褚遂良楷书大唐三藏圣教序

王建周

     书法要追求正大气象，这种正大气象从内心的正大开始，体现在日常书写中。

   《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，褚遂良书法用笔方圆兼施，融入隶意，掺和行书，使人看来流丽飞动，光彩照人。

作者：

       王建周，斋号半醒堂、兰梅斋，陕西省西安市周至县竹峪镇人，酷爱书法，崇尚传统，宗法二王，师从著名书法家遆高亮、马新芽先生、善写小楷、行草，现为陕西省书法家协会会员，作品多次入展省市大型展览。

       其师遆高亮先生评价：王建周同学是个严谨细致的人，他于书法是下过一定苦功的。尤其在褚遂良楷书和二王一路行书上用功颇多。邻苏老人谓，学书有五要，天分、多写、多见之外，还须品高、学富，古之大家莫不备此。故须知不断探索书法奥妙时，加强书外功学习训练，开拓艺术视野以养浩然正大之气。固有成。
       遆高亮先生：著名书法家、中国书协行书委员会委员、全国公安书协副主席、陕西省公安文联副主席兼秘书长 

                              走进大唐气象
             ——王建周临褚遂良《圣教序》随想
     正月十五，窗外依然是一片沉寂，因疫情而全民禁足已经半月有余。吃过早饭，照例是喝茶、看书。正当昏昏欲睡之际，忽然接到建周的私信，打开一看，一幅楷书映入眼帘，清新扑面，心生欢喜。在画地为牢的日子里，建周虽然同样无法踏入纷繁的现实生活，却分明如老僧入定一样，潜心临写着褚遂良的《圣教序》。我知道，建周是在借助外力的作用，从现实的减法中抵达精神的加法，以临帖过滤笔底的杂质，期冀完成对书法的彻底皈依。
就书法而言，也许大唐真是一个分水岭。当技术越发地走向精湛，书法中自由畅想的空间开始逼仄起来，举手投足间往往有不能尽情挥洒的快意。拘谨和狂放其实是从两个相反的方面表达了这种存在带来的伤害。而真正好的书法，是活泼的、流淌的，是飞扬的内在情绪用精湛的技术宣泄出来的自由书写。
以这样的认识为基础，就会发现建周的临帖，是在思考和实践中确立的见解。在保守的古典主义和漂浮的现代书风中，思考沦陷于流行，这种流行或以二王的浅化面目出现，或以时代的狂躁为本征。而建周因为自我沉甸甸的坚定信仰，在对前人笔墨精神的把握中，在对历史主流语境的梳理中，再一次注目于前人的博大和骄傲：二王树起了魏晋的高标，而褚遂良拂响了大唐的琴弦。
在后现代的语境中，真正的创作和无稽的杂耍并存，灵魂的征战和声嘶力竭的呓语都可以听成是心跳的声音。当书法已经沦落为玩物和粉饰工具时，建周却始终葆有着强大的精神定力，这种定力，像罅隙中的泉流，慢慢汇集于共同的方向，那就是溯流而上，做一个勇于承担的实践者，去追寻那份自由的书写。
今天，当我们怀着焦灼的情绪，期待重新走向街头的那一刻，建周却在静静地临写着《圣教序》。在这样的书写中，他怀着朝觐的虔诚坚定地走近了大唐气象。

　　作者王超：陕西省西安市周至县文联副主席、作家文艺评论家