(本篇部分图片来自网络)




滾滚长江兮泻南国,

莽莽长城兮踞北疆,

滔滔黄河兮盘函夏,

泱泱中华兮立东方!



边塞水乡 古北水镇大排楼



遥远的东方有一条龙


长江黄河,

中国人的母亲河,

贯通神州大地,

支流纵横交错,

哺育炎黄儿女生生不息,

滋养中华文明渊流蓬勃。


长城万里,

东方巨龙的脊梁,

龙尾没入戈壁,

龙头伸向海洋。

减缓了游牧民族的侵扰,

成就了农耕文明的辉煌。



龙,中华民族的图腾


农耕民族,关内稻菽千重浪


朝餐胡风兮戍北疆,

暮枕金戈兮保家邦,

羌笛飞鸣兮观烽火,

笙歌悠扬兮望水乡。


中华民族,发祥于长江、黄河流域,主体是农耕文明。春秋战国时期,北方各诸侯国为防止游牧民族的侵扰,各自在北部地段修建了长城。秦统一后,征调大批民役,把原来各国的长城连为一体。经过历朝历代的不断修筑,最后形成了今天的东起山海关,西到嘉峪关连绵不绝的雄踞中国北方崇山峻岭之中的万里长城。


游牧民族,塞外放牧马牛羊


啾啾马鸣兮乱番邦,

巍巍群峰兮列刀枪,

皑皑白雪兮掩征骨,

坠坠夕阳兮泛血光!


历史上,长城内外两大文明之间的冲突、碰撞、交织、融合从未停止过。数千年来,在中国北方草原上,不断地有游牧民族交替兴起,秦汉时期有匈奴,魏晋时期有鲜卑,隋唐时期有突厥,到两宋时期更有契丹、党项、女真、蒙古轮番兴起。中央政权与游牧民族政杈长期并存,时和时战,更有蒙古贵族和满清贵族两度入主中原,掌握中央政权。一部长城内外争战史穿插在历朝历代兴衰史当中不可分离。

伴随着历史前进的步伐,中华帝国走到了二十世纪。中华民族也形成了由五十六族兄弟组成的大家庭。



著名的司马台长城


小桥流水人家


武陵春 · 春晓


一夜春梦随风散,

推窗望青山。

仙女楼上飘祥云,

再不起狼烟。


两只鸳鸯轻戏水,

湖面泛微澜。

又见扁舟过小桥,

怎不吟忆江南?


司马台长城(最高的敌楼曰仙女楼)建于明洪武初年,为防御蒙元残存势力鞑靼、瓦剌的袭扰,朝廷派著名抗倭将领戚继光负责加固司马台长城,为此戚继光从浙江移民数万户参与修筑,完工后许多人就留在当地参与戍边和军屯,这里的屯兵驻扎之地逐渐形成了长城脚下的边塞小镇。近年来经修缮扩建,成为具有北方风情的边塞水乡一一古北水镇。

古北水镇位于燕山东麓余脉群山环抱之中,距北京市区120公里,是京师通往松辽平原和蒙古草原的要塞之地。这里有司马台长城,鸳鸯湖水库,古民居街巷,湖光山色,风景如画,是旅游观光,访古探幽的好去处。



司马台长城脚下的古北水镇


司马台长城最高的敌楼 仙女楼


水乡民居,历史信息的载体


悠悠岁月 苦乐人生

历史长河 奔流不停


仰观苍天 乱云飞渡

穿越时空 历历在目

成吉恩汗 秦皇汉武

康熙大帝 唐宗宋祖

帝王将相 风流人物

千秋功过 罄竹难书


纵览群山 万里长城

历经沧桑 可曾见证

昭君出塞 木兰从戎

苏武牧羊 延眧屯兵

和平使者 沙场英雄

慷慨悲歌 世代传颂


边塞怀古 思绪难平

遥看敌楼 已成风景



置身边塞古镇,你想到了什么?


游牧民族,逐水萆而居


五 律


鸿雁飞南北,往来逾高墙。

这里植稻菽,那边牧牛羊。

平时通贸易,偶尔动刀枪。

中华振兴日,勿忘祭炎黄。


长城,不是边界,它是为保护农业生产和作为军事防御体系而建的。上古时代,北方地广人稀,游牧民族只是结成了松散的部落联盟,他们逐水草而居,今天在这一带放牧,过一阵儿就可能转移到干里之外去了。

春秋战国时期,有些诸侯国是一城一国或数城一国,农耕民族以农业立国,田总是要到城外去种的,农夫劳作一年,到了收获季节,远方会突然出现成群的马队,连人带粮抢掠一空,来无影,去无踪,因此,北向筑墙以拒之,才有了长城。

长城做为军事防御体系真正发挥作用有两个时期。一是秦汊两朝,防御北方强大匈奴的进攻。二是明代,防御蒙元残余势力卷土重来和后金的进攻。因此,秦、明两朝都大规模修筑过长城。


白云纷扰


七 绝


战云纷纷扰海内,

征尘滚滚乱中华。

狼烟散尽祥龙现,

九州原来是一家。


长城,做为军事防御体糸,有些时期就显得没那么重要了。

中央王朝鼎盛时期,多采取积极防御,主动出击的策略,汉武帝时,就曾多次派大军深入匈奴腹地打击匈奴,迫其退居漠北裂为五部。最后,匈奴又分为两部,南匈奴降汉,北匈奴西迁不知所踪。这个时期,长城只起后方基地的作用。

在南北朝十六国五胡乱华和唐末五代十国时期,先后有多个少数民族政权占据中原与汉族政权并立,宋代,中央政权从末完全掌控过全国,在华北广大地区,先后有辽、金、西夏、元各少数民族政权存在。乱局纷繁,实难赘述。这些时期,在很多时间段,长城只是长城。

元、清襾朝,是塞外少数民族政权入主中原,就更谈不到长城的军事防御作用了。



追思㖿?倾听㖿?


汉武帝刘彻,多次派兵攻击匈奴


京城钥匙

古北水镇地处要塞之地


五 律


炎黄尧舜禹,古今多圣贤。

唐宋元明清,上下五干年。

东西南北中,九州归一统。

汉满蒙回藏,中华大团圆。


在南北朝十六国时期,中国北方和西南地区先后出现了由鲜卑、匈奴等五个少数民族建立的十多个地方割据政权,史称十六国,这就是五胡乱华。此后一百四十多年(公元439一581)内,在中国北方又先后出现了五个由鲜卑人或鲜卑化了的汉人建立的政权,与同时存在于南方的五个汉族政权对峙,史称南北朝。

这一时期,秉承正统汉族文化的南朝五个汉族政权在南方的统治,为汉族文化在秦岭、淮河以南地区的传播作出了贡献。这是一个战乱不断,人口迁徙,政权更迭,英雄辈出的时代,这是一个各民族融合的高潮时期,这一时期,中华民族经历了一个重要的发展阶段。

从唐到宋六百年间,中国社会加快了民族融合的进程。唐代,有三十六位非汉族宰相参政,五代十国时期,北方有三代是沙陀人建立的政权,宋代,有辽、金、元、西夏、大理各民族政权与之并存。这一时期,有许多非汉人被当地汉人所融合而成为汉人。元、清两代少数民族政权入主中原,完成了中华民族大融合的全过程。在这个过程中,长城无疑有它的历史地位。


仙女楼,又称望京楼


鹧鸪天


翠微缠绵绕水镇

新绿曚昽罩旧房。

白云飘飘落湖面,

仙女亭亭立山岗。

小船弯,柳丝长,

不见当年古战场。

身临边北探幽境,

犹入江南鱼米乡。


北魏孝文帝拓跋宏,卓越的少数民族政治家、军事家、改革家。崇尚中国文化,实行汉化,禁胡服、胡语。


七 绝


游牧塞北近干载,

纵马中原数百年。

莫道华园无奇葩,

敢为春色化流昙。


鲜卑,是魏晋南北朝时期对中国影响最大的游牧民族,顺便在这里简单提一下。

鲜卑族是兴起在大兴安岭的古代游牧民族,起源于分布在中国北方的东胡族(有多种起源说),秦末汉初,东胡被匈奴打败,分为两部,一部退保鲜卑山,指山为名,形成鲜卑族。公元四十五年,鲜卑跟随匈奴侵犯汉境,从此登上中国历史舞台。公元九十一年,遭汉朝和南匈奴打击的北匈奴被迫西迁,鲜卑乘机占据了蒙古草原,并逐渐强盛起来。此后鲜卑内部时分时合,与中央王朝时战时和。

南北朝十六国时期,鲜卑各部落趁着中原混乱,纷纷先后在北方建立政权,秃发氏:南凉,乞伏氏:西秦,拓跋氏:代、北魏,东魏、西魏、北周,慕容氏:前燕、西燕、后燕、南燕。还有吐谷浑,共十二个地方政权。

拓跋氏建立的北魏王朝统一了北方,结束了十六国纷争的局面,开创了北方少数民族统一中原的先例。北魏统治北部中国一百四十年,努力学习汉族文明,进行汉化改革,竭力促使鲜卑人汉化,内迁的鲜卑人逐步转向农业并与汉人融合。

隋唐时期,鲜卑族逐渐消失在历史的迷雾之中,已不作为政治实体和民族实体存在。但他们的后裔却在隋唐两朝的政治、经济、文化领域里发挥着重要作用。在这两朝中,官至宰相的鲜卑后裔有二十多人,这两朝的开国皇帝杨坚和李渊都是鲜卑化的汉人。杨坚,鲜卑赐姓普六茹氏,皇后独孤伽罗是汉化的鲜卑人。李渊的母亲独孤曼陀和皇后窦氏也都是汉化的鲜卑人。.

那么、鲜卑人都到哪儿去了呢?大多数来到中原的鲜卑人都和汉人融合成了汉人,有少数鲜卑人留在了大兴安岭,他们的后裔,根据后来的中俄尼布楚条约划入了俄罗斯,有少数生活在内兴安岭,就是现在的锡伯族。


隋文帝杨坚,夺取北周政权,平南陈、灭北齐,重新统一中国。