高"，要读"蒿"。看来，"嗥"与"号"有些场合没有区别可以通用。"嗥"可以组词:狼嗥、嗥叫、嗥呼。 皋（gāo或háo），多音字。读gāo时，指沼泽或水边的高地，也指沼泽，湖泊。读háo时，通“嗥”，号叫，意思是呼告。 我不知道"嚎叫"跟"号叫"、"嗥叫"，三个有什么不同？我上网查询:嚎叫:是指人大声呼喊（写人）嗥叫:是指动物大声叫唤（写动物）号叫:是指悲伤、悲痛、痛苦地哭叫。（哭）2.说“谰语”（lán）: 这个词在后面生字表没有，但有注释，出现在开头:（我想起）狐仙姑深夜的谰语"。 这个词好像比较文言，很少使用。 "谰"是个形声字。从言,阑(lán)声。本义:作动词，抵赖，因为以言抵阑,犹今言抵赖也。但现在用"谰"组词，最常见的是"谰语"、"谰言"、"无耻谰言"，都是无根据的话。 我联想到: ①"阑" lán :〈名词〉(形声。从门，柬( jiǎn)声。本义:门前的栅栏)，最常见的"阑尾炎"，"夜阑卧听风吹雨"（阑:动词，残，将尽）、灯火阑珊、 ②"澜":这个字我有点陌生，读作lán，本意指波浪大波为澜。组词波澜、狂澜、巨澜。哦，我终于知道"波澜"跟"波浪"的差别了。我们在《黄河颂》中有读到"掀起万丈狂澜"。 ③"斑斓"一词后面生字表有出现，在课文开头——"斑斓的山雕"。 "斓"是形声字，“阑”意为“格栅门”，引申为“格栅”、“文”可作“花纹”讲。“文”与“阑”联合起来表示“格栅样的花纹”。意思是颜色驳杂，灿烂多彩。3.说“挚痛”: 在《南方新课堂》有一道对本课里面词语理解运用的选择题，选出下列句子中加点词语运用无误的一项，答案是“……我心里怀着挚痛的热爱”。我事先没有看，学生选出这个答案时，我以为是要求选出错误的，——我以为“挚痛的热爱”搭配不当，以为“挚痛”就是非常痛苦的意思，而课本对这个词注释为“诚恳而深切”。为什么会这样? 我上网查阅发现:“挚痛：是指疼痛并有抽掣感” 有人说:挚痛里的挚在这里成了程度副词,就是“没有比这更”的意思，合起来就是没有什么比这更痛的了，形容非常伤心悲痛。造句:面对一段挚痛的感情,你是选择念念不忘还是用一段新的来覆盖存档? 好了，跟我本人的理解差不多，“挚痛”是偏正关系，重心是“痛”而不是“挚”。 结论:课本对“挚痛”的注释集中在“挚”而不是“痛”，两者的关系似乎是并列关系，我无法接受教科书的注释。 我认为“挚痛的热爱”意思是在热爱中包含着深切的痛苦，对沦陷的故乡怀有悲痛。 标题解读: "土地的誓言"——誓言是土地发出的吗？当然不是，是作者发出的，对土地的誓言。这个标题跟朱德的"母亲的回忆"完全相似。如果改成"我对土地的誓言"，虽然意思明确，但不简洁，文学作品的标题要求尽量简洁。 "土地"是哪里的土地？开头第一句点明了指"广大的关东原野"，即东北平原，而作者是辽宁人，所以，"土地"就是专指故乡东北。 作者发出哪些是誓言？ 《土地的誓言》并非通篇都是誓言。本文分为两段，前面写景，后面抒情，结尾才是发出誓言: （我发誓:）"我要回到她的身边……为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。"3.分析加点词（下文单引号）的表达效果: "当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种'红熟的浆液'，这声音便是从那里来的。" 有谁看得出这是一个比喻句呢？把作者的感情比作地下'红熟的浆液'一般，在燃烧，在沸腾，表现出作者对土地的无限热爱之情。 关于作者 虽然中国百家姓有"端木"这么一个复姓，如孔子的学生子贡名叫端木赐，但端木蕻良并非真名，这点可以理解，在那个年代，有谁使用真名呢？他原名曹汉文，是姓曹的。 为什么要取"端木蕻良读音[duān][mù][hòng][liáng]"作为笔名呢？1936年来到上海时，他把平时少有人用的复姓‘端木’作为姓氏,把东北家乡红高粱的别称——“红粱”二字移来作名字,这样就成了端木红粱.可是,当时正处于国民党蒋介石布下的白色恐怖之中,公开启用‘红’字显得格外刺眼，按照谐音他把“红”字改为“蕻”.当时负责《文学》月刊的编辑、作家王统照在审阅来稿时看到了这个笔名,又觉得有些不顺眼，就将“粱”字给改成了“良”字.于是端木蕻良的笔名就这样沿用了下来. "蕻"有两个读音 hóng 和hòng，虽然"蕻良"暗含着"红粱"，但我上网查询发现不读hóng ，而是读第四声，大概是为了隐蔽吧。然而，我再翻阅课本，竟然发现2020年的新课本的注音却是第二声了! 那么"蕻"字潮州话怎么读呢？潮州话跟着普通话的屁股走:当"蕻"读hòng时，潮州话读"讽"；当"蕻"读hóng时，潮州话读"虹"或"红"。我是南方人，不认识高粱，原来高粱分为红高粱和白高粱两种，红高粱是东北的特产，白高粱主要出产于河南河北。 端木蕻良是中国现代作家。 8.《木兰诗》教案教学目的: 1.体会恰当详略叙述和成功运用排比、对偶、夸张等修辞方法的表现力量，培养处理题材和运用修辞方法的能力。 2.理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。教学时数:两课时 第一课时教学重点: 木兰代父从军的缘由，准备出征的急切，奔驰征途的思亲。教学过程 1.由教学过的现代诗歌，引到将要教学的古代诗歌，引出《木兰诗》（板书诗题）。 2.作品简介: 《木兰诗》是南北朝时期北朝民歌的代表作品。它叙述木兰代父从军的故事，刻画出木兰这个古代巾帼英雄形象。木兰成了家喻户晓的人物（板书：木兰）。 3.要求学生参看注释，阅读诗篇，理解词义、句意、诗篇大意。 4.出示小黑板，引导学生读准上面加黑字的音，辨析一些字的形、义。机杼：ｚｈù，织布梭子。不能念ｚｈū，左旁偏旁从“木”，不能与“抒情”的“抒”相混。可汗ｋèｈáｎ，专用名词，不能念ｋě ｈàｎ 鞍鞯：ｊｉāｎ，马鞍下的垫子，不能念ｊｉàｎ。辔头：ｐèｉ，缰绳。燕山：ｙāｎ，山名，不能念ｙàｎ。胡骑：ｊì ，战马，不能念ｑí。戎机：ｒóｎｇ，军事。与“戍”的念ｓｈù，当防守讲，形音义都不相同。朔气：ｓｈｕò，北方。金柝：ｔｕò，打更用的梆子。与“析”的念ｘｉ，当劈开讲，形音义都不相同。红妆：ｚｈｕāｎｇ，装饰，打扮。著我旧时裳：ｚｈｕó，穿。与“著作”中的“著”，念ｚｈù，当写讲，形同而音义不同。傍地走：ｂàｎｇ，靠近，临近，此处引申为贴着。5.教师范读全诗。6.引导学生划分这首诗的结构层次。 依据故事的发生、发展和结束，这首诗可以分为几个部分？各写出了什么？ 可以分为五个部分: 第一部分（1、2段），写出木兰代父从军的缘由。 第二部分，写出木兰准备出征和奔驰征途。 第三部分，写出木兰经过长期激烈战斗胜利凯旋。 第四部分，写出木兰功成身退，返回家乡。 第五部分，吟唱诗歌的人赞美木兰。7.指定学生朗读第一部分后，引导学生分析这一部分。(1)诗篇怎样写出故事的开始？这样写具有什么样的表现力量？ 诗篇由“唧唧复唧唧”引出“木兰当户织”，表明了木兰织布姑娘的身份。“不闻机杼声，惟闻女叹息”，这组对偶句表现出木兰停机不织，只是连声叹息，自然地引出母亲的发问，木兰的回答（板书：母问女答），富有生活实感，写出了故事的开始。(2)木兰的答话表明了什么情况？表现了她的什么特点？ “昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，“军帖”，的夜传，“十二卷”的夸张，表明了军情紧急，显示出战争气氛。“阿爷无大儿，木兰无长兄”，父老弟幼，揭示出尖锐的矛盾，表明了木兰代父从军的缘由（板书：表明缘由）。“愿为市鞍马，从此替爷征”，表现出木兰基于家庭情况，经过停织叹息的考虑，毅然决定代父从军（板书：毅然代父从军）。8.指定学生朗读第二部分后，引导学生分析这一部分。(1)这一部分先运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？ “东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”，运用排比修辞方法，铺陈地写出木兰去市场匆忙购置战马鞍具的情景，表现了木兰准备出征的急切心情（板书：排比铺陈匆忙购置急切准备出征）。(2)这一部分还运用什么修辞方法写出了什么内容？具有什么样的表现力量？ “旦辞黄河去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”。但，只。前后四句之间构成对偶并运用了间隔反复修辞方法。“旦辞黄河去，暮至黑山头”和“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”这两组对偶句之间，间隔反复，层嬗递进（板书：反复），表现出木兰出征的路线，征程的遥远，行军的神速，点明了宿营的荒凉地点；“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”和“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”之间，间隔反复，紧相呼应，在荒凉夜间环境烘托中（板书：烘托），揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的心情（板书：思亲情切）；从而细腻地透露出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年英雄女郎的形象，形象地描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概（板书：奔驰遥远征途）。布置作业 1.完成课后练习二的1，三的1、3，四的3。 2.预习后文，准备下节课进行分析。 第二课时教学重点: 木兰功成身退，返回家园。详略叙述的恰当。教学过程: 1.（课前重书上节课的板书）由上节课分析的木兰代父从军，奔驰征途，引到继续分析后文。 2.指定学生朗读第三部分后，引学生分析这一部分。 (1)这一部分前两句在诗篇前后段落上起着什么作用？具有什么样的表现力量？ “万里赴戎机，关山度若飞”，是对上段描写的奔驰征途情景高度的、形象的概括，表明驰抵战场，引到描写战场上的生活和战斗，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用。这两句诗，夸张地表现出木兰身跨飞驰战马，万里奔赴战场，穿过关隘、飞越层峦的矫健雄姿（板书：夸张）。 (2)后四句运用了什么修辞方法？具有什么样的表现力量？ “朔气传金柝，寒光照铁衣”，两句对偶（板书：对偶）：凛冽的北风传送着打更的声音，将士们在军中宿营；寒冷的月光照射着明晃晃的铠甲，哨兵们在深夜值勤；在艰苦环境的烘托中（板书：烘托），表现出木兰在战场上的艰苦生活。“将军百战死，壮士十年归”两句对偶，又是互文，互相渗透（板书：互渗）：将士们出征十年，经历过上百次激烈战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来；表明了木兰身经长期激战，英勇善战，凯旋归来（板书：长期激战凯旋）。3.指定学生朗读第四部分后，引导学生分析这一部分。 (1)这一部分运用什么修辞方法描写木兰朝见天子的情景？具有什么样的表现力量？ “策勋十二转，赏赐百千强”，夸张，对偶，互相补充，表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰，并且还“问所欲”，意将封任高官；这就有力地衬托了“木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”（板书：夸张衬托），表现出木兰功成身退、眷恋家乡耕织生活、不慕荣华富贵的纯真性格、高贵品质（板书：功成身退不慕荣华富贵）。(2)这一部分运用什么修辞方法描写木兰回到家园的情景？具有什么样的表现力量？ “爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”，运用排比修辞方法，铺陈地写出一家亲人因木兰归来而各自产生的符合年龄、身份、性别特征的行动，富有浓郁的生活气息和亲切意味。表现出木兰胜利归来给全家亲人带来了一片欢乐（板书：排比铺陈亲欢）。“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”，运用排比修辞方法，铺陈地写出木兰一连串富有年轻女性特征的换装梳妆动作，表现出木兰久征胜利归来，恢复女妆，欣喜兴奋的感情。“出门看火伴，伙伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎”，表现出伙伴看到“木兰是女郎”时的惊诧和赞叹（板书：伴惊），衬托了木兰在长期从军当中的谨慎和机警。木兰从军的故事也就在喜剧高潮中结束（板书：喜剧高潮结束）。4.指定学生朗读第五部分后，引导学生分析这一部分。 这一部分是吟唱诗歌的人在诗篇故事结束以后的吟唱。运用了什么修辞方法？体现了什么样的感情？ 这一部分以双兔为喻，很有风趣；“双兔傍地走，安能辨我是雄雌”，“我”字，具有代木兰说话的意味，体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情（板书：双兔为喻风趣亲切），赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警（板书：赞美谨慎机警）。 (如有学生把这四句诗归入上一部分，理解为木兰自己的话，认为木兰在这以兔自喻当中闪耀着风趣、智慧的光芒，体现了喜悦、自豪的感情，也应予以肯定。)5.引导学生分析这首诗详略叙述的恰当。 这首诗详写什么？略写什么？诗人为什么这样处理题材？ 这首诗详写木兰的从军缘由、行前准备、征途思亲、凯旋辞官、返回家园，略写战场生活、百战情况。所以这样详略地处理题材，原因在于这首诗不是重在表现木兰怎样作战取胜，而是重在表现木兰这个年轻女郎深明大义、代父从军、性格纯真、品质高贵。所以诗中扣住从军故事的始末，着重描写她的内心世界，表现她的思想感情，刻画出了这个血肉丰满的年轻女郎英雄形象。这样根据人物特点，诗篇主题来详略地处理题材，非常恰当。6.指定学生一人朗读全诗。要求缓急得当，读出气势感情。布置作业: 背诵并进一步品味这首诗。完成课后练习。 俊章解读《木兰诗》互文: 将军百战死，壮士十年归。 我在今年的教学中发现同学们能够知道这两句诗写什么，表现了什么，但翻译诗句解读:1.万里赴戎机，关山度若飞。 用夸张手法描写木兰万里迢迢，奔赴战场时的矫健英姿。 俊章说字:1.说“地” “双兔傍地走”教材这样译注： 雄雌两兔一起贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，贴着地面跑。 2020年9月17日我在《咬文嚼字》里发现了新的解释:这儿的“地”，实际上就是助词“着”。“傍地走”即“傍着走”，也就是“紧挨着奔跑”。2.说“鞯”鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 “鞯”读jiān，普通话与“煎”同音，于是潮州话也读“煎”，而不读字旁“荐”。 “鞯”读jiān，“ 荐”读jiàn，声调不同，尽管工具书没有说“鞯”是形声字，但我本人认为是形声字，因为那垫马鞍的东西是皮革的。 “鞯”可以组词“鞍鞯”，但你知道“鞍鞯”这个词是什么结构关系吗？以前没有去探究它，今天终于知道是并列关系，即“鞍”和“鞯”。 我记录这个字的原因是考试时学生不会写，而平时这个字也很少遇到， 3.说“辔”:辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。 “辔”是会意字。从丝,从軎。从丝,与绳索有关。軎:wèi,套在车轴末端的金属制圆筒状物,上有穿口,用以纳辖。本义:驾驭牲口用的缰绳) 辔,马縻也。——《说文》 这个字考试时不会写，记忆方法是下面“口”，缚住牛马的口。4.说“唯”: 此时此刻，当我用手机打“不闻机杼声”，后面紧跟着就自动出现“惟闻女叹息”，不过“惟”字课本却是写作“唯”，为什么呢? 在我的印象中，古诗文一律只有“惟”，没有“唯”，似乎“唯”只在现代文的“唯一”中。只种情况跟“裳”的两种读音相似。 不信请看:①“惟手熟尔”，②“惟解漫天作雪飞”，③惟妙惟肖 上网查阅得知:"惟"与"唯"两字多可互通使用，只在部分特定词语中不通用。“唯”：形声字，本义应答声；“惟”：形声字，本义思考。 审题 : "木兰诗"这个标题标明写作对象（木兰）和体裁（诗），那么，你就要进一步想，所写的木兰是一个怎样的人物形象呢？这是一首什么诗？《木兰诗》的作者是谁？ 既然是写人，就得通过叙事来表现人物形象，那么这首诗叙事了木兰一件什么事？描述了木兰女扮男装代父从军的故事。那么，这是一首叙事诗。 可以看出木兰是一个聪明机智、坚强勇敢的巾帼英雄。课本"预习"有提示"这首民歌既展现木兰的英雄气概，有也表现她的女儿情怀"，你会理解吗？从哪些地方表现出来的？ 答案见注释①，"这是南北朝时北方的一首乐府民歌"（同学们:"乐府民歌"要加上着重号），因为是民歌了，来自民间，所以不知道是谁写的，是采用乐府诗的形式写成的。            9.《阿长与山海经》教案教学目标：         1、学习本文围绕中心选取典型事例以及详写与略写相结合的写法。         2、掌握通过细节描写表现人物特点的方法。        3、理解回忆性散文中的两个“我”和两种时空。一、导入新课:       1.小时候，你最爱看的书是什么?(围绕孩子们猎奇的心理来谈)       2.鲁迅先生小时候最喜欢看的书是什么?这是一部什么样的书?(展示《山海经》的相关图片)二、了解《山海经》这部书:       《山海经》是一部早期有价值的地理著作。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。       2.鲁迅小时候是因其丰富的知识而喜爱它吗?         在一个孩子的眼中，奇特的图画才是最吸引人的。      3.文章是否围绕《山海经》这部书来写?        文章既然不是围绕《山海经》这部书来写的，那它是围绕什么来写的呢?       1.文章围绕阿长写了哪几件事?       称呼的由来——“切切察察”的毛病——摆成“大”字的睡相——元旦吃福橘及种种麻烦的规矩——给我讲“长毛”的故事——“谋害”我的隐鼠——为我买来《山海经》)        2.哪件事是本文的写作重点?        为我买来《山海经》是详写。       3.你认为哪件事写得最有趣?为什么?(读出相应的部分)(明确：每件事情中皆可找到有趣之处。重点关注细节描写)        4.从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人?(明确：虽然饶舌、唠叨、粗俗、迷信、无知，但是却真诚、淳朴、善良、渴望幸福) 【第二课时】四、“我”眼中的长妈妈        1.“我”对长妈妈的态度有哪些变化?(找出关键词)       不大佩服（第3段）——不耐烦（第6段）——空前的敬意（13段）——敬意消失（18段）——新的敬意（26段）        2.难道仅仅因为买了这几本书，“我”就对长妈妈的态度发生如此重大的转变吗?        这几本书虽“粗拙”,却是 “我”渴慕已久、无法得到的。由一个谁也想不到的人买来的, 给了“我”很大的震动。表现了长妈妈对一个孩子真诚热情的帮助和关爱。这怎能不使人敬佩、感激和怀念呢?        3.能否将标题中的“阿长”换为“长妈妈”?         不能。因前半部分大多写了“我”对她的不佩服或厌烦，与“妈妈”的称呼不相符。同时，将一个文盲与一本名著联系起来，矛盾的组合让人好奇，引发读者兴趣。写作此文时，作者46岁，适合用“阿长”的称呼。五、《朝花夕拾》拾到什么       1.为什么要写阿长这个人?        这是作者人生中最温馨的回忆。也正是这个小人物身上所折射出的人性的光辉，让人在这个寒冷的世界中得到心灵的温暖与慰藉。         2.《朝花夕拾》中，作者究竟想拾起什么?       在温馨的回忆与理性的批判中，寻找人性的美好，呼吁社会的公正。六、成人的眼光与儿时的感受        “憎恶”与“讨厌”都是儿时的心理，是以一个孩子的眼光看世界时的真实感受。但做为写作时的成年人，鲁迅先生则是将对往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会的情怀。所以才会因为懂得而同情，因为深爱而感激。        所以文中既有“童年的感受”，又有“写作时的回忆”。七、记忆中最难忘的人1、你在小学生涯中最难忘的人是谁?2、请用生动的语言描述他(她)如何让你难忘。3、现在回忆起他时的感觉与当年一起相处的感觉是否一样? 解读《阿长与山海经》1.这篇课文写什么? 写阿长，写人。2.写人的方法常见用第一人称或第三人称，那么，本文采用第几人称来写阿长? 第一人称写法，通过“我”的所见所闻所感来写阿长。3.作者写这篇文章的目的是要表达什么? 表达对阿长的怀念之情。从文章结尾可知，本文是阿长辞世大概三十年后写的，一个人死三十年了，还没有忘记，还写文纪念她，说明作者对阿长的印象特别深刻。其中最深刻的一件事是什么?4.文章是不是从头到尾都是对阿长充满着感激和怀念?找出文中作者对阿长感情变化的词语来。 不大佩服（第3段）——不耐烦（第6段）——空前的敬意（13段）——敬意消失（18段）——新的敬意（26段） 由此可见，本文以“我”对阿长感情的变化为线索组织材料。5.既然本文的写作目的是表达对阿长的感激和怀念之情，那为什么前面还写对她憎恨和不满，写这些有什么用? 这是运用了欲扬先抑的手法。欲扬先抑:　　欲扬先抑，是一种人物描写技巧。欲扬先抑的“扬”，是指褒扬、抬高。“抑”，指按下、贬低。作者想褒扬某个人物，却不从褒扬处落笔，而先是按下，从相反的贬抑处落笔。用这种方法，使情节多变，形成波澜起伏，造成鲜明对比，容易使读者在阅读过程中，产生恍然大悟的感觉，留下比较深刻的印象。欲扬先抑法，“抑扬”指控制和放纵感情，运用这种方法需要在结构上层层铺垫，“抑”为“扬”蓄足气势。　　这样，一方面使文章波澜起伏，摇曳多姿，更重要的是使作者的思想感情抒发得更加酣畅、深沉。　　欲扬先抑，这是一种表现手法，因为对比会让美丽的东西越发美丽。惊天动地的大逆转就是这种手法的绝佳体现，他会让原本简单的东西变得复杂，让复杂的东西变得永恒。　　先贬抑再大力颂扬所描写的对象，上下文形成对比，突出所写的对象收到出乎意料的感人效果。 以上是在理论上解释“欲扬先抑”，我还想通过举例子来加深学生的印象，于是我讲了一个故事: 同学们认识清朝一个叫“纪晓岚”的才子（政治家、文学家）吗？ 有一年有个大官给母亲做生日，请纪晓岚席间做祝寿词: “这个婆娘不是人。”老夫人一听脸色大变，王翰林十分尴尬。老纪不慌不忙念出了第二句：“九天仙女下凡尘。”顿时全场活跃、交口称赞，老夫人也转怒为喜。 老纪接着高声朗读第三句：“生个儿子去做贼。”满场宾客变成哑巴，欢悦变成难堪。老纪喊出第四句：“偷得仙桃献母亲”。 我认为，纪晓岚就是用了欲扬先抑的手法。 这个故事我以前见过，但要记忆却有点难，首先是主人公的名字，容易跟清朝其他才子混淆，以为是祝枝山或唐伯虎；其次是祝寿词不对偶，心里有点发虚。 《荔枝蜜》、《范爱农》、《白杨礼赞》等都是运用了欲扬先抑的手法。 叙事:.写人离不开叙事，那么，本文围绕着阿长写了哪些事情呢？ ①阿长称呼的由来， ②阿长有喜欢“切切察察”的毛病， ③阿长的睡相， ④元旦的古怪仪式， ⑤阿长烦琐的道理， ⑥阿长讲长毛的故事， ⑦谋害“我”的隐鼠， ⑧阿长给“我”买来了《山海经》。 阿长的形象: 从这些事情中，可以看出阿长是个什么样的人？ 阿长是一个很不幸而又渴望一生平安的劳动妇女，她没有文化、粗俗、好事，而又心地善良，热心帮助孩子解决疑难。 结构: 在结构安排上，我觉得《老山界》与《阿长与山海经》都是"总分总"的结构。 《阿长与山海经》总共有31段:第一部分（开头两段):先介绍阿长的身份、地位以及称呼的由来。第三部分（结尾两段):表达了作者对长妈妈的感激怀念之情；第二部分（中间部分3-29）:就是回忆与长妈妈相处的情景。 俊章解题: 这个标题很有意思，耐人寻味。 既然是写人，标题倒不如干脆就叫"阿长"？或者"长妈妈"？ 把一个保姆和一本名著放在一起作为标题，一俗一雅，很鲜明，很突出，能吸引读者的兴趣，有文学色彩。 看了标题，读者不由得思考"阿长"与《山海经》两者之间有什么联系。 读完了才知道——阿长买山海经送给我。 这件事最能够体现出人性的光辉，让我终生难忘。 放在标题可以突出中心——表达了作者对阿长的感激与怀念。 这个标题标明了什么? 不好说，不是围绕着书来写，而是围绕着人来写，以作者对阿长的态度变化为线索。 这个标题的作用，把一人一物，一俗一雅，放在一起可以吸引读者的阅读兴趣，思考两者的联系。 虽然"我"儿时一般情况下都叫她"阿妈"，但写作时作者已经46岁，称呼"阿长"比较简洁大方，不显得无礼貌。另外，文中前半部分写儿时对她很"憎恶""讨厌"，与"长妈妈"的称呼不相符。 结尾: “仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！” 仁厚：仁爱忠厚。因为地母滋养万物，哺育生灵，慷慨地为人类贡献一切，默默无语，用“仁厚”来形容地母不为过。可是 “黑暗”怎么可以写人? “ 黑暗”并不像通常意义上所说的象征着邪恶、恐怖，而是意味着安宁和归依。 "黑暗"一词源于古代流行于神农架地区的民歌《黑暗传》。民歌内容大致为：人类有一位老祖名为黑暗，没有眼睛、耳朵、面孔。那时天地混沌一片，没有日月星辰等。讲述的是盘古开天辟地之前的世界。从这首民歌的内容看，地神也就是混沌神吧！ "黑暗"应该是褒义词，我想解释作"安静"。（2018.10.31） 俊章要求把《阿长与山海经》结尾一句背诵下来，跟朱德《回忆我的母亲》的结尾对比。安息:对死者表示哀悼的用语。 《山海经》: 既然标题叫“阿长与《山海经》，使人不由得要问:《山海经》是什么书? 我至今一直说不清楚，好像不知道作者，也不知道什么时候有这本书。 《山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。 俊章说字: 课文没什么值得探究的生词，来说几个偏僻的生字:1.说"溇" 在课本56页有一块叫"长妈妈其人"的课外资料:"长妈妈，浙江绍兴东浦大门溇人"。这个作为地名的"溇"我不认识，万一要读到却不会读怎么办，不得已去查工具书: "溇"读作lóu，不仅普通话与"楼"同音，潮州话也是读"楼"，本意是沟溇。到此为止，不再深究了。 但我在打"溇"字时，发现"娄"读lóu、"镂"读 lòu，就是说无论是普通话还是潮州话，读音都不一致。2.说“掷” “掷”应该是形声字吧，怎么不读“郑”zheng，却读zhì呢？我有上网查阅，在读音上得不到帮助。 最麻烦的是这个字我向来普通话不会读，只知道潮州话读“淡”。3.说“脐”: 潮州话有个词叫做“肚脐”，没想到文字写成“脐”，潮州话读“知5”，普通话读字旁“齐”qí，我惊奇于普通话跟潮州话为何差别那么大，以及潮州话为什么这样读！4.说“诘” “诘”读[jié]，跟“洁”同音，潮州话却读“锲”，普通话跟潮州话也是背道而驰。 “诘”的意思，我查字典得知本义就是“问”，那么“诘问”是同义复词，但现在一般是“责问”的意思，含有一点儿偏正关系。 由“诘”我联想到了“黠”，读xiá，潮州话却跟“诘”同音。               10.《老王》教案教学目标：       1.通过分析冷静节制不动声色的语言探究杨绛对老王产生愧怍之情的原因。       2.明白散文通过精准的语言来抒写作者独特的所见所闻所思所感的文体特点。       3.在语言体悟和语言表述中训练语文思维。教学重点：         引导学生理解作者对不幸者的同情，关爱的思想感情。教学难点：        揣摩重点语句的含义，体会作者选词造句的匠心。教学时数:一课时教学过程:一、预习新课        投影显示生字词，检查学生的预习情况。（1）注音塌败（tā）取缔（dì）伛（yǔ）翳（yì）骷髅（kū lóu）绷（bēng）滞笨（zhì）愧怍（zuò）（2）释义塌败：塌陷破败。    滞笨：呆滞笨拙。取缔：明令取消或禁止。   愧怍：惭愧。二、阅读理解:         本文是写人记事的散文，那么见于文中的老王是怎样一个形象呢？作者对他的态度是怎样的？        从课文写老王的生活片断可以看出，老王穷苦卑微但纯朴善良。他靠一辆破旧的三轮车活命。“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。他打了一辈子光棍，孤苦伶仃。住在荒僻的小胡同里，小屋破破烂烂的，他的眼睛又不好，一生凄凉艰难，是一个生活在社会底层的不幸者。但是老王心好，老实厚道，有良心，关心人。他需要钱，可是做生意从不多收一分钱，而且非常讲感情，讲仁义，常愿意尽义务，或者少收钱，是一个精神上没有受到任何污染的极其纯朴的好人。         作者对老王这样的不幸者不是冷漠、蔑视而是本着平等观念和人道主义精神去关心、爱护他。如知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油；总是照顾他的生意等。       2.文中作者的善良表现在哪里？老王的善良又表现在哪里？对揭示文章意旨的课文最后一句话，你是怎样理解的？        作者的善良有许多表现：照顾老王的生意，坐他的车；老王再客气，也付给他应得的报酬；老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱。作者的善良还表现在关心老王生活，三轮改成平板三轮，生意不好做，作者关切地询问他是否能维持生活。作者的女儿也像她一样善良，知道老王有夜盲症，送给他大瓶鱼肝油。        老王的善良也有许多表现：“愿意给我们带送”冰决，车费减半；送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。老王的善良更表现在，受了人家的好处，总也不忘，总觉得欠了人情，去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。         结尾一句话，应该这样理解：一个社会总有幸运者和不幸者，幸运者有责任关爱不幸者，关注他们的命运，让他们也过上好日子，帮助改善他们的处境。作者回想起来，对老王的关爱还很不够，所以感到“愧怍”。（2）你怎样看待文中作者一家对老王的关爱？相对现实生活中见到的对不幸者、弱者的冷漠，你认为现代人缺失的是什么？        从文章看，最主要的是平等观念。在作者那里，人是生而平等的，各人境遇不同，甚至差别很大，不过是幸运与不幸造成的差别。所谓幸与不幸，包括天赋条件、成长条件、生理条件，幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。        再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、同情个人，尊重个人对社会作出的贡献，尊重人格，维护社会成员的基本权利，并促进全体劳动者的全面发展。作者一家对老王是怀有这种精神的。知道老王有夜盲症，就送了大瓶鱼肝油。他们总是照顾老王生意，坐他的车，让他挣点钱。老王收钱常常客气，他们总是照原价付。平板三轮不敢坐了，还是关心老王是否能维持生活。总之，对不幸者怀有一颗爱心，才能这么关心人，爱护人。        老王在生命最后的日子里，身子僵直，样子非常怕人，作者心里只有同情和悲酸。老王死了好几年了，作者每每想起来还感觉有愧于这个不幸者，总觉得在他生前，对他关爱不够。所有这些，都是人道主义精神，正是公民道德建设所提倡的。（3）写人记叙文的构思中既要从众多事件中精选最能体现中心的材料，又要安排文章的谋篇布局，也即组材，那么本文段落安排有什么特色？又给我们怎样的启示呢？        作者对琐碎材料的组织以成有机整体，是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。开头四段写老王的三点基本情况是按逻辑顺序，正因谋生的困难，收入少，所以生活清贫。下面三段是按时间顺序。         除段落安排有序之外，还设置了贯穿全文的线索，即是以与老王的交往为线索的。坐老王的三轮，一路说说闲话，作者平易近人，老王也肯把身世相告。写老王眼疾，送他鱼肝油，可见一家人对老王很照顾。老王对钱家也好，在服务费上双方总是非常客气。三轮改平板三轮，没法坐了，作者还是很关心老王，对老王有好处，所以老王总觉得欠了一笔人情，在生命最后的日子里也要表示感谢。以彼此交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。         试比较下列三组语句在语意、感情色彩、表达效果上的不同，体会作者遣词造句的匠心。（1）①他送的冰比他前任送的大一倍，冰价相同。②他送的冰比前一个三轮工人送的大一倍，冰价相同。        ①句“前任”一词简练之至，大词小用，又很风趣。 （2）①我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”②我笑着说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃？”         ①句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来谢“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。 （3）①我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。②我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地站立在门口。          ①句说“镶嵌在门框里”，夸张的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态。 俊章解读《老王》内容主旨: 这篇散文以“我”与老王的交往为线索，回忆了老王的几个生活片段，刻画了一个穷苦卑微但又心地善良、老实厚道的人物形象，表达了作者一家对老王那样的不幸者给予的关心、同情和尊重，同时也含蓄地提出了“关怀不幸者”这一社会问题。 做事知人品: 我以为，主要写老王三件事，简单说就是:送冰、送人、送礼。 ①送冰块，车费减半，可见老王这个人老实厚道；②送钱先生看病，不要钱，表现老王这个人很重感情，讲仁义；③临死前送来香油鸡蛋，说明老王是个知恩必报的人。老王是一个______的人？ 命运:孤苦伶仃、生活窘迫，凄凉艰难； 性格:老实厚道，心地良心，关心人、讲感情、讲仁义，知恩图报。 其实，俊章以为可以用两个字来概括老王——苦（命苦）、善（人善）。结构: 结构上，如果把《老王》分成三部分，实际上还是离不开"总分总": 第一部分（1-4）简介老王的基本情况。 第二部分（5-16）记叙与老王交往的几件事。 第三部分（17-22）写老王去世以及我的心理。 第一段:只有简短一行文字，交代了人物的身份、人物之间的关系，引出下文对老王基本情况的介绍。 第二段:主要介绍老王的职业情况和悲惨遭遇。 第三段:介绍老王的生理缺陷，一只眼是瞎的，有夜盲症。 第四段:介绍老王的住处，荒僻的小胡同，小屋破破烂烂，处境寒酸落魄。 用的是逻辑顺序，通过“我”的所见所闻来介绍老王的情况，老王是个穷苦卑微的社会不幸者，为下文的叙事表现人物性格做铺垫，用命苦来反衬心善。 后面所叙的三件事则是按照时间顺序来写。 我在上课时，按照“总分总”，把结尾一段列为第三部分（总结上文，点明中心），而把17——21段写老王去世并入“送礼”部分，事后才发觉不妥，因为结尾一段写感受是由老王的去世所触发的，跟老王之死关系更加紧密。 　 知识点背诵: “愧怍”是因为“我”认为幸运者有责任关爱不幸者，让他们过上好日子，而自己对老王的关爱还不够，所以感到“愧作”，反映了作者善良的品格和人道主义精神。俊章说字:1.说"绛" 作者杨绛的"绛"很少见，读 jiàng ，潮州话追随普通话读"降、干"。 "绛"是形声字，从糸（mì），本义：大红色。 俊章发现"绛"跟"红"一样，都是绞丝旁，都表示颜色，可以接受，只是不会组词。 "绛"可组词"绛色"、山西绛县、绛侯周勃、薛仁贵出生于河东道绛州龙门县修村。 绛，大赤也。——东汉·许慎《说文》。2.说"缔" “缔”在课文中组词为“取缔”，我知道它的意思是取消，使它不存在，但跟“丝”有什么关系呢？这是我探究的原因。 缔读dì ，与“ 帝、蒂、谛”同音，说明是形声字，但潮州话却不能读字旁，“蒂”潮州话读“滴”，“缔、谛”都读“替”。 “结不解也。从纟帝声”，明白了，“缔”跟“结”是同义，都有丝。3.说“怍” 怍读 zuò，与“作”同音，但潮州话却不读“作”，而是读字旁“乍”（炸、诈）。 “怍”在课本里组词为“愧怍”，是同义复词。这个字很少见，大概是文言词吧，除了“愧怍”不会组词了。4.说"镶嵌" 我知道"镶嵌"是个动词，意思容易理解，但字形为什么要“金字旁”和“山字头”呢？ 镶嵌xiāng qiàn。指将一个物体嵌入另一个物体中。 镶，是一个汉字。形声。从金，从襄，襄亦声。"金"指"金属(铸造)"，"襄"意为"包裹"、"包容(异物)"。"金"与"襄"联合起来表示"在金属铸造过程中预留空间，以容纳玉石等其他材质的装饰物"。本义:在陶泥模型中预留暗道和空位，以待铜水浇注冷却后形成容纳装饰物的空间。 嵌，读qiàn，潮州话读“砍”。本义:山谷很深的样子，作形容词。如嵌岩、嵌谷。5.说“伛” “伛”字出现在第八段，“（老王）抱着冰伛着身子进我家来”。虽然是个生字，但后面生字表没有把它列入，只是在课文下面注音解释。 伛虽然是形声字，但不读字旁“区”，而是读yǔ，所以潮州话也不读字旁“区”，而是由普通话yǔ读它的同音字“羽”。 伛的本意指驼背，作形容词，可组词“伛人”、“伛偻lǚ”，但引申作动词“弯腰”。 我想起了《醉翁亭记》里面有“ 伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”。 “伛”多用于文言文，所以平时少见到。 由“伛”联想到一个形似字"妪"( yù)，两个字普通话声调不同，但潮州话读同音，都读“羽”。 由“妪”我又联想到“白发谁家翁媪”，媪妪(年老的妇女)是同义词6.说“翳” 翳，读为:yì。原指用羽毛做的华盖，后引申为起障蔽作用的东西，也指病症名，另指一种鸟。也作动词，意为遮蔽，隐藏。作形容词时意为晦暗不明。7.说“仨”: 《我们仨》是杨绛的作品，其中“仨”字触发我的好奇心，首先是它的读音，不能读字旁，而是要读sā，这个读音是“三个”的合音；其次是它奇特的用法，一个字相当于两个词，我不清楚能否称之为“兼词”，跟“焉”相当于“于之”一样，无独有偶。我怀疑它是方言词，上网查果然是北方方言。 由“仨”联想到“甭”（不用），普通话读béng，潮州话读“毛因2”，也说它是方言，但不说它是兼词，而是副词。8.说“荒僻”: 课文有一句“经过一个荒僻的小胡同”，为什么要用“荒僻”而不是“偏僻”呢？ 《老王》创作于1984年，是一篇回忆性文章。教学反思: 我觉得本文跟《阿长与山海经》有很多相似之处，可以来个比较阅读。 钱钟书与杨绛 一个成功的男人背后都有一个伟大的女人。 钱钟书婶婶对杨绛的评价：‘上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳。’ 杨绛于1911年7月份出生在一个知识分子家庭，虽然家境不算特别富裕，但是杨绛的父母很注重对孩子的教育，所以她自小便在良好的文化氛围中茁壮成长。 1923年，杨绛12岁时，考入了苏州振华女子中学。 振华女子中学在当时是很有名的一个学校，著名学者章太炎、蔡元培等都曾是这所学校的校董。 钱钟书之父钱基博（1887—1957年11月30日），男，字子泉，别号潜庐，江苏无锡人，古文学家、教育家。 钱基博早年参加革命。1913年任无锡县立第一小学文史地教员。1918年任无锡县立图书馆馆长。1920年后任吴江丽则女子中学国文教员、江苏省立第三师范学校（现无锡高等师范学校）国文与经学教员及教务长。 无锡钱氏家族是五代十国时期吴越国国王钱俶的后裔，钱基博祖父钱维桢、父亲钱福炯均是承袭家族文脉而走科举之路，而钱基博之母钱孙氏也是出身于无锡名门望族，因此钱基博自幼即接受家塾传统文化启蒙教育。 1932年的春天，清华大学的校园春意盎然，花香袭人。杨绛去看望同来清华借读的老同学孙令衔，孙令衔也正要去看望表兄，而其表兄正是当时已是清华名才子的钱锺书。所以，钱锺书与杨绛的一见倾心是在清华大学的学生宿舍古月堂的门口。 之后，两人便开始交往。期间，钱锺书鼓励杨绛报考他所在的清华大学的外文系研究生，并时常给予帮助辅导。1933年，杨绛通过一年的努力自学和钱锺书的悉心辅导，果然一考而中。两人的感情也在清华大学甜蜜的相处中，迅速升温，两颗年轻的心愈靠愈近了。 1933年初秋，钱锺书从清华大学毕业后回到无锡老家，暂时不能与杨绛见面。钱杨二人频繁通过书信谈情说爱，实际上双方都未告知父母。 然而，无巧不成书，杨绛给钱锺书的一封信被钱父钱基博拆开，信上的内容是这样的：现在吾两人快乐无用，须两家父母、兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始彻终不受障碍。 至此，两人的恋情大白于双方家人面前，钱家觉得杨绛“乃如意媳妇也”，而杨父对钱锺书的印象也极佳，视如“乘龙快婿”。 1933年，钱锺书和杨绛在苏州订婚。此时，钱锺书移居上海，在私立光华大学任教。杨绛则仍回北京清华，继续完成研究生学业。 1935年初，钱锺书完成了光华大学任教的服务期，参加了出国留学考试。学识渊博的他以最高的总成绩，成为了唯一的英国文学专业录取生。此时，钱锺书希望自己的未婚妻杨绛与自己一同出国。 杨绛知道钱锺书从小生活在优渥的环境里，对日常生活不善自理，如果自己与他一同出国，还可以照顾他。另外，同去的话，两人也免受两地相思之苦。因此，两人决定在出国前结婚。 1935年的7月，钱锺书和杨绛在苏州庙堂巷杨家大厅内，举行着西装婚纱、伴乐队演奏的西式特点的典礼。礼毕客散之后，二人迅速换装，带上出国的行李，由钱家人接到无锡七尺场钱家，举行了叩头鞠拜的中式仪式。 新婚燕尔，钱锺书和杨绛便启程远赴英国。到达英国后，钱锺书入牛津大学埃克塞特学院，攻读文学学士学位。为了节省学费和食宿费用，杨绛在牛津作了旁听生，借住在一个叫老金的人家里。 不久因为饮食习惯的问题，二人搬了出来，租住了一名爱尔兰人的房子。搬到新居的第一天早上，因搬家极度劳累的杨绛没有早醒，向来“拙手笨脚”的钱锺书竟然大显身手，把自己亲自做的，有黄油、果酱、蜂蜜的“西式”早餐，用小餐桌直接端到杨绛的床前，蜜味的早餐、蜜样的情意，让身在异国他乡的杨绛满心幸福！ 当然，料理日常生活繁琐的人还是杨绛。钱锺书想吃红烧肉，国外买不来必备的配料。杨绛就多次“试验”，用雪利酒代替黄酒，也做出了像模像样的红烧肉，钱锺书吃得高兴，杨绛心里更高兴。当然，杨绛的辛劳钱锺书看在眼里、疼在心里。 1937年5月，他们爱情的结晶----女儿钱瑗出生。躺在医院里杨绛当然不能再照顾钱锺书的饮食起居了。被“宠坏”的钱锺书每天到医院探望杨绛时，经常苦着脸对杨绛说“我做坏事了”：今天是打翻墨水瓶，染了房东的桌布；明天是弄坏了门轴，门上不了锁；后天是额骨上长了一个大大的疔，疼痛难忍。产后虚弱的杨绛每次都微笑着回答六个字“不要紧，我会洗”、“不要紧，我会修”、“不要紧，我会治”。 尽管在牛津的生活忙乱繁重，天生带有几分“痴气”的钱锺书，偶尔的痴性发作，还为生活增添了几分欢乐。一次，杨绛午睡未醒，童心未泯的钱锺书便想趁机给她画个大花脸。刚落笔，便惊醒了杨绛。没想到脸上的皮肤比宣纸还吃墨，杨绛把脸皮洗到快要破了，才勉强看不出墨痕。“理亏”的钱锺书再也不搞恶作剧了，而是画了一幅杨绛的肖像，上面画上眼镜和胡子，聊以过瘾。 1938年，钱锺书和杨绛带着一岁多的钱瑗，乘坐法国邮船阿多士Ⅱ号回国。此时的国内，北大、清华、南开三所大学南迁昆明，联合组成“西南联合大学”。回国后，钱锺书辗转赶赴昆明，到西南联大任教，杨绛带着钱瑗回到上海。 当时钱家和杨家都逃难避居在上海，居处都十分狭小。杨绛母女有时挤居在杨家，有时挤居在钱家。此时，杨绛应振华女校校长王季玉的邀请，担任了振华女校上海分校校长，低调的杨绛勉为其难，自谓“狗耕田”。 此段时间内，钱杨只能靠鱼雁传递信息，倾诉思念之情。后来，钱锺书因故辞去西南联大的工作，到湖南蓝田国立师范学院任教。 1941年钱锺书辞湘返沪，像“痴汉等婆娘”一样等待重返西南联大任教。失去工作的钱锺书只能和杨绛厮守上海，苦度沦陷生活。 1942年春，钱锺书才被上海震旦女子文理学院聘为教授，拮据生活稍有缓解，屡遭厄运拨弄的一家人终于能生活在一起了，日子虽然艰苦，却是一家人同甘共苦，钱锺书发愿：从今以后，咱们只有死别，不再生离。 在这苦难的岁月里，杨绛笔耕不辍，写出了《称心如意》和《弄假成真》两部话剧双璧，就在杨绛的话剧创作如日中天之时，为了满足钱锺书“想写一部长篇小说”的愿望，杨绛甘愿放下一切，作钱锺书的“灶下婢”。 小说《围城》是1944年动笔，1946年完成。杨绛在《记钱锺书与<围城>》中，记录了这段故事： 有一次，我们同看我编写的话剧上演，回家后他说：“我想写一部长篇小说”。我大为高兴，催他快写。那时，他正偷空写短篇小说，怕没时间写长篇。我说不要紧，他可以减少授课的时间，我们的生活很省俭，还可以更省俭。恰好，我们的女佣因家乡生活好转要回去。我不勉强她，也不另觅女佣，只把她的工作自己兼任了。劈柴生火烧饭洗衣等等我是外行，经常给烟煤染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破手指。可是我急切要看锺书写的《围城》（他已把题目和主要内容和我讲过），做灶下婢也心甘情愿。 这种“灶下婢”的精神可敬可爱，令钱锺书也无比感动。正如其在《围城》序言中所写的： 这本书整整写了两年。由于杨绛女士不断地督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。 1949年5月，钱锺书和杨绛接到清华大学的聘函。两位曾结缘于清华，并在此度过了终生难忘的学生生涯，如今他们又双双回到母校，执掌教鞭。 钱锺书主要指导研究生，杨绛是兼职教授。当时，钱锺书和杨绛除了上课、办公、开会之外，两人总是形影相伴，深居简出，晚上的空余时间对他们来说，是青灯摊卷的好时光，他俩不愧是一对“读书种子”。 1952年下半年，由于院系调整，清华大学变成了一所纯工科性质的高校。因此，在1953年年初，钱锺书和杨绛被调整到北京大学文学研究所，由教授变成了研究员。 之后又经历了一场考验，两人都默默忍受,彼此更加体贴，互相照应，尽力从煎熬中享受生活情趣。当时社科院朱寨的一段回忆中曾这样记述： 当年的中关村，真是名副其实的郊野风味。树木郁郁葱葱，田园绿荫，特别是夕阳余晖中，景色更是宜人。此时，钱钟书先生和杨绛女士正在田间道路上并肩散步。 次年10月下旬，钱锺书和杨绛按照文学院的安排来到北京郊区下乡。期间，钱杨二人只能书信往来，以慰牵挂。杨绛后来也回忆了这件事： 默存在家的时候，三天来一信，两天来一信，字小行密，总有两三张纸，同伙唯我信多，都取笑我。我贴身衬衣上有两只口袋，丝棉背心上又有两只，每袋至多能容纳四五封信。我攒了不到二十封时，肚子上左边右边尽是硬邦邦的信。 很可惜，这些珍贵的信并没有保存下来，全由火神“收藏”了。其实这些信谁都读得，既不肉麻，也绝无见不得人的话。但是，杨绛在经过前几次“事情”之后，已经有点儿“神经质”了，很害怕将来“白纸黑字、百口莫辩”。所以信攒的多了，只好硬硬心肠，付之一炬。后来，杨绛常常后悔自己毁了“默存一辈子写的最好的情书”。 1977年上半年，经历过又一场人生考验之后，钱锺书和杨绛仍在中国社会科学院里工作。1978年钱锺书的巨著《管锥编》正式出版。此时的杨绛除了继续文学研究和翻译之外，还创作了大量的散文、小说，迈上了又一个著译巅峰。 随着岁月的流逝，钱锺书和杨绛年事渐高，身体状况开始走下坡路。1994年开始，钱锺书的身体一直欠佳，始为膀胱部位癌变，后又发现右肾萎缩坏死。 在钱锺书住院的近两个月里，杨绛在病房里放了一张床，日夜服侍。医护人员和亲朋好友都让她回家休息休息，暂由别人照看一下，她却一往情深地说：锺书在哪儿，哪儿就是我的家。 病中的钱锺书也十分心疼杨绛，劝她回家做休整。晚上钱锺书失眠，杨绛陪坐，两人轻声夜谈。钱锺书拉着杨绛的手说：“你不失眠，最近睡的挺好，白天一累，夜里打呼噜打得跟咱家原先养的猫似得......你告诉浙江文艺，他们不是让我给你的散文集题字吗？我写。”伉俪感情之深笃，于此可见。 此次病愈之后，钱锺书又多次住院，杨绛一直陪在身边。在钱锺书不能进食的情况下，杨绛每天在家里熬好鱼汤或鸡汤送到医院里，以便与医院的营养液合在一起。 祸不单行，钱锺书还在病床上，1996年上半年，钱瑗又因肺癌晚期住进了医院。八十多岁的杨绛两处奔波，心力交瘁。病来如山倒，1997年3月钱瑗病逝。白发人送黑发人，是何等沉重的打击！但是，想想还在病榻上的丈夫，已经孱弱如纸片人的杨绛将失女之痛深藏，打起精神，全身心地照顾钱锺书。 但是，再好的照顾、再深的眷恋也未能挽留住丈夫的性命，1998年12月钱锺书也撒手人寰。弥留之际，杨绛始终陪在钱锺书身边，不停地用家乡无锡话在他耳边安慰。钱锺书停止呼吸，杨绛亲吻他的额头，久久地贴着他的脸颊。 按照钱锺书的遗愿，杨绛为钱锺书举办了非常简朴的葬礼。在钱锺书的遗体被推进火化间时，旁人劝她离开，她说：“不，我要再站两分钟”。相濡以沫一生的伉俪，就此阴阳两隔。痛彻心扉的杨绛只能默默地凝视丈夫最后“两分钟”。 1998年钱锺书去世之后，杨绛还是在为丈夫活着。年近九旬的她用无数个日日夜夜，将钱锺书留下来的零散而残破的手稿，一张一张精心拼贴起来，井井有条地整理好，并陆续付梓。 2013年，102岁高龄的杨绛得知香港的收藏人要公开拍卖钱锺书生前的“书信手札”。杨绛认为书信是丈夫的个人隐私，坚决予以阻止，叫停拍卖。为此，杨绛不惜诉至法院，此事以拍卖公司的撤拍作为了结。这个百岁老人再次以顽强不屈的精神，尽显“护夫”深情。 2010年10月，杨绛在中秋节期间写下了《忆锺书》的诗句，道出了对丈夫无限的怀念：与君结发为夫妻，坎坷劳生相提携。何意忽忽暂相聚，岂已缘尽永别离。为问何时再相见，有谁能识此天机。家中独我一人矣，形影相吊心悲凄。 2014年，杨绛在上海《文汇报》发表了《钱锺书生命中的杨绛》。 “我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和那一团痴气。这是钱锺书最可贵之处。他淘气、天真，加上他过人的智慧，成了众人心目中博学而又风趣的钱锺书。 每项工作都是暂时的，只有一件事终身不改，我一生是钱锺书生命中的杨绛。这是一件非常艰巨的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱锺书承认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去我不少心力和体力，不算冤枉，钱锺书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。” 2016年5月25日，杨绛在北京病逝，享年105岁。 11.《台阶》教案教学目的: 1、整体感知课文内容，了解故事情节，体会作者的感情。 2、理解父亲形象的特点，学习作者命题立意、组织材料的方法。 3、培养学生热爱父亲，尊重父亲的感情。学习重点： 在掌握小说内容的过程中分析人物的性格和品质；写自己父亲的一个侧面。学习难点： 感受文中“父亲”要强、谦卑的性格和勤劳的品质。教学过程:一、预习自学 1、读熟课文，划出词语，给下列加点的字注音：凹( ) 凼( ) 门槛( ) 涎( )水揩( )黏（）性尴尬( ) 撬( ) 烦躁（）硌（）你认为自己需要掌握的其他字音、字形：__________ ______ __2、理解重要词语的含义：尴尬：微不足道：大庭广众：二、学习研讨1、精读美文，合作探究： ⑴ 父亲为什么要造一栋有高台阶的新屋？ 在家乡，“台阶高，屋主人的地位就相应的高”。“我”家的台阶只有三级，容易进水，也表明在家乡没有地位，被人看不起。“父亲”渴望自己的家在乡里有地位，所以要造一栋有高台阶的新屋。⑵ 父亲是怎么造起一栋有高台阶的新屋的（父亲为了造台阶，做了哪些事）？ 每天捡砖、瓦、鹅卵石等。往瓦罐里塞角票、编草鞋、踏黄泥等。(3)、在父亲心理，新台阶的动工，就意味着“地位的提高”，我们平时遇到父母升职等事时，都是举家欢庆的。那么父亲是怎样庆贺的？ 放了四颗大鞭炮。(4)、但是，父亲在放鞭炮时，他的神情是很有意思的。找出来，看看他有什么特色？ (71页)奋斗了大半辈子。高高的台阶就要砌起来，新屋就要完工，他心里的高兴是无法形容的。一辈子低眉顺眼、老实厚道，高兴起来也与众不同。一双手放在哪里都不是。（5）、在父亲的努力下, 新屋造好了，可父亲却感到怎样？为什么? 感到不自在，不对劲。台阶低，意味着经济地位低下，父亲由此形成了自卑心理。这种自卑心理长期存在，难以一下子消除，所以台阶高了，反而处处感到不习惯，不对劲。 （6）父亲的形象（你认为这是一个怎样的父亲）？ “父亲”是一位很要强、勤劳而又谦卑的父亲。 父亲是一个非常要强的农民，他有志气，不甘人后，他要自立于受人尊重的行列，他有长远的生活目标，他有愚公移山的精神和坚韧不拔的毅力。 父亲是一个老实厚道的农民，他用诚实劳动兴家立业，不怕千辛万苦，同时，父亲身上有着中国传统农民所特有的谦卑，当新台阶造好后，他反而处处感到不对劲。不自在，并且不好意思坐上去。2.布置作业，实践演练。 文中“父亲”是一位要强、勤劳而又谦卑的父亲，他和我们许许多多的父亲一样，向着美好的生活不断的追求着，他坚韧顽强的品质怎能不让我们感动？他怎能不使我们想起家里的父亲？现在就让我们提起笔来，也来写写我们自己的父亲吧！ 俊章解读《台阶》 一、审题:1.这个标题有什么特点?哪篇课文的标题跟它相似? “台阶”是一个表示事物名称的名词。与之相似的有:《驿路梨花》、《紫藤萝瀑布》、《一棵小桃树》。 2. "台阶"这个标题在文中有什么作用？ 答:"台阶"是文章命题立意的核心，也是贯穿全文的线索；在文中"台阶"是地位的象征，是父亲人格魅力的象征，是父亲的尊严。（这答案是我根据有关资料整理合并起来的，俊章以为本文是分析标题作用的代表性例题。）《台阶》展现了父辈农民的谦卑与坚韧。线索: 本文以台阶为线索，围绕着台阶组织材料: 第2段:父亲被石板回家作台阶第3段:台阶的外貌第4段:我在台阶上游戏第5段:父亲坐在台阶上洗脚第6段:父亲感叹我们家的台阶低父亲造高台阶的新屋（18段）父亲在台阶上坐（26段）父亲挑水跨台阶闪了腰（28段）二.写人与叙事 我原来以为《台阶》是写人的文章，而写人的文章一般要叙好几件事。 但本课却只叙一件事——父亲“要造一栋有高台阶的新屋”（9段）。因为本文的体裁是小说，而小说是叙事性的文学作品。结构划分: 本文讲叙父亲用一辈子的时间建造一栋有高台阶的新屋这件事。围绕着这件事，必须交代清楚起因、经过、结果，但并非本文据此分成三部分，而是四部分，因为小说按照故事情节分成四部分:开端——发展——高潮——结局。开端（1—9段）: 开头第一句，一落笔就交代了原因:“父亲总觉得我们家的台阶低”。 台阶有多低?承接上文，第二段开头说“我们家的台阶有三级”。 为什么说三级还低？第四段和第五段，从“我”小时候在台阶上玩和父亲在台阶上坐的情景，强调“我们家的台阶低”。 台阶低有什么不好呢？第八段和第九段给出了答案:不仅容易进水，而且象征着屋主人的社会地位低。 所以，第九段最后一句说父亲“准备着要造一栋有高台阶的新屋”，这句话引出下文写父亲准备的过程。发展（10—16段）:准备阶段 其中16段是承上启下的过渡段，承接上文说父亲就这样准备了大半辈子，觉得可以造屋了，引出下文写破土动工造新屋。高潮:造新屋的过程（17—24段） 其实写建屋的只有17段一段，其余七段写早台阶的经过。其中24段总结说“新台阶砌好了，九级”。结局（25——32段）新屋建成后， 结局是“父亲老了”。注:以上四部分是我本人的理解。 第2段写什么?有什么作用? 写“我”家老屋三级台阶的来历，表现出父亲身强力壮，与下午写父亲挑水闪腰作对比，突出新屋建成后人老了。第三段写什么?有什么作用? 写老屋台阶的外貌，暗示当年经济条件差。第四段写什么?有什么作用? 写“我”在老屋台阶上游戏，说明“我”年幼时父亲就开始准备建新屋了，而新屋建成时“我已经是大人了（25段）”，说明“父亲的准备是十分漫长的”。第五段写什么?有什么作用? 写父亲坐在台阶上洗脚，表现了父亲终年辛劳，也说明家庭的贫困。 俊章说字:没想到本文还有几个生字要探究1.说"晌" 这应该是个形声字，日字旁大概表示时间，但读音却不读"向"，而是读shǎng，非常惊奇，要牢记! 这个"晌"很可能在《说文解字》没有，我找不到有价值的知识。只知道组词为"晌午"、"晌午饭"，课本注释说是方言，知其然不知其所以然。2.说“校”: 作者李森祥是个军人，少校军衔。我知道“校”作为军训潮州话读“教”，可是回过头来却发现普通话不跟随着读“教”，我感到惊奇，这是个不可思议的特例，我特意把这发现记录下来。3.说“涎” 没想到“垂涎三尺”这个熟悉的成语，普通话我不会读，[chuí xián sān chǐ]！ “涎”是形声字，从水，延声。本义:唾沫，口水)。但不读“延”，也不读“诞”，为什么要读xián（闲）呢？想无！ 可组词为涎水，拖涎，垂涎欲滴，垂涎三尺4.说“凼” 在课文第三段，有“小凹凼”一词，课本有对“凼”注音解释，读dàng，潮州话读“但”，是个方言词，水坑。虽然不重要，但遇到了不得不关注其读音。 12.《卖油翁》教案教学目的: 1.继续学习和积累文言词语。 2.能根据注释理解文章大意，复述故事情节。 3、感受两个人物不同的思想性格。教学重点： ①积累文言词汇，理解词义、句义。 ②学习本文刻画人物的方法。教学难点： ①两个人物的性格特点。 ②理解本文揭示的道理及由课文生发的问题。教学时数:一课时教学过程:一、通读课文，了解课文大意：1、师范读课文，正字音，正断句。2、生自读课文，注意字音、断句及节奏。3、分角色朗读（先小组中分读，然后请学生自由分角色朗读）。4、评价朗读情况（学生自由发言评价，师指导，从普通话、语气、情感、神态等方面评价）二、分析课文：1、第一自然段介绍了什么？ 介绍故事发生的地点、人物和背景。地点：陈尧咨家的空场子上。人物：陈尧咨和卖油翁。背景：陈尧咨善射，“当世无双”因而“自矜”。2、提问：卖油翁看到陈尧咨射箭是怎么反应的？ “睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。”（卖油翁看陈尧咨射箭，放下担子，斜着眼睛看。看见他射箭十箭中八九箭，只是微微地对此点头。）▲小结： 这一段简介人物，交代故事发生的地点和原因，这个原因就是陈尧咨对自己的箭术的评价和卖油翁对他的评价明显有差距，有矛盾。3、提问：卖油翁对陈尧咨射箭本领是怎么评价的？ 卖油翁认为：“无他，但手熟尔。”（没有什么，只不过手熟罢了。）4、提问：卖油翁凭什么这样评价陈尧咨的射箭本领？ “以我酌油知之”（凭我酌油的经验知道这个道理。）5、提问：卖油翁到底知道什么道理？ 熟能生巧、精益求精的道理。6．提问：陈尧咨对卖油翁态度发生了哪些变化？其变化原因是什么？ （1）当卖油翁对他射箭“但做颔之”时，陈尧咨问道：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”卖油翁的反应对一个自以为了不起的武夫来说，显然是受了侮辱。因此，用一个疑问句问卖油翁你也懂得射箭吗？再用一个反问句，我的射箭本领不是很高强吗？ （2）当卖油翁又说：“无他，但手熟尔。”时，陈尧咨忿然曰:“尔安敢轻吾射！”卖油翁对陈尧咨的技艺不加赞赏，已使对方出乎意料；而且还进一步加以贬议：“无他，但手熟尔。”一向狂傲的康肃公被贬到这一步，自然是要“忿然”的。（3）最后看到卖油翁倒油表演，不得不心服口服，“笑而遣之”。 态度由反感、恼怒到佩服、认输。卖油翁看射箭时的冷淡表情使陈尧咨反感，答话时的平淡、轻视更使他恼怒。后来，看到卖油翁从“钱孔”中酌油而钱不湿，不由得佩服、认输了。其变化的原因,是他看了卖油翁酌油技术如此纯熟却并未“以此自矜”。7．分析人物形象： 故事中只有两个人物：陈尧咨和卖油翁。我们干脆把题目《卖油翁》改成《陈尧咨和卖油翁》，行吗? （课文为何对陈尧咨的善射写得简略，而对卖油翁的酌油情况却记叙得较详细？） 不行。事端是卖油翁引起的，他如果不“释担而立”，不露出轻视的表情，陈尧咨就不会发问；又是由他解决的——以酌油技术平息了陈尧咨的愤怒情绪。卖油翁的酌油表演，明显技高一筹，作者是详写；陈尧咨的射技，作者以“发矢十中八九”一笔带过，是略写。再者，卖油翁身怀绝技，谦虚沉着；陈尧咨却因“善射”而自我炫耀，趾高气扬。我们读这篇文章必须紧紧把握这一点：卖油翁在事件发展的全过程中起了主导作用。（因为故事要说的道理是熟能生巧，并不是说陈尧咨的善射，所以只用“当世无双”“十中八九”，来描写他的箭术的精湛，而对卖油翁情况的记叙较详细，这样使叙事清楚，同时又重点突出。）三、“探究”拓展： 1、通过文章的学习，我们知道了其中的道理。联系生活实际，说说对你有什么启示？ 启示：本领不是天生就有的，它需要经过勤奋的劳动才能获得，我们现在精力充沛，只要肯下功夫，钻一门学问，经过长期的努力，一定会熟练掌握它的奥秘，应用自如的。 2、这个故事也告诉我们要虚心地看待自己和别人的长处，这让你想起哪些相关的名言警句？①三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。②正视自己的长处，扬长避短③正视自己的缺点，知错能改④谦虚使人进步，骄傲使人落后⑤自信是走向成功的第一步⑥强中更有强中手，一山还比一山高⑦人外有人，天外有天。取人之长，补己之短⑧宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来四、课文总结： 这个故事虽然短小，却蕴涵丰富的人生哲理；情节简单，但波澜起伏；文字浅显，却韵味无穷。让我们不得不为祖国的语言文字感到自豪。愿同学们在阅读浅易文言文的过程中，扩大对祖国古代社会的认识，感受传统文化的魅力。 解读《卖油翁》写什么? 从标题看出是写人，写人离不开叙事，课文两段文字，叙述了两件事:陈尧咨射箭、卖油翁酌油，两个人物之间发生了什么事？冲突。 所以，本文写陈尧咨和卖油翁之间的冲突。 第一段交代了发生冲突的起因， 第二段是事件发生的经过和结果。怎样写? 通过人物的神态、语言、动作来描写人物形象。 课后练习题（二）:“文中哪些语句表现了卖油翁对陈尧咨箭术的态度?哪些语句表现了陈尧咨的傲慢无礼?” ①“睨之”、“但微颔之”，表现了卖油翁对陈尧咨箭术不以为意，并不十分赞赏。 ②康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”——表现了陈尧咨的傲慢无礼。人物形象: 卖油翁是个身怀绝技，谦虚沉着的人，与陈尧咨形成鲜明的对比。陈尧咨是个骄傲自大、趾高气扬的人。陈尧咨感情的变化: ①（当世无双）自傲——②（但微颔之）反感——③（忿然）恼怒——④（笑而谴之）认输 关于本文的体裁: 本文选自欧阳修的《归田录》，该书据说是小说，跟蒲松龄的《狼》一样，俊章把它当做寓言来教，因为它通过讲述一个故事来说明一个做人的道理。寓意: 本文告诉我们一个道理：熟能生巧，即使有什么长处也没有骄傲自满的必要。告诉我们实践出真知、熟能生巧的道理。 启示:1.强中更有强中手，一山还比一山高2.正视自己的缺点，知错能改3.正视自己的长处，扬长避短4.骄傲自大、不可一世者往往遭人轻视·5.谦虚使人进步，骄傲使人落后6.艺无止境7.人应有一技之长8.我们无论做什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得优异的成绩。9.无论什么事只要常练习就能达到熟练的地步。10.所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。11.再难的事,只要我们不断练习、不断实践,日久天长,必定会熟能生巧.12.人不可获得一点成绩便骄傲自满,要谦虚.关于标题:1.标题标明了什么？ 标明了主要人物，是写人的。2.本文刻画了陈尧咨和卖油翁两个人物，可否把题目改成“陈尧咨和卖油翁”?为什么? 不可以。卖油翁在事件发展的全过程中起了主导作用。 ①事端是由卖油翁引起的，他如果不“释担而立”不露出轻视的表情，陈尧咨就不会发问； ②矛盾冲突又是卖油翁来平息的，以酌油技术平息了陈尧咨的愤怒。 ③卖油翁身怀绝技，谦虚沉着，与陈尧咨形成鲜明的对比。通假字:本文有多少个通假字?两(1)但手熟尔(ěr) (“尔”通“耳”，罢了)(2)徐以杓(sháo)酌油沥之(“杓”通“勺”，勺子)俊章说字:1.谥号[shì hào]: 普通话和潮州话都不能读字旁"益"，潮州话读"意"。2.说谟" 读 mó，潮州话有两个读音，一个跟普通话相近读"毛"，一个读字旁"莫"，意思是"计谋"。陈尧咨，字嘉谟。3.说阆" "阆"读 làng ，是个多音字，当作地名时读làng ，最常见的地名是"阆中"。因为陈尧咨是四川阆中人。 潮州话有两种读法，一种是来自普通话读"狼3"，一种是读字旁"狼"。4.说"尝" 普通话没有新变化，但因为解释作"曾经"，我担心潮州话有变化，以前我听老师读"曾"，现在知道不是通假字了，潮州话要读"详"。5.说睨" 读nì，潮州话读"谊"，但这个读音很难记住。我联想到与之形相似的两个字: "倪"，普通话读ní，潮汕话有三个读音:①端倪读"宜"；②做姓氏时，潮州话读"艺5"，汕头话读"艺"，汕头话读得重，潮州话读得轻，我感觉潮州话更好。 霓"普通话读ní，潮州话也读"宜"。 总结下，"睨"与"倪"、"霓"在读音上相近，又有所差别。 "睨"大概是文言词，可以组词"睨视"、傲睨一世、傲睨自若、大睨高谈、傲睨得志、睥睨一世、睥睨一切、睥睨物表、睥睨窥觎、高睨大谈、傲睨一切、傲睨万物6.说“杓" 课本注释是通假字，但我对"杓"不认识，查询得知:只有"杓"通"勺"时才读sháo，否则读 biāo。音为"biāo"时，①在古代指北斗第五、六、七颗星，亦称"斗柄";②意为"拉开";③意为"击"。 你别看“杓"是木字旁就以为是木头做成的东西，不好说。7.说“遣" 读 qiǎn ，一般情况下解释作"派遣"，这里解释作"打发"（课本有注释），但俊章觉得"打发"有点陌生，再举个例子"遣日"、"消遣"。厚资而遣之。--清·周容《芋老人传》8.说“以” “公亦以此自矜”中的“以”，我以前解释作“凭借”，介词。但今天发现有资料解释作“因为”，觉得也不错。9.说“矜” 课本里有对“自矜”注释，为“自夸”，那么单独一个“矜”又如何解释呢？能解释作“夸耀”吗？ 为此我上网查阅，“矜”果然可以解释作“自夸”、“自大”、“骄傲”，如“骄矜”，那么“矜”作动词。所以，试卷上解释加点词语“矜”，学生如果答“夸耀”、“自夸”都对。 “矜”是不是形声字?跟“矛”有什么关系呢？ 形声字。从矛，令声。作从今者误。( qín )本义:矛柄) "矜"的本意是指矛的柄，矛在仪仗中，用于迎接贵宾等场合。作名词。 文献记载:越王勾践在起兵伐吴前，亲迎贵宾孔子的场合--摆出由三百名军士组成的仪仗队，持矜相迎。试题:6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )(3分)A. 以钱覆其口/静以修身（介词用/依靠……来，介词，表示目的） B.汝亦知射乎/吾射不亦精乎（射箭/射箭的技艺）C.尔安敢轻吾射/安能辨我是雄雌D.公亦以此自矜/自钱孔入7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(3分)因曰:“我亦无他，惟手熟尔。”8.文中的陈康肃有什么特点?请简要说一说。(3分)答案:译文:于是(老翁)说:“我也没有别的奥妙，只不过是手法技艺熟练罢了。”(关键词语“因”“亦”“惟”“尔”译错一个扣0.5分，译文不通顺酌情扣分。)陈尧咨才能出众，善射，恃才傲物，但在高手面前，他还是心悦诚服。 翻译: 陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在一旁，不在意地斜着眼看他，久久地不离去。老翁看到陈尧咨射出的箭十支能射中八九支，只不过微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？难道我射箭的技艺不精湛吗？”老翁说：“没有什么别的奥妙，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么能够轻视我射箭(的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走了。　　这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？ 关于陈尧咨: 课文开头说他"善射"，到底有多"善"呢？除了文中所说"十中八九"之外，资料说他能够一箭射入钱孔，其射技可以跟百步穿杨的养由基相媲美了。 射技这么好，我们的练习册42页还说他是"宋真宗时的状元"，是武状元吗？不是，是文状元（他哥哥也是状元），是个文武双全的人才。 那么，陈尧咨当过将军吗？没有，他只当文官，也不是军事家，而是书法家，擅长写隶书。“尧咨”的有无: 以前老课本开头第一句有“尧咨”一词，不知从哪年开始删掉了，变成“陈康肃公善射”。 删掉“尧咨”一词，结构变得简单，学生更加容易接受，但并非想删就可以删的，要遵从原作，我不清楚原作有没有“尧咨”一词?教学反思: 为了巩固和积累文言词汇，我把全文打印出来，其中所有重要的词汇加点让学生填空。在第一节课读课后注释之后，让学生上黑板填写。 此外，课后练习题有要求解释四个加点词的意思。《南方新课堂》有解释10个加点词的意思，还有翻译四个句子，这些都是巩固文言词的。后记: 在以前的语文课本里，本文开头第一句是“陈康肃公尧咨善射”，现在被变为“陈康肃公善射”。为什么要改动?大概是减负吧。 听说欧阳修的原文，结尾还有一句话，入选课本被删掉了:“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？” 删掉的这句话是作者对故事发表议论，以点明中心，我想编者删掉也是为了减负。　　　 结尾一句包含了“庖丁解牛”和“轮扁斫轮”两个故事，“庖丁解牛”我知道，“轮扁斫轮”要上网学习: 轮扁:春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮:用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。 成语出处《庄子·天道》:"桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！” 看来是宣扬读书无用论。用“轮扁斫轮”造句:1、成大器者都经过日复一日、年复一年的刻苦钻研,才达到游刃有余、百步穿杨、轮扁斫轮的境界。2、在勤奋学习,大量实践的基础上,对本职业务达到游刃有余、百步穿杨、轮扁斫轮的功力,悟性自会呼之即出。 课外古诗词四首(竹里馆、春夜洛城闻笛、逢入京使、晚春) 这四首诗我U盘里有朗读音频和ptt，有时间可以放。一、俊章解读《竹里馆》        独坐幽篁里,弹琴复长啸。        深林人不知,明月来相照。【译文】       我独自坐在幽深的竹林,一边弹琴一边高歌长啸。没人知道我在竹林深处,只有明月来相伴，静静地照耀着我。俊章解读: “竹里馆”是什么意思?不要按照字面解释作修建在竹林里面的管舍，尽管这个管舍真的修建在竹林里。 因为“竹里馆”是一个名词，作为地名，它是王维辋川别业二十景之一。 “竹里馆”写什么? “竹里馆” 标明了写作对象，那么所写的内容就是写竹里馆的环境以及馆主人的活动。 这跟“陋室铭”非常相似，作为标题，“陋室”也不要解释作“简陋的居室”，而是居室名，跟蒲松龄的“聊斋”一样，都是书房名。 《陋室铭》也是写居室的环境和主人的活动。此外，两者所表现出来的情趣也非常相似。        那么，竹里馆的景色有什么特点呢？ "幽"，后面的"弹琴复长啸"是以声称静，突出环境幽静。 那么诗人在这样的环境下会感觉到孤独寂寞心情不好吗？ 不会的，有明月来作伴，"举杯邀明月，对影成三人"，很有趣的。 所以这首诗表现了诗人闲适、满足的心态，对田园风光的留恋之情。 俊章说字:1.说"篁"        "篁"读huáng，与"皇"同音，可知是形声字，当然潮州话也读"篁"。       读音本不足探究，要探究的是字义，由"隔篁竹闻水声"可知，"篁"可以组词"篁竹"，似乎是同义复词，不由我产生疑惑:"篁"跟"竹"果真是同义词吗？        查询得知:"篁，竹田也。”（《说文》 ) 不理它，俊章以为，"竹"就是"竹子"，而"篁"是竹林，指数量多。 2.说“诘” 在课本里有对作者王维简介，说王维字摩诘。注意这个“诘”不要读字旁“吉”，而是读“结、洁”（jié)。 二、俊章解读《春夜洛城闻笛》谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。【译文】夜深人静的时候,不知从谁家响起了悠扬的笛声。这美妙悠扬的声音,随着舂风弥漫了整个洛阳城。在这静静的黑夜里,忽然听到感人肺腑的折柳曲,有谁不为此勾起怀念故乡的情思啊!俊章解读:       标题标明了时间（季节)、地点、事件（写作原因)，听到笛声触景生情写作这首诗。 因为“此夜曲中闻折柳”，所以勾起思乡情。后人借“闻笛”表达思乡，并不管吹奏什么曲。 “闻折柳”不能解释作“听到柳枝折断的声音”，“折柳”就是《折杨柳》，是曲名，加上书名号就清楚了。《折杨柳》是乐府“鼓角横吹曲”调名，内容多写离情别绪。曲中表达了送别时的哀怨感情。所以，在古诗中，一看到“杨柳”，它不是树，而是情，是离情别绪。        前两句就是描写笛声，把无形的笛声写得形象具体，笛声在飞，像仙女散花一样飘落在整个洛阳城，笛声嘹亮，衬托出了夜静。       细听，笛子吹奏的是折柳曲，更加促使人思念故乡。最后一句点明了中心思想。 谁能再举出两句也同样是“闻笛思乡”的诗句来?“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”，其实这“芦管”就是“笛管”。 这首诗诗人闻笛声而勾起思乡情，联想到李白另外一首《静夜思》有异曲同工之妙，则是见月光而触发思乡之情。“月光”与“笛声”就代表思乡。 三、俊章解读《逢入京使》故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。【译文】回头东望故园千里,路途遥远迷漫;满面龙钟两袖淋漓,涕泪依然不干。途中与君马上邂逅,修书却无纸笔;唯有托你捎个口信,回家报个平安。俊章解读:       标题标明了写作原因，正是与入京使相逢，才促使作者写作这首诗。 因为作者思乡心切，才托入京使带个口信给家人报声平安。       那么，诗人思乡之心有多急切呢？前两句就是描写这种心情，站在塞外向东眺望故乡长安，泪水淋湿了双袖（夸张手法）。       这第三首跟第二首一样，都是写乡愁。 “东望”诗人在哪里“望”? 说明人在西，然后向东而望。 望什么?望故园。 故园在哪?在东边的长安。我们上学期不是学过“行军九日思长安故园”吗？长安向西，就是西域边塞，说明诗人身在边塞，心思念故乡，所以这是一首边塞诗。 四、俊章解读《晚春》草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。【译文】 春天不久就将归去,花草树木想方设法挽留春天,一时间争奇斗艳,人间万紫千红。可怜杨花榆钱,没有艳丽姿色,只知漫天飞舞,好似片片雪花。俊章解读: 这首《晚春》的作者韩愈，不由我们想起在小学时读过他的《早春……》，大家齐背。我们对比着阅读，看早春与晚春有什么相同与不同。        标题标明了季节，晚春时节正是百花盛开争妍斗艳的时候。 诗人通篇采用了拟人的修辞手法，把草树当做人来写，知道珍惜大好的春光，努力开放。可是，杨花榆荚无法开出美丽的花朵来，就像人没有才思一样，虽然如此，它们也不自暴自弃，而是珍惜春光，努力让枝条随风飘扬像雪花一样。 啊，杨花榆荚尚且懂得惜春，我们人也要只争朝夕，不负韶华。         所以，后两句时富有哲理，很励志的。 两首诗都是抓住不同时节景物的特点来描写，都是抒发惜春的感情，表现出积极乐观、奋发向上的生活态度。                2020.02.17. 第四单元 这个单元四课书的共同主题是什么? 在单元提示里有“中华美德”四个字，就拿来作为这个单元的标题吧。 那么，各课文分别表现什么美德呢？ 1.叶圣陶待人宽律己严的品德。 2.《驿路梨花》里面的人物都有助人为乐的精神。 3.《最苦与最乐》提出做人必须尽责任。 4.《陋室铭》托陋室表现出作者恶劣环境中依然安贫乐道、高雅脱俗、自得其乐的志趣。 《爱莲说》表现了作者不随世俗、不慕名利、洁身自好的君子情操。 　14.《叶圣陶先生二三事》教案教学目标：1.识记文中字词，了解作者的有关知识。2.认真阅读课文，了解文中所记叶圣陶先生的语文观点。3.理解文章，掌握本文对人物以小见大的刻画方法。教学重点： 掌握本文以小见大、通过具体事例展示人物全貌的写人方法。教学难点： 领会本文夹叙夹议、行文平易、内涵丰富的写作特点。教学时数：两课时教学过程： 第一课时一、新课导入1.导语： 大家看我们语文课本封面的“语文”二字，知道是谁写的吗?它出自我们的教育家叶圣陶先生之手。字体浑厚圆润，气概凛然，正如叶老先生的品格：宽厚待人，严于律己。今天,让我们一起跟随张中行先生，看看他眼中的叶圣陶先生。老师板书题目：叶圣陶先生二三事。2.简介作者和叶圣陶二、字词预习与交流1.出示任务：请同学们自由朗读课文,圈画文中生字词。2.反馈指导：小组开火车读准字音，解释词义。全班齐读生字词，并找学生用其中至少两个词造句，以检验学生对词义的掌握。草率(shuài) 生疏(shū) 商酌 (zhuó) 恳切 (kěn)譬如(pì rú ) 朦胧 (lóng) 累赘( zhuì ) 拖沓 (tà)妥帖(tuǒ tiē) 诲人不倦 (huì juàn) 不耻下问 (chǐ)鞠躬尽瘁 (jū gōng jìn cuì) 颠沛流离(diān pèi liú lí)3.解释下列词语。（1）〔修润〕修改润色。（2）〔商酌〕商量斟酌。（3）诲人不倦：教导人特别耐心，从不厌倦。诲：教导。（4）不耻下问：比喻谦虚好学，不介意向不及自己的人请教。指人好学。耻：以„„为耻。问：请教。（5）颠沛流离：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。｛6｝付之一笑：用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。三、阅读文章，整体感知1.导语：叶圣陶在作者眼中是一个怎样的人呢?作者通过那些事件来表现他的品德?下面让我们再回到课文，请同学们默读课文，思考下列问题：2.出示任务：默读课文，思考：①作者写这篇文章的缘由是什么?②本文记述了叶圣陶先生的哪些品德？分别用了哪些事例？③根据你对文章的理解，为文章划分层次。3.反馈指导：①作者写这篇文章的缘由是什么?叶圣陶先生去世了，作者内心无比悲哀，写此文以示纪念。②本文记述了叶圣陶先生的哪些品德？分别用了哪些事例？待人宽和律己严两方面品德。待人宽：(第3段)修改文章;(第4段)送客;(第5段)复信;律己严：(第6段)写话重风格;(第7段)文风重简洁;(第8段)写作求完美。③根据你对文章的理解，为文章划分层次。第一部分(第1段)：叶老去世自己内心的悲哀。第二部分(第2段)：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。第三部分(第3-5段)：详写叶圣陶先生待人宽的一面。第四部分(第6-8段)：详写叶圣陶先生律己严的一面。第五部分(第9段)：谈学习和仿效叶先生品德的思考。四、总结：本节课我们通过整体感知，梳理了文章思路，了解了叶圣陶先生的待人宽，律己严的高尚精神品质，下节课我们通过细读文章，品味和体会本文的言语特点。 第二课时：一、品味语言1.找出文中的过渡句，并说明其作用。略作用：起着承上启下的作用，使文章结构严谨，简洁有力。2.找出给你留下最深印象的语句，与同学交流，指出其表达效果。（1）记得那是旧历丁卯年除夕，晚上得知这消息，外面正响着鞭炮，万想不到这繁碎而响亮的声音也把他送走了，心里立即罩上双层的悲哀。万家团圆的除夕夜，叶老走了，鞭炮声所代表的乐景反衬出“我”的悲哀之情，这就是“双层的悲哀”。（2）晚年，记得有两次是已经不能起床，我同一些人去问候，告辞时，他总是举手打拱，还是不断地说谢谢。这里是动作描写、语言描写。叶老尽管患病在床，他仍依旧“举手打拱”，说着“谢谢”，细腻而生动地表现出宽厚待人，虚怀若谷。3.本文语言呈现出两种不同风格，你能举例加以说明吗？一方面，行文平易，如用了一些明白如话的句子，如平常的口语，通俗易懂；另一方面，内涵深厚，如引用了一些名句，增强了文章的厚度。例如：(1)躬行君子，则吾未之有得：做一个身体力行的君子，那我还没有做到。(2)学而不厌，诲而不倦，何有于我哉：学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我来说，做到了哪些呢?(3)己欲立而立人，己欲达而达人：自己要站得住，同时也要使别人站得住;自己要事事行得通，同时也要使别人事事行得通。二、理解写法，把握形象。文章所写的都是关于叶圣陶先生的一些琐事，请举例并说说这样写的好处。例如：“一些可以算作末节的事，有人到东四八条他家去看他，告辞时，客人拦阻他远送，无论怎样说，他一定还是走过三道门，四道台阶，送到大门外，他鞠躬，口说谢谢”，这样一些琐碎之事，可见其待人之宽厚。又如：对于“做”和“作”分工不明的情况，叶老引导明确其区别，并监督执行。由此可见叶老对待学问严谨的程度。这是因小见大的写法，这些具体而细微的小事，表现了人物的高尚的品德和严谨的科学态度。三、联系生活，拓展训练。1.作者通过一些典型事例让我们看到了一个躬行君子、堪为师表的忠厚长者独具而可贵的精神风貌，宽以待人，严以律己，叶圣陶先生做到了，我们能做到吗？2.文中，为了表明叶老在文风上追求“简洁”，作者举了“了”和“太”两个例子。读后，相信你也颇受启发，那么，请打开你的作文簿，看看文字中有无“累赘”之语，并进行修改。四、作业设计：完成课后作业。 俊章解读《叶圣陶先生二三事》本单元各篇课文的主题是“中华美德”，那么，叶圣陶有什么美德呢？ 答案在第6段，这一段跟《闻一多先生的说和做》十分相似，也是承上启下的过渡段。 要把握本文的结构不难，第一段写逝世，第二段对其一生进行评价（“人之师表”)，接下来是举事例来证明，最后一段照应开头，点明中心，所以是总分总的结构形式。 中间的“分”从几个方面来写呢？答案在第6段，从待人和律己两方面来写。 写第一方面用了三个段落，是因为举了三件事。什么事呀？如何概括? 在第4段开头有一句承上启下的过渡句，提示上文所写的是关于文字上的事（修改文章），本段要说日常交往的事（送客）。 第5段开头“还记得……”标明下文又会议另外一件事（复信）。 以上三件事的概括，都是用自己的话组织出来的，如果用原文就是:③段“修润课本的文字”（修改文章）；第④段写客人告辞时叶圣陶是怎么做的（叶圣陶送客的情景）；第⑤段写“我”去看望叶圣陶，他出门没在家，我留言，“第二天就接到他的信”，那么这封信就叫做“复信”，所以这第⑤段主要就写叶圣陶给我复信。 第6段结尾一句是总结上文，叶圣陶“严格要求自己”作文如话（写文章如写话）。 第7段开头第一句标明本段是“在文风方面”，叶圣陶对自己的要求，要求自己的文风简洁。 第8段“说的是总的用于方面”，叶圣陶要求自己:“重视语文，努力求完美，并且以身作则，鞠躬尽瘁” 总之就是找中心句。 一.审题: 从标题看，是记事，但记事的目的终究是为了写人，所以标题实际上标明了写作对象，通过二三事来表现人物。 “二三事”就是两三件事的意思吗？ “二三事”，既不是两件事，也不是三件事，而是几件事。 “二三事”是个模糊的数目。那么课文写了几件事呢？ ①修改文章（3段） ②恭送客人（4段） ③真诚复信（5段）——这三件事表现叶圣陶待人厚的特点。 ④写文章用写话风格（6段） ⑤文风方面重视简洁（7段） ⑥重视语文力求完美（8段）——这三件事表现叶圣陶律己严的特点。 那么本文就是以作者跟叶圣陶的交往为叙事线索（跟《老王》一样）。 作为写人叙事的文章，叙了6件事，写人则是从两个方面来写人，为人处世方面和学术研究方面。 从为人处世方面写人，目的是表现他宽以待人的美德；写叶圣陶在学术研究方面的事迹，以表现他严于律己的美德。 这篇文章跟《闻一多先生的说和做》非常相似。 开头与结尾: 从上面事例可以看出，3—8段从两个方面表现叶圣陶的美德，那么全文一个有9段，开头两段和结尾一段写什么?有什么作用呢？ 开头第一段写叶圣陶逝世，实际上就是交代了写作缘由，写作目的是纪念他。 由开头想到本文首尾呼应，写如何纪念。结构:"总分总"的结构形式:1-2段总写叶圣陶先生的品德3-8段:从待人（3、4、5段）和律己（6、7、8段）两个方面详细表现叶圣陶先生的品德。9段:怀念叶圣陶（学习和仿效叶圣陶先生的语文主张） 也有人把本文分成五部分，就是把第一段作为第一部分（交代写作缘由），第二段为第二部分（总写叶圣陶的品德），第三段到第五段为第三部分（分写叶圣陶宽以待人），第六段为第四部分（分写叶圣陶严于律己），最后一段为第五部分（谈作者对学习叶圣陶品德的思考）。 写出课文阅读提要。一（第1段）：谈写作本文的缘由，表明这是一篇回忆性文章（是回忆录吗?是的，我看了第二段开头就想到是回忆录，上网查阅得知是回忆录）。二（第2段）：总写叶圣陶先生的品德有过人之处。三（第3-5段）：从为人处世方面详写叶圣陶先生待人宽的一面。四（第6-8段）：从学术研究方面详写叶圣陶律己严。五（第9段）：怀念叶圣陶先生，提出学习和仿效叶圣陶先生的语文主张。 提问: 叶圣陶的语文主张是什么？——"写话"（答案在结尾） 俊章说字:1.说"颠沛流离" "颠沛流离"这个词出现在第5段，写自己颠沛流离。这个词不仅生字表有，课本还有注释"生活艰难，四处流浪"。但我并不满足，我要的是一字一字的解释，于是上网查询得到: "颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。" 那么，"流"就是"流转"，"离"就是"离散"。 "颠沛流离"大概是并列短语。后记: 虽然这篇课文我教过一次，但今天重新教时完全没有头绪，根本就不知怎样教。 俊章感觉本文跟《闻一多先生的说和做》非常相似，都是写人，都是通过多件事来写人。俊章觉得《闻》文以"说和做"为线索，而本文以对自对人的态度为线索。 我觉得这篇课文不像《驿路梨花》那么好教，只抓住四个点: ①从中心入手，既然本单元的学习内容是“中华美德”，那么叶圣陶身上有什么美德呢？②作者通过哪些事例来体现叶圣陶的美德?这些事例在哪些段落?③如何把握本文的结构?④掌握本文的生词:抽签一个学生上黑板来听写、一个朗读生字表、一个上来填写练习册的拼音写汉字以及词语使用不当的选择题。答案在第六段:叶圣陶既有待人厚的一面，还有律己严的一面叶圣陶和张中行 叶圣陶有“优秀的语言艺术家”之称；张中行是二十世纪末北京大学未名湖畔三雅士之一，与季羡林、金克木合称“燕园三老”，三人都是国学大师,都住在未名湖畔。 我知道张中行是个大人物，但不知道如何称呼？就叫北大教授、散文家吧。 叶圣陶是现代作家，张中行是当代作家吧。 14.《驿路梨花》教案教学目标一、通过略读课文来复述课文主要内容。二、学习本文综合运用顺序、插叙的叙述方法，找出文中设置的误会和悬念，分析理解作品精巧的构思及其表达效果。 三、体会课文讴歌助人为乐的高尚品德，揭示雷锋精神经久不衰、正在人民群众中代代相传的主题。教学重点: 文章的记叙顺序和写人技法。教学难点 : 对小屋主人和文章中心（梨花这一意象）的理解。课时：2课时教学过程：一、激发兴趣，导入新课 同学们，我们首先欣赏一首诗，说一说这首诗表达了作者怎样的感情。 闻武均州报已复西京(南宋陆游)白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。 这首诗最后一句“悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。”是说，可以预料到来年寒食节，祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。表达了陆游听到收复西京的消息，异常高兴的心情。作家彭荆风借用这首诗的诗句“驿路梨花处处开”写了篇散文《驿路梨花》，今天我们学习这篇文章，探究彭荆风要通过“驿路梨花处处开”表达怎样的情感？读准下面重点词语的字音：着（zháo）急露（lù）宿喷（pèn）香菌（jùn）子麂(jǐ)子撵（niǎn）走修葺（qì）花丛（cóng）晶莹（yíng）避（bì）风驿(yì)路立即(jí)竹篾(miè)火塘(táng)打扰(rǎo)香气四溢（yì）4、理解下面词语的意思：修葺：修理（建筑物）。葺，修理、修建。折损：因过分尊重使人承受不起，客套话。驿路：这里指过往行人所走的道路。迷茫：广阔而看不清楚。恍惚：不真切，不清楚。香气四溢：指香气浓郁，向四面飘散。四、速读故事，初步感受梨花美景1、思考这个故事写到了哪些人物？ “我”和老余，瑶族老人，一群哈尼小姑娘，解放军战士，梨花。2、这篇文章的核心事物是什么？直接描写并贯穿全篇的是什么人？ 本篇的核心事物是小屋，直接描写并贯穿全篇的人物是“我们”。3、依据“我们”的见闻，本篇可以分为几个部分？主要内容分别是什么？第一部分（1－8）写我和老余正在焦急地赶路之时发现了小茅屋。第二部分（9－12）主要写小屋帮助“我们”解除了饥饿疲劳，引发我们对小茅屋主人的猜想。第三部分（13－27）主要写瑶族老人述说小屋主人名叫梨花。第四部分（28－36）主要写梨花之妹讲出小屋的来历。第五部分（37）赞美西南少数民族人民学习雷锋、助人为乐的精神就像洁白的梨花，开遍神州大地。五、略读课文，深入探究梨花精神。 请同学们略读课文，在课本上圈点勾画做批注，深入探究驿路梨花的含义。略读方法指导： 略读是一种快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法。它要求读者可以有选择地进行阅读，可跳过某些细节，以求抓住文章的大概，从而加快阅读速度。1、文章开头1、2段描写了什么内容？有什么作用？ 交代了故事发生的时间、地点、人物、事件，描写了这里的环境。突出了山的高、大、多，衬托出我们的焦急心情，为下面小屋的出现给我们带来的惊喜作铺垫。2、作者是怎样对小屋进行细致描写的？这些描写使你对草屋“主人”产生什么样的印象呢？ “一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。”“门是从外扣着的。白木门板上用黑炭写着两个字：‘请进！’”使我们可以想见小屋主人一颗赤诚的心，火一般的热情，细心体贴人。“火塘里的灰是冷的。”“一张简陋的大竹床铺着厚厚的稻草。倚在墙边的大竹筒里装满了水。”“墙上写着几行粗大的字：‘屋后边有干柴，梁上竹筒里有米，有盐巴，有辣子。’”这些描写都表明草屋的主人是那么热心，想得那么细致周到，应有尽有，让过路人“对小茅房的主人有说不尽的感激”。3、文章如何描写我们在小茅屋吃饭休息的情形？这样写有什么作用？ “温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水，把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上，对小茅屋的主人有说不尽的感激。”这样写突出了在深山中小茅屋给我们带来的巨大帮助，和我们无比的感激之情。为猜想茅屋的主人做铺垫。4、课文中的这些人为小茅屋作了些什么？他们为什么要这样做？快速阅读课文，填写下面表格。人物所做好事做好事的目的做好事的时间我和老余给房顶加草，挖排水沟向哈尼小姑娘学习现在瑶族老人送粮食，给房顶加草，挖排水沟尽力补上，方便，向哈尼小姑娘学习现在一群姑娘照料小屋向解放军和姐学习，接姐姐的班前几年，姐姐出嫁后解放军砍树割草盖小屋向雷锋学习，方便过路人十多年前梨花照料小屋她要用为人民服务的精神来帮助过路人。解放军盖小屋后5、说一下到底谁是小茅屋的主人？为什么？ “我”和老余、瑶族老人、一群哈尼小姑娘、解放军战士、梨花等小茅屋的建造者及所有的照料者都是主人，因为他们都有着一颗为人民服务、方便过路人的雷锋精神，他们都为小茅屋做出过贡献，使小茅屋长期为大家服务。6、课文有几处描写梨花的语句？这些描写起什么作用？（1）白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。（实写，以自然环境美烘托不平常的小屋，把读者带进优美的意境之中。）（2）这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……（虚写，以自然美衬托人物美，使自然界的梨花与人物梨花相映生辉。）（3）我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起了一句诗：“驿路梨花处处开”。（引用诗句，是梨花寓意双关，点明文章的主题。赞扬世代相传的雷锋精神。以花写人，以花映人，写出了花的美，更突出了人的精神的美。表达了对助人为乐的雷锋精神的赞美之情。）六、合作交流，探究文章写法1、课文围绕“小茅屋的主人是谁”的问题写了哪两次误会和三个悬念？这样写有什么好处？ 第一个悬念是，“我们”正焦急时发现小茅屋，却没有人，没有灯。“我们”发生了疑问：这是什么人的房子呢？第二个悬念是，我们认为瑶族老人是“主人”，而老人却说“我不是主人”，到底谁是主人呢？第三个悬念是，当“我们”要感谢哈尼族小姑娘时，她说：“不要谢我们，房子是解放军叔叔盖的。”解放军为什么盖房子呢？第一次误会是我们认为瑶族老人是“主人”时，他说不是。第二次误会是“我们”和瑶族老人认为哈尼小姑娘是“主人”，然而又不是。作用：这样写波澜起伏，引人入胜。2、找出本文表示时间的词语，体会本文是什么记叙顺序？这种顺序有什么作用？点拨：记叙的顺序有哪些？顺叙：按照事件的发生、发展和结局的时间顺序来写就是顺叙。作用：能使文章的层次同事件发展的过程基本一致，容易把事件记叙得有头有尾，脉络清晰。倒叙：根据表达的需要，把事件的结局或某个最突出的片断提在前边叙述，然后再从事件的开头按原来的发展顺序进行叙述。作用：能造成悬念，增强文章的吸引力，使文章引人入胜。插叙：在叙述中心事件的过程中，为了帮助展开情节或刻画人物，暂时中断叙述的线索，插入一段与主要情节相关的内容，然后再接着叙述原来的内容。作用：对中心起补充、解释或衬托作用。补叙：也叫追叙，是行文中用三两句话或一小段话对前边说的人或事作一些简单的补充交代。作用：有助于更好地表达主题，使文章结构完整。本文表示时间的词语： 暮色夕阳西下一弯新月这天夜里第二天早上上个月几年前十多年前课文描写的顺序： “我”和老余发现小茅屋--瑶族老人为小屋送米--“我们”一起修葺小茅屋--梨花妹妹照看小茅屋--梨花妹妹说十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋--姐姐梨花照料小茅屋。事件发生的顺序： 十多年前解放军路过这里并建造了小茅屋--哈尼族姑娘梨花照料小茅屋--梨花出嫁后梨花妹妹继续照料小茅屋--瑶族老人借住--“我们”路过这里住宿，瑶族老人送大米，一起修葺了小茅屋。总结：从全文看，文章采用的记叙顺序是顺叙，而中间又巧妙的穿插了一些故事，使文章曲折有致，构思颇具匠心。3、课文为什么用“驿路梨花”作标题？并引用陆游的诗句“驿路梨花处处开”为结尾？ “梨花”一语双关，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，还是雷锋精神的象征。梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙地联系在一起，达到了和谐的统一，自然而深刻地表现了文章的中心意思。 结尾“驿路梨花处处开”，作者在这里以花喻人，喻示雷锋精神就像洁白的梨花，在祖国大地处处开放，照应题目和开头，深刻地揭示了主题。七、联系实际，发扬梨花精神 同学们，这篇小说所写的朴实民风是否让你感动？读完后，你对“公德”这个概念有什么想法？联系现实，和班上的同学讨论这个话题。点拨：这篇小说所写的朴实民风让人感动，偏远的山区，雷锋精神得到发扬光大，人人为人民服务，就像那美丽的梨花处处开放，表现出我们社会良好的社会公德。作为新时代的中学生，我们应该学习这种精神，将雷锋精神得到发扬光大，为人民服务。八、课堂小结 同学们，梨花是洁白的，给人以纯洁的感受，梨花姑娘也是美的，所有为小茅屋的存在做过贡献的人都是美的，因为他们身上闪耀着雷锋精神。这篇文章让我们看到雷锋精神在祖国的边疆生根、开花，我们的人民群众已经表现出良好的社会公德。相信，只有我们不忘初心，将雷锋精神谨记心头，我们的未来一定是“驿路梨花处处开”。九、布置作业1、运用本文设置悬念、误会的手法写一件事。2、课外背诵有关梨花的诗句。 俊章解读《驿路梨花》"驿路梨花"是什么意思？ ①.题目中的"驿路"指的是什么？ 心中知道，但真正考试还不一定答得准确全面，其实在课本里有答案:"这里指过往行人所走的道路"（见87页） ②题目中的"梨花"指的是什么？ 标题中的“梨花”，一语双关，既是自然界的梨花，也是梨花姑娘，还是雷锋精神的象征。 ③以"驿路梨花"为标题有什么妙处? 1."驿路梨花"语出陆游的诗句，为文章增添了文化韵味。（俊章认为这句话必须要求学生背诵） 2."驿路梨花"意思是盛开在边疆路上的梨花。 “梨花”在文章里既是自然界的梨花，又是梨花姑娘，还是助人为乐的雷锋精神的象征。作者把梨花的自然美和人物的心灵美巧妙地联系在一起，达到了和谐统一，自然而深刻地表现了文章的中心意思。课文哪些段落写梨花? ①在4段，写我们突然看见远处的梨花，描写了一片美丽的梨花，暗示在人家遇到困难急需帮助的时候，雷锋精神出现了，突出了我们兴奋的心情。 ②第6段，写近处的梨花，写花瓣飘落在我们身上，烘托我们此时充满希望的心情。 ③第27段，写梦境，日有所思夜有所梦，写梦境就是为了抒情，写“香气四溢的梨花林”，抒发了作者对小茅屋的感激之情，同时，借助梦境这艺术手法，把花与人融合为一体，相映生辉。 ④第29段，跟上文的梦境相似，写“梨树丛中闪出一群哈尼小姑娘”，进一步把花与人融为一体，互相映衬，人物的心灵就像梨花一样纯洁美丽。 ⑤第37段，结尾处又是把花与人融合在一起，然后用陆游的诗句来赞美，点明了中心。环境描写: 写梨花是属于环境描写，但更重要的环境描写是开头两段: 第一段:写山，突出了山大、山长、山多的特点，暗示需要在山中住宿，为下文写在山间小茅屋住宿做铺垫。 第二段:进一步描写环境，突出山高、山陡、人少的特点，烘托出我们着急的心情，为下文写看见梨花林时的兴奋心情做铺垫。本文写什么？ 这个问题很难回答，因为要说写人吗，作为小说，我不知道主人公是谁，而"我"只是线索人物；要说叙事，叙一件什么事？很难回答；要说是写一间小茅屋，也不好，小说毕竟是以塑造人物形象为中心。为了这个问题，我查了有关本文中心思想: "本文通过云南边疆哀牢山中路边一间小茅屋的故事，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根开花不断传递的动人情景，热情地歌颂了人民群众助人为乐的高尚品德。" 从这些资料可知，主人公不是具体某个人，而是"人民群众"，主人公是个群体，这种情况我出来不曾见过，这篇小说真奇特啊! 我本人把本文的中心事件概括为:夜宿小茅屋。 对了，本文故事情节倒不如就概括为:“我”和老余夜宿山间小茅屋的故事，包括故事发生的起因、经过、结果。 二、关于本文的线索 俊章对本文的线索有点茫茫然:①本文以"我"和老余的见闻为线索；②以小茅屋为线索，③以梨花为线索。三个好像都可以，为难。三、记叙诸要素 小说属于记叙文，而本文是围绕"投宿"这件事为圆心来写的:时间:"夕阳西下"（第2段）——"一弯新月升起了"（第6段）——"第二天早上"（28段）——可见是按照时间先后顺序来写的。地点:"哀牢山南段的最高处"（第2段）——在中国边远的地方。起因:路过（1、2段）经过:见到了瑶族老人、一群哈尼族小姑娘（小数民族人民）结果:"驿路梨花处处开"——处处都有人学雷锋做好事。人物形象: 那么，课文中谁具有雷锋精神呢？ 所有人都有雷锋精神，都为方便过路人做贡献，为山中小茅屋做好事: 解放军战士——建造小茅屋； 梨花——照料小茅屋； 一群哈尼小姑娘——接班照管小茅屋； 瑶族老人——给小茅屋送粮食； 我和老余——修葺小茅屋。关于本文的结构: 习惯了“总分总”的结构形式之后，我觉得本文的结构很不好划分，因为找不到划分的依据，当然，不同的划分标准就有不同的划分结果，不用纠结差异。 ①如果以事件发生的起因经过结果来划分的话，可以分为三部分（①②/③—36/37） ②如果按照故事情节发展过程就分为（开端、发展、高潮、结局）四个部分（1—12/13—27/28—36/37），即: 一（1—12):我们到小茅屋住宿。 二（13—27)我们遇到瑶族老人。 三（28—36)我们遇到一群哈尼族小姑娘。 四（37）:感想。 ③我看见有人以小茅屋为中心划分五部分的: 一（1—8）发现小茅屋 二（9—12）夜宿小茅屋 三（13—27）瑶族老人讲小茅屋的主人。 四（28—36）梨花妹讲小茅屋的来历。 五（37）赞美 关于本文的体裁: 上一课《叶圣陶先生二三事》的体裁课本没有说，但我判断是回忆录；而本文的体裁课本有明确指出，是小说，在课后习题（四）有点明（见91页） 俊章说字:1.说"撵" 这个字出现在12段:"把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了"。赶走的意思。 我探究这个字的原因是潮州话读音，读"陇"（"铃"第2声），"伊撵我"这句潮州话可以帮助记忆。 此外，我还想问:把"撵"的提手旁换掉是什么字？ "撵"是形声字，声旁我不懂。2.说"葺" 第28段"我们决定把小茅屋修葺一下"，可知"修葺"是个动词，记住:这个词所写的对象一般是房屋。但我不知道除了"修葺"之外，"葺"还能另外组词吗？还可以"葺屋"。 葺:读qì，潮州话读"辑"，形声字，从艸,揖省声。本义:用茅草盖屋。哦，难怪是草字头。 形声字有:通缉jī 、逻辑jí 、作揖yī、舟楫 jí 。3.说"篾" 第8段"一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边"。 "篾"读 miè ，形声字，蔑也读 miè 。 闻武均州报已复西京　白发将军亦壮哉， 西京昨夜捷书来。　胡儿敢作千年计， 天意宁知一日回。　列圣仁恩深雨露， 中兴赦令疾风雷。　悬知寒食朝陵使， 驿路梨花处处开。翻译： 武巨将军虽老但仍英勇豪迈，收复西京捷报昨夜传来。金人痴心妄想要永占中原，哪里知道上天永佑我大宋兴泰。大宋列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。可以料想明年寒食祭扫宋先帝陵墓的使者，将通过梨花盛开的驿道而到达洛阳。赏析　　首联写得知捷报后兴奋不已，挥笔喜赋此诗，歌颂白发将军武巨收复西京的壮举，感佩武将军老当益壮，雄心犹存。 颔联用“千年计”和“一日回”进行对比，强调天道正义在南宋一方，金主想千年统治中原的计谋终成迷梦，一朝破灭。 颈联运用“疾风雷”的比喻，形象地写出了国家中兴的的赦令会像风雷一样迅速颁布到收复的西京，安抚归顺后的臣民。 尾联运用了想象和以景结情的手法，形象而细腻地表达了诗人对收复失地、恢复中原的喜悦之情，令人回味无穷。注释武均州：即武巨。当时武巨任果州团练使，知均州，兼管内安抚使，节度忠义军。古人常以任官所在地名代称其人名字，均州故址在今湖北省光化县。白发将军：指武巨。捷书：捷报。胡儿：指金人。天意：指冥冥中上天的意向。回：回心转意。指上天叉决定祜助赵宋王朝。列圣。宋王朝已故列代皇帝。中兴：国家由衰转盛。赦令：大赦天下的诏令。疾风雷：指诏令传布快如风雷。悬知，预测，推想。寒食：指清明明前三日，民俗不举火，以纪念被烧死的介子推。古人多在这几日扫墓。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋诸代皇帝的陵墓皆在西京。收复西京后即可派朝陵使前往祭扫。驿路：旅途。驿：古时旅行时换马宿夜的地方。 15.《最苦与最乐》教案教学目的: 1、积累生字、生词及与作者相关的文学常识； 2、在弄清有关议论文知识的基础上领会文章的思想内容； 3、学习课文在论述过程中表现中心论点的写法，与及严谨周密的论证和深入透彻的阐述。教学内容:一、课题分析: “苦”和“乐”是意义相反的两个词，将它们放在一起，相互对比，相互反衬，加之又分别以“最”字来修饰，这样既能使论题鲜明、突出，又能深深地吸引读者。二、作者简介三、字词积累1、读准字音恩惠huì 如释shì重负契qì约监督dū 包揽lǎn 悲天悯mǐn人卸xiè却què 排解jiě 循xún环2、多音字 luò落日 de 觉得 luò落落大方 dé心安理得 là丢三落四 de办得到 Lào落枕3、学习词语达观dá guān对不如意的事情看得开。契约qì yuē指双方或多方共同协议订立的条款、文书。如释重负rú shì zhòng fù释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。形容紧张心情过去以后的的轻松愉快。海阔天空hǎi kuò tiān kōng象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。心安理得xīn ān lǐ dé得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。悲天悯人bēi tiān mǐn rén悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。仁人志士rén rén zhì shì原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。无入而不自得wú rù ér bú zì dé君子无论到了什么境地都可以安然自得。任重而道远rèn zhòng ér dào yuǎn任:负担;道:路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，道路又遥远，要经历长期的奋斗。四、分析结构第一部分（1——3）：论述未尽责任是人生最大的痛苦。第二部分（4）：论述尽责任是人生最大的快乐。第三部分（5——6）：论述人生应勇于负责，而不能逃避责任。五、问题探究1、作者是怎样论述“身上背着一种未尽的责任”是“最苦”的？ 作者先以环环相扣的设问句否定人生最大的苦痛是贫、失意、老、死；然后提出人生最大的苦痛是身上背着一种未尽的责任。2、分析“人若能知足，虽贫不苦;若能安分(不多作分外希望)，虽然失意不苦;老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。”这句话的表达作用。 用设问句的形式，既引起了读者的注意，又能让读者沿着作者的写作思路思考。3、分析“不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。”这句话的表达作用。 作者将负责任的情况延展到对家庭、社会、国家乃至自己，使论说更加深入。4、由“一日”到“一生”强多了什么内容？ 采用层层递进的方式，论说了责任未尽带来的苦痛无法排解。5、“翻过来看，什么事最快乐呢?自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好:‘如释重负';俗语亦说是: ‘心上一块石头落了地'”这里引用古语、俗语有什么作用？ 引用古语、俗语形象生动地论证了尽责任之后轻松愉快的心情和快乐自由的境界，浅显易懂，趣味横生，大大增强了文章的感染力。6、“人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。”这里讲了苦与乐的什么关系？ 人责任尽完时的快乐程度取决于负责的日子，日子越长，责任越重大，到结束时快乐的程度就越深，它们之间的关系是相辅相成的。7、为什么说“仁人志士的忧民忧国”“诸圣诸佛的悲天悯人”是乐而不是苦呢？ 作者认为“尽得大的责任，就得大快乐;尽得小的责任，就得小快乐”“日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐”。8、如何理解加点词“卸却”“解除”的含义？ “卸却”是逃躲责任，是懦弱地推卸责任。“解除”是本来有些责任，后来经过努力完成了。9、本文标题是“最苦与最乐”，为什么在论述什么是“最苦”时用了三段（1——3段），而在论述什么是“最乐”时反而只用了一段（4段）？ 作者给“自然责任完了，算是人生第一乐事”这个分论点提供的论据是“从苦中得来的乐，才算是真乐”。原来作者所谈的快乐与痛苦是分不开的，或者说快乐是建立在痛苦的基础上的。正因为这样，在谈快乐的时候便必须联系到痛苦，也正因为这样，既然第一部分已经用了不少笔墨谈痛苦，那么第二部分来谈快乐就无须再多用笔墨，而只要说清快乐与痛苦的关系就行了。六、课文小结 《最苦与最乐》是一篇论证严密的议论文，作者从责任之未尽与尽，谈人生的最苦与最乐，鼓励人们勇于负责，学习为人处世的正确态度。文章深入浅出，见解卓越，论证层次分明，引用例证恰当，论证严密，语言流畅而又凝练，读来气势雄浑，同时给人以思想品德教育——对国对民的责任感。七、中心论点：未尽责任是人生最大的痛苦，尽责任是人生最大的快乐。八、拓展延伸结合生活实际，我们该如何理解“痛苦”与“快乐”的含义呢？ 【1】对苦乐的理解各有不同，有的人用一颗平常心生活，快快乐乐；（知足常乐） 【2】有的人为工作尽心尽力，取得想要的成功，也是快快乐乐；（成功之乐） 【3】有的人追求着极高的目标，在登上巅峰的时候也取得了快乐；（进取之乐） 【4】虽然，每个人对苦乐的理解不同，但是，只要我们积极乐观地面对生活，我们的人生也一定是会快乐的。 解读《最苦与最乐》 写什么? 标题标明了议论的范围，揭示了论题，就是讨论最苦与最乐的问题。找论点:如何找论点呢？ 按照议论文的基本思路“ 提出问题—分析问题——解决问题”，开头提出论点，接着论证论点，最后解决问题。 对于“最苦是什么 ?”、“最乐是什么?”，不同的人有不同的答案，而作者的看法就是两个分论点。 两个分论点属于分写，最后解决问题是针对两个分论点的总结，所以本文的结构特点是“分——总”。 结尾既是解决问题，又是对上文两个分论点的总结，所以本文的中心论点在结尾部分——做人必须尽责任。。 结构第一部分(1—3)：论述未尽责任是人生最大的痛苦。第二部分(4)：论述尽责任是人生最大的快乐。第三部分(5—6)：论述人生要勇于负责，而不能逃避责任。 第五段:引用孟子、曾子的话，论证一个观点:人生应当勇于负责任（正面）。 第六段:论证人生不应当逃避责任（反面）。中心论点: 做人应当勇于担负责任，不应该逃避责任。 不！到了2022年5月12日，我觉得论点应该是:“负责任最苦，尽责任最乐”。至于上面“做人应当……”，那是在此论点之下的推论。 全文分别从“最苦”和“最乐”两个角度来论证“人人必须尽责任”这一中心论点。 关于本文的中心论点是什么，以上纯粹是我本人的探究，以前一直以为围绕着标题，回答什么是最苦与最乐就是中心论点。现在则在什么是最苦与最乐的基础上得出的结论就是中心论点。 得出中心论点是在第5段结尾一句:“尽责任得苦中真乐”。 论证方法: 作者运用了举例论证、道理论证、对比论证、引用论证,增强文章的可读性,提高语言的表达效果,使其文采飞扬,内容更加充实、丰富。俊章说字:1.说“未来”: 梁启超为什么把“未尽的责任”写作“未来的责任”呢？ 由梁启超我联想到:"少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；" 梁启超的名言，寓意把中国强盛的希望放在了青年人身上，青少年应铸就勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 16.《短文两篇》教案教学目标: 1.掌握文言常用实词，翻译并背诵全文。 2.学习本文托物言志的写法。 3.理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，用时代眼光看待古代文化，客观评价古人。教学重难点: 1、多形式的朗读及当堂背诵定为教学重点 2、理解短文的寓意定为教学难点。教学时数:两课时教学过程: 第一课时一、导入新课①师生问好②板书课题《陋室铭》（刘禹锡）及教学目标；二、学习课文（一读理清思路）（学生结合课文提示注解自由地大声地朗读课文）①本文题目是什么意思？ 本文是唐朝文学家刘禹锡为自己简陋的屋子写的一篇散文。本文为骈体文，简介骈体文的特点。“铭”：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。②学生试读课文③学生质疑（由学生提出问题，然后尽量让学生来解答，达到疏通课文字词的目的）④如果给课文分三个层次，该怎样划分？ 第一层从开头到“唯吾德馨”， 第二层从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”， 第三层为文章结尾。（二读品析诗句）①“山不在高”，“水不在深”类比什么？“有山则名”、“有龙则灵”暗喻什么？ 前二句类比“陋室”，后两句暗喻自己。②陋室内外是什么颜色？景色美不美？有何特点，用一个词（字）概括。 绿色，青色，景色别致幽雅（幽）③与作者交往的人有何特点？ 鸿儒，无白丁（雅）④作者身居陋室的生活是什么？有何特点？调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（安）⑤作者用什么来类比自己的陋室？ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭⑥品析“上”、“入”二字的妙用， “上”、“入”二字生动传神，以静为动，不仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情，我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境。⑦“鸿儒”可否换成 “群儒”？ 不能。“群儒”则无“大”之义，显得太多了。（三读领悟内涵）（男、女生分角色各读一遍）①“往来无白丁”含什么感情？ 清高自赏（含轻视劳动人民的思想，作者的阶级局限性所决定）②能否将“阅金经”改为“阅五经”，为什么？ 不能。因为作者当时受贬，思想上有些消沉，想从佛经中找到某种寄托，“阅金经”正是作者当时思想感情的折射。③首尾句有何关系？ 首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。④本文题目为“陋室铭”，文章又说“何陋之有”？这些不矛盾吗？ 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。⑤引导学生总结全文的构思。全文起于比兴，继而对陋室中的景色、社交、生活加以描写，再通过类比，巧妙地表现自己的生活感受和情趣。⑥文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。（文章主旨）三、教学小结（略）四、全班竞背（①学生自由背，②小组中相互背，③全班竞背） 第二课时《爱莲说》一、导入课文 莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。二、整体感知课文 请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。三、解题，揭示学习目标 文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么？（同学们可以看课文回答）作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。四、自读课文，疏通文意 请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）1．检查自读情况（看屏幕，提问）看清字形，读准字音, 理解字意：周敦颐（）可爱者甚蕃（）出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。2．问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）3．请两位学生翻译课文。五、研读课文（一）理解莲花的高洁品格 托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”1．请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）2．作者从哪些方面描写莲花花的？赋予莲花哪些品格？同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。3．总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。4．请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。1．分析“菊”正衬的作用。 谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。2．分析“牡丹”反衬的作用。 然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独” 作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。过渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，《爱莲说》一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段1．就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？ 议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓” 抒情，文中有哪一个字作了提示？ “噫”2．作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜” 牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视” 而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”3．同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。4．小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。七、指导学生按照板书脉络快速背诵。同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。八、总结课文1．学生总结 至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或写作上，大家有哪些收获呢？从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。2．教师总结 同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。九、布置作业 熟练背诵并默写课文。 俊章解读《陋室铭》 托物言志: 《陋室铭》跟《爱莲说》有很多相似点，所以才合并在一起，在写法上的相似点就是都运用了托物言志。 ① 托陋室，表明即使在恶劣环境中依然安贫乐道、高雅脱俗、自得其乐的志趣和追求。（表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣）高洁傲岸:形容众多污秽中的纯洁。安贫乐道:道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐（到了2023年3月26日，我觉得“高洁傲岸的节操”太难理解，中心思想直接简化为“安贫乐道的志趣”) “安贫乐道”这个成语的意思我已经会理解了，作为一个形容词性的成语，它所形容的对象是什么呢？ 除了“安贫乐道的志趣”之外，还可以是“安贫乐道的处世态度”。 据说“安贫乐道”这个成语最初出自《论语》中“贤哉，回也”，学生颜回因何使得老师赞不绝口呢?“贤哉”就是赞美他的贤德，所以我认为“安贫乐道”可以用来形容“品德”。 ②托莲，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。 除了托物言志之外，我还有个新的重大发现，就是可以把这两篇短文当作议论文来学习: ①议论什么?前者议论陋室，后者议论莲。 ②论点是什么?前者认为陋室不陋，后者认为莲是花中的君子。 ③有何论据?论据各有三个，即从三个方面来论证。 ④解决什么问题?前者得出居者须有德，后者的结论是君子不能随波逐流追求荣华富贵。骈体文: 本文除末句外，全篇都是骈句，都在偶句押韵. 按题材来看，是铭文，属居室铭；铭这种文体一般都是用韵的。（我想那些仿写的可能不押韵） 按格律来分，是骈文，即骈体文。 骈pián，骈的本义为两马并驾。 结构: 俊章以为，两篇短文在结构上都是"总分总"，其中"分"就是从几个方面来描写。 俊章以为，《陋室铭》从三个方面来描写陋室:从室外环境（幽静）、室中往来人物（雅士）、室中日常生活（高雅），从而表现"惟吾德馨"、"陋室不陋"，中心思想是表现了作者安贫乐道、高洁傲岸的志趣。 作者从三方面对陋室进行描写，这三方面的描写，总的来说，可以用一个字来概括陋室的特征——“雅”（室）:环境幽雅（幽静雅致)、交往雅士、情趣高雅。（“雅”是“陋”的反义词）问:作者的居室有什么特点?答:简陋。 俊章说字:1.说"馨"的词性: "斯是陋室，惟吾德馨"，这是刘禹锡《陋室铭》里面的名句，意思是说，这虽然是一间简陋的居室，只是室主人我的品德高尚，就不觉得它简陋了。（绿色字是原文没有的，补充出来意思才完整） "德馨"可以意译作"品德高尚"，那么“馨”就是“高尚”的意思吗？——喜欢咬文嚼字的我有点疑惑。 其实，课本里有对这个“馨”字进行详细注释: "馨，能散布很远的香气，这里指德行美好"。——课本注释分为两部分，前一部分指出“馨”的本义，后一部分解释它在这具体语言环境里的引申义。 我对于课本如此解释产生一个困惑:"馨"既然是“能散布很远的香气”（“360百科”也是这样解释的），那么“馨”的本义是作名词，但"德馨"的"馨"明显应该作形容词呀！“馨”在这里是属于词类活用吗？ 大概是我教《陋室铭》这篇课文的次数较多，头脑里一直记得"馨"下面是个“香”，所以“馨”的本义是“香气”，作名词。 资料说，“馨”是形声字，从香,殸声，《说文》:"馨，香之远闻者也。"馨烈(芳香浓烈);馨逸(芳香远播)馨香xīn xiāng:芳香。比喻德化远播温馨wēn xīn①温暖芳香②温暖。指亲切体贴的氛围 因为有资料说“馨”的本义是作形容词，所以我曾经想过把课本"馨"的解释由"散布到很远的香气"大胆修改为"香气散布得很远"，以突出"馨"的形容词性。现在看来没必要了，没必要探究“馨”的本义到底是名词还是形容词。 "斯是陋室，惟吾德馨"的前两句是:"山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。"按照这样的句式，可以把"斯是陋室，惟吾德馨"修改成"室不在华，有德则馨"，那么，"名"、"灵"、"馨"都应该活用作动词。 把"名"解释作"著名"，"灵"解释作"灵验"，我觉得不能突出其动词性，如果把"名"解释作"出名"，把"灵"解释作"显灵"就能够突出动词性了。 但我觉得最好的解释是: 名——有名气； 灵——有灵气； 馨——有雅气。 2018.05.12.林俊章记2.说“鸿”: 我以为“鸿”就是鸿雁，一种大鸟，由名词活用作形容词“大”，但有资料说“鸿”之所以解释作“大”，是因为“鸿”通“洪”，洪大。 那么，“鸿”在这里是通假字吗？为此我查阅资料，是直接说它是“大”的意思，并没有强调是通假字呀，于是我不接受。 “鸿”解释作“大”的例子:～图。～沟。～儒。～福。～运3.说“形”: 我知道“劳形”就是“使身体受到劳累”，“形”就是“身体”的意思。但今天看《南方新课堂》，里面有一道题是比较“形”的古今义。难道“形”是古今异义词吗？我怎么以前一直没有注意到? 上网查，竟然无法查出“形”是属于哪一种造字法，其本义是什么。只能说“形”确实有多个意思，一个是“样子”（包括“形态、形状”）跟人没有关系，另外一个是跟人有关系的，如“形体”、“形容”。4.说“灵”: 课本有对“灵”注释，为“神异”，我曾经不接受这种解释。我认为，“山不在高，有仙则名”跟“水不在深，有龙则灵”是相对应的，既然“名”解释作动词“出名”，那么“灵”也应该作动词，解释作“显灵”。 但现在想来，不一定要词性相对应。“则”是副词，既可修饰动词，也可以修饰形容词，而“神异”就是作形容词。“神异”就是神奇怪异的意思，扣紧“仙”。5.说“绿”: 在“苔痕上阶绿”中，“绿”是什么词性?什么结构关系? “绿”删掉的话，句子的结构关系完整，它似乎是作补语，对“阶”进行补充，但补语只能在动词起补充作用，怎么能补充名词呢？ 课本里有对这句话进行翻译，为“苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了”，那么其结构关系为“苔痕上阶，苔痕绿阶”，那么“绿”就是使动用法，“使……绿”。 但我终究无法说出“苔痕上阶绿”中，“绿”是什么句子成分。也就是说，我发现了一个新大陆，却不知道是什么大陆。关于类比: 类比：将两个本质上不同的事物就其共同点进行比较，是通过比喻手法的综合运用帮助说明道理或描述某种复杂情况。（请记住，类比实质上是比喻的一种。)类比中的“比”是“比较”的意思，所谓“类比”，就是“比较类推”。比较类推的过程，就是证明论点的过程 "南阳诸葛庐，西蜀子云亭"一句运用了类比的手法，突出自己也有古贤一样的志趣和抱负。类比与比喻的区别:①意思不同: 类比：两个不同事物之间的比较，比喻：找到两个事物的共同点，相似比较2应用不同: 类比：多用于写议论文，比喻：多用于写记叙文，如小说3作用不同: 类比：重于对事物间共性的展现，比喻：重在对事物差异性的揭示4范畴不同: 类比：是逻辑范畴，比喻：是一种修辞手法，修辞范畴5事物不同: 类比：对事物类性进行推断，比喻：对事物进行描述6本质不同: 类比：本质相同，展示的形式不同，比喻：本质不同，但有相似之处 在文学中，类比属于比喻范畴，与明喻、隐喻紧密相连，但又同中存异。类比是扩展式的比喻，所涉及的两事物间的相似点往往非止一端，各各对应，形成逻辑推理的前提。 既然类比是属于比喻的范畴，那么类比是一种修辞手法，但也有资料说不是修辞手法，而是表现手法的。自况: 刘禹锡借诸葛庐、子云亭作类比，反映作者以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。 “自况”这个词我怎么那么陌生呢？上网查阅: 自况，自己介绍自己。含自嘲的意思。犹自比。"著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实录。"比兴: 翻译: 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。 这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢? 翻译探究:1.谈笑有鸿儒，往来无白丁。 这句话怎么翻译呢？这句话不好翻译，因为无法实现所谓的“字字落实”的原则。 《教师用书》是这样翻译的:说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。 教师用书的翻译虽然是诗一般的语言，但我对这么翻译不好接受。 我的翻译为:来这里谈笑的都是学识渊博的读书人，所交往的没有一个是平民。 虽然课本有把“鸿儒”解释作“博学的人”，但我偏要解释作“学识渊博的读书人”，因为课本对“鸿”解释作“大”，什么“大”?学识大，而“大”就是博大，渊博。而“儒”毫无疑问的要解释作“读书人”。 为什么“白丁”要解释作“平民”呢？ 白是白色，丁是男性人口的意思。白丁就是穿白色衣服的人。 因为古代中国衣冠制度森严，不同等级的人要穿不同式样的衣服。普通平民只能穿没有任何颜色的麻棉织成的衣服，没有染过的麻棉织品是白色的，后来士大夫贵族阶层就逐渐用白丁来代称底层普通大众，没有显贵之前能人名人也常用白丁自称。 理解性默写: 1.本文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 2.体现陋室环境清幽，突出景色之雅的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 3.体现作者交往之雅的句子（从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子）：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 4.体现作者活动情趣的句子：A正面写：可以调素琴，阅金经。B反面写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 5.作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6.全文中画龙点睛的句子：孔子云：何陋之有？ 7.与"时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙"意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵” 8.文中运用了类比手法的句子是：1.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。2.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 9.文中有两处运用了虚、实结合的的写法：第一处实写：谈笑有鸿儒。虚写：往来无白丁。第二处实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10.与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”（现在的人不要小瞧池子里的水，水浅的地方说不定会有卧龙 ) 意义相同的句子是：“水不在深，有龙则灵” 解释加点词的意思: 山不在（在于，动词）高，有仙则名（出名，著名，名词用作动词)水不在深，有龙则灵（形容词活用为动词，显出有灵气)。斯是陋室，惟吾德馨（散布很远的香气，这里指（品德）高尚)。苔痕上（方位名词作动词，蔓上，长到)阶绿（形容词作动词，变绿)草色入（映入）帘青。谈笑有鸿儒，往来（表示交往的人，动词活用作名词)无白丁（平民，指没有学问的人）。可以调（调弄，弹奏）素（不加装饰的）琴，阅金经。无丝竹（这里指奏乐乐器的声音)之（用在主谓短语之间，取消句子独立性，可不译）乱（形容词的使动用法，使……受到扰乱)耳，无案牍之劳（形容词的使动用法，使……感到劳累)形（身体）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之（宾语前置的标志，无意义，可不译）有？ 公开课 一.读 由《微信铭》导入《陋室铭》: 同学们，不久前有个朋友发篇短文给我，我看后会心一笑，很有意思，今天来跟同学们分享:…… 1.大家先看着，会读吗？谁来试朗读一下——（师生互动①）[如果没有人敢主动上来读，就抽签] 这位同学读得很好，老师也想来读一读—— 2.加标题 哦，这段文字没有标题，谁会给它加个标题?（师生互动②）[让学生上黑板来写] （学生写好后）:这位同学请留步，你怎么知道它叫“微信铭”呢? ——因为它跟《陋室铭》非常相似。 真的吗？那你就来读一读《陋室铭》吧。3.读《陋室铭》 [鼓掌]好，我们今天就来学习《陋室铭》。 先听老师朗读。[老师读完后]:谢谢。我发现下面有同学摩拳擦掌、跃跃欲试，想跟着老师学朗诵，那就来吧。让大家在下面放开喉咙大声读吧！ ②全班齐读。[老师叫停学生朗读]:停！刚才同学们读得摇头晃脑、手舞足蹈，读得不亦乐乎。其实，这篇短文如果用我们的潮州话来读还更好听，不信请听老师试着用潮州话吟诵一番: ③老师用潮州话吟诵。[老师诵读结束后]:谢谢。真没想到读语文会这么好玩的。对潮州话感兴趣的同学课余时间就去玩吧。下面我们还是用普通话再齐读一遍。二.思（提问、思考、议论） 子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆”，下面我们就由“读”进入到“思”。“思”什么? 1.这篇短文写什么?（板书）（出示PTT）哪一位同学来抢答?[如果没有人敢主动上来答，就抽签] [如果不会答，就提示:你知道这个标题有什么作用吗？] 答案在标题就可以找到，标题就标明了写作对象和文体，因为“陋室铭”的意思就是“写陋室的一篇铭文”，大家把这句话读一遍。 2.既然标题叫做“陋室铭”，那么，文中哪一句点题?[板书]哪一位同学来抢答? 答:“斯是陋室” 3.客观上来说，作者居的是“陋室”，那么，作者主观上是否觉得它真的很简陋呢?（请你用文中句子回答） [学生回答后老师问学生]:你怎么知道的?答案在结尾一句。 4.结尾一句是什么意思?有什么作用? 这是反问句，表达否定意思。结尾一句引用孔子的话，总结上文，强调了“陋室不陋”。 5.“陋”的反义词是“雅”，文中哪些句子描写“陋室”之“雅”?[板书]哪一位同学来抢答?[如果没有人敢主动上来答，就抽签][如果学生不会，作者为什么说“陋室不陋”呢？（请你用文中句子回答） 因为“惟吾德馨”，所以“陋室不陋”。 6.“惟吾德馨”表现在哪些方面呢?（请你用文中句子回答） 这些句子是从哪几个方面来写的? 从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写。 这三方面如果用一个一字词来概括，这个词跟“陋”构成反义词，就是“雅”。 那么，环境多雅呢？——环境幽雅。 作者所交往的人物有什么特点呢？都是知识渊博的读书人，这样的人就被称为“雅士”。 第三，日常生活就是弹琴读书，可以看出作者的生活情趣——高雅 7.最后，我们来总结一下，作者写这篇《陋室铭》，到底是想要表达什么思想感情?——我们仍然是抓住“陋室不陋”来概括: ①“斯是陋室”——说明作者生活贫穷，身处恶劣 ②“何陋之有”——对“陋室”感到满足，自得其乐。 综合起来，请用一个四字成语来概括——“安贫乐道”。 表达了作者安贫乐道的志趣。 作者通过写陋室，来表达他具有安贫乐道的志趣，所以这篇短文运用了托物言志的手法。 三、读 好，这节课我们思考探究了《陋室铭》这篇短文的思想内容。“思而不学则殆”，接下来我们又回到“学”，趁热打铁，把这篇短文熟读背诵。 先全班齐读，然后男生读前句，女生读后句。同桌之间相互背诵。 仿写《陋室铭》 （一）做官铭 才不在高，有官则名;学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精。谈笑有心腹，往来无小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，唯颂扬之谐音。青云能直上，随风显精神。群众云：“臭哉斯人!” （二）科室铭 才不在高，应付就行;学不在深，奉承则灵。斯是科室，唯吾聪明。庸俗当有趣，流言作新闻。谈笑无边际，放来有后门。可以打毛衣，练气功。无书声之乱耳，无国事之劳神。调资不落后，级别一样升。斯人云：“乐在其中。” （三）关系铭 想人重用，拍马就行;欲己高升，礼拜要勤。斯是诀窍，唯吾高明。胡话贵乎多，献媚在于精。善于拉帮派，惯于巧钻营。可以讨喜欢，拿奖金。无办公之辛苦，无下乡之劳神。绒绒细细结，清茶慢慢品。人赞曰：“聪明绝顶!” （四）诊室铭 术不在高，能吹则行;业不在精，会嘘则灵。斯是诊室，唯吾称雄。抨击同行蠢，贬斥西医庸。自诩具妙手，回春力无穷。兼营看手相，驱灾星。无务农之费力，无经营之劳形。逢人即思骗，遭骂便装聋。心里云：“来钱就行!” （五）写作铭 文不在精，有味则名;事不在真，能诌则灵。斯是新闻，唯求轰动。期期嵌凶杀，篇篇裹色情。句句够刺激，字字堪入胜。可以凭想像，造内容。无采访之辛苦，无审稿之劳形。竞逐名与利，喉舌吹怪风。读者云：“成何体统!” （六）麻将铭 人不在多，凑齐就行;屋不在好，保密则灵。斯是国粹，正合吾心。最恼三缺一，常喜门前清。谈论有输赢，往来无人情。可以废寝食，忘名姓。掷公事于九宵，弃家务于云层。世间多少事，迷此最虔诚。与人云：“修我长城!” （七）小平铭 人不在高，有德则名;话不在多，有理则灵。斯是邓公，智勇超群。历史建丰功，当代创理论。谈笑论国是，浮沉惊风云。可以挽狂澜，顶恶风。无落难之颓唐，无功高之忘形。南疆特区设，北国乾坤定。万众云：“伟哉小平!” （八）开会铭 室不在大，有凳就行，人不在多，无头不成。说得再严厉，迟到不要紧。8点半开始，9点钟进行。谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟，磕瓜子，侃大山。材料两公斤，内容只一钱。台上照着念，台下随手翻。无动脑之劳神，无记录之麻烦，开水喝了几大桶，厕所去了四五番。有的打瞌睡，有的打哈欠。时时抬手腕，再叙述，众人曰：“有完没完？" （九)贪官铭 官不在大，有权则灵;利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。吃喝玩又捞，样样能先行。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴;动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：“此官可憎” （十）公仆铭 位不在高，廉洁则名;权不在大，为公则灵。斯是公仆，服务于民。脚步迈基层，民情入脑深;谈笑有百姓，往来无私情。可以明实况，察真情。无谎报之乱耳，无偏颇之爱心。兰考焦裕禄，赢得万民钦。众人曰：“公仆精神!” （十一）工作铭 钱不在多，十万就行;事不用少，好混则灵。斯是凉缺，惟吾开心;老板常加薪，上司不点名;闲闲拿奖金，股票常涨停;有空常休假，出国四处行;无塞车来烦心，无加班之劳形;运若长江水，财比满天星。老板云：“做梦才行!” 12.交友铭友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾情真。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云:“君交如水。” 13.教室铭智若不高,勤奋则行.知识不多,爱拼则赢.虽是苦事,唯吾甘心.知识本无限,要学趁年轻.作业堆如山,考试经常行.可以赏名著,阅诗经.无噪音之乱耳,唯书桌之常形.学中寻开心,切记不要停.鄙人云:何苦之有? 14.微信铭 路不怕远，有网则近。友不悲疏，有言则亲。斯是微信，任君纵横。消息走千里，杂帖转万群。欢聚无饮宴，畅叙有幽情。可以传语音，通视频。无欠费之愁苦，无延时之揪心。彩屏装世界，锦袖藏乾坤。尚书云:何微之有?15.《陋妻铭》 妻不在多，有一则行；貌不在美，有德则灵。虽称拙妻，质朴澄心。早晚抚儿女，朝夕相夫君。往来无是非，谈笑皆正经。可以同患难，共苦辛。无官商之觊觎，无色鬼之调情。生活既寡淡，相貌亦平平；试问君，“谁如你行？”16.《老人铭》 年不在高，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱吟，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。 俊章解读《爱莲说》 作者从哪些方面描写莲花的？又赋予莲花哪些品格？ ① 生长环境（出……不妖）高洁、质朴②体态、香气（中……益清）正直、芳香③风度气质（亭……亵玩焉）清高 俊章说:这三个方面中，我只会第一方面，其他两方面总是忘记，至于品格也无法记住。 内容分析: 第一段以菊花和牡丹衬托，表明自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。 第二段与菊花的“隐逸”、牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。 全文以托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。其重点是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。这一句与“近朱者赤，近墨者黑”表达的意思恰好相反。其中心句为：“莲，花之君子者也。” 中心思想: 全文托物言志，以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，表达了作者在污浊的环境中，不随世俗、不慕名利、洁身自好的君子情操。洁身自好:指保持自身纯洁，不同流合污。 俊章以前对"洁身自好"这个成语不会理解，现在看来它的概括力很强。象征手法: 莲象征君子。 俊章说字:1.说"远" "香远益清"的"远"是什么意思？ 课本里对这句话的解释是"香气传得越远就越清幽"，俊章不以为然，香气不可能越远越清幽的，距离太远了就闻不到味道了。 在单元试卷里把"远"解释作"远播"，那么是作动词，俊章以为"远"在这里作名词，解释作"远处"。这个"远"跟"可远观而不可亵玩焉"的"远"意思相同。2.说“谓” “予谓菊，花之隐逸者也”，在我心中向来把“谓”解释作“说”，如“所谓”。 到了初二，有一张单元试卷，是一词多义比较，看答案，把“予谓菊”解释作“认为”，才引起我的重视，并回过头来探究这个词。 对于本句的“谓”我这样分析，尽管它在不少地方解释作“说、告诉”，但由于后面的宾语不是人物，而是看法，所以要灵活解释作“认为、以为”，如:“皆谓已死。”--《世说新语·自新》 结论: “予谓……”，“我”所说的内容，就是“我”的看法，所以，“谓”解释作“说”或者“认为”，两者都好。 3.说“蔓”藤蔓(téng wàn)4.说“颐”: “颐”普通话读 yí ，潮州话读“希”。形声字，从页(xié),臣(yí)声。臣,面颊,繁化作“颐”。本义:下巴。“颐,颌也。”用“颐”组词：解颐、颐指气使、颐养天年、颐和园（养怡之福，可得永年)。5.说“濯”: 濯，读zhuó，从氵从翟。形声字，从水,翟( dí)声，本义:洗，作动词。 我想，“濯”字之所以少见，大概是文言词，在生活中都用“洗”。 “濯”潮州话读“敌”，就是读字旁“翟”。 说到“翟”，潮州话只有一个读音“敌”，但普通话却有两个读音[ zhái ] [ dí ]，作姓氏时读zhái。 “濯”是“洗”的意思，但“洗”这个意思喜欢用二字词来表达“洗涤”，其实“涤”也是“洗”的意思，可组同义词“洗涤”、“涤濯”。 “涤”普通话读dí，所以潮州话由普通话转化为“敌”，这么说来，“濯”与“涤”普通话不同音，潮州话却是同音又同义。 6.说“宜” 宜乎众人矣。(当然人很多了。宜:应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎:用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣:人很多了) “宜”解释作“应该、应当”，大概是助动词，例如: 宜付有司论其刑赏。(应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司:职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑:罚。) 事不宜迟:事情要抓紧时间做，不应该拖延。 协助主要动词构成谓语的词叫助动词(Auxiliary Verb)，也叫辅助动词。被协助的动词称作主要动词(Main Verb)。助动词用来构成时态和语态。助动词具有语法意义，但除情态助动词外没有词汇意义，不可单独作谓语。 汉语助动词又叫能愿动词，这样的词语有：1、表示可能：能、能够、会、可、可能、可以、得以。2、表示意愿：愿意、乐意、情愿、肯、要、愿、想要、要想、敢、敢于、乐于。3、表示必要：应、应该、应当、得（dei）、该、当、须得、犯得着、犯不着、理当。4、表示估价：值得、便于、难于、难以、易于。 说“乎” 网络资料说， “宜乎众矣”的“乎”是语气词，无具体意义，这里与“宜”连用，表“当然”的意思。我对此提出一个疑问:语气词必须在句末，句中能作语气词吗？ 我承认“不亦乐乎”、“诲汝知之乎”，这些“乎”放在句末，就是语气词。 动词后缀，作用跟“于”相同（介词） :满不在～。出～意料。合～规律。超～寻常。 我认为，“宜乎众矣”的“乎”是介词，相当于“于”，解释作“对于”: “牡丹之爱，宜乎众矣”是倒装句，即“于爱牡丹者，宜众矣。”（对于喜爱的人，应该人数众多了） “7.说“植”: 植"字是形声兼会意字。 "植"字由"木"字和"直"字构成，表示把树木直的插在土地中，由此也可引出"植"的本义是立，树立，竖立。那么“植”作动词，如:植党营私。 说“植”是会意字，因为“植”的本义是关闭门户用的直木，作名词。“植,户植也。”——《说文》8.说“中”: “中通外直，不蔓不枝”这一句的翻译是很重要的，其中“中通外直”只可意会不可言传，考试就麻烦。“中通”如果按照字面就是“中间是空的”，所谓“中间”不如意译为“里面”，跟“外”相对应。 对于译文，不同的人有不同的译法，我觉得下面的翻译比较好接受: （它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 其中“（它的茎）”补充出来才有主语，这点很多人容易忽略。9.说“之” 在“莲之爱，同予者何人 ”中，“之”是什么意思呢？ 因为“莲之爱”翻译作“对于莲花的喜爱”，所以“之”似乎是“的”的意思。有资料说是倒装句，使我心里茫茫然。 最后我是接受倒装句的说法，对学生这样讲解: “爱”是动词，后面却没有宾语，宾语“莲”跑到前面去了，所以是倒装句，即“同予爱莲者何人”。 “之”用于反问句中，是倒装句的标志，无意义，可不译。 俊章说翻译:1.“亭亭净植”怎样翻译? 已知“植”是动词，竖立，求“亭亭”和“净”怎么解释? 课本里有解释这一句，为:“洁净地挺立。亭亭，耸立的样子。植，竖立。”但我不满意。 中心词是“植”（竖立），而修饰语“亭亭”是“耸立的样子”，两个都有“立”的意思，二选一，取“耸立”（动词）。 因为莲生活在水里，所以翻译时必须补充出“立”的地点。 所以“亭亭净植”翻译为:“洁净地挺立在水中”。（背诵下来） 关于翻译: 由于篇幅很短，又重要，我准备把这两篇短文的翻译印发给学生，以便朗读。关于主旨句: 《陋室铭》的主旨句是"斯是陋室，惟吾德馨"，那么，《爱莲说》的主旨句呢？ 我以为是"莲，花之君子者也"，但答案却是最后一句"牡丹之爱，宜乎众矣"。??? 《爱莲说》原文 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。译文　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来却不被沾染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。香气传播在远处更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了! 短文两篇练习题1.解释下面各句中加点的词语。(1)可以调素琴　(　　　　　)(2)无丝竹之乱耳　(　　　　　)(3)香远益清　(　　　　　)(4)亭亭净植　(　　　　　)(5)陶后鲜有闻　(　　　　　)(6)宜乎众矣　(　　　　　)答案：(1)调弄　(2)弦、管乐器，这里指奏乐的声音　(3)更加　(4)竖立　(5)少　(6)应当【方法指导】解释文言词语的三种方法1.根据语境推断词义。即根据上下文，借助句子的大意进行推断。2.组词代入推断词义。可先把这个多义词组成若干个词语或把它的常用义列举出来，然后用代入法把这些词放在具体语境中去体会，从而推断出词语的含义。3.迁移联想推断词义。初中阶段，对课外文言文的考查很浅显，需要考查的重点词一般都在课内出现过。我们只要把课内知识迁移到课外，就能顺利推断出词语的含义。 2.下列句子中加点的“之”与“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的一项是　(　　)A.水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.予谓菊，花之隐逸者也D.何陋之有【解析】选B。题目中的“之”和B项中的“之”用法都是助词，取消句子独立性，不译；A项和C项的“之”都是结构助词，的；D项中的“之”，宾语前置的标志，不译。3.用现代汉语写出下面句子的意思。(1)孔子云：何陋之有？译文：________________________________(2)可远观而不可亵玩焉。译文：_______________________________答案：(1)孔子说：有什么简陋的呢？(2)可以远远地观赏却不可以靠近玩弄啊。4.阅读《爱莲说》全文，回答问题。　(1)解释下列加点词在文中的意思。①可爱者甚蕃(　　　　　)②濯清涟而不妖　(　　　　　)答案：①多　②洗(2)翻译下列句子。①中通外直，不蔓不枝。译文：______________________________②菊之爱，陶后鲜有闻。译文：________________________________答案：①它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节。②对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。(3)陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。答：________________________________【解析】此题考查考生提取信息的能力。文章第二段交代了陶渊明“爱菊”和世人“爱牡丹”的原因，根据题目要求，可直接引用文中语句回答。答案：陶渊明“爱菊”的原因：花之隐逸者也；世人“爱牡丹”的原因：花之富贵者也。 (4)怎样理解“莲之爱，同予者何人？”答：_______________________________【解析】此题考查文言句子的含意，不能简单地等同于翻译。要指出语句中包含的感情，或者蕴含的哲理。联系本文写作背景可知，本文以“莲之爱，同予者何人”结尾，慨叹了生活中像莲一样保持高洁品质的人越来越少。答案：示例一：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。示例二：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的事态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。5.(2017·安徽中考)阅读文言文，回答问题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？——刘禹锡《陋室铭》【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”——选自《论语·子罕》【注】①九夷：古代称东方的九种民族。亦指其所居之地。 (1)解释下列加点词在文中的意思。①有仙则名　　　名：___________________②斯是陋室斯：___________________③谈笑有鸿儒鸿儒：_________________④无案牍之劳形案牍：_________________答案：①出名，有名　②这　③博学的人　④公事文书(2)翻译下列句子。①苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：__________________________②或曰：“陋，如之何？”译文：__________________________答案：①苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。　②有人说：“那里物质条件太差了，怎么能住呢？”(3)【甲】【乙】两段文字中“何陋之有”的根本原因分别是“____________”和“____________”。(用原文语句填空)答案：惟吾德馨　君子居之(4)两段文字都表现了美好的君子形象。从中你能看出“君子”应具有怎样的情操？答：________________________________答案：安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的道德情操。附【乙】【译文】孔子想居住到中原以外边远的地方。有人说：“那里物质条件太差了，怎么能住呢？”孔子说：“君子到那儿居住，物质条件有什么差的呢？” 用《爱莲说》里面的句子填空: 1.《爱莲说》的主旨句是:——（莲，花之君子者也）。 2.最能概括莲花高贵品质的语句是:——（花之君子者也）。 3.比喻君子不同流合污的语句是:——（出淤泥而不染）。 4.《爱莲说》中描写莲能坚守节操，既不因环境恶劣而随波逐流，也不因处境优越就炫耀忘形的句子是:——（出淤泥而不染，濯清涟而不妖）。 5.《爱莲说》中比喻君子美名远播的句子是:——（香远益清）。 6.校园里的花木大家应该爱护，注意"——"（可远观而不可亵玩焉） 2018.05.11 解释两篇短文加点词的意思: 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 第五单元 这个单元是状物散文，共同主题都是"面对挫折"。 17.《紫藤萝瀑布》教案一、教学目标： 1.通过朗读，用圈点勾画的方法，感知课文大意,梳理文章结构。 2.结合写作背景，体会作者的所感所悟，把握文章主旨。 3.揣摩意味深长的语句，体会写景的妙处。 4.体会紫藤萝花的独特意蕴。二、教学重点： 1. 揣摩意味深长的语句，体会写景的妙处。 2.理解文中紫藤萝花的深刻含义。三、教学难点：理解文中紫藤萝花的深刻含义。四、教学课时：2课时。五、教学过程：第一课时一、新课导入：1 、由写作背景导入： 宗璞一家在文化大革命中深受迫害，这篇文章写于1982年5月，当时作者最钟爱的小弟癌症晚期，作者非常悲痛，文中提到的“生死迷，手足情”指的就是这件事情。面对着紫藤萝花，作者会有些什么感悟？而我们从中又会得到什么样的启示？2、说说作者宗璞。 女，1928年出生，常用笔名宗璞，另有笔名丰非、任小哲等。原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。当代作家，从事小说与散文创作。代表作有短篇小说《红豆》《弦上的梦》、长篇《野葫芦引》等。二、课文朗读，整体感知：1、读准下列字音：迸溅(bèng jiàn) 伶仃(líng dīng) 盘虬(qiú)卧龙 仙露琼(qióng)浆　酒酿(niàng)2，理清写作思路。我们先把课文的结构梳理一下，请大家用10分钟时间，再把课文读一遍，要求——　　 (1)用_____线勾画表示“我”观赏紫藤萝瀑布的行踪的语词；　　(2)用～～线勾画“我”每一步行踪的所做或所想的语句；(3)用几个短语简要而准确地概括勾画出来的主要内容。　　（现场老师组织学生读书，圈画有关语句，并概括内容.）　　师：同学们刚才按老师的要求在书上进行了认真地勾画，同时也对勾画出来的内容进行了简要的概括。下面，把老师的概括，与同学们交流一下。首先，我们来看一下作者的行踪。大家在读书的时候一定注意到了，文中作者的行踪其实很简单，那就是：看到紫藤萝瀑布就停住了脚步，然后是伫立花前抚摸花儿；最后是加快脚步离开了紫藤萝瀑布。行文思路相当清晰而且开头停住脚步，结尾加快脚步，首尾呼应　。　学生：停住脚步　　伫立花前　　加快脚步　　师：那么，在这个过程中，作者又做了些什么？想了些什么呢？相信同学们刚才已经找到了有关语句并进行了概括。让我们来交流一下。　　停住脚步驻步赏花　　伫立花前伫立忆花　　加快脚步快步思花　　用三个词准确而简洁地来概括作者的写作思路　：作者停住脚步来“赏花”，伫立凝望在“忆花”，加快脚步为“悟花”。赏花————忆花————悟花3、捕捉情感变化。　　这一路走来，作者的感情产生了很多波折。作者的感情发生了怎样的变化？请同学们细读课文，用三角标注表示感情的词句。　　　 同学们，让我们一起来看看答案：作者刚看到紫藤萝时先是一阵“惊喜”，接着看到每一朵、每一穗花时产生了“振奋”与“激动”之情；在驻布凝望，抚摸花朵之际，“疑惑、痛楚、遗憾”之感一并涌上心头；最后在再次抚摸花朵，经过一番沉思之后，她的内心又被“宁静、喜悦、振奋”所包裹。　　总结：感情变化：　　惊喜——振奋——激动——疑惑、痛楚、遗憾——宁静、喜悦、振奋。　　三、小结文章结构上的特点 条理清晰，首尾呼应，情景交融。四、布置作业。文中描写紫藤萝的语句很生动，画出你喜欢的句子，圈出其中关键的字词，在句子旁边简要的做评析。第二课时一、复习导入。上一节课，我们理清了写作思路，即赏花，忆花，悟花，现在让我们跟随作者去赏一赏花吧。二、赏花之美，写景之妙。 在作者眼前的一树紫藤萝是怎么样子的？作者是如何来描写紫藤萝花的呢？请同学们在文中画出下列有关眼前紫藤萝花的五个方面的语句。{教师指导学生圈划，批注，赏析}1、整体形状；2、花朵形状；3花的颜色； 4、花的香气； 5、花的枝干1、整体形状的语句（1）“像一条瀑布，从空中垂下来，不见其发端，也不见其终极。”（比喻：把整片垂下来的紫藤萝花比作瀑布。写出了这一树紫藤萝气势非凡，辉煌灿烂）2、花朵形状的语句（1）“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”（比拟：这里同样是以动态写静态，把一朵一朵，一串一串的花拟化为人，甚至是一群小孩子在相互推挤，玩闹，生动地写出花的多，也就是它开得很茂盛。同时她也写出了花的可爱，像一群天真活泼的小孩子一样可爱，我认为这是一种童话般的美）。（2）“每一朵盛开的花就像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的。又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。”（比喻：形象、生动并且具体地写出了盛开的紫藤萝花的形状）。（这里面作者不仅有比喻和拟人的修辞手法的应用，也有整体描写和局部描写的分别，还有先写和后写的分别。作者描写紫藤萝花的形状的顺序依次是花瀑——花穗——花朵，先写整体，后写局部。）3、花的颜色的语句（1）“只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。”（比拟：把花的颜色写成人的动作行为，生动形象地写出花的神态，赋予了紫藤萝花的动态美。一派生机勃勃的样子。）（2）“紫色的大条幅上••••像迸溅的水花。”（比喻：既写出了花的形状，也让人感受到了它的质感，是像水一样晶莹剔透的。同时，“迸溅”两字，也赋予了花动感，让人感觉到它是在跳动的，而不是静止的。）4、花的香气。描写花的香味：“淡淡的芳香，香气似乎是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”提问：作者为什么把花香说成“似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”？引导：感到花的香用的是人的嗅觉，浅紫色是一种颜色，需要人的视觉，这里作者要写的是花香，是嗅觉，却用视觉的浅紫色来形容，这就使作者所描写的紫藤萝花更加具体可感，使读者对紫藤萝花有一个更深刻的印象。同时也使其语言更加的清晰灵动。这种手法称之为通感。通感：是把人们的各种感觉（视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等）通过比喻或形容沟通起来的一种修辞方式。说得简单一点就是各种感觉相通。5、花的枝干的语句。“紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干。” ——夸张的修辞手法可见紫藤萝在茁壮蓬勃的生长。学生品评之后概括紫藤萝的生长特点。学生选择自己喜欢的语句或段落有感情的读一读。三、忆花悟花，述花之语。1、对比花的现在与过去，理解作者的感悟，把握文章主题。师：提问：眼前的紫藤萝盛开犹如一条瀑布，而十多年前是什么样的？请从课文中快速的搜索一下十多年前的紫藤萝。“忽然记起十多年前家门外也曾有过•••••••改种了果树”十多年前的紫藤萝花稀落、伶仃、甚至被拆掉和眼前的繁茂蓬勃形成对比。师：十多年前花经历了衰败，那赏花的人呢，是不是一帆风顺呢？“那是关于生死谜，手足情的”作者此时内心是十分悲痛的师：联系花和人的遭遇，作者感悟到了什么？ “花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”2、有了这样的感悟，你觉得作者会如何对待自己的不幸，作者的感悟对你又有什么启发？ 鼓励学生联系自己的实际谈一谈，主要让学生们懂得一时的挫折或失败，不足畏惧，人生应该豁达、乐观、奋发、进取。3、作者从花那里得到了启示和感悟，这也是花在对作者说话，请同学们猜一猜紫藤萝花的花语吧。四、教师总结： 课文让我们明白，花的不幸正像小弟的不幸，但那不过只是生命长河中的一小点，只要坦然走过，又会“枯木逢春”。花的辉煌正像时代的进步，人们总是在进步中意气风发。同学们，但愿你们每个人都是一朵小小的紫藤萝花，酝酿自己的花舱、装满生命的酒酿，张满帆在闪光的花瀑上冲浪，在花河上远航！　　五、布置作业。 搜集并积累吟咏花木的诗句。 俊章解读《紫藤萝瀑布》 写什么？ 写紫藤萝，标题标明了写作对象及其特点。 我以前是这么说的，但到了2023年4月4日我有了新的想法，认为是写人叙事，不是写花，写人赏花的过程。标题的作用: 标题既然不是写作对象，那么标题有什么作用呢？ 题目用了比喻，把紫藤萝比作瀑布，赋予紫藤萝以动感，使它形象生动，吸引读者，同时也暗含了中心。 在哪里点题？在第二段第一句。 结构与线索: 所以，俊章以为本文的结构可以按照赏花的过程划分为"起因——经过——结果"。第一部分（起因):被吸引住（①段）第二部分（经过):赏花、忆花（②——⑨段)第三部分（结果):悟花（⑩11段) 但是，很多人是按照"赏花（1-6段）——忆花（7-9段）——悟花（10-11段）”来划分结构的。这样划分可以说明本文是以“紫藤萝”为线索来写的。 那么，本文以人为线索，还是以花为线索呢？我认为最终还是要看主题，所以我还是坚持以人看花的过程为线索。中心思想: 在作者心灵悲痛之时，偶然见到了一树盛开的紫藤萝花，那顽强的生命力鼓舞作者，助她转悲为喜，使她感悟到人生的美好和生命的永恒，增强了生活的信心和勇气。写出本文的主旨句，并谈谈你对主旨句的理解。答:.主旨句:花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。(1分)理解:每个人的一生都不可能是一帆风顺的,当遇遇到困难或挫折时,不要只看当下,要看长远一点,应该积极面对,振奋精神,投入到新的生活目标中。(3分) 怎样写? 既然本文写看花的过程，看花，看到了什么? 那就必须对花进行描写。作者怎样描写紫藤萝呢？写出了紫藤萝什么特点?课文哪些段落在描写紫藤萝? 2——6段写紫藤萝，即前6段写观花。 这五个段落里面，前四段跟第六段有什么不同? 总分关系，从总体（整体）“一片花”到部分。 你看第六段，前两句写“每一穗花”，后三句写“每一朵盛开的花”。你知道“一片花”、“一穗花”、“一片花”所指范围有什么不同吗？ ①作者按怎样的顺序对紫藤萝花进行描写的? 描写顺序:花瀑――花穗――花朵，这是从整体到局部的逻辑顺序。 〖写花瀑，突出其繁盛；写花穗，表现其活泼热闹；写花朵，描绘出它们的美丽娇媚的特征。总之，让人感到这一树紫藤花，是那么繁茂，那么热烈，那么欢乐，那么活泼，那么妩媚，那么充满了无限生机。 突出了紫藤萝花的繁盛、美丽、生机勃勃、具有旺盛的生命力。 ②作者从哪些角度来描写盛开的紫藤萝？（好比写人的外貌、神态、语言等） 主要抓住色彩、形状、情态几个方面来写的。(1)“一片辉煌的淡紫色”“深深浅浅的紫”“紫色的大条幅上……迸溅的水花”--颜色(2)“像一条瀑布……不见其终极”“有的就是这一树……一朵接着一朵”--形状(3)“仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长”“在和阳光互相挑逗”“彼此推着挤着”——情态 分析下列句子的表达效果。(1)“只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。” 这句话采用拟人的修辞手法描写紫藤萝的颜色，三个动词使静态的花色跃动起来，表现出花的生机盎àng然。(2)“紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。” 这句话采用了比喻的修辞手法，形象生动地表现了紫藤萝花生命的活力。(3)“那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。” 拟人，富有动感和情趣。(4)“每一朵盛开的花就像是……就要绽开似的。”（第六段） 比喻，形象生动并且具体地写出了盛开的紫藤萝花的形状。③以什么为线索来写紫藤萝? 忆花与悟花: 第8段写忆花，“突然记起十多年前家门外的紫藤萝”。 十多年前的紫藤萝怎么样，有什么特点?“稀落（稀疏零落，反义词“茂密””、“稀零（形容稀疏的样子)”[本文写于1982年，十多年前正是文化大革命时期] 作者写十多年前家门外的一大株紫藤萝有什么作用?十多年前家门外的紫藤萝花的稀落与现在花开得繁盛形成对比，突出了现在花的生机盎然。十多年前花的不幸遭遇，与人的不幸遭遇形成类比，说明花和人都会遇到各种各样的不幸。 如何把握本文的中心思想? 本文也是托物言志的散文，学习方法可以对照《陋室铭》和《爱莲说》，必须对所托的物细致描写（1-6段），并抓住其特点来写。 紫藤萝花的的特点是:繁盛、美丽、生机勃勃、具有旺盛的生命力。 因为盛开的紫藤萝花所焕发的勃勃生机让“我”睹物释怀，“我”心中的焦虑和悲痛化为“精神的宁静和生的喜悦”，感悟到了人生的美好和生命的永恒。 看花前和看花后作者的心情有什么变化？用课文的话回答。 看花前，作者因小弟身患绝症，心上压着“焦虑和悲痛”；看花后，“我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。”（见第七段） 二、开头和结尾 开头说“我不由得停住了脚步”，结尾说“我不觉加快了脚步”，在文章结构上有什么作用?有什么寓意? “我不由得停住了脚步”“我不觉加快了脚步”，这是文章开头和结尾的两句话。阅读全文，分别说说作者“停住”和“加快”脚步的原因。 "我不由得停住了脚步" →心灵被震撼，造成悬念。为下文作铺垫，暗示紫藤萝花的丰茂。 "我不觉加快了脚步" →感悟，重获轻松和活力。 “我不觉加快了脚步”，"我"为何加快了脚步? 照应开头，收束全文。面对紫藤萝，“我”心中的悲痛焦虑化为精神的宁静，感悟到生命的永恒，心情轻松了，脚步自然会加快。(被紫藤萝生命的顽强和美好所鼓舞) “停住了脚步”与“加快了脚步”形成对应，使文章在结构上浑然一体;“不由的加快脚步”也形象的表达了作者此时的心情，表明作者将以新的精神状态投入到生活中去。 “停住了脚步“是被紫藤萝的繁茂旺盛所吸引。”加快了脚步“是被紫藤萝的生命活力所感染，所催促。前者的作用是引起悬念，后者的作用是照应开头，使文章结构完整，并深化了主题。 俊章说字:1.说“绠”: 在《南方新课堂》里面有补充交代本文的写作背景，其中有一句:“每一念及，便泪下如绠，纸上一片模糊。” “绠”?我不认识，只好查阅资料: “绠”读gěng，与“梗”同音，潮州话也读“梗”。 “绠”是形声字，本义:井绳，名词，最常见组词“绠短汲深”，喻才力不能胜任，多用作谦辞。 《庄子·至乐》：“绠短者不可以汲深。” 绳短井深，打不上水来。多用来喻指能力薄弱，担当不了重任。汲：从下往上提水。 咋看“绠短汲深”，感觉是个并列短语，那么，“绠”相对应的“汲”作名词吗？查阅资料后我做出自己的判断:“汲”作动词，“汲深”作动宾，“深”活用作名词，深井，“绠短汲深”作主谓短语。 “泪下如绠”，怎么能把“泪”比喻作“绠”呢？因为"更"意为"一节一节的"、"一段一段的"。"糸"指绳索。"糸"与"更"联合起来表示"一节一节放和收的绳索"。微信里哭😭的表情就是“泪下如绠”。2.说“璞”: 这个字本来不足一谈，我只不过想把“璞”跟“濮”在读音上作比较而已。 “璞”读pú（第二声），“濮”也是读pú，两个字同音。 不过要注意，“璞”里面不是“美”，只有三横，我在黑板写作“美”了，学生指出我的错。3.蜂围蝶阵: “这里春红已谢,没有赏花的人群,也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。” 课本里出现这个词语，对我来说是生词，感觉是并列短语，那么“阵”就由名词活用作动词了，怎么解释这个“阵”的意思呢？ 蜜蜂围绕着，蝴蝶就像在列阵一样。写成群的蜜蜂和蝴蝶，侧面烘托出花开得非常茂盛。这就是《春》一课写春花的方法。造句:公园里蜂围蝶阵，原来是桂花开了关于作者: 宗璞是笔名，原名冯钟璞，很有意思，“钟璞”与“宗璞”音相同。 宗璞生于1928年，到今年（2020年)是92岁，所以是当代作家。 长篇小说《东藏记》获第六届茅盾文学奖。 宗璞的弟弟冯钟越，是冯友兰的小儿子。冯钟越是飞机结构强度专家，长期从事飞机结构设计与强度研究工作。在新型歼击机结构强度计算与试验，航空结构分析系统(HAJIF)的开发研制和航空结构静、动、热强度试验现代化等方面作出了重要贡献。1982年10月冯钟越是逝世于北京。宗璞在小弟去世后，怎么也不相信这个事实，同时又联想到一些中年知识分子的英年早逝，强忍痛悲，写下了这篇浸透泪水的《哭小弟》。 宗璞的父母、叔叔、姑妈、兄弟姐妹，都是文化名人，书香门第。 那么，他们家族是哪里人呢？祖籍河南南阳唐河。 写作背景: 别的课文可以不理写作背景，但这篇课文的教学离不开写作背景，中心思想跟写作背景有关系。 本文写于1982年5月（见结尾），①"文化大革命"结束不久，作者心灵的创伤尚未平复；②弟弟身患绝症，更增悲痛。后记: 一篇课文起来怎么教?我一般是“三板斧”:①写什么?②怎么写?③表现什么?再外加一个“作用”:标题的作用、开头的作用、结尾的作用、词句的作用。 至于说“怎么写”，范围有点广，可以有采用什么顺序描写，从哪些方面写。 到了2022年6月5日，我在55岁的时候，终于总结出了属于自己独特的教学模式。 《紫藤萝瀑布》试题1.为什么“我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”?(3分) 因为盛开的紫藤萝花所焕发的勃勃生机让“我”睹物释怀，“我”心中的焦虑和悲痛化为“精神的宁静和生的喜悦”，感悟到了生命的美好和永恒。2.文中写十多年前家门外的一大株紫藤萝有什么作用?(3分) 十多年前家门外的紫藤萝花的稀落与现在花开得繁盛形成对比，突出了现在花的生机盎然。十多年前花的不幸遭遇，与人的不幸遭遇形成类比，说明花和人都会遇到各种各样的不幸。 3.你从选文画线句子“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”中获得怎样的人生感悟?(4分) 行走在生命的旅途中，我们会遇到各种各样的磨难，但生命的长河是无止境的，我们应该像紫藤萝那样用顽强的意志和不屈的精神与命运抗争，让我们的生命之花摇曳多姿。写出本文的主旨句，并谈谈你对主旨句的理解。答:.主旨句:花和人都会遇到各种各样的不幸,但是生命的长河是无止境的。(1分)理解:每个人的一生都不可能是一帆风顺的,当遇遇到困难或挫折时,不要只看当下,要看长远一点,应该积极面对,振奋精神,投入到新的生活目标中。(3分) 18.《一棵小桃树》教案 教学目的： 1.了解本文通过对一棵小桃树生长过程的描写来表现它的特点以及凭借小桃树的形象寄托感情理想的写法。 2.、情感、态度与价值观：培养学生坚强不屈，用于和困难作斗争的勇气。教学重点： 1.了解本文通过对一棵小桃树生长过程的描写来表现它的特点以及凭借小桃树的形象寄托感情理想的写法。 2.培养学生坚强不屈，用于和困难作斗争的勇气。教学难点： 1.托物言志的写法和作者抒发的情感。 2.课文赞美小桃树顽强的生命力寄寓着什么深刻含义。教课课时：一课时教学过程：一、导入新课 (出示作者图片)同学们，认识这个人吗？他叫贾平凹，凹这个字在普通话里念ao,如凹凸不平,但在北方方言和这位作家的名字里念wa。来，一齐读他的名字。我们曾经学过他写的《太阳路》。今天再来我们学习他的另外一篇文章——我的小桃树。二、夯实基础（一）字词过关伫（zhù）孱（càn）嵬（wéi）懊丧（ào）执着（zhuó）矜持（jīn）猥（wéi）琐 （1）伫立：长久地站立。（2）生灵：生命。（3）孱头：软弱无能的人。（4）矜持：拘谨，拘束。（5）踏青：清明前后到郊外去游玩三步。（6）垂垂暮老：形容像老人一样没有生气。（7）楚楚：较弱柔美。（8）猥琐：（容貌、举动）庸俗不大方。（9）祸不单行：表示不幸的事接连发生。（10）灼灼：形容明亮的样子。这里用来形容桃花繁盛明丽的样子。（二）作者简介 贾平凹，1952年2月21日生于陕西省商洛市丹凤县棣花镇，当代作家。1974年开始发表作品。1997年凭借《满月儿》，获得首届全国优秀短篇小说奖。2003年，先后担任西安建筑科技大学人文学院院长、文学院院长。2008年凭借《秦腔》，获得第七届茅盾文学奖。2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。（三）背景介绍 1976年，为期十年的文化大革命终于结束，在这十年期间，无数被时代耽误年华和奋斗机会的青年人开始反思，开始追求。作家贾平凹在这个大的时代背景下，托物言志，以“小桃树”的形象来象征文革中成长起来的青年一代。通过它坎坷的出生、成长到迷茫和看到希望的描述，反映了青年一代在迷茫和探索正成长的真实历程。文章最后小桃树所孕育所保留的那一个花蕾，岂止是“风浪里航道上远远的灯塔”，它更是青年一代胸怀大志、奋起直追、报效祖国的象征。三、整体感悟1、谁来说一说，课文主要写了些什么？课文是按这个顺序叙述的吗？谁能按照课文的顺序来叙述？2、了解了课文的主要内容，我们再来看看，你还有哪些地方读不懂？4、“学贵有疑”，你们的问题提得很好，这是你们认真思考的结果。有人说，提出一个问题比解决一个问题还要重要。同学们的这些问题都和小桃树密切相关，那我们先来弄明白这是一棵怎样的桃树？从这个问题入手，再来逐步解决其他几个问题。四、合作探究1、联系全文分析作者的梦是什么 ? 答：课文中作者6次提到自己的梦，较明确的有两处：一是孩提时代埋桃核，“想让它在那儿蓄着我的梦”，二是到城里上学前夕，桃树两尺来高的时候，那“梦是绿色的”。通读全文之后不难看出，作者采用了托物言志的手法，意在通过对小桃树顽强生命力的赞美来表达自己所寄寓的深刻含意。早在孩提时代，作者便对美好的未来有了朦胧的向往，因此埋下桃核，希冀“让它在那儿蓄着我的梦”。进城上学以后，作者更是“血气方刚，常要以济于下的人物” ( 贾平凹《夜籁》 ) 。这个梦自然是绿色的，因为绿色象征希望和生机，简言之便是“奋斗”，并且“轰轰烈烈地干一番事业”。这便是作者的梦。虽然走上社会以后，作者的际遇曾遭受到类似桃树那般的风和雨，那“再不消沉，再不疲软，再不胆怯” ( 贾平凹《游了一回龙门》 ) ，雨中仍“留着一个欲绽的花苞”。作者的梦是顽强的，恰如作者的性格。 2、文中说:“可怜的小桃树!”作者认为小桃树的“可怜”表现在哪几方面?寄寓了作者怎样的人生感悟？ 答：写小桃树长得很委屈，样子很委琐，花儿单薄等来表现它的可怜；写小桃树被人鄙视，孤独寂寞来表现它的可怜；写小桃树遭受风雨等的摧残来表现它的可怜。面对挫折和磨难，只要不屈不挠，定能创造出美好的未来。五、总结全文 本文描写了一棵在逆境中诞生，在逆境中成长的小桃树，历经风雨仍顽强生存。赞颂了小桃树顽强同命运抗争的精神。揭示一个生活的哲理：不屈不挠的奋斗，定会战胜磨难，创造出美好的未来。 小桃树是坚强的，在树的顶端，高高的一枝上，竟还保留着一个欲绽的花苞，嫩红的，在风中摇着，却没有掉下去，像风浪里航道上远远的灯塔，闪着时隐时现的光。只要活着，就有希望，不是吗？梦想不管多么深邃在内心，不管多么遥远在将来，只要有一朵花苞，就有开放的时候。 俊章解读《一棵小桃树》一、写什么？ "一棵小桃树"这个标题标明了写作对象。写小桃树的什么呢？写一棵小桃树经受住风雨的摧残。 二、怎样写？ 文章写一棵小桃树的成长经历，包括:诞生——成长——生存。哦，这就是线索。 三、表达什么?写出小桃树什么特点? 具有顽强不屈的拼搏精神。 作者对小桃树是什么感情?赞美小桃树顽强的生命力。作者写这篇文章仅仅为了赞美小桃树顽强拼搏精神吗？ 你应该知道，在写小桃树的同时，也写自己的成长历程，使人与树交织在一起，托小桃树抒发自己的思想感情，这就是托物言志。言什么志呢？ 通过赞美小桃树顽强的生命力，来反映自己对美好未来、对人生理想的执著追求。 小桃树象征着顽强同命运抗争的弱小者。 开头（第一段）的作用: 暗示“我的小桃树”有特殊的经历，特殊的含义，以点明写作这篇文章的缘由，引出下文对小桃树的描写。第二段写什么，有什么作用? 写“我”观看风雨中的小桃树。时间是“现在的黄昏”环境是“雨下得这般大” 描写小桃树“才开了第一次花”就遭受风雨摧残的情景以及“我”爱怜的感受。（看起来小桃树好像是一个人。) 这一段写小桃树第一次开花就经受住风雨的摧残，作用是①突出小桃树顽强不屈的生命力； 为了突出小桃树顽强不屈的拼搏精神，作者采用什么方法? 风雨的强大暴虐与小桃树的纤弱、单薄、苍白形成对比。②引出下文对往日的回忆。 哪些段落写回忆? 从第三段到第八段，总共五个段落，回忆小桃树的生长过程，艰难曲折。 第9段开头“如今，它开了花”，照应第二段，表示回忆结束，回归现实。 那么，从第三段到第八段在全文来说，属于什么记叙方法? 倒叙。从播种到开花，这过程小桃树经历了种种磨难，正好表现小桃树顽强不屈的拼搏精神，突出中心。线索: 以小桃树的成长经历为明线，以我”的成长过程为暗线。 俊章说字:1.说“猥”: 在课文第六段，描写小桃树“样子也极猥琐”，这个“猥”是什么意思呢？ 19.《外国诗两首》教案  第1课时　《假如生活欺骗了你》 教学目的:1．有感情地朗读诗歌，感受诗歌内容。2．品析诗歌语言，提升诗歌鉴赏能力。3．理解诗歌中蕴含的哲理，体会其对生活的现实意义。 一、导入新课         同学们，在你们的学习、生活中，有没有不顺心的事呢？假如生活欺骗了你，你将如何面对？诗人普希金给了我们这样的叮咛和嘱咐。二、教学新课（一）朗读诗歌，把握内容1．背景介绍。         这首诗写于普希金被沙皇流放的日子，是以赠诗的形式写在他的邻居的女儿的纪念册上的。那时俄国革命正开展得如火如荼，诗人却被迫与世隔绝。在这样的处境下，诗人没有丧失希望与斗志，他热爱生活，执着地追求理想，相信光明必来，正义必胜。2．在了解背景的前提下，朗读诗歌。具体朗读步骤如下：①听录音，划分节奏，把握语气。②师范读，生听读，把握读音。③自由诵读，组内齐读。3．朗读后思考：“假如生活欺骗了你”指的是什么？诗歌的两部分各表现了怎样的内容？       特指在生活中因遭遇艰难困苦甚至不幸而身处逆境。作者写这首诗时正被流放，这是自己真实生活的写照。       第一部分写如果身处逆境，不必悲伤，要耐心等待，快乐的日子一定会到来。（劝告）       第二部分写要永远向往美好的未来，现在虽处逆境，当时过境迁，往事都将成为亲切的回忆。(希望)(二)再读诗歌，体会哲理品：品味、揣摩诗中作者表达的情感、蕴含的哲理和表现的手法。1．面对逆境，我们就只有耐心等待，不予抗争吗？       当时沙皇专制统治相当严酷，革命势力一时还不足以与之抗争，只能等待。2．怎样理解“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋”？       一方面，强调一种积极乐观的人生态度。另一方面，人生的体验应该是丰富多样的，逆境也是一笔财富，都有助于把握人生。3．这首诗表达了诗人怎样的人生态度？       正确对待挫折，坚信未来是光明的、美好的，表达诗人积极乐观的人生态度。4．与一般诗歌相比，这首诗有什么不同？       没有具体形象，只是以劝告的口吻说明哲理。而一般的诗歌艺术形象都比较生动鲜明。(三)联系实际，体验反思1．请学生齐读诗歌，注意诗的节奏，分出轻重缓急、抑扬顿挫。并背诵诗歌。2．教师让学生联系自己的生活体验，谈谈学习体会，引导学生正确地面对生活，树立积极乐观的人生态度。 第2课时　《未选择的路》教学目的:1．朗读诗歌，理解诗歌内容。2．了解象征手法的作用，体会哲理及其对生活的现实意义。3．比较两首诗歌，感受两首诗歌写法上的异同。教学内容:一、导入新课       古今中外许多诗人作家，对“路”都有过精彩的描写，同学们是否记得一些？屈原：路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。晏殊：独上高楼，望尽天涯路。鲁迅：其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。        人们常常把人的一生比作走一条路，把人生的选择比作对路的选择。今天我们就来学习一首也是写“路”的诗。二、教学新课(一)朗读诗歌，研讨诗义1．背景资料。       1912年弗罗斯特做了一个重要的选择，要么是继续留在家乡(新英格兰)，要么去英国。是当一名农场主，还是当诗人？他面临着两种选择，“不能同时去涉足”。况且当时诗人的待遇并不好，“穷就穷吧”(弗罗斯特语)，他毅然选择了诗歌。这首诗就是有感于人生选择而作。2．全诗共四小节，四节诗各表达了什么意思？       第一节，写诗人站在道路岔口，遭遇道路选择的尴尬与无奈，陷入沉思。(伫立、思索)第二节，写诗人选择了一条极富挑战的道路，这条道路“荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽”。(决定、选择)第三节，写诗人踏上自己选择的路。但他却留恋着那条未经选择的路，担心踏上一条错误的路而难以返回。(选择之后的怅惘)第四节，写诗人对未来的遥想。将来回顾往事，那条未选择的路是不是比已选的路更好些呢？但是现实已经不能回头了。(多年后的回顾、叹息)3．请同学们谈谈最令自己感动的诗句或词，并说出自己的感受。学生自由发言。(二)分析学习象征手法1．怎样理解诗歌中所说的“路”？这是什么表现手法？        表面说的是自然界的道路，而实际上是借自然界的道路来表达对于人生之路的思考。这是一种象征手法。2．诗人虽然写了自己所选择的路，但重点都放在未选择的路上，诗题也表明了这一点。既然是选择，为什么重点又写未选择呢？        这主要是为了深化主题。诗人感叹人生有许多道路可供选择，但一个人往往只能走一条路，其他许多条路因为人生短暂而只能放弃。人生道路的选择带有偶然性、随意性。那些未走的路，才更让人想念，更让人留恋。诗人不写已选择的道路，而重在对未选择的道路发出感叹，更能打动读者的心灵，让人更深入地思考人生的选择问题。3．这首诗到底想告诉我们什么？        这首诗是写人生之路的。人生之路有很多，但却只能选择一条。当踏上这条道路以后，可能会发现诸多不尽人意的地方。于是就对未选择的路产生向往，也是对美好人生的向往，这便是诗人表达的意思。他告诉我们：人生的选择很无奈，既要勇于选择，更要慎重对待。(三)对比分析，获得启发1．在诗歌表现出的情绪上，《假如生活欺骗了你》和《未选择的路》有什么不同？      《假如生活欺骗了你》表现得积极乐观，而《未选择的路》则表现得有些忧郁。2．这两首诗可能对人产生怎样的影响？         两首诗都富有哲理，且都富有人情味。《假如生活欺骗了你》积极乐观的人生态度给人以鼓舞，使人笑对人生；而《未选择的路》对于人生选择的思索，反映了人们普遍的心理，更容易引起共鸣。课堂小结：       同学们，学了这两首诗，我们或许对于人生会有更多的思考。怎样选择自己的人生道路，如何面对人生的艰难困苦，的确是个决定命运的重大问题。俗话说“一失足成千古恨”“习惯决定性格，性格决定命运”。我们要注重从小养成良好的生活习惯，培养坚定活泼的性格，进而正确地选择和把握自己的人生之路。愿大家都能努力学习，健康成长！ 俊章解读《外国诗两首》 两首外国诗，一首是俄罗斯的，一首是美国的，两首的共同点是:都是哲理诗，都表现出了积极向上的生活态度。积累生词: 忧郁、瞬息、怀恋（怀念依恋）、涉足（进入某个流域）、伫立（又见106页）、萋萋、幽寂（幽雅寂静）。一.理解《假如生活欺骗了你》 1.解题: 标题的意思是:假如你在生活中遭受挫折、身处逆境。这是运用拟人的手法，把生活比作人；把在生活中受到挫折比作被人欺骗。 “假如”说明是假设的，那你将如何面对，讲的是面对困难的生活态度的问题，揭示了一个生活哲理。 读诗找答案: 既然从标题可以看出这首诗所写的内容是:当你在生活中遇到挫折时的态度，那么作者的答案是什么呢？ “不要悲伤，不要心急”“忧郁的日子里须要镇静”——作者从正反两面来提出劝告。 答案在第一节（全诗分两节），那么第一节比第二节重要，以至于人们像仿写《陋室铭》一样去仿写第一节诗。 2.写作目的: 这首诗是赠言，劝告人如何面对挫折，同时也是自勉。表现出作者积极乐观的生活态度。 3.背诵这首诗 课本没有要求背诵，但同学们看课后"阅读提示"，说这首诗广为传"诵"，成为许多人的座右铭，所以，老师要求你把这首诗背诵下来。 二.解读《未选择的路》1.解题 标题中"路"的意思:从开头第一句诗看，指林间小路，表面上是写自然界的路，但读到最后一句"从此决定了我一生的道路"时，发现实际上要说的是人生之路。这种表现手法叫做"象征手法"。 上一首是拟人，后一首是象征。 《未选择的路》一诗中的“路”包含了什么深刻的含义? ①开头第一句“黄色的树林里分出两条路”，所以“路”指林中小路；②最后一句“从此决定了我一生的道路”，“路”指人生的道路。 表面上是写自然界的道路，实际上是借自然界的路来表达诗人对人生之路的思考，运用的是象征手法。2.写作目的: 这首诗实际上是作者对自己选择人生道路的总结，（见练习册68页） 俊章说字:1.说“伫” “伫 ”读zhù，潮州话读它的形似字“贮”。 “伫 ”是会意字，从人，从宁(zhù)。宁，堆积物。人在堆积物旁。本义:久立。 伫:长时间地;立:直立，站立。伫立:久立，长时间地站立着。 既然“伫立”是“久立”的意思，那么课文里“我在那路口久久伫立”不是病句了吗？ 我上网查阅，非常失望，没有人说“久久伫立”有毛病！ 来个自圆其说吧:“久久”对“伫立”起强调作用，表明自己面临这种决择时的慎重，彷徨和思考。 由“久久伫立”我联想到“更弥足珍贵”，网上说“弥”跟“足”都是“满”的意思，对此我不敢苟同，我认为“弥”是更加，“足”是值得。 我有个疑问:既然“伫立”是个动词，那么“伫”与“立”是什么关系呢？2.说“瞬”: “一切都是瞬息,一切都将会过去”，“瞬息”表示时间很短，既然表示时间，为什么不是“日”字旁，而是“目”字旁呢？ 因为“瞬”的本义是动词，眨眼，这个动作是在很短的时间内完成的，所以就引申作时间名词。 20.《古代诗歌五首》教案教学目的: 1、初步把握欣赏诗歌的方法，培养整体感悟作品的能力。 2、了解与诗歌有关的文学常识。 3、有感情地反复朗读诗歌，准确背诵诗歌。教学重点： 品味语言，体会意境，诵读并背诵。 教学难点: 理解诗歌的意境。教学课时：2课时 教学过程： 第1课时一、学习《登幽州台歌》导入新课: 在唐朝有这样一位诗人,他胸怀大志,博览群书，这样一位才子,却屡受排挤,报国无门。有一天他独上高楼,百感交集,不禁悲从中来,写下了一首千古绝唱的诗。今天我们就学习他写的《登幽州台歌》。【注释】１、幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。２、悠悠：渺远的样子。３、怆然：悲伤凄凉。４、涕：古时指眼泪。二、作者介绍 陈子昂 (661-702),字伯玉,射洪人。他是唐诗革新的先驱者。诗的代表作为《感遇》38首,旨在抨击时弊,抒写情怀。他是一个具有政治见解和政治才能的文人。他敢言，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天所重视，并曾一度因逆党株连下狱，他的政治抱负不能实现，反而受到打击,这使他心情非常苦闷。 诗歌表现了诗人怎么样的情怀？ 诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英**王的渴盼，也表达了人生的孤独感。二、学习《望岳》1.写作背景: 这首诗是杜甫的早期做作品。唐玄宗开元二十四年（736），年轻的诗人离开了长安，到衮州（今属山东省）去省亲—其父杜闲当时任衮州司马。此后大约三四年内，他一直在山东、河北一带漫游，结交了不少朋友。这首诗就是这期间写的。诗文解释: 泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。中心思想: 诗中热情地赞美了泰山高大雄伟的气势和神奇秀丽的景色，也透露了诗人早年的远大抱负。 这首诗歌描写了泰山怎样的特点，从哪些句子可以看出？ 1. 地域之广阔 (齐鲁青未了) 2. 景色之秀美 (造化钟神秀) 3.山势之高峻 (阴阳割昏晓会当凌绝顶，一览众山小)分析"会当凌绝顶，一览众山小"的思想感情: 这两句诗表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志，表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，显示出诗人坚韧不拔的性格和远大的政治抱负，极富哲理性，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。 三、学习《登飞来峰》1.介绍飞来峰: 本诗中的飞来峰，又名灵鹫峰，即浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时期上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山从东武县飞来，故因此而得名。飞来峰因有王安石题诗《登飞来峰》，从此闻名天下。翻译： 我登上了飞来峰上的高塔，听人说清晨鸡鸣时从这儿能看到太阳升起。不怕浮云层层遮住视野，只因为登高望远心胸宽广。分析"不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"所包含的哲理: 观察事物，解决问题，要站得高，看得远，否则会被眼前的小事物所羁绊。中心思想: 这首诗借写景抒发了诗人广阔的政治胸怀，以理入诗，表现了作者高瞻远瞩、不畏困难的心怀。 第2课时四、学习《游山西村》写作背景: 陆游是南宋著名的爱国诗人。他的诗抒发了抗金爱国的情怀，一度得到孝宗的赏识，所以入朝当了军器少监。但朝中的投降派百般排挤他，不断上书皇帝，诬陷他终日赏花吟诗，不务正业，皇帝偏听偏信，结果陆游被弃。陆游怀着满腔的愤怒，回到老家绍兴闲居。一天，陆游前往山西村拜访友人，友人及左邻右舍听说陆游来访，都热情地接待他，家家户户摆酒设宴相迎。那淳朴的民风使陆游十分感动，他诗兴大发，写下诗篇《游山西村》。 赏析"山重水复疑无路，柳暗花明又一村":译：山层叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，（忽然）出现了柳色深绿、花光红艳的山村。 这句诗蕴含着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴含着希望。中心思想 : 诗歌写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。五、学习《己亥杂诗》导入新课: "九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。" 同学们小学有读过这首诗吗？ 落红不是无情物，化作春泥更护花。意思：我虽辞官回乡，但仍思为国效力，希望对祖国有新的奉献。 解读《古代诗歌五首》是哪五首？ 登幽州台歌/陈子昂望岳/杜甫登飞来峰/王安石游山西村/陆游己亥杂诗（其五）/龚自珍。 要记住，上学期读12首古诗，下学期读13首古诗。为什么要把这五首合并在一起？ 前面课外诵读的四首古诗，共同点:都是唐诗，都只有四句。那么本课五首诗有什么共同点呢？ 从朝代来看，两首唐诗、两首宋诗、一首清诗；从句数来看，三首四句，两首八句。八句的都是律诗，四句的有的是古风，有的是绝句。比较20课五首诗: 五篇都充分抒发了自己鲜明的思想感情，都是记游，但两篇"登"都没有写"登"的过程，也没有描写所见到的景物，而《游山西村》简直就是一篇六个要素都齐全的散文游记。 从感情色彩来比较，《登幽州台歌》抒发了自己怀才不遇的悲愤感情，《登飞来峰》抒发了自己坚持改革的决心，《游山西村》抒发了自己对农村生活的热爱之情。 杜甫的《望岳》既没有"登"，也没有"游"，抒发了自己积极乐观的生活态度和远大志向。 《己亥杂诗》写自己离京途中的感悟，抒发爱国情怀，跟前面四首不同。整体学习: “诗以言志”，那么，这五首诗言什么志呢？ 这五首诗有个共同点，就是结尾两句抒发感情，我们专门去看看这五首诗的结尾吧！——这样，一节课就可以对五首诗来个整体学习。 为了让学生加深了解古体诗，我在教学时设置了一个圈套，说从形式上来看，能否把这五首古诗词分为两类，即“5=3+2”，即“5首古诗词”分成“3首绝句和两首律诗”?结果有同学发现《登幽州台歌》 俊章解读《登幽州台歌》 登幽州台歌 作者：陈子昂 (唐)前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 写什么? 如果仅看四句诗，还真看不出写什么，必须跟“幽州台”紧密联系才能理解这首诗。 幽州台是历史上燕昭王招贤纳士的地方，诗人触景生情，写下这首咏史怀古诗。 写什么呢？写他登幽州台的感想。 实际上是怀古伤今，借怀念筑幽州台的燕昭王，感叹自己生不逢时，怀才而不遇贤明的君主。怎样写? 从表达方式来看:①前两句诗是议论，怀古发出感叹；②后两句诗是抒情，“怆然而涕下”就是直接抒情，抒发了诗人悲伤的感情。表达什么? 诗人为何伤心落泪呢？因为“后不见来者”，含蓄地抒发了诗人怀才不遇的悲愤之情。因果关系: 这首诗才四句，后两句直接抒情，“独怆然而涕下”抒发了诗人孤独寂寞、悲伤的心情，为什么会产生这种感情呢？因为“前不见古人，后不见来者”，可见前后构成因果关系。 两个“不”就暗含有“怀才不遇”的意思，“不遇”是个动词，给补充个宾语，就是没有遇到像燕昭王那样重用人才的**。 所以“古人”和“来者”都是指**（贤明的君主）。陈子昂为什么悲伤? 陈子昂登幽州台，想到自己生不逢时，怀才不遇，壮志难酬，悲愤难平，于是发出感叹:"前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！" 意思是:往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的**。只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀悲伤热泪纷纷。 抓住中心句: "独怆然而涕下"是什么意思？——我孤独悲伤得流下眼泪。这句诗直截了当地抒发了作者的感情，是全诗的中心句。 诗人为什么悲伤落泪呢？因为“前不见古人，后不见来者”，那么，前两句跟后两句构成因果关系。 前后不见什么人呢？像筑幽州台招聘人才燕昭王那样的贤**主，即“古人”和“来者”都是指贤明的君主。说"歌": 同学们，你们是否有发现一个问题，这首诗很特别，前两句每句五个字，后两句每句六个字，这能说是一首绝句吗？不行，绝句四句的字数要一样多，全部五个字或者全部七个字。那么，这首诗在形式上算作什么诗呢？ 标题"登幽州台歌"是什么意思？是不是作者登台唱歌呢？不是，"歌"在标题标明了体裁，是歌行体的古诗，不属于唐朝流行的格律诗，"歌"在这里不是动词，而是名词，古代一种文体名，与它相类似的有第五课《黄河颂》的"颂"，16课《陋室铭》的"铭"、《爱莲说》的"说"，初三读《白雪歌送武判官归京》的"歌"等。 "登幽州台歌"这个标题，标明了体裁"歌"和写作原因"登幽州台"。 笔记:"歌"是古代文体名，《登幽州台歌》是歌行体古诗。咏史怀古诗: 《登幽州台歌》如果从外形来看，是歌行体古诗；如果从内容来看，是咏史诗、怀古诗。 如果从咏史诗来说，除了《登幽州台歌》，还有《贾生》、《赤壁》，都是借咏史感叹自己怀才不遇，不同点是《登幽州台歌》是直接抒情，另外的是间接抒情，有点抒情含蓄。俊章说字: "独怆然而涕下"里面有两个生字:①说"怆" 读chuàng ，形声字，与"创"同音，竖心旁表示心情——悲伤，可以组词"悲怆"、"怆然泪下"，初二我们读柳宗元的《小石潭记》，里面有"悄怆幽邃"。 ②说"涕" 读tì ，与"剃"同音，形声字，从水，弟声，本义是眼泪，如"痛哭流涕"。因为人一哭，往往除了流眼泪之外，鼻子也流出水，所以后来又指鼻涕。 四、幽州台的典故 那么，作者为什么会有这种感情呢？这种感情是因为"登幽州台"而促发出来的，因为诗人一登上幽州台，就想起幽州台的历史典故，不由得吊古伤今: 话说春秋战国时期，战国七雄中的燕国有个国君叫燕昭王，想招募天下人才，思贤若渴，便效仿"千金市骨"的做法，设立幽州台，燕昭王恭恭敬敬向郭隗行了拜师的大礼，重金聘请贤人辅助，振兴国家。燕昭王礼贤下士的消息振动天下，不久，乐毅、邹衍、剧辛等良才纷纷从各国赶来投奔。这个幽州台后人也叫它"黄金台"，成了尊重人才，重用人才的代名词。黄金台: 由陈子昂的《登幽州台歌》，我联想到李白也写过与之非常相似的一首《古风》: 燕昭延郭隗，遂筑黄金台。　　　　剧辛方赵至，邹衍复齐来。　　　奈何青云士，弃我如尘埃。　　　珠玉买歌笑，糟糠养贤才。　　　方知黄鹄举，千里独徘徊。 林俊章记于2020年2月22日 “诗骨”: 陈子昂，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人，诗词意激昂，被誉为“诗骨”。唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(684年)举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因"逆党"反对武后而株连下狱。曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。圣历元年(698年)，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。 俊章解读《望岳》 望岳 唐代：杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。写什么? “岳”是山的意思，中国有五大名山，叫“五岳”。那么“望岳”所望的是哪个岳呢？你怎么知道杜甫望的是东岳泰山呢？ 因为首句“岱宗夫如何？齐鲁青未了”，已经点明了望的是泰山。此外，结尾一句“一览众山小”也暗含着“泰山”，因为孔子有“登泰山小天下”的感叹。 因为泰山是五岳的代表，所以“望岳”就专指“望泰山”。 有个词叫“登山”，而没有“望山”，为什么不把“望岳”改为“登岳”呢？ 因为杜甫没有登上泰山，只在远处望而已。 你从哪些诗句看出杜甫没有登上泰山?——会当凌绝顶，一览众山小。只是说打算有朝一日要登上泰山之顶。一、读音解义 ①夫：读“fú”。句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。 ② 决：裂开。"决眦":眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。 ③造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。 ④阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。 ⑤割：分。夸张的说法。此句是说泰山很高，在同一时间，山南山北判若早晨和晚上。 ⑥昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。 ⑦荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。 ⑧入：收入眼底，即看到。 ⑨会当：终当，定要。 ⑩凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。 小：形容词的意动用法，意思为“以······为小，认为······小”。翻译: 五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。 大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中，山南山北阴阳分解，晨昏不同。 望层层云气升腾，令人胸怀荡涤；看归鸟回旋入山，使人眼眶欲裂。 将来有一天我一定要登上泰山顶峰，到那时俯瞰群山将显得那么渺小。中心思想: 这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。俊章说字:1.说“眦”: “眦”大概是文言词吧，这个字很少见，又是生字，为加深记忆，我特对此字进行探究: 眦zì【名词】，形声字。本义:张大的眼睛。特指:眼眶。引申义:眼角。 "眦"可组词"眦裂"(形容愤怒到极点)；"瞋目视项王,头发上指,目眦尽裂。" 我想:既然“眦”是形声字，那么以“此”为声旁的字有规律可循吗？ 姕zī、呲zī、髭zī、鈭zī、觜zī，以上这些字都跟“姿zī”读同音，都是读第一声，但“眦”是读第四声，正好“恣”也是读第四声，所以，潮州话“眦”也是读“恣”，可能是以前老师教作“慈”，我一向教作“慈”。2.说“小”: 一直以来，以为“一览众山小”中的“小”就是形容词“矮小”的意思，没什么特别的，直到今天看一资料，说“小”在这里是形容词的意动用法，“以众山为小”。 这个观点可接受吗？“众山小”是一种主观感受，而不是客观存在，是人登高望远之后，就觉得众山很渺小。所以，我接受这个观点。 如果是这样，“一览众山小”是倒装句，即“一览小众山”，这是一个重大发现。不是有“登泰山小天下”之说吗？ 为什么要倒装呢？为了押韵。3.说“钟”: 这个字课本里有注释，聚集，那么它是作动词，这种用法很少见，但必须记住，有时可以作文一把钥匙解决一些文化现象。如:①一见钟情:一见面就把所有的感情都聚集在某个事物身上。 我想起湖西柴头港，大门上写有“钟灵毓秀”，意思是聚集灵气、培育秀景。 同样是大门，三山门，二侨中的校门写的是“培英育才”——培育英才。 我把柴头港和二侨中两个大门的图片一并存入美篇。4.说“曾”: 课本有注释:在“荡胸生曾云”中，“曾”是通假字，通“层”（同音而相通），重叠的意思，作形容词。因为这种通假我不曾见过，就想再另外找几个例子: ①有虞之王,烧曾薮,斩群害,以为民利。——《管子·轻重戊》 ②大厦曾架,拟于昆仑。——《淮南子·本经》 至于“所以动心忍性,曾益其所不能”中的“曾”，就是增加的意思（作动词），却不能说“曾”是通假字，而是“增”的本字，就跟“华”与“花”一样的道理。5.说“会”: 我不要你说出“会当凌绝顶，一览众山小”的大概意思，而是要你一个字一个字地严格解释其意思: 这个“会”字，修饰动词，作副词，我向来解释作“一定”，“会当”就是“一定要”，“当”是应当。可我不满足于此，想找到同样用法的例子: ①吾已失恩义,会不相从许。——古乐府《孔雀东南飞》 ②长风破浪会有时。——唐· 李白《行路难》 我联想到“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，这里的“会”解释作“应当”，（那时我定当拉开弓箭，使之呈现满月的形状，瞄准西北，把代表西夏的天狼星射下来。) “会挽雕弓如满月”也可以写作“会当挽雕弓如满月”，于是我想到“会”与“当”意思是一样的，都是“应当”、“定当”、“定要”的意思。6.说“岱” “ 岱”与“泰”谐音，在古时是相通的，都是“大”的意思。 现在的“泰山”最初是写作“岱山”，到春秋时才开始叫“泰山”的。 泰山被称为“五岳之首”，“五岳之长”、“天下第一山”，所以泰山又叫“岱宗”。是泰山的别称还是简称也叫岱宗、岱岳后记: 真没想到，这首《望岳》在字词方面，里面有几个字非常值得探究。 解读《登飞来峰》飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。理解诗意 今天我们来学习《登飞来峰》，就可以了解作为政治家、改革家的王安石的伟大胸怀。改革就是把肉既得利益集团口中抢过来重新分配，必然要遭到顽固派的阻扰和反抗，对此王安石的态度是: "不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层"。——不畏那班小人造谣阻扰，我王安石变法就是要把那些不合理的政策改掉，实现富国强兵，我站得高看得远! 所以，这首诗表现了诗人在政治上高瞻远瞩，不畏奸邪的勇气和决心。 "不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层"，这两句诗蕴含着一个深刻的哲理:只有站得高，才能看得远。 "不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层"，因为其哲理成为千古名句，现在一般是说:做人不能只为眼前的利益，而应该放眼大局和长远。 这个道理是怎么来的呢？是王安石通过登上飞来峰，站在一千寻高的塔顶（"飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升"），感悟出来的。 借登飞来峰，抒发自己的思想感情，这是借物抒情。其实，本课五首诗的共同点都是借物抒情。（2020年2月23日）中心思想: 这首诗描绘了诗人在飞来峰上所看到的景物，表现了诗人为实现自己的政治抱负而勇往直前、无所畏惧的进取精神。俊章说字:1.说“自”: 我能看出来“自缘身在最高层”这句诗中的“自”是通假字，通“只”，音相近而相通，但不曾见过这用法。 “不识庐山真面目，只缘身在此山中” 补充资料: 1.飞来峰在哪里？ "飞来峰"就是"飞来峰"，反正是山名。没错，但林俊章是个喜欢钻牛角尖的人，贪得无厌，还要问一句没有价值的话:"飞来峰在哪？我怎么没听过？ 很可能（说法不一）就是浙江绍兴的林山，传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰，唐宋时其中有座应天塔。2."闻说鸡鸣见日升"是站在哪里"见日升"的？ 是站在"飞来山上千寻塔"上看的，哦，山本来就高了，还站在山上"千寻"高的塔顶，这里的"千寻"是夸张手法，突出自己立足点之高，正因为站得高了，才能看到旭日东升的辉煌景象。3.《登飞来峰》与《登幽州台歌》、《游山西村》比较: 三篇都充分抒发了自己鲜明的思想感情，都是记游，但前两篇都没有写"登"的过程，也没有描写所见到的景物，而《游山西村》简直就是一篇六个要素都齐全的散文游记。 从感情色彩来比较，《登幽州台歌》抒发了自己怀才不遇的悲愤感情，《登飞来峰》抒发了自己坚持改革的决心，《游山西村》抒发了自己对农村生活的热爱之情。 杜甫的《望岳》既没有"登"，也没有"游"，抒发了自己积极乐观的生活态度和远大志向。 《己亥杂诗》写自己离京途中的感悟，抒发爱国情怀，跟前面四首不同。 一、简介作者 同学们初一第一学期学习历史，知道春秋战国时期的秦国由弱变强，最后吞并六国，建立统一的多民族国家，其根本原因是什么？同学们都说是商鞅变法，那么，在中国古代的历史上，还有一场变法跟商鞅变法一样出名，你知道吗？ 叫"王安石变法"，虽然王安石变法最终失败了，但我们不以成败论英雄，王安石跟商鞅一样是个政治家、改革家。 有一点是商鞅比不上的，王安石还是文学家，他的诗、词、散文都写得很好，是"唐宋八大家"之一。 有同学说，唐朝诗人李白、杜甫肯定是"唐宋八大家"之一。错!李白杜甫榜上无名，因为"唐宋八大家"专指八大散文家，而李白杜甫的诗人，没资格参选。写作背景: 王安石这个人以变法著名，是个改革家，但他写这首诗时还没有执政，这首诗是王安石早年写的，写时才30岁，做个小知县，是初涉宦海之作，但通过这首诗已经抒发了雄心壮志。 俊章教《游山西村》 游山西村 宋代：陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。俊章讲诗: 陆游《游山西村》这首诗一直入选初中语文教科书，现在是在七年级下册《古代诗歌五首》之一。 对于诗歌的学习，当然是以读为本，会背诵默写就意味着会考试，但我觉得读书若如小和尚念经一样就没有意思，于是试图从理解诗意入手进行欣赏。 我的教学，向来最注重从标题入手，每次必问学生:"这个标题标明了什么？" "游山西村"这个标题是个动宾短语，交代了事件和地点。中心词是"游"，于是我突发奇想，不妨把这首诗当做一篇游记来学习，把诗改写成散文，内容就是写"我"游山西村的经过: "不要嘲笑农家腊月自酿的土酒浑浊，在丰年里招待客人宰鸡又杀猪（丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛)（热情好客） 那天我去山西村的路上，山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，忽然前面柳树成荫，繁花似锦，一个小山庄出现在眼前。（景色优美） 走进山西村，只听见吹箫打鼓的声音此起彼伏，原来是春社的日子临近了。只见村民们穿着简洁朴素的衣帽，保持着古老的民俗。（民风淳朴） 离开山西村时，我对乡亲们说:"从今以后，如果条件允许我趁着月色前来闲游的话，那么，我会随时在夜间拄着拐杖来敲开你们的家门来做客！"（热爱向往）" 以上改写是我对这首诗的理解成果，不满足于简单机械的翻译，含有一些本人的理解，对于理解这首诗的意思有帮助。 通过改写，我无意间发现这首诗仿佛就是一篇散文游记，具备了一般记叙文的六要素，记叙了游山西村过程的所见所闻所感，四联诗按照"总——分——总"的结构形式布局，首联总写游山西村的感受，颈联和颔联分写游山西村的所见所闻，尾联总结全诗，抒发了作者对山西村喜爱和向往的感情。 真没想到，诗歌有散文一样的严谨结构，我第一次发现。 从形式上看，这是一首七言律诗；从内容上看，有人说是记游抒情诗，但我对这个说法无法接受，因为与其说它是抒情诗，不如说它是叙事诗。我本人认为，这首诗描写了农村的山水风光和农村的民俗生活，所以我叫这首诗为"山水田园诗"或者"田园诗"。 这首诗最出名的是第二联"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，是千古名句。在诗里是描写去游山西村的路上所见到时美丽景色，但意境深远，后人把它当做富有哲理性的成语来使用，用来形容人由陷入困境到绝处逢生的美好心理。除了这两句诗成为成语之外，还有"山重水复"和"柳暗花明"这两个成语也出自这里。 2018年6月7日记导入新课: 同学们，中国是诗的国度，产生无数的诗人，就像天上的星星一样数不清，那么，你知道现存的诗中，哪一个诗人所写的诗最多吗？ 对，是陆游。在小学我们有读过陆游的诗吗？ “死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。” 这首诗《示儿》诗表现了作者什么感情？ 笔记:陆游是南宋的爱国主义诗人。存世有九千三百余首诗。 陆游是个很有才思的人，能文能武，心怀天下，立志收复中原，可是南宋的统治者目光短浅，苟且偷生，排挤陆游，陆游最终罢官回乡。今天我们来学习陆游回乡后所写的一首描写田园生活的律诗——《游山西村》。 名句赏析: "山重水复疑无路，柳暗花明又一村":译：重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没有了去路，（忽然）出现了柳色深绿、花光红艳的山村。 这句诗蕴含着生活的哲理，比喻困境中也往往蕴含着希望。中心思想 : 诗歌写了诗人在山西村的所见、所闻、所感，展现了农村的人情美、风物美、民俗美，从而表达了诗人的陶醉、恋恋不舍之情。俊章说字:1.说“留”: 留客:挽留客人;招待客人。使人流连忘返。①《史记·滑稽列传》:" 豹曰:'廷掾起矣。状河伯 留客之久，若皆罢去归矣。'"②宋王楙《野客丛书·陈遵投辖》:" 陈遵闲尝因醉中留客不住，遂取客车辖投井中，史家记此一事，以见遵平时好留客如此。"③元倪瓒《送张天民》诗:"湖鱼入馔常留客，沙鸟缘阶不畏人。" 己亥杂诗·其五 清代:龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 俊章解读《己亥杂诗》一、导入新课: "九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。" 同学们在小学有读过这首诗吗？还记得作者是谁吗？这首诗表现出作者怎么样的感情？ 充满着忧国忧民的爱国主义精神，龚自珍跟陆游相似，也是一个爱国主义诗人。 今天我们再来学习龚自珍另外一首充满爱国主义激情的"杂诗"__<己亥杂诗>。二、讲解标题 我们小学读的龚自珍那首诗名叫《己亥杂诗》，我们初中读龚自珍这首诗也叫《己亥杂诗》，其实龚自珍以"己亥杂诗"做标题的诗共有315首，为了避免混乱，只好用"其一"、"其二"、"其三"、"其四"……来区别，我们小学读的《己亥杂诗》是"其二百二十"，初中读的《己亥杂诗》是"其五"。 那么，《己亥杂诗》这个总标题标明了什么呢？ "己亥"标明了写作时间，是己亥年写的，"杂诗"标明了体裁。 所谓"杂诗"就是杂感诗，自汉魏以来，诗人常以“杂诗”为题写诗，类似“无题”诗，内容多是慨叹人生或离别相思的。三、了解写作背景: "己亥"是哪一年？是1839年，鸦片战争的前一年。 龚自珍为什么在己亥年写了这么多杂诗呢？ 　这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。四、这首诗写什么内容？写离京的感受。 "浩荡离愁白日斜"，同学们给"离"字打个方圈，还有下文的"落"字也打方圈，两个字的意思是相同的。"离"指的是作者离开京师，"落"指的是花脱离花枝，所以，作者把自己的离京比喻做"落红"。 作者离京时的感受怎么样呢？——"愁"。 有多愁？——浩荡。 后面的"白日斜"是描写落日，来烘托离愁。 我认为这首诗可以用"离京"作为标题。 这首诗总共四句，可以用"虽然……但是……"把前后两句连接起来: 虽然，我离开了京城，从此浪迹天涯，但是，我还是心系朝廷，我愿意做那落花化作春泥更护花，来报效祖国! 赤胆忠诚，精忠报国，龚自珍的爱国感情感动人心啊！五、名句赏析: "落红不是无情物，化作春泥更护花": 落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。 这里作者运用了拟人和比喻的修辞手法，诗人以落花有情自比，表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的爱国情怀，成为传世名句。 2020年2月26日下午林俊章记 第六单元 这个单元学习什么内容呢？ 单元提示说“本单元反映探险与科幻题材的文章”，但我觉得语言表达太啰嗦了，倒不如说是“科学探索”，因为四篇课文都与科学有关。 21.《伟大的悲剧》教案教学目标：　　1、速读课文，理清故事情节，把握主题。　　2、抓住文章中描写探险队员的几个细节，体悟文中关键词语，体会作者的思想感情。　　3、透过这个悲剧，增强学生追逐梦想的信念，培养团结合作、克服困难的精神。　　第一课时　　一、激情导入　　中国有句古话：胜者为王，败者为寇。虽然也说“不以成败论英雄”、“失败乃成功之母”，但是一直以来，人们歌颂的都是成功者、胜利者。其实，在人类发展进程中，尤其是在人类征服自然界的领域里，都涌现出很多可歌可泣的“失败英雄”。下面，我们就跟着作家茨威格去认识一位失败的英雄。 二、作者介绍及南极介绍　　斯蒂芬·茨威格(1881～1942)，奥地利著名作家、小说家、传记作家，生于维也纳一个犹太资产阶级家庭。　　(二)南极简介　　★南极之最★　　最大高原--------最大冰库--------世界“寒极”--------世界“风极”　　南极气候　　科学家曾测得-88.3℃的平均最低气温。 (酷寒)　　世上风力最大风暴最多。每年约有2/3的时间刮大风。有过每秒92.5米的风速。(烈风)　　你知道设立在南极南纬90度的科学实验站的名字吗?它是为了纪念谁而命名的?　　它是阿蒙森-斯科特站　　三、作品背景　　《伟大的悲剧》是选自茨威格《夺取南极的斗争》的传记。这篇传记是作者根据斯科特留下来的一些底片、胶卷、书信和遗书，发挥想象力而写成的。　　四、积累字词　　1、字音　　拽(zhuài) 无垠(yín) 癫狂(diān ) 凛冽(lǐn　liè) 吞噬(shì) 销蚀(shí) 步履(lǚ) 遗孀(shuāng) 毋(wú) 皑(ái) 怏(yàng) 角逐(jué) 雪橇(qiāo) 毛骨悚然(sǒng) 怏怏不乐(yàng) 姗姗来迟(shān) 忧心忡忡(chōng) 疲惫不堪(bèi )　馨(xīn) 温馨罄(qìng)告罄磬(qìng)钟磬赢(yíng)输赢羸(léi)羸弱　　2.词语解释　　毛骨悚然(sǒng)：形容十分恐惧。悚然，恐惧的样子。　　耀武扬威：炫耀武力，显示威风。　　坚持不懈：坚持到底，毫不松懈。　　风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦。　　怏怏不乐(yàng)：形容不满意或不高兴的神情。　　姗姗来迟：慢腾腾地来晚了。　　忧心忡忡(chōng)：忧愁得心情不能安静　　五、整体感知，理清线索　　(学生快速自读默读。多媒体显示思考题，小组讨论，回答问题。意在引导学生整体感知课文，训练学生筛选信息、概括文章内容的能力。)　　1、请用一个词语概括你读文的感受或心情。(如感动、崇敬、钦佩、敬佩等)　　2、梳理脉络情节(按时间顺序)(点拨、讨论、提问。)　　奔向南极→绝望而归→带信作证→归途遇险→悲壮覆灭　　按事件发展的先后顺序)给课文分层，理清故事情节：　　到达极点(1)——接受任务(2—3)——埃文斯、奥茨相继死去(4—10)——　　最后时刻(11—16)　　3、复述课文内容。(提示六要素)　　(提问。训练学生准确把握文章内容，锻炼学生语言概括能力和口语表达能力。)　　本文共写了五个人物，他们的姓名和身份分别是：　　1. 罗伯特·福尔肯·斯科特——英国海军上校　　2. 鲍尔斯—?　　3. 威尔逊—博士，负责科学研究　　4. 埃文斯—英国海军军士　　5. 劳伦斯·奥茨—英国皇家禁卫军的骑兵上尉　　课文主要写了斯科特探险队五人，精疲力尽又满怀希望奔向南极点，却悲哀地发现已经有人捷足先登，只好垂头丧气地踏上归途，由于遇到恶劣的天气,最后一个个悲壮地死去。　4、请用一句话概括全文内容。(时间、人物、地点、结局)　　(讨论、提问、归纳：1912年3月，英国探险队斯科特一行五人在从南极返回途中不幸全部遇难。)　　5、作者对整个事件的评价在文中的哪一部分体现的(找主旨句)?有何作用?(点明主题)　　六、质疑问难，合作探究　　1、“悲剧”之“悲”是指“悲哀”还是“悲壮”?　　2、既是“悲剧”又何来“伟大”呢?这是否矛盾?　　(不矛盾。勇士们的肉体悲壮的死去令人悲痛，但他们勇于探索的精神却是伟大的。)　　3、本文“悲”包括哪些内容?“伟大”指什么精神?(板书设计)　　失败之悲勇于探索　　作证之悲诚实守信　　死亡之悲悲剧———— 伟大集体主义　　离别之悲献身事业　　世人之悲给人精神鼓舞　　诚信，又令人敬佩的绅士风度。坚毅，执著，为事业而献身的英雄气概。强烈的集体主义精神。无私的爱。　　课文颂扬了一种人类勇于探索的精神，为事业而献身的精神和强烈的集体主义精神。 俊章解读《伟大的悲剧》写什么? 请用一句话概括全文内容。（时间、人物、地点、结局） 1912年3月，英国探险队斯科特一行五人在从南极返回途中不幸全部遇难。 俊章以为"返回"一词最关键。 中心思想: 既是“悲剧”又何来“伟大”呢？这是否矛盾？ 不矛盾。勇士们的肉体悲壮的死去令人悲痛，是悲剧，但他们勇于探索的精神却是伟大的。 最后一个自然段表达的是什么意思？这句话在全文中起什么作用？ “一个人虽然在不同战胜的厄运的搏斗中毁灭自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。” 这句话表达了作者对斯科特崇高的赞誉，意思是斯科特在与大自然的搏斗中虽然失败了，他的肉体倒下了，但是他的心灵经受了考验，变得无比的高尚。壮丽的毁灭，虽死犹生。 这句话在全文中可作为主旨句，起点题的作用。这是作者的议论，表现了作者对这些可靠队员的赞美。作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不完全是事业上的成功者，而是许多历史事件背后给人精神的震撼和启迪。 传记文学: 本文内容写的是真人真事，属于人物传记，但又跟《邓稼先》不一样，没有交代清楚人物的生平事迹，因为那是节选，并不完整。另外，本文是作者根据斯科特的日记、书信等。 有学生以为是小说，其实在课后练习有说是“传记文学”（见课本136页，练习三）。 记载人物经历的作品称传记，其中文学性较强的作品即是传记文学。传记的分类： 包括一般的传记、自传、评传、人物小传、人物特写、回忆录、年谱、小说化的传记，等等。 俊章说字:1.说“茨”: “茨”读cí，是形声字。从艹可以知道这个字有关草，和次的声音比较相似。本义:用芦苇、茅草盖屋顶，作动词，这个意思我联想到潮州话叫做“次1”，但潮州话字典却读作“慈”——听普通话而来的。这个“茨”还有一个不大正规的读音“薯”，因为潮汕地区有人把“番薯”写作“番茨”，所以“茨”成为“薯”的俗字。 茨，以茅苇盖屋。――《说文》 我用手机打字，打个“茨”字后面就跟随着“威格”，说明这个“茨”字不大好组词。2.说“怏”: 课本里有对“怏怏不乐”注释，但我想单独了解“怏”的意思。 怏yàng，与字旁“央”[yāng]只是声调不同；潮州话不读字旁“央”，而来读“映”，好似由普通话而来。 “怏”是形声字，但又像会意字，"央"意为"收口的"、"收心的"、"聚拢的"。"心"与"央"联合起来表示"心情郁结的"、"心情不舒展的"。本义:心情郁闷、闷闷不乐。引申义:心里不满意、不服气。怏,心不服也。――《说文》与“怏怏不乐”相近的词语:郁郁不乐、闷闷不乐。3.说“毋”: 在课本132页，第5段结尾:“与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。” 课本有对“毋宁”注释、注音，但我想问一下:“毋”读wú，潮州话读“无”，那么“毋”是不是通“无”? “毋”是形声字。“毋”来自“母”字,后加一画以别之。本义:表示禁止。相当于莫、勿、不要。作副词。毋,止之也。——《说文》 “毋”还有其他用法，有作代词的，有作动词的，平时不是很常用，大概是文言词吧。 如果遇到“毋”解释作“没有”，与“有”相对，就可以判定是通假字，同“无”，如: 毋几(没有希望);毋何(没有别的事);毋我(无私见);毋度(没有节制) “毋宁”用于句首，作助词:毋宁使人谓子:“子实生我”。——《左传》[宁可使人对您说“您确实养活了我”] 结论:“毋宁”的“毋”不是通假字。4.说“噬”: 在课本第132页第6段有“吞噬”一词，课本有注音释义，我会读也知道意思，只是有时不会写，左右结构的，“口—竹—巫”。 我突发疑问:“噬”是形声字吧，那么声旁怎么读? 噬:从口,筮(shì)声。本义:咬) “噬”与“筮”，普通话都读shì，潮州话都读“示”。 “筮”是个会意字。从竹,从巫。“竹”表草木,“巫”表占卜。本义:用蓍(shī)草占卜，动词。 那么，竹子是草本植物还是木本植物呢？答案:“草本植物”。 由“噬”我联想到“亟待解决”的“亟”，是不是与“噬”读同音? “亟”普通话读 jí，潮州话读“革”，记忆方法:“了—口—又—一”，跟“丞相”有点相似。5.说“伦”: 语无伦次的“伦”是什么意思呢？这有点麻烦。 “伦”在这里作名词，解释作“条理”。伦次(条理次序);伦绪(条理秩序) 而“语”应该作动词，说话。6.说“羸”: 看到“赢”中有“贝”，表示跟钱有关，那么“羸弱”中是“羊”，就是描写动物的吗？——课文却是写人。为什么? “羸”读 [ léi ] ，形声字。从羊,本义:瘦弱，本当为瘦羊,如:羸骖(瘦弱的马);羸蹇(驽弱瘦瘠的驴);羸驷(瘦弱的马);羸骀(瘦弱驽钝的马。) 由写动物转而言人耳。如:皆羸老之卒。——《资治通鉴·唐纪》悉使羸兵负草。——《资治通鉴》。 “羸”有两个意思，除了“瘦”之外，还有一个是“疲”:身病体羸。——《礼记·问丧》 最好说“羸”的潮州话读音，为什么“羸”读作“蕾”呢？一个原因是由普通话转过来，一个原因是“羸”通“累”。 关于《三大师》和《三作家》: 本文选自哪本书不重要，我向来没有记住，但初二还要读茨威格另外一篇传记《托尔斯泰》，我就想起出自《三大师》还是《三作家》? 茨威格有两部作品，一部叫《三大师》写的是巴尔扎克、狄更斯、陀思妥耶夫斯基，另有一个叫《三作家》写的是意大利作家卡萨诺瓦、法国作家司汤达和俄国作家托尔斯泰。 课本注释有提到《三大师》，没有提《三作家》。 22.《太空一日》教案【教学目标】1.快速浏览课文，借助各部分的小标题，把握文章的主要内容。2.体会作者严谨、科学的态度，并感受文章字里行间蕴含的情感。3.培养学生对信息进行快速筛选、区分、提取的能力，以及对重要信息进行确认提炼及重组的能力。4.体会作者对祖国、航天事业、亲友的热爱，树立为祖国民族建功立业的远大志向。【教学重点】1.运用浏览的方法，快速了解课文的主要内容，把握本文的结构特点。2.体会作者严谨、科学的态度，并感受文章字里行间蕴含的情感。【教学难点】体会作者严谨、科学的态度，并感受文章字里行间蕴含的情感。 【课时安排】 1课时。【教学过程】一、激发兴趣，导入新课 同学们，在我国古代，人们时刻想着遨游太空，也因此产生了如“嫦娥奔月”的传说故事。2003年10月15日，中国人实现了千百年来的飞天梦想，“神舟”五号飞船成功实现载人航天飞行，飞船环绕地球14圈后在预定地区着陆。 这次载人太空飞行，是中华民族智慧和精神的高度凝聚，是中国航天事业在新世纪的一座新的里程碑。许多人都羡慕航天员成功的那一刻的荣耀，却不知道航天员背后的惊险故事。今天我们来学习22课《太空一日》。二、夯实基础1.读准下面重点词语的字音负荷（hè）　载人（zài）　屏息凝神（bǐng）　无虞（yú）炽热（chì）　弧度（hú）　轮廓（kuò）俯瞰（kàn）模拟（mó）　遨游（áo）　稠密（chóu）　烧灼（zhuó）千钧重负（jūn）（fù）　舷窗（xián）赫兹（hè zī）2.理解下面词语的意思：无虞：不用忧虑。屏息凝神：全神贯注地看，连呼吸都不敢呼吸一下。炽热：①温度极高，极热；②感情和情绪热烈。俯瞰：从高处往下看。千钧重负：比喻很沉重的负担。也比喻非常重大的责任。耐人寻味：形容意味深长，值得仔细体味。惊心动魄：使人神魂震惊。三、阅读理解: 1.快速浏览全文，借助各部分的小标题，把握每一部分的主要内容。 “我以为自己要牺牲了”——第一部分：起飞时的生死考验。 我看到了什么 ——第二部分：太空中的真实所见。 神秘的敲击声——第三部分：飞船上的声音探究。 归途如此惊心动魄——第四部分：返回途中的惊险际遇。2.本文是按照什么顺序来写的？ 本文是按照时间顺序叙述的。 3.理解意外情况，感受英雄形象1)太空一日，充满紧张和意外。阅读课文找找看，杨利伟遇到了哪些意外情况？他相应地又有怎样的心理活动或举动？第一次意外共振叠加，五脏六腑似乎都要碎了。非常痛苦，以为要牺牲了，顽强忍受。第二次意外产生本末倒置的错觉，倒着飞很难受，容易诱发空间运动病。靠意志克服，眼睛闭着猛想,最终得以适应。第三次意外出现神秘的敲击声。很紧张，边听边看，冷静观察。第四次意外返程时舷窗出现裂纹。紧张、担心，通过观察判断应该没事。第五次意外抛伞开伞时飞船晃动很大，折磨人。让人不知道怎么回事，感到紧张，重视这个过程。2)通过杨利伟在遇到危险时候的表现，可以看出他有怎样的优秀品质？ 我们可以看到杨利伟沉着、稳重、坚韧，一丝不苟，心理素质好，不怕牺牲、敢于牺牲的无畏精神和拼搏勇气。3)杨利伟在遇到危险时的表现，对我们有什么启发？ 正是这种精神和勇气，印证了中华民族的伟大智慧与坚毅果敢。在杨利伟身上凸显出来的中国载人航天精神，将是中华民族在实现伟大复兴的征程中不可或缺的、用之不竭的精神财富。我们应该有这种为国家民族的利益奉献自己的智慧和力量的勇气和决心。4. 品析语句，体会严谨科学态度（1）那种共振持续26秒钟后，慢慢减轻。——用准确的数字记录自己感受不适的时间，体现了航天员严谨、科学的态度。（2）从载人飞船上看到的地球，并非呈现球状，而只是一段弧。——体现了航天员实事求是的科学态度。（3）我曾俯瞰我们的首都北京，白天它是燕山山脉边的一片灰白，分辨不清，夜晚则呈现一片红晕。——客观的描述，是科学态度的体现。（4）我几次努力寻找长城，但没有结果。“神舟六号”和“神舟七号”飞行时，我曾嘱咐航天员们仔细看看，但他们也没看到长城。在太空，实际上看不到任何单体的人工建筑，我询问过国际上的很多航天员，没有谁能拿出确凿的证据说看到了什么。即使是巨大的城市，在夜晚看到时也只是淡淡的红色。——表现了作者客观的科学态度。（5）在太空中，我还看到类似棉絮状的物体从舷窗外飘过，小的如米粒，大的如指甲盖，听不到什么声音，也感觉不到这些东西的任何撞击。——细致的观察，详尽的描述。（6）回到地面后，人们对这个神秘的声音做过许多猜测。技术人员想弄清它到底来自哪里，就用各种办法模拟它，拿着录音让我一次又一次地听，我却总是觉得不像。对航天员的最基本要求是严谨，不是当时的声音，我就不能签字，所以就让我反复听，断断续续听了一年多。但是直到现在也没有确认，那个神秘的声音也没有在我耳边准确地再现过。——实事求是、严谨、科学的态度。（7）6时4分，飞船飞行至距地球100公里，逐步进入稠密的大气层。——准确地记录时间、高度，体现了航天员严谨、科学的态度。 俊章解读《太空一日》写什么?记述了作者太空一日之旅。讲述了作者对于进入太空的所经、所历、所见、所感 体裁: 不是回忆录，而是自传。选自《天地九重》，“九重”就是天门。 俊章说字:1.说“屏”: 在课文“归途”部分有“屏息凝神”一词，课本有注释、注音，屏读[ bǐng ] ，解释作“抑止”。 其实“屏”有三个读音:[ bīng ] [ píng ] [ bǐng ] ，只要记得两个就行了，“屏”作名词读[ píng ]，作动词读 [ bǐng ] 。 当“屏”读[ bǐng时，潮州话读“禀”，因为“禀”普通话也是读bǐng，这样就比较好记忆。这个知识点我以前不懂得。2.说“灼”: 课文里有“烧灼”一词，列入生字表，但我没有重视它。直到在做一道用词不当的选择题时才去探究。 “王老师在房中烧灼地踱来踱去，不停地吸烟。”——句子中的“烧灼”是动词，不是形容词，可以修改为“灼急”。 平时接触过“真知灼见”、“灼热”、“灼急”，都是形容词，其实，“灼”的本义是作动词: “灼”读zhuó，释义为会意字。从火从勺，茁声。"勺"意为"专注于一点"。"火"与"勺"联合起来表示"火头只给物体上的一点加热"，本义:火头持续烫烧物体上的一个点。可以同义组合成“烧灼”或者“灼烧”都是“焚烧”的意思。 记住:“烧灼”是个同义复词。 23.《带上她的眼睛》教案【教学目标】 1、快速浏览，顺着自己的好奇心，弄清小说的情节。 2．了解科幻小说的特点；理解文章所采用的对比、设置伏笔等写作手法。 3．感受小姑娘对生活的爱、对美的欣赏，培养热爱生活、珍惜眼前所拥有的一切的思想感情。教学重点：了解作者的创作特点，把握文章的主要内容。教学难点：了解科幻小说的特点；理解文章所采用的对比、设置伏笔等写作手法。【教学过程】一、导入新课 同学们，你看过法国著名的科幻作家儒勒·凡尔纳的小说《地心游记》吗？《地心游记》讲述李登布洛克教授到地心旅行，经历迷路、缺水、史前生物等种种险情，最后回到了地面。我们国家也有一位著名科幻作家刘慈欣描写了人类到地心探险的情形。今天我们来一起学习这篇小说《带上她的眼睛》。二、基础梳理（一）作者简介 刘慈欣，大陆新生代科幻的主要代表作家，中国科普作家协会会员，首位获得世界科幻奖“雨果奖”的亚洲作家。自二十世纪九十年代开始发表科幻作品，曾连续多次获得科幻小说“银河奖”。他的作品兼具科学探索与人文关怀，在世界科幻文学中树立了一种具有中国特色的科幻文学样式，其“三体三部曲”被认为是中国科幻文学的里程碑之作。其代表作有《三体》《流浪地球》《全频带阻塞干扰》《中国太阳》《地球大炮》等。（二）字词清单 1.生字注音覆盖（fù）高频（pín）点缀（zhuì）吟唱（yín）蔚蓝（wèi）迟钝（dùn）草籽（zǐ）朦胧（méng lóng）闲暇（xiá）合拢（lǒng）铁镍（niè）心有灵犀（xī） 2.理解词义①娇小：娇嫩小巧。②覆盖：遮盖。③点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。④漫步：没有目的而悠闲地走。⑤孤零零：状态词。形容孤单，无依无靠或没有陪衬。⑥迟钝：(感官、思想、行动等)反应慢，不灵敏。⑦蒙眬：快要睡着或刚醒时，两眼半开半闭，看东西模糊的样子。⑧凸现：清楚地显现。⑨不期而至：事先没有约定而意外到来。⑩心有灵犀：指彼此心意相通。三、整体感知 1．默读课文，概括本文的主要内容。 “我”在主任的要求下带着她的“眼睛”去旅行，后来偶然对她产生了好奇，继而揭开谜底，了解了她的故事。2．快速浏览课文，寻找本文小说的线索。明线：“我”的活动。暗线：一名年轻的地航飞船女领航员的遭遇。3．本文是一篇科幻小说，想象奇特，读来令人兴趣盎然。作者善用悬念，使读者充满好奇，请结合小说内容具体分析本文巧妙的构思。①巧设悬念： "我要去度假，主任让我再带一双眼睛去。"——开篇设置悬念，引发读者的阅读兴趣。 ""我感到，她对这个世界的情感已丰富到不正常的程度。"——令读者对她奇怪的表现感到好奇。 "她身处的环境常在我的脑海中出现，那封闭窄小的控制舱，奇怪的隔热太空服……"——她身处的环境不得不令人深思。4.试简要分析“她的眼睛”在文中的作用。 "她的眼睛”是贯穿全文的线索。整个故事由主任让“我”带着“她的眼睛”去度假开始。在度假中，这双眼睛对一切都感兴趣，不仅改变了“我”的生活态度，更引起了“我”的探究兴趣，最终“我”了解了小姑娘的遭遇，明白了“眼睛”的重要价值。不仅于此，眼睛是心灵的窗口，被封闭就意味着无法用眼睛去看，因而文中的眼睛还有更深一层的内涵：我们要时刻用自己的眼睛去捕捉生活中每一个美的瞬间。因而，“她的眼睛”又具有深化主题的作用。四、文本探究1．朗读课文第一部分（第1—5段），然后回答问题：（1）眼睛的主人给“我”最初的印象是什么？印象：好像刚毕业的小姑娘，娇小，一副可怜兮兮的样子。（2）“某些方面可能比地狱还稍差些”，这句话有怎样的表达作用？ 突出眼睛的主人生存的环境极其险恶。2．朗读课文第二部分（第6—23段），然后回答问题：（1）“眼睛”指的是什么？为什么可以让“我”带着去？ 是一付传感眼镜。“我”戴上它时，所看到的一切图象由超高频信息波发射出去，可以被远方的另一个戴同样传感眼镜的人接收到，于是“她”就能看到“我”所看到的一切。（2）“我对眼前的景色大发感叹，但从她的眼睛中，我听到了一阵轻轻的抽泣声。”我为什么大发感叹？她为什么抽泣？我大发感叹是因为景色半阔，沙漠已变成了草原。她抽泣是因为她被封闭在地心，常梦到草原，此刻回到梦里来了。（3）作者在本部分对比描了“我”与“她”对草原的感受不同，我对草原有怎样的感受？她对草原有怎样的感受？ 我虽然对草原景色有感叹，但觉得草原的一切都寻常。而她对草原的一切景致都感到惊喜，渴望地看草原上的每一朵野花，每一棵小草，看草丛中跃动的每一缕阳光，渴望地听草原上的每一种声音。一条突然出现的小溪，小溪中的一条小鱼，都会令她激动不已；一阵不期而至的微风，风中一缕绿草的清香都会让她落泪。3．阅读课文第三部分（第24—44段），然后回答问题：（1）“在我的意识深处，也有一棵小小的种子留了下来。” “种子”指什么？这句有什么表达作用？“种子”指：那次旅行看到的情景对“我”精神方面的影响：我已开始感受自然界的诗意。作用：是对前面所写的在裤脚上发现了两三棵草籽的引申，暗示了作者要表达的主题。（2）本部分给我们提供了哪些关于“落日六号”与“她”的信息。关于“落日六号”的信息：“落日六号”是“落日工程”的第六艘探地飞船，因为出事而被陷地心。关于“她”的信息：是“落日六号”的领航员，是第一个到达地心的人，由于“落日六号”失事，被困活动范围不到10平方米的闷热的控制舱里，她只能通过传感眼镜同地面世界多少保持着一些感性的联系，而这种联系不能长时间延续下去，在三个月前就中断了。她将在控制舱里度过余生，但依然在按研究计划努力工作。4．朗读课文第四部分（第45—46段），然后回答问题：“在以后的岁月中，我到过很多地方，每到一个处，我都喜欢躺在那里的大地上”，我“喜欢躺在那里的大地上”的原因是什么？可以看到停泊在地球中心的“落日六号”地航飞船，可以感受到从几千公里深的地球中心传出的她的心跳。可以想象着金色的阳光和银色的月光透射到这个星球的中心，听到了那里传出的她吟唱的《月光》，还听到她那轻柔的话音，从而产生“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了”的想法。 解读《带上她的眼睛》写什么?写我带上她的眼睛一起去度假。 写“我”带上一位因事故而被困在地底深处无法返回地面的女宇航员的“传感眼镜”去草原，让她最后一次看到地面的世界，然后永远留在了地底下。一.审题: ①标题设置悬念，吸引读者的阅读兴趣:为什么要带上她的眼睛呢？”1.谁“带上她的眼睛”?——“我”，小说的叙事者。 从第25段“上班时我走进航天中心高大的门厅”可知，“我”是航天中心的工作人员。 “我”是一个性格豪爽而又缺乏耐心，心地善良而又对生活充满抱怨的一个科学工作者的形象。2.“她”是谁? 从第2段可知，“她”是个穿着太空服的小姑娘。 第28段借主任的嘴介绍了“她”的身份:“她是落日6号（地航飞船上）的领航员”。 敬业精神，献身精神；乐观坚强，努力享受美好事物；心地善良。3.眼睛又不是物品，“她的眼睛”怎么能带走呢？ 第8段交代了“带上她的眼睛”的原因:是富有神奇功能的传感眼镜。它将“我”与身处地心的小姑娘连接起来。4.为什么带上她的眼睛? 因为“我”去度假，主任就让我带“她”的眼睛做一次短暂的旅行。5.带到哪里去? “她”起航前去过的地方——美丽的大草原。 文中的主任是一个怎样的人？ 主任话语不多、沉着镇定，但关心下属、富有同情心和爱心的人物形象主任为什么要我带着她的眼睛一起去度假呢？ 读到后面就知道，这个女宇航员因事故而被困在地底深处无法返回地面，主任让我带着她的眼睛一起去度假，就是要完成她最后一次地面探索。在度假结束的同时，女宇航员也永远地留在了地心深处。主题思想 通过写她深陷地心只能通过传感眼镜感性地了解地球的故事，歌颂了乐观、敬业为了科学而不怕献身的精神。空一行: 你会发现，①在第五段和第六段之间，空一行；②在23段与24段之间，也空一行；③在44段与45段之间，也空一行。 前两个空一行，表示地点的变换，后一个空一行，也表示过渡。 其实这空一行，还有另外一个作用，就是自然地把课文分成四部分（开端、发展、高潮、结局） 《三体》简介: 2015年8月23日，《三体》获得第73届雨果奖最佳长篇小说奖一一这是亚洲人首次获得有“科幻界诺贝尔文学奖”之称的雨果奖。复旦大学中文系教授严锋评论称，刘慈欣凭一己之力将中国科幻文学提升至世界级水平。科幻小说: 全称科学幻想小说，其定义是，在尊重科学结论的基础上进行合理设想（而非妄想）而创作出的文艺作品。它用幻想的形式，表现人类在未来世界的物质．精神文化生活和科学技术远景。其内容交织着科学事实和预见．想象。一般认为，优秀的科幻小说须具备“逻辑自洽（逻辑自洽，指的是一个语言学的原则，即一个理论在语言本身的陈述上是不矛盾的)”“科学元素”“人文思考”三要素。《带上她的眼睛》: 本文发表于《科幻世界》杂志1999年10月刊，并荣获该年度中国科幻小说银河奖。 本文出取于何处?课本有注释，说是由作者根据自己的同名小说改写，那么本文可以说是一篇完整的作品了，它就属于短篇小说。不过我怀疑他有一部名叫《带上她的眼睛》的短篇小说集。后记: 本文跟《海底两万里》非常相似:①都是科幻小说，②都是采用第一人称写法，③文中的“我”都是线索人物，都是以“我”的旅行过程为线索，主人公都是别人。 所以我是在教完《海底两万里》之后，紧接着先教《带上她的眼睛》。 我觉得这篇课文不好教，手头的课件也不好用，生字表也不值得讲。 2023年6月7日我把这篇课文朗读了一遍，发现很好读的，作为科幻小说其语言像抒情散文，好想把它朗读录音下来，作为我另外一种朗读风格的代表。 1、运用第一人称有何作用？明确：增加了文章的真实性，便于叙述故事。2、从主任的介绍中你获取了眼睛主人的哪些信息？明确：年轻，女宇航员。3、眼睛的主人给“我”最初的印象是什么？作者这样写的目的是什么？明确：【1】好像刚毕业的小姑娘，娇小，一副可怜兮兮的样子。【2】反衬出她的乐观坚强。4、“某些方面可能比地狱还稍差些”，这句话有怎样的表达作用？明确：突出眼睛的主人生存的环境极其险恶。5、第四段话在文中起什么作用？明确：承上启下，设置悬念。7、小姑娘为什么这样喜欢花草？明确：她很长时间看不到花草了。 8、小姑娘为什么感叹？ 明确：小姑娘平时感受不到清凉。 7、“我感到，她对这个世界的情感已丰富到不正常的程度。”这句话起什么作用？明确：设置悬念，表现了她对这个世界的情感到了“不正常的程度。”9、小姑娘为什么哼唱《月光》？明确：表现了她对月亮的喜爱之情，她想欣赏美丽的月景。10、小姑娘的叹息声预示这什么？明确：预示着小姑娘遇到了困难。11、“我对眼前的景色大发感叹，但从她的眼睛中，我听到了一阵轻轻的抽泣声。”我为什么大发感叹？她为什么抽泣？明确：【1】我大发感叹是因为景色半阔，沙漠已变成了草原。【2】她抽泣是因为她被封闭在地心，常梦到草原，此刻回到梦里来了。12、作者在本部分对比描写了“我”与“她”对草原的感受不同，我对草原有怎样的感受？她对草原有怎样的感受？明确：【1】我虽然对草原景色有感叹，但觉得草原的一切都寻常。【2】而她对草原的一切景致都感到惊喜，渴望地看草原上的每一朵野花，每一棵小草，看草丛中跃动的每一缕阳光，渴望地听草原上的每一种声音。一条突然出现的小溪，小溪中的一条小鱼，都会令她激动不已；一阵不期而至的微风，风中一缕绿草的清香都会让她落泪。 13、“在我的意识深处，也有一棵小小的种子留了下来。” “种子”指什么？这句有什么表达作用？ 【1】“种子”指：那次旅行看到的情景对“我”精神方面的影响：我已开始感受自然界的诗意。【2】作用：是对前面所写的在裤脚上发现了两三棵草籽的引申，暗示了作者要表达的主题。 14、“我”为什么现在开始关注绿芽，注意鸟鸣了？ “我”受到了她的感染，在她的影响下，也渐渐懂得了珍惜看到的。 15、“我”意识到了什么？ 小姑娘不应该是在太空，她可能在地心。 16、“我”明白了什么？ 明白了她为什么珍惜看到的一切，明白了她为什么珍爱自然，明白了种种疑问和悬念，这都是因为她是“落日六号”的宇航员。 17、作者为什么描写“落日一号”发射时的情景？ 详细描写“落日一号”发射时的情景，给人以视觉上的感受，增加了文章的真实性。 18、“宇宙航行是寂寞的，但宇航员们能看到无限的太空和壮丽的星群;而地航飞船上的地航员们，只能从飞船上的全息后视电视中能看到这样的情景:炽热的岩浆剌目地闪亮着，翻滚着，随着飞船的下潜，在船尾飞快地合拢起来，瞬间充满了飞船通过的空间。”这句话运用了什么写法？明确：对比。突出了地航员和宇航员不同的感受。 19、请用简洁的语言概括36段的内容。明确：写了“落日六号”失事的经过。 20、“好在‘落日六号'主舱的船体是可靠的, 船上的中微子通讯系统仍和地面控制中心保持着完好的联系。以后的一年中, “落日六号”航行组仍坚持工作, 把从地核中得到的大量宝贵资料发送到地面。”这句话表现了地航员怎样的精神品质？明确：无私奉献、不怕牺牲、在恶劣的环境中仍然坚持工作的探索精神。 21、地心只有她一个人，体会她会有怎样的心情？明确：孤独寂寞。 22、43段中的数字有何作用？明确：说明她的生存空间狭小，生活时间将很长，突出了她一人生活在地心的悲戚孤独。 23、她的录音表现了她怎样的精神?明确：为科学献身、坚强乐观、勇敢善良、珍爱自然、热爱生活。24、“在以后的岁月中，我到过很多地方，每到一个处，我都喜欢躺在那里的大地上”，我“喜欢躺在那里的大地上”的原因是什么？明确：【1】可以看到停泊在地球中心的“落日六号”地航飞船，【2】可以感受到从几千公里深的地球中心传出的她的心跳。【3】可以想象着金色的阳光和银色的月光透射到这个星球的中心，听到了那里传出的她吟唱的《月光》，还听到她那轻柔的话音，从而产生“不管走到天涯海角，我离她都不会再远了”的想法。九、分析人物，感悟精神1、文中这么多的伏笔和照应，归根结底，都是为了表现出小姑娘的处境。小姑娘的处境怎么样？小姑娘身陷绝境。2、她的心态如何？你从哪里看出来的？ 平静。从第44段里找到的。3. 身陷绝境却如此平静，请问小姑娘强大的精神力量从何而来？带着这个问题，让我们齐声朗读第45、46两个自然段，看看小姑娘具有怎样的性格特点和精神品质。①强烈的敬业精神；②为科学献身的精神；③对生养了自己的这颗星球的无限的热爱。十、分析伏笔和照应伏笔。（指文章或文艺作品中，在前段里为后段所作的提示或暗示。它常常与照应配合使用，即所谓前有伏笔，后有照应。）找出课文中运用伏笔的地方，并找出文中照应的文字：伏笔：“一个好像刚毕业的小姑娘”照应：“飞船上的生命循环系统还可以运行50年至80年，她将在这不到10立方米的地心世界里度过自己的余生。伏笔：“热，热得像——地狱。”照应：“飞船被裹在6000多公里厚的物质中”，“周围是温度高达5000摄氏度，压力可以把碳在一秒中内变成金刚石的液态铁镍!”伏笔：“呀，真美，能闻闻它吗？不，别拔下它。”照应：“生命算什么，仅仅能用脆弱来描述它吗？ 解读《活板》 作为一篇文言的说明文，思想内容没什么好讲的，主要就是积累一些文言词汇吧。写什么? 介绍活字印刷术的相关信息，内容很多:第①段:交代活字印刷术的前身——雕版印刷的简要情况。第②段:这一段可分为两个层次，开头主要的是简要交代活字印刷术的发明时间和发明者，后面详细介绍活字印版的全过程，包括刻字、制版、印刷、拆版的程序。（所以，是按照时间顺序来写。)第③段:补充交代毕昇死后他的活板的下落。 所以这篇课文主要是介绍活字来印刷的全过程。 “活板”是什么意思? 不能说“活板”就是活字印刷术，“活”是名词，指活字；“板”通“版”，即印刷版；“活板”就是用活字排成的印刷版。 问题探究: 1. 作者要介绍的是活板，却从雕板说起，有什么作用? 没有雕板的存在，就没有活版的发明，实际上交代雕板就是交代活字印刷术产生的历史背景。既说明了活板的渊源，又提出了比较对象。 2.第2段“又为活板”在文中有什么作用? “又”字照应第一段，说明活板是在雕板印刷基础上的新创造。 生字:薄ｂó、唇ｃｈúｎ、和ｈｕò、炀ｙáｎｇ　砥ｄǐ、更ｇēｎｇ、帖ｔｉē、贮ｚｈù　　燔ｆáｎ、予ｙú、旋ｘｕàｎ。关于通假字: 看课文下面的注释可知，有三个通假字，但还有一个以前在《狼》一课学过的通假字，合起来有四个通假字:①“板”通“版”；②“已”通“以”；③镕”通“熔”；④“止”通“只”。 一词多义:1唐尚未盛为之（动词，做）2 已后典籍皆为板本（判断动词，是）3 又为活板（动词，发明) 4每字为一印（动词，刻）5 满铁范为一板（动词，成为 )6 止印三二本，未为简易（算是），7.若印数十百千本，则极为神速（表示强调 )8.每韵为一帖（动词，做） 9.不以木为之者（动词，刻，制作) 10.其印为予群从所得（介词，被) 以上10个“为”有不同的用法，一课书，十个“为”，这真够奇葩了，希望能给学生留下深刻的印象。“以”的不同用法:（1）以松脂蜡和纸灰之类冒之（介词，用，拿）（2）以一铁范置铁板上（介词，把）（3）以一平板按其面（介词，用，拿）（4）以备一板内有重复者（连词，表目的，可译为“用来”）（5）以纸帖之/以、草火烧/不以、木为之者/以、手拂之（介词，用） “其”的不同用法:（1）其法（代词，指活字版印刷的）（2）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词，指铁板的）（3）则以一平板按其、面（代词，指排好的字模）（4）其印自落（代词，那些）（5）其印为予群从所得（代词，他的） “之”的用法:（1）唐人尚未盛为之（代词，指“板印书籍”）（2）以松脂、蜡和纸灰之类冒之（代词“这”；代词，指“铁板”）（3）持就火炀之（代词，指“铁板”）（4）更互用之（代词，指“两块铁板”）（5）则以纸帖之（代词，指不用的字模）（6）旋刻之（代词，指“奇字”）（7）不以木为之者（代词，指活字模）（8）以手拂之（代词，指字模）“帖”的不同用法:（1）则以纸帖之（动词，用标签标出）（2）每韵为一帖（名词，标签）“就”的不同用法:（1）持就、火炀之（动词，靠近）（2）瞬息可就（动词，完成）“若 ”的不同用法:（1）不若燔土（如，像）（2）若止印三二本（如果）“火 ”的不同用法:（1）以草火、烧（名词作状语，用火）（2）再火、令药熔（名词作动词，用火烤）三、词类活用1、板印书籍（名词作状语，“用雕版”）2、火烧令坚（名词作状语，“用火” ）3、用讫再火令药熔（名词用作动词，“用火烤”）4、则以纸帖之（名词用作动词，“用标签标出”）俊章说字:1.说“板” 其实“板”的本字是“版”，好比“花”的本字是“华”一样。《说文》作“版”。本义:片状的木头。“版”的本义:筑墙的夹板版:上面有文字或图形供印刷用的底版傅说举于版筑之间。——《孟子·告子下》 我谈论“板”通“版”的本意是寻找其他用例，却是找不到。只知道这里的情况就行。 但我发现在“板印书籍，唐人尚未盛为之”中，“板”属于词类活用，即名词活用作状语，用雕版。2.说“镕”: 这不是朱镕基总理的“镕”吗？但在其他地方就不曾见过了， 镕:熔铸金属的模型，引申为楷模。多用于人名。 “熔”固体受热到一定温度时变成液体:熔化。熔点。熔炉。熔铸。熔解。熔岩。 “融”固体受热变软或化为流体:融化。融解。消融。“溶”在水中或其他液体中化开:溶化。溶解。溶液。溶剂。溶洞。 结论:“镕”是名词。 “熔”与 “融”都是动词。3.说“盛”: 对于“唐人尚未盛为之”的“盛”如何翻译，有点为难，只知道“盛”就是“大”的意思，因为是说印书的情况，所以要灵活翻译作“大规模”。 “为”是动词，修饰语“盛”就作副词，跟“大惊”用法相似。4.说“从”: 课本注释:“群从:指堂兄弟及诸子侄。”并且还特意给“从”注音 [cóng]。为什么?难道“从”是多音字吗？——原来，旧时读zòng。 对于这个“从”，我记得在教《赠从弟》时有探究过了，但记忆不牢固。5.说“瀛: [ yíng ] ，潮州话读“荣”（赢） 名词〉形声字。从水,嬴(yíng)声。本义:海)瀛,海也。——《玉篇》东瀛:东海，借指日本。 我探究这个“瀛”字的原因是课本里出现一个词“冯瀛王”，课本注释“即冯道”，因为他是瀛州人，死后被追封为瀛王。 这么说“瀛”可以组词“瀛州”，但我看见还有一个“瀛洲”?瀛洲是崇明岛的旧称，而瀛州在今河北省内。 由“瀛”我想到了“嬴”，想到了嬴政，作为秦朝的国姓，后来怎么不曾见过有人姓嬴呢？ 嬴姓全国人口4000千人，属稀有姓氏，最新统计的人口排名排在第1520位，6.说“奇”:奇字：课本有注释“生僻字”。但没有注音，为什么不注音呢？我估计编者有意放松特殊读音，读[qí]是可以的。 因为读[jī]主要有两种常见的用法:①作形容词，单的；不成对的（跟“偶”相对）～数。～偶。②作名词，零数，如“舟首尾长约八分有奇”（《核舟记》） 我以前曾经一度认为“奇字”必须读jī，最终放弃了。7.说“帖”: “不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。” :不用时，就用纸条做的标签分类标记活字，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。 课本有注释，说前一个“帖”读第四声 [tiè]，作动词，但没有严格解释其意思。为什么要读 [tiè]呢？ 我去查“在线新华字典”得知，“帖”有三个读音[tiē] [tiě] [tiè]，我无法区别，似乎以前我有查过也是一头雾水。 我查阅中有个新的重大发现:“请帖”和“字帖”虽然都是名词，读音却是不同的，[ qǐng tiě ] [ zì tiè ]。 作为名词，“帖”表示标签这个意思要读[tiè]；作为动词，表示“做标签”的“贴”也要读[tiè]。 既然如此，上面那句话力求把它背诵下来。我现在终于明白课本为什么不解释作动词的“帖”的意思了，因为很不好说，不能简单解释作“标出、标明”，因为这个“帖”之所以读“[tiè]”离不开“标签”这个含义。 不过我看一些资料却说“标签”要读[tiě]，可见看法不一样。 8.说“布衣” “布衣”就是平民的意思，本来不足道，但课本里有进一步解释“古代平民不能穿锦绣，故称布衣”。 “锦绣”是什么意思呢？花纹色彩精美鲜艳的丝织品。 我想起了“白丁”，“白丁”就是穿白色衣服的人，就是布料没有染色，实际上就是“布衣”。9.说“燔”: “燔”读ｆáｎ（与“蕃”同音），普通话潮州话都跟“蕃”同音。 “燔”是个形声字，火为形，番为声。作动词，本意是焚烧，引申为烧烤。“燔”的同义词是“焚”，两者的区别，一是文言词，一是口语词。与焚略同。--《说文》“焚书坑儒”也作“燔书坑儒”“人民饥饿，相燔烧以求食”。--《汉书·宣帝纪》（木为之）不若燔土:不如用烧胶泥来制字印 由于这个字少见，要记住很难。10.说“殊” “其印自落，殊不沾污”的“殊”课本注释为“根本”，我感觉不好理解，就进行探究: “殊”是形声字，从攴(è),朱声。攴,分解后剩下的骨头。隶变为“歹”。本义:斩首,作动词。引申为死。如:太子即自刭,不殊。——《史记·淮南王刘安列传》汉令曰:蛮夷长有罪当殊之。 至于“特殊”、“殊途同归”，是由动词引申作形容词了，不同，特别。 还有第三种用法，作副词，程度副词，很;甚。老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里。——《战国策·赵策》廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚。——《史记·廉颇蔺相如列传》古法采草药多用二月、八月,此殊未当。——宋· 沈括《梦溪笔谈》 所以我觉得“殊不沾污”的“殊”是副词，程度副词。殊不，一点也不。11.说“讫” “讫”课本里有注释“完毕”的意思，但这是个文言词，不常见。 “讫”是形声字。从言,乞声。从“言”,表示本与言语有关。本义:绝止;完毕)讫,止也。——《说文》言讫不见。——清· 魏禧《大铁椎传》通。到,至至于“讫今”解释作“至今”，是因为“讫”通“迄”。“讫”可以组词:收讫，查讫，付讫12.说“为”: 《南方新课堂》有一道词义辨识的选择题，说“极为神速 ”的“为”与下面四个句子中的“为”意思相同的一项目（）， 答案是 “止印三二本，未为简易”因为两者都解释作都是“算是”。 我把“算作”套入“极为（算做）神速”中，感觉不好。 就上网查阅得到如下信息:①附于某些单音形容词后，构成表示程度、范围的副词 :大～高兴。广～传播。深～感动。②附于某些表示程度的单音副词后，加强语气，如: 极～重要。甚～便利。颇～可观。尤～出色。 我认为“为”作为词缀，没有实际意思，可不译。 虽然“为”不是动词，而是作副词，但还是读wéi。?? 结论: 我认为《南方新课堂》题出得不好，答案中两个“为”都作副词，但意思不尽相同。 说《梦溪笔谈》: “梦笔溪谈 ”虽然是书名，但喜欢钻牛角尖的我却想搞清楚书名是什么意思: ①“笔谈”是名词，文体名，指随笔记录的著作(多用于书名)。 “笔谈”就是“笔记”的意思，“笔”是随笔，记是记录。“笔谈”标明了体裁是笔记体著作。 ②沈括晚年以平生见闻，在江苏镇江梦溪园（住宅名）撰写了《梦溪笔谈》。 俊章在想，既然《梦溪笔谈》的内容那么丰富，能否说是一部百科全书呢？ 古代百科全书可以说是《天工开物》，因为他是最早的一部综合著作，《永乐大典》则是后期国家统一编撰的一部巨作，被称为世界百科全书 《梦溪笔谈》是中国科学技术史上的重要文献，是一部百科全书式的著作。 “石油”一词是在该书中首次提出的，并且沿用至今。我就联想到《大唐西域记》出了什么词? 后记: 多年没有教这篇课文，感觉是那么陌生，里面有很多生字，在文字的音义上花费了我大量的心血。 本文以前曾经入选初中语文课本，后来不知什么原因被删除了，到了2022年春季又回来了，取代了《河中石兽》成为七年级下册的最后一课。 由于多年没有教这一课，这次我是把它新加入美篇，一些资料都是刚去网上搜来的，内容还不够齐全，候待今后逐步完善。 我知道有一部电影叫《毕昇》，想去下载去学生看，却是下载不了，如果要放映，只能在班上打开腾讯视频搜索。 《活板》原文和翻译　　 　板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。（自冯瀛王③始印五经，已④后典籍皆为板本) 　庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 　昇死，其印为予群从所得，至今保藏。 译文 用刻板印刷书籍，唐朝人还没有大规模采用它。五代时才开始印刷五经，以后的各种图书都是雕板印刷本。（从五代冯道开始用雕版印刷五经，以后的经典文献就都是雕版印刷的本子了。) 　庆历年间，有位平民毕昇，又创造了活板。它的方法是:用胶泥刻成字，字薄得像铜钱的边缘，每个字制成一个字模，用火来烧使它坚硬。先设置一块铁板，它的上面用松脂、蜡混合纸灰这一灰东西覆盖它。想要印刷，就拿一个铁框子放在铁板上，然后密密地排列字模，排满一铁框就作为一板，拿着它靠近火烤它；药物稍微熔化，就拿一块平板按压它的表面，那么所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一样。如果只印刷三两本，不能算是简便；如果印刷几十乃至成百上千本，就特别快。印刷时通常制作两块铁板，一块板正在印刷，另一块板已经另外排上字模，这一块板印刷刚刚印完，那第二板已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就可以完成。每一个字都有几个字模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个字模，用来防备一块板里面有重复出现的字。不用时，就用纸条做的标签分类标出它们，每一个韵部制作一个标签，用木格储存它们。有生僻字平时没有准备的，马上把它刻出来，用草火烧烤，很快可以制成。不拿木头制作活字模的原因，是木头的纹理有的疏松有的细密，沾了水就高低不平，加上同药物互相粘连，不能取下来；不如用胶泥烧制字印，使用完毕再用火烤，使药物熔化，用手擦试它，那些字模就自行脱落，一点也不会被药物弄脏。 　　毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄子们得到了，到现在还珍藏着。 解释加点词的意思: 板（用雕版）印（印刷）书籍，唐人尚（还）未盛（大规模）为（做）之。自（从）冯瀛王始印五经，已（通“以”）后典籍皆为板本。 　庆历中，有布衣（平民）毕昇，又为（发明）活板。其法:用胶泥刻字，薄如钱（铜钱）唇（边缘），每字为一印（字印），火烧令（使）坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和（混合）纸灰之类冒（覆盖）之。欲印，则以（介词，拿，用）一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持（拿）就（靠近）火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥（磨刀石）。若（如果）止（通“只”）印（印刷）三二本，未为（算作）简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自（另自，另外）布字，此印者才毕，则第二板已具，更互（更替，交替，轮流）用之，瞬息可就（完成）。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖（用标签标出）之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字（生僻字）素（一直，一向）无备者，旋（不久，一会儿，很快）刻之，以草火烧，瞬息可成（完成）。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若（比得上）燔（烧，烤）土（胶泥），用讫（完毕）再火令药（松脂、蜡等混合物）镕（熔化），以手拂之，其印自（自己，自身）落，殊（程度副词，根本）不沾污。　 昇死，其印为（被）余群从所得，至今保藏。 24.《河中石兽》教案 教学目标1．理解实践出真知道的道理。2．训练阅读浅近文言文的能力。3．积累文言词汇，理解作者意图。教学重、难点1．重点：（1）积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。（2）训练阅读浅近文言文的能力。2．难点：理解实践出真知道的道理。教学课时:二课时教学过程 第一课时一、预习1．熟读课文，读准下列字的读音。圮（pǐ）募（mù）棹（zhào）柿（fèi）湮（yān）啮（niè）溯（sù）欤（yù）2．查字典，看课文注释，试翻译课文。二、导语 1．古今异义。并：古义：一起(二石兽并沉焉)今义：并列。阅：古义：经历(阅十余)今义：阅读。是：古义：代词。今义：判断词是。盖：古义：发语。今义：有遮蔽作用的器物。但：古义：只(但知其一)今义：表转折，但是，却。2．一词多义。①去：岂有为暴涨携之去(离去)西蜀之去南海(距离)②为：岂能为暴涨携之去(被)必于石下迎水外啮沙为坎穴(成为)橘生于淮南则为橘(是)为其来也(在)3．词性活用。棹，名词用为动词，划船。4．通假字。“颠”同“癫”，疯。五、布置作业 完成课后理解与探究第三题。第二课时一、预习1．朗读课文，复习上节课内容。2．思考文中寻找石兽的几种方法，有条件的同学制作相关演示课件。3．就课文不理解出质疑。二、导语 上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容。三、正课1．朗读课文。2．故事说了一件什么事？ 说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。3．故事中主要说出了几位主要人物，他们各自寻找河中石兽的道理和方法是怎么样的？分析一些他们这样认识的原因。讨论并归纳：（1）寺僧以为石兽被水冲到下游支了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。（2）讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，只能就地挖下去找。（3）老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能带走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到石头一碰的时候，石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再转，一直转不停止，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。（4）寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。4．课文可以分几个层次？概括各层次大意。可分四层：第一层：交代石兽沉落河中的地点和寺僧到下游找没有找着；第二层：讲学家认为石头埋在沙里只能越埋越深；第三层：老河兵讲解应当去上游找的理由，按照他的话果然找到石兽；第四层：由事到理，遇事不能主观推论的道理。5．为什么老河兵的方法是对的？第一种只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。第二种考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。第三种既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。6．这个故事说有了一个什么道理？ 许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解做出推想，而要根据实践情况做出判断。四、课堂小结 本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事，说明了任何事都不能根据主观推理，实践出真知。五、作业 完成课后理解与探究一、二题。 俊章解读《河中石兽》一、俊章说字:1.纪昀的读音: "纪"是个多音字，一般情况下读 jì ，但作为姓氏要读jǐ（第三声），这一点很多人不懂，连电视剧里面的人都把"纪晓岚"都读错了。 昀"读 yún，形声字，潮州话读"芸"，指日光，多作人名用字。如影视明星张若昀2.说"圮" 出现在"山门圮于河"，课本有注释和注音，倒塌，读pǐ 。 俊章看这个字好生奇怪，作动词，土字旁，大概就是特指建筑物倒塌吧，说它是形声字吧，却不读字旁"己"，潮州话读"鄙"，是由普通音pǐ 翻译过来的。 以"己"为字旁的字，普通话读音可以分为两类，一类跟"己"音相似，如"记"、"纪"、"忌"，另外一种跟"起"音相似，如"杞"、"玘"和"圮"。（中国有个乒乓球运动员叫"陈玘"，别读错了）3.说"棹" "棹数小舟"，课本有注释和注音。"棹"读 zhào，意思是"划（船）"。 "棹"虽然是形声字，但可以意会，“卓”意为“高”，"木”与“卓”联合起来表示“撑杆”。本义：撑船用的杆。本意是划船的一种工具，形状和桨差不多。 "棹"原来是名词，解释作"划船"就成动词了。 我抬头看时，是六一公公棹着小船，卖了豆回来，船肚里还有剩下的一堆豆。——鲁迅《社戏》 是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。4.说"钯" "棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹"。课本有对这句话注释和注音，说"钯"读 pá，潮州话读"爬"，是一种农具。俊章根据这个读音和意思，大胆判断"钯"在这里是通假字，通"耙"。课本在翻译时还是写作"铁钯"，但《南方新课堂》就写作"铁耙"了。 能否说因为这工具是金属打造的，所以写作"钯"？不行，如果说跟金属有关的话，"钯"是一种金属元素的名称，读 bǎ，潮州话读"巴"。 至于猪八戒的兵器"九齿钉耙"，网上有人写作"钯"，是错的。5.说"杮" 课本有对"是非木杮"注释和注音，读 fèi 。大家眼睛看好了，不是"西红柿"的"柿"，形声字读"市"! "杮"的读音，普通话和潮州话都读"沸"，同音字"肺"。我又联想到宋朝有个书画家叫米芾，却要读作 fú，潮州话还是读"弗"。 " 巿fú【名词】古代的一种祭服。这个字要记住，在教学中要用到的。6.说"湮" （石兽）"湮于沙上"（石兽湮没在水底沙上）。"湮"读yān，普通话潮州话都跟"烟"同音。 "湮"是动词，形声字，从水,垔(yīn)声。本义:埋没,不被人所知道。跟"水"有什么关系呢？大概是没在水里就没人知道吧。 顺便认识 "垔"字，读yīn，古同“陻”，堵塞。知道读音就行了，不会运用。 "湮没"就是"埋没"的意思，那么，两者在运用上有什么差别吗？"湮没"写事物，"埋没"写人才。 选择"湮没"或"埋没"填空: "时间太久了，其人其事早已（）无闻。"7.说"啮" "啮"读 niè，不读字旁，那么潮州话也跟随，读"孽"，咬的意思，必须记住，因为有一些含有"啮"的成语。我想"啮"和"咬"的差别，一个用于文言，一个用于口头语。 在文中是"水啮沙"，拟人手法，要灵活解释作"侵蚀，冲刷"。8.说"坎" "坎"读kǎn，潮州话读"砍"，同音字，形声字，从土,欠声。本义:坑,穴。在文中组合为"坎穴"，是个同义复词。最常见的是"坎坷"。9.说"然则" 《教师用书》翻译作"那么"，我认可，要记住。连词，连接句子，表示连贯关系。犹言“如此，那么”或“那么”。10.说"臆" "臆"读 yì，与"意"同音，潮州话跟随普通话读"亿"或"溢"，不读字旁"意"。 "臆"的本义是"胸"，"胸臆"是同义复词。"据理臆断"可以当做成语。11.说"是" "是非木杮，岂能为暴涨携之去"，俊章以为这句话很重要，要反复背诵，积累"是"作代词的用例，我估计这是初中第一次遇到。我想另外再找一些例子以加深印象:是可忍孰不可忍、年年如是、天将降大任于是人也,必先苦其心志。 另外，我对"携之去"的"之"，认为是助词，用在动词后，无意思，不是作代词。12.说"颠" "不亦颠乎"的"颠"是通假字，通"癫"，这不值得探究，我记录的原因是这个"颠"怎么感觉那么陌生？ "颠"读diān，形声字，本义是头顶，这个意思可组词"颠顶"、"颠毛"（头发），当然，最常见三"颠倒"、" 颠沛流离"。 "颠"通"癫"的成语:诈痴不颠、莺颠燕狂。13.说"如" "如其言，果得于数里外"，句中"如"的用法很特别，解释作"依照、按照、遵照"，作动词，一般是解释作"像"。 "如"的用例:如法炮制。14.说"盖" "盖石性坚重"，句中"盖"的解释存在争议。我以前解释作"因为"，《教师用书》等资料也说是"因为"，但《南方新课堂》说是发语词，无实义。我从今天开始接受发语词的观点。首先，我知道"盖"确实有作发语词这种用法，表示要开始发议论了，跟"夫"相似。其次，在本文中前句先摆观点，接着用"盖"表示要开始讲原因了。至于解释作"因为"，那是根据语言环境承接上文，灵活翻译，追求通顺。 既然"盖石性坚重"的"盖"不解释作"因为"，那么，前面的"乃石性坚重"的"乃"严格来说也不能解释作"因为"，俊章以为解释作"而是"，前句反问句表否定，"不是……而是……"。15.说"固" "求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？"句中的"固"解释作"固然"很好，但我老是无法牢记。 我头脑里牢记的是"本来"这种用法，如"固当如此"（本来就应当这样）。但很多用"固然"来解释可以解决问题: "人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛":人固然是要死的，但，有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。 "吾义固不杀人":我是讲道义的人，坚决不杀人。（"固然"就是"确实是"的意思，表示强调）二、标题和出取 "河中石兽"不是写作对象，写作内容是人寻找河中石兽，所以标题是线索，围绕找河中石兽，交代了起因经过结果。 《阅微草堂笔记》是以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说，曾在历史上享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。 我猜测"阅微草堂"是纪昀的书斋名，上网查询，果然是。三、两个人的"笑"有什么含义？ 讲学家和老河兵两人都是"闻而笑"，这个"笑"都是"嘲笑"，但他们所嘲笑的对象不同，嘲笑的原因也不同，背后的含义也不同: 讲学家的"笑"——嘲笑僧人，嘲笑僧人顺流而下寻找石兽的做法。通过"笑"的神态描写，表现出讲学家自以为是、好为人师、轻视他人的性格特点。 老河兵的"笑"——嘲笑讲学家空有理论脱离实际，嘲笑众人糊涂，轻信讲学家的话。通过"笑"的神态描写，写出老河兵见多识广、胸有成竹的样子。 重点句翻译:1.沿河求之，不亦颠乎？ 顺流而下寻找它们，难道不荒唐吗？俊章讲解: ①"沿河求之"的"沿"怎样解释呢？ 存在两种解释，一种是"沿"作动词，解释作"顺流而下"，跟"溯"意义相反（如"至于夏水襄陵，沿溯阻绝"）；另外一种解释是"沿"作介词，修饰动词"求"，即"沿河而求"。这两种情况都可以，都说得通，哪一种用法更加合理呢？ 如果"沿"作动词的话，所强调的是"下"这个动作，表示乘船顺着河流而下，到了下流才开始寻找石兽；如果"沿"作介词的话，所修饰的动词是"求"，"沿河求之"就是"顺着河流寻找石兽"，有可能是顺着河流自上而下，边下边找石兽。因为上文说寺僧"棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹"，可以看出是边下边找了十余里远。所以，俊章认为"沿"在这里作介词。 ②"颠"虽然是通假字，通"癫"，那是一种病，有病就是不正常的，在这里不是人不正常，而是寻找石兽的做法不正确、不合理，所以要灵活搭配就翻译为"荒唐"。 《河中石兽》的原文与翻译 沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。　　一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。　　一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ 译文　　沧州的南面有一座靠近河岸的寺庙，寺庙的大门倒塌在了河里，门前的两只石兽也一起沉没在此河中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两只石兽，到底还是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的踪迹。　　一位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？石头的特点坚硬沉重，泥沙的特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是很荒唐吗？”大家信服，认为是正确的言论。　　一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没的地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”。　　结果依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？ 第六单元后面四首课外古诗词诵读 :泊秦淮/杜牧 贾生/李商隐 过松源晨炊漆公店(其五)/杨万里约客/赵师秀 一、泊秦淮烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。1.简介作者: 盛唐时期的李白杜甫被称为"大李杜"，到了晚唐，文坛又有两个姓李姓杜的大诗人，被称为"小李杜"，你知道是谁吗？ 李商隐和杜牧是唐朝后期诗坛两颗巨星，很有才思，可是都生不逢时，怀才不遇，英雄无用武之地。今天我们通过学习他们所写的诗歌进一步了解他们的情怀。2.解释标题: "泊秦淮"这个标题标明了什么？标明了写作原因。因为"泊秦淮"触景生情，才促使他写下这首诗，记录他泊秦淮的所见所闻。 那么，"秦淮"是个什么地方呢？ "秦淮"就是"秦淮河"，在当时非常繁华，酒楼林立，达官贵人经常聚集在这儿吃喝玩乐，歌舞升平。按照我们现在的话来说，"秦淮"就是那些社会上有钱有势进行高消费的私人会所。 你只有理解"秦淮"这个地方的特殊含义，才能准确理解这首诗的意思，这跟我们前面学过的《登幽州台歌》一样，你只有了解了"幽州台"的历史典故，你才能理解这首诗的思想感情。3.理解诗意: 《泊秦淮》这首诗写什么？写诗人夜泊秦淮的所见所闻。同学们读第二句，点题了。那么，诗人夜泊秦淮近酒家，见到了什么？听到了什么呢？ "烟笼寒水月笼沙"就是写所见到的夜景，通过景物描写，渲染出一种凄清的气氛，奠定了全诗悲凉的意境（同学们把这句话在课本画出来，然后朗读两遍，积累景物描写的作用）。 "隔江犹唱后庭花"就是写所闻，听见隔江传来了演唱《后庭花》的歌声。 听见这歌声怎么啦？没有直接写出诗人听见这歌声之后的心情，但懂得"后庭花"这首歌的历史典故的人都诗人的心情，应该是忧虑和愤慨的（同学们快作笔记或者画书）。 因为南朝陈后主陈叔宝作"玉树后庭花"导致亡国，"后庭花"就被称为"亡国之音"（同学们做笔记），所以，诗人一听到这亡国之音，就担忧唐朝也快灭亡了，体现了杜牧的忧国情怀。 谁在唱"后庭花"这亡国之音？——"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"，诗人是不是在责骂"唱后庭花"的歌女没见识，"不知亡国恨"？ 歌女是社会的底层人，骂歌女是不公平的。诗人实际上是在骂那些社会上层人。 在这首诗里，诗人借"秦淮"这个特定的地点，借"隔江犹唱后庭花"这个特定事件，借题发挥，抒发了对国家前途命运的忧虑，对那些只知寻欢作乐、不以国事为重的达官贵人的愤慨（中心思想记录下来，也可以画书）。 二、賈生 贾生 唐代：李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。一.审题 1. 标题"賈生"是什么意思？见课本的注释，是西汉的政治家贾谊，所以，这首诗的标题标明了写作对象，是个历史人物，所以，这首诗属于咏史诗，咏史诗一般都是托古讽今。我们来看作者所托的古人贾谊的遭遇怎么样？ 2.作者为什么把贾谊称为"賈生"呢？"生"是什么意思？ 查资料得知，"生"作名词时有两个涵义:一种是对有学问的人的尊称，相当于"先生"，另一种是对读书人身份的称呼，如《西厢记》里的"张生"，宋濂的《送东阳马生序》的"马生"。二.理解诗意 这首诗内容写什么？ 写贾谊和汉文帝的故事。 诗人托贾谊怀才不遇，感叹自己怀才不遇，托汉文帝"不问苍生问鬼"，讽刺晚唐皇帝求仙访道、不顾民生的社会现实。 开头写汉文帝"宣室求贤访逐臣"，满以为能够礼贤下士，重用人才，没想到他"不问苍生问鬼"，富有戏剧性，这种写法叫做"先扬后抑"。 这首诗写什么内容？ 一般的诗歌都是先写景，然后借景抒情，但这首诗却不是这样，内容跟标题保持一致，通篇都在写人，写人物的活动: 时间:"夜半"； 地点:"宣室"； 人物:汉文帝、贾谊 事件:汉文帝召见贾谊 结果:可怜（可惜，可叹） "可怜"二字是作者对事件的评价和感叹，既感叹汉文帝的昏庸，不能识贤任贤——"不问苍生问鬼神"，又感叹"才调更无伦"的一代政治家贾谊的怀才不遇！ 但贾谊的遭遇何尝不是作者的写照呢？ 三、作者写这首诗有什么用？ 这首诗是晚唐的一个诗人李商隐写西汉一个历史文化名人賈生的一个历史典故，所以这首诗从内容上来说，是一首咏史诗。 作者借古讽今，借咏叹賈生而抒发自己怀才不遇的愤慨。讽刺封建统治者的昏庸，不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。三、试题1.诗中的“可怜”的意思是什么？与“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒（《买炭翁》）”意思是否一样？ 这首诗的“可怜”是“可惜”的意思；《卖炭翁》中的“可怜”是“值得怜悯”的意思。②诗人对贾生（贾谊）的评价是什么？体现了诗人什么感情？ 贾谊有才华，但得不到重用。寄寓诗人怀才不遇的感慨。 认识賈生 古代有个名士，只活了33岁。虽然生命短暂，却犹如一颗耀眼的流星，在历史上留下了不朽的功绩，与屈原并称"屈賈"，他的散文被鲁迅称赞为"西汉鸿文"，请问这个人是谁？知道的同学请举手！ 答案是:西汉政论家、文学家贾谊。 我们初中阶段语文课本没有读贾谊的作品，但高中就有，俊章在高中就读过贾谊的《过秦论》，可惜当时没有认真读书，不会背诵，现在空空如也。 贾谊虽然是一个非常杰出的政治家，可是生不逢时，他的boss却是个不着边的人，整天不问政事，只想着成仙成神！拉着贾谊不问我要怎样治理好国家，怎样让人民富起来；都是问贾爱卿啊，你说，我能成仙不？我咋样能成仙啊？人家神仙啥时候来接我啊？ 俊章解读《泊秦淮》 杜牧的《泊秦淮》向来选入初中语文课本，是千古传颂的佳作，但如今这首诗却是作为初一第二学期的"课外古诗词诵读"来编排的。 这首诗我虽然不是课内必教的课文，但我以为不讲解而叫学生背诵仿佛是和尚念经，囫囵吞枣，没有意思，我不妨把课外当做课内来教。这首诗我虽然有教过，比较熟悉，但要进行讲解就得重新思考，重新理解。于是我想把这一次的理解记录下来，同时把自己的朗读保存下来，这就是开辟这个美篇的原因。( 2018.05.10 ) 一、《泊秦淮》这个标题标明了什么？ 标题是个动宾短语，那么就是以事件作为标题，这首诗就是围绕着"泊秦淮"这件事来写的，写作者"泊秦淮"时的所见所闻所感，正是作者"泊秦淮"有感触才写下这首诗的，所以这个标题也交代了写作原因。二、这首诗写什么？ 这是一首绝句，只有四句诗。 第一句，写"泊秦淮"的所见。 见到什么？见到了秦淮河上的夜景，一个"烟"、一个"寒"，写出了凄清的特点。写景有什么作用？渲染出一种凄清的气氛。 第二句，照应标题，交代了时间、地点，正因为"近酒家"了才引出下文写"泊秦淮"的所闻所感。 后两句点明中心，所闻——商女唱后庭花；所感——恨。 诗人不是恨商女，而是恨前来叫商女唱歌的唐朝达官贵人，他们不以国事为重，日夜寻欢作乐，醉生梦死，唐朝国运危矣！ 所以，这首诗体现出诗人忧国忧民的情怀，对腐朽统治者的愤慨，对国家命运的忧虑。( 2018.05.10.) 译文: 浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。黍离之悲:两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作《黍离》。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作'黍离之悲'。 "秦淮"是个什么地方？ 秦淮即秦淮河，发源于江苏句容大茅山与溧水东庐山两山间，经南京流入长江。相传为秦始皇南巡会稽时开凿的，用来疏通淮水，故称秦淮河。历代均为繁华的游赏之地。 创作背景: 杜牧来到当时还是一片繁华的秦淮河上，听到酒家歌女演唱《后庭花》曲，便感慨万千，写下了这首诗。 作者借陈后主(陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺晚唐那般醉生梦死的统治者不从中汲取教训，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑。 过松源晨炊漆公店 宋代：杨万里莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。政入万山围子里，一山放出一山拦。1.审题: 这个标题标明了什么？ 标题好长的，不知道是什么意思。"过"解释作"拜访"，对象是松源，诗人要去拜访松源，一大早就出发，行走在崇山峻岭中，领略了山野的美景，心情很舒适，结果到了漆公店就停下来吃早餐，诗兴大发，写下了这首诗。 又有人说，过松源晨炊漆公店》这个题目的意思是：路过松源正在准备早餐的漆公店。动词“过”的宾语是“漆公店”。 “晨炊”指晨起做早餐，其中“炊”本义是烧火做饭，“炊漆公店”就是“炊于漆公店”， 所以，标题标明了写作原因以及写作地点。2.理解诗意: 这首诗内容写什么？写他刚才走路爬山的感受。 其实，爬山好比我们克服困难，在人生前进的道路上，"一山放过一山拦"，克服了一个困难，前面又有新的困难，不能松懈，要放眼长远，认真对待，才能不断克服困难，我们读书也是这样的道理，所以这首诗蕴含着深刻的哲理。 所以我觉得这首诗如果以所写内容来命题，不如就叫“爬山”。俊章说字:1.说“过”: 这个“过”字我深感厌烦，“过故人庄”是“拜访”，“及鲁肃过浔阳”是“经过”；这里就解释作“路过”吧。2.说“赚”: “赚得行人错喜欢”，课本有特意对“赚”注音，我就奇怪了，读音没有变化呀，为什么要注音呢？一查才知道，原来这个“赚”要读zuàn（赚人），不读zhuàn（赚钱），两个只差别有没带h.我想起了《三国演义》第021回　曹操煮酒论英雄　关公赚城斩车胄。（刘备为了摆脱曹操控制，骗了曹操5万人马去攻打袁术。此间关羽假冒曹军援兵，欺骗曹操心腹徐州守将车胄出城迎接，斩杀车胄，占领徐州。) 约客 宋代：赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。 1.审题 标题标明了写作原因，因为"有约不来过夜半"而写下了这首诗。2.理解诗意 这首诗内容写什么？写"有约不来过夜半"时的心理活动。 怎么写心理的？没有直接描写，而是通过侧面描写来烘托心理。 开头两句通过描写景物，烘托了孤独寂寞的气氛；"闲敲棋子落灯花"，通过动作描写细致入微地烘托作者惆怅、无奈的心理。 这首诗比较简单，没有深刻的主题，却富有生活情趣，我们要学习赵师秀通过侧面烘托来表现人物心理活动的写法。 七下语文期末专项练习《海底两万里》【作者介绍】儒勒·凡尔纳（1828.2.8～1905.3.24），19世纪法国作家。凡尔纳一生创作了大量优秀的文学作品，以《在已知和未知的世界中的奇异旅行》为总名，代表作为三部曲《格兰特船长的儿女》《海底两万里》《神秘岛》和《气球上的五星期》《八十天环游地球》《地心游记》《神秘岛》等。他的作品对科幻文学流派有着重要的影响，被誉为“科幻小说之父”。一、内容概括主要讲述了1866年法国生物学家阿龙纳斯带着仆人康塞尔和一个捕鲸手尼德•兰乘坐尼摩船长的诺第留斯号潜艇，在海底作了两万里的环球探险旅行。二、主要人物法国生物学家阿龙纳斯、仆人康塞尔、捕鲸手尼德•兰、“诺第留斯号”的主人尼摩船长。（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）三、吸引人的原因（1）构思巧妙，情节惊险。如勇斗鲨鱼、搏杀章鱼等惊险情节。（2）是科学与幻想巧妙结合的成果。文中的诺第留斯号就是作者的想象，但又无处不展示科学依据。（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）（3）作者具有社会正义感和崇高的人道主义精神。从文中尼摩船长将沉船中的财宝送给贫苦的人看出。四、主要人物形象尼摩船长1、从“用海底沉船里的千百万金银来支援陆地上人们的正义斗争”中，可以看出他是一个具有正义感和反抗压迫的战士；2、从“南极冰山脱险”中，可出看出他的英勇顽强、不畏艰险、镇定沉着；3、从“智斗鲨鱼救采珠人”中，可以看出他同情弱者，心地善良，富有同情心；4、从“击退土著人袭击”中，可以看出他知识渊博，有创造力和预见性（在船扶手上装有高压电），（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）遇事沉着冷静；5、从“含泪掩埋同伴”中，可以看出他虽外表冷郁但内心情感丰富，重情重意；6、从“潜航在海底进行大规模的科学研究和躲避开他的敌人和迫害者”，可以看出他的神秘、孤独和追求自由的心理。阿龙纳斯1、从他积极参与政府的远征考察活动，可以看出他热爱科学考察事业，具有正义感，希望造福人类；2、从他敢于跟随尼摩船长乘坐潜艇作海底两万的探险旅行和在海底的感悟中，可以看出他有献身科学的精神、（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）渊博的知识和乐观向上的心态。康塞尔1、从他愿意冒生命危险跟随主人参与捕鲸行动；看到主人落水后，勇敢地跳下去抢救；在南极缺氧的时候，把最后一丝空气留给主人三件事中，可以看出他是一个任劳任怨、忠心耿耿的仆人。2、从他对各种水生动物进行分类并用专门的本子分类记录，可以看出他是一个有着丰富的知识和做事仔细认真有条不紊的人。五、知识点填空1.凡尔纳是法国（国家）的科幻小说家，被公认为是“ 现代科学幻想小说之父 ”。《海底两万里》是他三部曲的第二部，第一部是《格兰特船长的儿女》，第三部是《神秘岛》。2.凡尔纳的作品形象夸张地反映了19世纪“机器时代 ”的人们征服自然，改造世界的意志和幻想，并成为西方和日本现代科幻小说的先河，我国的科幻小说大多也受到他作品的启发和影响。3.《海底两万里》中人物寥寥，有名有姓的只有四个半，即船长尼摩、生物学家阿龙纳斯、他的仆人康塞尔（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）和捕鲸手尼德·兰。“亚伯拉罕·林肯”号驱逐舰舰长法拉格特，只在小说开头部分昙花一现，姑且算半个4.《海底两万里》中诺第留斯号潜艇是船长尼摩在大洋中的一座荒岛上秘密建造的，船身坚固，利用海洋发电。5.《海底两万里》中尼摩船长说了一句：“人类进步得实在是太慢了 ”来形容人类的进步。6.《海底两万里》中人物在印度洋的采珠场和鲨鱼展开过搏斗，捕鲸手尼德·兰手刃了一条凶恶的巨鲨；他们在红海里追捕过一条濒临绝种的儒艮，它的肉当晚就被端上了餐桌。7.船长的国籍是印度，在《（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）神秘岛》里有说明。8.大仲马是把历史学融进文学，巴尔扎克把社会伦理学融进文学，凡尔纳则把生物学、地理学、地质学等学科融进文学。9.潜艇上的人睡的床是用大叶藻做的，穿的衣服是用贝壳类的足丝做的，用来写字的笔是用鲸的触须做的，墨水是用墨鱼或乌贼的分泌物做的，布是用海洋纤维做的。10.鹦鹉螺号上的藏书量是12000 册，鹦鹉螺号的造价是200万法郎，鹦鹉螺号最快速度每小时50海里。11.请列举几种海底植物：裙带菜、海带、紫菜、石花菜、鹅掌菜。12.《海底两万里》主要讲述诺第留斯号（鹦鹉螺号）潜艇的故事。凡尔纳的小说之所以动人，原因在于①构思巧妙、情节惊险；②科学与幻想巧妙结合；③作者具有社会正义感和崇高的人道主义精神。六、简答题1、船长和阿龙纳斯在海底环球探险旅行时，经历了许多险情，请概括出3次险情。搁浅、土人围攻、同鲨鱼搏斗、冰山封路、章鱼袭击等（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）2、请说出船长和阿龙纳斯在海底环球旅行的路线。从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海、进入大西洋、南极3、简述《海底两万里》内容。主要讲述诺第留斯号潜艇的故事。1866年有人以为在海上看到了一条独角鲸法国生物学家阿龙纳斯最后发现那是一艘名为诺第留斯号的潜艇，并且带着仆人康塞尔和一个捕鲸手，跟随乘坐这艘潜艇，跟随尼摩船长在海底做了两万里的环球探险旅行。4、你认为船长是个怎么样的人。尼摩船长逃避人类，蛰居海底，而又隐隐约约和陆地上的某些人有一种特殊联系。他富有同情心，性格阴郁、知识渊博、带有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。尼摩船长也是一名反抗压迫的战士，这一形象正是凡尔纳反对殖民主义、反对奴隶制和压迫者的进步思想的体现。5、《海底两万里》是部纯虚幻的科幻小说，你觉得这部书最吸引你的地方是什么？书中哪些想象的事物如今已经变成现实，通过这些实例你能看出科幻小说于科技发展的某些关系吗？①示例：海底世界充满异国风情和浓厚的浪漫主义色彩。②海底潜艇、人类登月、太空飞行都已成为现实。③科幻小说往往也是科学研究基础上的的推理和预言。曲折的情节和对海洋知识的介绍,潜水艇、潜水服、电的使用等等在一定程度上促进科学的发展。（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）6、小说中有四个主要人物，你最喜欢哪一个？请结合具体事例分析其形象。举例：我最喜欢康塞尔。康塞尔是阿龙纳斯教授忠实的仆人，他年轻健壮、热情善良、处变不惊，最难能可贵的是对主人的一片忠心。当阿龙纳斯教授遭到意外被抛到海里，生命危在旦夕时，是康塞尔勇敢地跳入海里，陪他一起游，直到获救。当鹦鹉螺号撞上了冰山，无法换气时，是康塞尔把仅剩的一点氧气留给主人。7、请根据《海底两万里》或你阅读过的其他科幻作品，谈谈科幻小说与科技发展的关系。示例:科幻小说往往是在科技发展基础上的推理和预言，如《海底两万里》的航行路线依据的是人类对航海新大陆发现的成果，《三体》是运用现有科学知识对太空文明的预言；科幻小说对未知世界的想象也在一定程度上促进了科技的发展，如《海底两万里》想象的海底潜艇早已成为现实。9、简述《海底两万里》的广为流传的原因。①构思巧妙，情节惊险；（更多内容，关注公众号：初一数学语文英语）②科学与幻想巧妙结合；③场面描绘与细节刻画交替出现；④人物具有社会正义感和崇高的人道主义精神。六、选段练习1、阅读下面的文段，按要求作答。太阳光在相当倾斜的角度下，投射在水波面上，光线由于曲折作用，像通过三棱镜一样被分解。海底的花、石、植物、贝壳、珊瑚类动物，一接触被分解的光线，就在边缘上显现出太阳光的七种不同颜色。这种所有浓淡颜色的错综交结，真正是一架赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的彩色缤纷的万花筒，总之，它是十分讲究的水彩画家的一整套颜色！看来实在是神奇，实在是有眼福！（1）这段文字出自法国作家凡尔纳的作品《海底两万里》。（2）选文的描述有助于我们了解凡尔纳科幻小说的什么特色？幻想性和科学性。（或“在科学的基础上进行大胆的想象”“科学与幻想巧妙结合”）2、阅读名著选段，回答问题。阳光可以照到洋面下30英尺的地方，这股力量真使我惊奇。太阳光强有力地穿过水层，把水中的颜色驱散，我可以清楚地分辨100米以内的物体。百米之外，水底现出蓝天一般的渐次晕淡的不同色度，在远处变成浅蓝，没入模糊的黑暗中。真的，在我周围的这水实在不过是一种空气，虽然密度较地上的空气大，但透明的情形跟地上空气相仿。在我头上，我又看见那平静无波的海面。（1）选段出自法国作家凡尔纳（填人名）的《海底两万里》，故事主要讲述法国生物学（填学科名）家阿龙纳斯带着一个捕鲸手和仆人康塞尔，跟着尼摩（填人名）艇长，在海底进行了两万里的环球探险旅行。（2）请用一句话简述这次探险旅行的结局。鹦鹉螺号被大西洋旋涡吞噬。 《海底两万里》解读写什么? 讲法国生物学家阿龙纳斯带着一个捕鲸手尼德.兰和仆人康塞尔跟着尼摩船长在海底做了两万里的环球探险旅行。比较阅读: 前面学过了《骆驼祥子》，现在把《海底两万里》跟它多方面对比来学习。 从篇幅和表现手法来比较，两篇都是长篇小说，前者是现实主义小说，后者是科幻小说。 从作者来比较，一个是中国的老舍，一个是法国的凡尔纳。 从主人公来比较，一个是祥子，一个是尼摩船长。 从主人公活动的地点来比较，一个是北平，一个在海底。一个在北平拉车，一个在海底作环球旅行。 从叙述的手法来比较，一个是第三人称写法，一个是第一人称写法。审题: “海底两万里”这书名是什么意思? 顾名思义，就是在海底下走了两万里。 围绕着书名，我提出了三个问题: ①谁在海底下走了两万里? ②依靠什么在海底下走了两万里? ③从什么地方走到什么地方在海底下走了两万里? 写什么?写在海底所经历的种种惊险奇遇。 写海底世界，当然是想象的，但又有一定的科学道理，所以说是科幻小说。 在海底经历的种种惊险奇遇，这情况有点像《西游记》，这是海底游记。 主要人物:①尼摩船长②阿龙纳斯（生物学家，博古通今）③康塞尔（阿龙纳斯教授的仆人，生性沉稳）尼德.兰（野性十足的捕鲸手） 以上四个人的名字很难记住，外国人名读起来有点拗口。我发明了一种有趣的记忆方法，就是把这四个人名模拟作英语来读，就可以读得流利顺口，最主要的是学生读得很有趣，在快乐的玩耍中学得又快又好。阿龙纳克斯: 作者以阿龙纳克斯教授的眼睛去看，以阿龙纳克斯教授为第一人称来叙述整个故事。所以阿龙纳克斯教授是线索人物，而不是主人公。阿龙纳斯教授的形象:①博古通今，热爱大自然，热爱科学，十分好学，乐于探究，有探索精神。②为人温和善良，勇敢机智，具有正义感。③希望造福人类，有献身科学的精神，具有乐观向上的心态。 尼摩船长设计建造了一艘奇特的潜艇，搭救了生物学家阿龙纳斯等人后，一起开始海底旅行。 他们从太平洋出发，经过珊瑚岛、印度洋、红海、地中海，历经艰险，进入大西洋，一路看到许多罕见的海生动植物。最后，终于到达挪威海岸。 这里的“里”指的是法国古里，一古海里约合5.556公里，一古陆里约合4.445公里;既然是在海底周游，这里的两万里，理应为两万古海里。如此说来，他们在海底行驶的路程，就应该在十一万公里以上了。 “海底两万里”的意思是在海底作环球旅行。 1.“我”是法国生物学家。(1分)因为曾经撰文探讨过在海洋出现的怪物，认为那是-头巨大的独角鲸。因此被邀请上了“林肯号”去抓怪兽，结果“林肯号”被尼摩船长的诺第留斯号潜艇击中，“我”也被带到诺第留斯号里跟尼摩船长在一起。(2分) 2.具有科学与幻想相结合的特点。(2分)作者用超凡的想象力和逼真的细节向我们展示了一个奇幻瑰丽的海底世界，而这一切幻想又都是建立在作者丰富广博的物理学、生物学等知识上的。(1分) 3.选段中体现了康塞尔有丰富的知识，喜欢给动植物分类的特点。(2分) 当阿龙纳斯教授被意外地抛到海里，生命危在且夕时，是康塞尔跳人海里，陪他一起游，直到获救，这个情节表现出他对阿龙納斯教授忠心耿耿的特点。(2分)(或当诺：第留斯7号遭遇冰山撞击，无法换气时，是康塞尔忍受同样的痛苦，将仅剩的一点氧气留给主人，表现了他忠心耿耿的特点。)                              作文    （一）阅读下面的文字,根据要求写作。    1)坚守,是一种责任,是一种担当,是一种奉献。  2)一场突如其来的肺炎疫情,使每个人的 2020年春节不同寻常。有的人在家里待着,有的人在外面隔离,有的人仍坚守岗位,有的人已奔赴疫情灾区…每个人都以不同的方式参与了这场疫情防控阻击战。这个春节,你有怎样的不同寻常经历或感受呢?        请自拟一个包含词语坚守”的标题或以“不同寻常的春节"为题,写一篇文章。自选文体,不少于 600 字。俊章说:        这个作文题很好，是郑丹萍老师提供的。在家上网课期间，我让学生们写这作文。       作文题是二选一，于是学生们避重就轻，全部都写"不同寻常的春节"，因为有话可讲，但仅仅是能写而已，泛泛而谈，写起来却很乱，中心不集中突出，有思想性的优秀作文一篇的没有。       其实我真正看重的是"坚守"这个作文，如果能够写这篇考试时更能拿高分，我想过以"坚守本心，做时代的逆行者"为题，写成议论文，不会难写。        所以我说，考试时遇到作文二选一的，一定要选好题，跟选择人生道路一样重要。 2020年6月月考作文(50分) 我们每一个人，都在无可避免地一天天长大。在成长的过程中，有阳光，也有躲闪不及的风雨。但请相信，它们都是人生中最宝贵的财富：幸福宁静的生活，让我们品评甜蜜；失败彷徨的苦痛，让我们懂得坚强。未来生活就这样在成长中一一展现它的奇妙远景。在你十四、五岁的年纪里，一定有一些事、一些人、一抹微笑、一个拥抱，抑或是….-永远地刻在了你的记忆中，对你的成长起着非凡的作用。 请以“xx让我成长"为题写一篇文章。要求:请将题目补充完整，作文不少于500字；写真人真事，抒真情实感；除了诗歌外，文体不限。文中不得出现真实的校名、地名和人名。俊章讲作文: 这6月份的月考作文，跟5月份的期中考作文"xx也是一种养料"，实际上写法完全一样，都是说某一种生活情况对成长的作用，文题都适合写议论文。 首先要选择写哪一方面的生活，把作文题目补充完整。我能想到的作文题目有:"失败让我成长"、"鼓励让我成长"、"温暖的家庭让我成长"、 "亲情让我成长"、 "友情让我成长"、"母爱让我成长" 我在查作文时发现了一些让我哭笑不得的作文题: "一些事让我成长"、"快乐让我成长"、"勇敢让我成长"、"那天让我成长" 2020年广东省中考作文 阅读下面的文字，按要求作文。　　自律，就是自我约束。自律的人，可以享受更多的乐趣，拥有更大的自由，得到意外的收获：理性网游，生活会更充实多彩;节制饮食，身体会更轻盈敏捷;管控情绪，内心会更从容平和……　　请以“给×××的一封信”为题目，以“自律的乐趣”为内容，给老师、亲友、同学……写一封信，可以讲述自己的经历，也可以阐述观点，畅谈感悟。　　要求：1、明确收信人×××，将题目“给×××的一封信”补充完整;　　2、统一以“小华”为写信人，不得泄露考生个人及学校的相关信息;　　3、不少于500字。   (6.)《最后一课》教案教学目标：1、介绍小说的时代背景。2、理清小说情节发展的四个阶段。3、理解课文中小弗郎士的心理描写及其作用。4、分析韩麦尔先生形象。5、分析环境描写的作用。教学重点：1、  心理描写对人物思想感情的作用。2、  文中表现的强烈的爱国主义精神。教学难点：         韩麦尔先生关于法语的见解和结尾动作描写所包含的思想感情。教学时间:两课时                第一课时教学过程一、预习新课1、导入新课：         今天，我们将学习法国作家都德的爱国主义名篇《最后一课》。在这篇文章里，通过一堂课，向我们揭示了一个深刻的主题——爱国主义。当国土遭到践踏，尊严遭受凌辱，一个无忧无虑的天真淘气的孩子，一个执教四十年的普通教师，又将是怎样的一种表现呢？2、简介课文背景：       1870年7月爆发的普法战争是法国发动的。法王拿破仑三世为了阻遏普鲁士用武力统一德意志各邦的行动，维护法国在欧洲的霸权，故发动了这场战争。但不到两个月，法军大败。普鲁士军队长驱直入，包围了马黎。法国政府执行卖国政策，同普鲁士签订了屈辱的停战协定，赔款50亿法郎，并把阿尔萨斯和洛林东部地区割让给普鲁士。小说写于1873年，以刚刚结束两年的普法战争为背景，反映了阿尔萨斯沦陷后，当地人民在侵略者强行禁教法国语言时所表现的悲愤情绪和爱国精神。3.积累生字词：捂(wǔ) 戒(jiè) 凳(dèng) 郝(hǎo) 叟(sǒu) 膝(xī) 诧(chà) 惩(chéng)赚(zhuàn) 钥(yào) 匙(shi) 藤(téng) 祈(qí) 祷(dǎo) 哽(gěng) 挟(xié)懊(ào) 皱(zhòu)征发：旧时指政府向人民征调人力或者财物。祈祷：求神降福免祸的活动。思量：心里想。诧异：觉得十分奇怪。喧闹：喧哗热闹。懊悔：做错了事或说错了话，心里自恨不该这样。惨白：(面容)苍白。二、梳理情节、分析人物1、根据预习，理清小说情节发展的四个阶段。（即完成课后练习一）  小说以小弗郎士的心理活动为线索，巧妙地铺设了故事情节发展的四个阶段：    第一个阶段（开头——\"小院子里\"1—6）序幕。写小弗郎士在上学路上对周围事物的观察和感受。    第二个阶段（\"平常日子\"——\"他那副大眼镜\"7—10）开端。通过小弗郎士的观察，写出上课之前教室里的情景。——课前    第三个阶段（\"我看见这些情形\"——\"忘记不了\"11—23）发展。写韩麦尔先生讲授最后一课的情景及小弗郎士的感受，这是小说的主体。——课上    第四个阶段（\"忽然教学的钟声\"——结束24—29）高潮和结局。写韩麦尔先生宣布散学时的情景。——下课        2.引导学生理清本文脉络，把握本文结构。依据故事情节的发展，本文可分几部分？全文按情节发展，可以分为三部分。第一部分，1至6自然段，写的是小弗郎士在上学路上。第二部分，7至23自然段，写的是小弗郎士上了难忘的最后一节法语课。第三部分24至29自然段，写韩麦尔先生悲壮地宣告“最后一课”结束。         第二课时教学过程      1、分析心理描写的作用:      让学生有目的地在每一个阶段找出描写小弗郎士心理活动的句子，并分析其作用。（1）分析第一阶段。——幼稚、怕提问   *“我想就别上学了”的真正原因是什么？               怕提问。   *“这些景象”指什么？觉得“比分词用法有趣多了”说明了什么？    明确：指“画眉在树林……正在操练”。幼稚。   *“又出了什么事啦？”设置悬念，   *这一部分内容与文章中心的表达有什么关系？  明确：巧妙地点明了故事发生的背景，并且为下面的情节和小弗郎士的性格         发展埋下了伏笔。  （2）分析第二阶段。——疑惑、诧异今天的情形和平时有什么区别？说明了什么？         平时上课          最后一课   气氛 “学校开始上课的时候，总有一阵喧闹，就是在街上也能听到。”  “一切都安安静静的，整个教室都有一种不平常的严肃氛。”   学生 “开课桌啦，关课桌啦，捂着耳朵大声背书啦。” “上课前，学生们已都在自己的座位上了。”  课堂里还坐着许多本村的人。   教师 “拿着大铁戒尺在桌子上紧敲着，‘静一点，静一点……’”   “我”迟到，会遭到先生的责骂。 “韩麦尔先生踱来踱去，胳膊底下夹着那怕人的铁戒尺。” 督学来校视察或发奖的日子的穿戴。今天迟到，先生却很温和地叫小弗郎士“快坐好”。     极端肃静代替了往日的嘈杂；严厉的先生正温和地等着他来上课，穿着\"督学来校视察\"或\"发奖的日子\"才穿的服饰；最令小弗郎士吃惊的是课堂里还坐着许多本村的人。烘托出\"最后一课\"严肃、庄严、悲愤的氛围，又进一步加深悬念。  （3）分析第三阶段。——难受、懊悔   在最后一课上，小弗郎士的思想感情与平时有哪些不同？结合课后练习二找   出有关语句。   *\"我的最后一堂法语课！\"这句话，单独成节，表达了他难过、愤慨的心情。 《骆驼祥子》孙侦探性格特点是：　　阴险狡诈，尖酸刻薄，用心险恶　　 他代表的是社会黑暗权势，对祥子性命、意志的捣毁，使得祥子禁受一系列致命的打击后，变成一具怠惰、挑刺、甚至不惜出售人命以换取金钱的酒囊饭袋。 请问小说的题目“骆驼祥子”主要包含哪些含义？以“骆驼祥子”来命名有三层含义：（1）点明小说的主人公——祥子；（2）概括著作的一个主要情节——骆驼祥子称号的得来。（3）揭示主人公的性格——像骆驼一样吃苦耐劳、沉默憨厚。 《声律启蒙》中的对仗口诀:云对雨，雪对风，晚照对晴空。 老舍自传 舒舍予，字老舍，现年40岁，面黄无须。生于北平。3岁失怙，可谓无父；志学之年，帝王不存，可谓无君。无父无君，特别孝爱老母，布尔乔亚之仁未能一扫空也。幼读三百篇，不求甚解。继学师范，遂奠教书匠之基。及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财，每购奖券，以得末彩为荣，示甘于寒贱也。27岁发愤著书，科学哲学无所懂，故写小说，博大家一笑没什么了不得。34岁结婚，今已有一男一女，均狡猾可喜。闲时喜养花，不得其法，每每有叶无花，亦不忍弃。书无所不读，全无所获并不着急，教书作事均甚认事，往往吃亏，亦不后悔。如此而已，再活40年也许能有点出息。试题:选出句中加粗词语解释不正确的一项[　　]A．三十四岁结婚，今已有一女一男，均狡猾可喜。　狡猾：诡计多端。（ “狡猾”在此意思是:顽皮、聪明、可爱。）B．幼读三百千，不求甚解。　不求甚解：指读书领会大意，不去深究。C．生于北平：三岁失怙，可谓无父。　失怙：失去了依靠（指父亲）。D．及壮，糊口四方，教书为业，甚难发财。　及壮：到了壮年。(3)文中哪些语句写出了老舍先生的性格特点和日常爱好？请摘录下来。12、文中的“狡猾”是褒义还是贬义？为什么？13、“遂奠教书匠之基”一句中的“教书匠”，如改成“教师”，语意有什么变化？14、“幼读三百篇，不求甚解”、“继学师范，遂奠教书匠之基”、“27岁时发愤著书，科学、哲学无所懂，故写小说，博大家一笑，没什么了不得”，这三句句子有什么共同特点？15、文中能表现老舍经济状况的词句有：　　　　　　　　　　16、从这篇自传中，你觉得老舍的语言风格是什么？文言味较浓，运用骈偶句，诙谐幽默。译文　　舒舍予，字号老舍，今年40岁，面皮发黄没有胡子，两岁的时候父亲去世，可以说没有父亲。上学的时候，皇帝早就不存在了，可以说帝王不存。特别孝敬老母亲，小时候读三百篇，只是浏览而不懂其中的真髓，后来到示范读书，这才奠定了教师的根基。等到长大以后，为了生活四方奔走，以教书为职业。每次买奖券，总是以得末等奖为光荣。二十七岁的时候发奋读书，但是科学哲学学不懂，所以才写小说，希望能博大家一笑而已，三十四岁时结婚，现在已经有一男一女两个孩子，都很顽皮可笑。闲暇的时候养养花，苦于不能掌握种花的方法，总是等到只有叶子而没有花朵的时候还不忍心丢掉。读书是无所不读，但却没有什么收获，现在并不着急，教学和做事都很认真，老是吃亏，也不后悔，就这样而已，再活下去40年，或许能有点出息吧， 老舍认为自己一生就是做了一个教书匠，不以教师自居，多么谦虚。3：三个句子谦虚幽默，虽然自己位置很高，但是语言中却从不认为自己多么厉害，更加让人尊敬。4：语言规范谦虚精炼朴实，是任何学习语文的人值得学习的。俊章说字:1.说“怙” 读hù，潮州话读“护”，这个读音让人无法接受，既不读字旁“古”，或“姑、故、估、枯” “怙”是形声字，从心,古声。本义:依仗,凭借。怙,恃也。——《说文》无父何怙,无母何恃。——《诗·小雅·蓼莪》所以，“怙”引申作父亲或父母，作名词了。“分言之,父曰怙,母曰恃…合言之,父母通谓之怙。”——《正字通》 在“3岁失怙，可谓无父”中，很多资料都把“怙”解释作“父亲”，我则认为不可，因为如果把“失怙”解释作“失去父亲”，就跟后面的“无父”重复了，所以我坚持把“怙”解释作“依靠”。 要记着“怙”的读音很难，那就由“父”倒推吧。2.老舍的名字: 我记得老舍原名舒庆春，字舍予。我不知道为什么在《老舍自传》中却说成“舒舍予，字老舍”?