我的家 在守垭

杨程

　　我的家，在守垭，辖属利州汉昌，位居岳东平顶山下。

左拥琳琅，琳琅山高，三千余尺傲群峰;右执罗侯，罗侯山秀，北起南收，恰似长剑擎手;前眺奉国方山，方山远，隐没于若云若雾;背倚猛虎，罗侯剑指，逼卧不敢稍动。

世代农耕，牛尤尊贵，牛王庙依山而建，土地神君作陪伴，香火旺，不曾断。

山高百木参天，山脚长滩水流潺潺，入东河，汇嘉陵，奔长江，直上东海龙王殿;依次而下雨包梁(乌龟梁)，山颈细，微上扬，恰似神龟候情郎，神龟有灵气，乡亲寿命长。翘首望，白鹤展翅地干旁。

地干寺、白鹤关，墨蘸响滩，笔舞乾坤飞九天，赢来五童佑四邻，趋吉避凶，石曲垭下会洞仙。

几百十年，以姓而居，有冯家院，付家咀，杨家岩，罗家湾，刘氏院子沟两边，千百人众。

前视宝盖、亮垭、土堡、白山(村)，右邻双柏、勇士、文水、天山，后枕青狮与平顶，隔沟左望岳柏、三塘、老树关，三山两沟，位其中。

响塘子深，旱可保丰收，猫耳石沟奇，鲤鱼畅游龙门洞。

百余里方圆，民风淳朴，物产丰富！

主种水稻、小麦、玉米，兼植黄豆、小豆、绿豆，有红苕、花生、药材，有雪梨、苹果、柑橘、枇杷，有杏子、桃子、李子，有黄桃、课桃、猕猴桃，人见人爱，人见人夸！养殖生猪、毛兔、土鸡，手工食品有粉条、挂面、醪糟，型美、色佳、味鲜，一日食之，三月不思肉味！

民有军人、武警，有教师、教授，有工人、工程师，商贩与老板稠，更多职业任自由，架桥梁，打隧洞，修铁路、公路 ，建别墅高楼，赢得富豪数众 ，都是勤劳乡亲，不见好吃懒做，都经礼义教化，未闻飞扬跋扈。

居曾几座院落，外加茅房草屋，后续单家独户，始兴清灰瓦房，更进砖、土、木楼，继而砖混结构。与时俱进，宽廠明亮整洁，一家更比一家富！

路始乡间小道，后有机耕道路，雨天泥泞难行，旱时一身尘土。而今水泥浇注，干净平坦舒服。

行靠一双大脚，艰难物资运输，百年间双肩当担，挑、抬、背、扛轮转，偶有板车牛牵，骑过“洋马”(自行车)，飚过屁股后面冒青烟(摩托车)，四个圆圈(汽车)家家有，手机、冰箱、大彩电，还有4G、5G互联网，都不稀罕！

　　村容整洁、乡风文明、人民富足、安居乐业，日出而作，日落而息，晨风润而清新，鸟鸣野空尤旷，暮而蛙声四起，此起彼伏显生机，望云卷云舒，看花开花落，赞惊天业绩，唱盛世欢歌，拥斧头镰刀党，护五星红色旗，幸福吾乡，正是人间天堂！

　　我的家，在守垭，远离闹市而不偏，融于河山未觉僻，走遍天涯，魂牵梦绕，最心动的，仍还是她！

守石垭口，一、四、五、六组一览无余！

守垭一组全貌

守垭一组，虎卧平山。

由北南望，守垭，我的家！

守垭二组

注解:

守垭:又称守石垭，龙虎山与来凤山隔垭相邻又由石垭相连，龙虎山卧虎藏龙，来凤山招仙引凤，都是风水宝地，阴阳一体，相得益彰，故破常规，不以山、河、沟、梁、垭为界，龙虎山之西，来凤山之东，历朝民众聚而为村，守垭而居，以求平安和谐、福禄绵长，是以得名。

平顶山，又称龙虎山，传说一龙子从东海顺江逆流而上寻求登天之路，游至长滩河处，水浅难行，奋力而跃，哪知被山中猛虎瞅见，想借机一同升天，便跃上龙背，不曾想重荷难飞，双双坠落于此，虎压龙背，终未逃脱，其右爪向东北化为青龙(今青茨)，左爪向东河磨石口，(挣扎中曾盘踞于来凤山下的陡嘴子下，故人们将其盘踞之地称为盘龙包，并建有盘龙庙而加以供奉，又在现鸡公嘴上龙身曲而复回，该地故名迴龙，上建关隘曰迴龙关)。终，其头颈向北，现北部山梁有几个圆溜溜的石头凸起似眼珠，边缘层石叠加似眼睑，极像龙眼，故称之为龙眼睛包，传某户将去世家人葬在此处附近，不想压制了山之龙脉，致对门岳东场鸡不鸣狗不叫，后找一高人点拔后四周才恢复生气，说此坟现仍在，不葺自长。龙身藏于山下，龙尾潜于长滩河;从西南方的罗侯山观看，又恰似一卧虎，此山藏龙卧虎，故称为龙虎山，又因山顶平坦，也称平顶山。

原山顶小山峰(称中包梁)下建有孔庙和道教庙，清朝未年毁于火灾，有付氏姻亲读书人邱华典崇文兴教，在原址以石材为主料重建庙宇，改称文庙，邀四方饱学之士时时聚而讲学授课，教化乡邻。其中就有守垭村的付定一、付栋一，邱家湾(今勇仕村)的邱顶三、刘子贵，文林乡(文坪村)的青仕传，崔家坪(今漓江石桥村)的崔阳生等人，这些读书人在民国时期和解放后都曾以教书为业，其中我们熟悉的有守垭四组的付定一，（其外孙男赖于强现任职于苍溪县国资局、外孙女赖春雪于苍溪中学任教）;守垭一队的付栋一，[其孙刘德军曾任教守垭村小学校，是我辈中很多人的授业恩师，其子刘恩慈(刘小东)于苍溪县职业中学任教，其女刘红梅于大石小学任职]，等等。现还有诸多守垭村儿女正在或即将从事于祖国的教育事业(见后继:守垭乡亲人物志)。尊孔孟之师，重育人教化，在此地历代传承，故该地乡亲多知书识礼，农家子弟也人才辈出！退休教师付俊(平顶六组人)在九十高龄仍怀重建文庙之愿而奔走呼吁，相信守垭、平顶村后人必将圆其心愿！这或许就是传承与信仰的力量所在，也相信守垭村必定人才辈出！

罗侯山，也称来凤山，凤头(今文水七组与勇士一组接界处)向西，向南向北伸展双翼呈凌空而下之势得名，此山四周姑娘多贤淑端庄秀丽便是印证！之所以又称罗侯山，是因八大王剿四川后，明未清初湖广填川，政府为鼓励移民，允许移民占山圈地，那时此山为罗、侯两姓圈占故得名。

响塘子:又名响滩子，位于平顶山东边山脚一深潭，因溪水直落深潭发出声响不断而得名，据传该潭深不见底，直通东海龙宫，每逢天旱，周边百姓便结队揈水，把响滩子里的水揈到两边田里或潭外，只要水位降到看得到龙背的位置时，方圆百十里地的范围内必定大雨滂沱，旱情得解。说20世纪六、七十年代，有一年也是久旱无雨，现也不知是平顶村还是三塘村，组织了几台抽水机从响滩子抽水抗旱灌溉农田，抽了几天后据说是水降到了以往现龙背的位置了，老人们建议把抽水机拆回，但那个时候正是扫除一切牛鬼蛇神的年代，年青人咋会相信呢？更何况看天象是晴空万里，就是用棒戳都戳不下雨来，咋说就是不听，继续抽。谁想天黑不过午夜，风云突变，瞬间雷鸣电闪，大雨倾盆而下，听说有一台抽水机没来及拆就被淹在响滩子里了。此事不知真假，但听父亲说过，他童年给地主放牛时在那里戏过水，父亲水性很好，他说响滩子很深，水冰冷切骨。

奉国:指阆中市老观镇。老观镇为原古奉国县城遗址，史-载，西魏恭帝二年（公元555年）在此置奉国县至元世至二十年（公元1283年）省奉国县，建县历史728年，史-载，南朝梁武帝天监八年（公元509年）老观为白马义阳郡，距今有1497年的建制历史。

方山:因山形四方四正而得。又据《阆中县志》：方山，山顶有平地，山半一家可通山麓。宋朝严大猷隐于此，大猷苍溪人，有方山集四卷，方山由此而得名。位阆中市老观镇，与苍溪县白驿镇毗邻。

五童，指五童包，位于罗侯山中峰，原建有五童庙，后毁于文革，老人传言五童喜藏孩童，不知真假。

五童庙，本位于湖北省荆门市漳河新区双喜街道办事处车桥村一组铁路边。相传在科举考试的明清时期，有五个童生赴县赶考，路过五童庙这个地方时已是黄昏时分，这里刚好有个小店铺，便决定在此留宿, 不巧被一伙杀人越货的强盗发现了。由于路途劳累，这五个童生便早早入睡了。等到半夜时分，这伙强盗便残忍地杀死了这五个童生，并抢走了他们所有钱物。为了不被官府发现，这伙强盗还毁尸灭迹，把这五个童生埋在了小店后面的竹林内。可是过了不久，这其中的一名强盗头儿得了重病，整天发高烧说胡话，他杀人的情景在他脑海里时时浮现，他的家人从他断断续续的梦呓中知道了他杀死五个童生的经过。为了赎罪，为了纪念这五个读书人，这个强盗的母亲让他的家人在杀死这五个童生的地方建起了一座庙，并用泥塑出五个童生的像，供奉在庙中，还许愿每逢三月三必去祭祀，求五个童生保佑平安，并嘱咐后人尊重读书人，多读书，多学文化知识，多做善事。

后各地建有五童庙的地方，大概都是因为庙中供奉的是五个童生的泥塑，源于五代后周窦燕山“五子登科”典故，强调“养不教，父之过；教不严，师之惰”的责任。重点是表达人们“望子成龙”之期冀。久而久之，人们就把五个童生庙称为五童庙，其名流传至今。

石曲垭:罗侯山中部一垭口，为山两边交通之要隘，与山脊交汇。

洞仙:石曲垭东下一小崖穴处因供奉有观音神像，当地人称洞洞神，香火旺盛，常年不断。

猫耳石:在平顶与罗侯山之间的山涧中，有一石高三丈余，独自兀立，形似猫耳而得名，后于二十世纪七十年代建水库被毁。

鲤鱼跃龙门:在猫耳石对门有一石洞，称为龙门，有鱼时时刻刻想跳入其中，但有一神猫在此守候故不敢。洞中石壁上刻有“鲤鱼跳龙门，老虎系凤山”之语。现埋于水库大坝之东岸下。传上个世纪七十年代地质勘探队曾在此捕走一金猫，不知真假。

来凤山下，守垭五组。

守垭五、六组。苍旺、苍巴公路穿村而过。苍旺巴公路修建于1958年，碎石路面直到1999年，经1995苍巴旺全线改造后，沥青路面平坦干净，车过尘土飞扬的时代一去不返了。

垭口上方看琳琅山，全览守垭一、二、三、四组。

五、六组间的深沟直通磨(麻)石口、盐海坝和红花坝(张家坝)，原来到土鲤、石灶的主道，上个世纪八十年代，曾经木材贩子络绎不绝，造就盛极一时的岳东木材市场，直通白驿、老观。那条道路己荆棘丛生，或已成野兽出没之道，早就代替以村村通的水泥硬化路面了，小车摩托畅行其间，曲径通幽，又是人间新景象！

守垭二组

守垭二组，乌龟石梁，付家咀，长滩河，猫耳石沟尽收眼底。

晨披朝阳，家乡如儿女，亲切无限，希望无限！

暮浴晚霞，故土似父母，敬畏有加，侍奉有加！

守垭二组，与地干寺、白鹤关隔河相望。

守垭村二组大部

雨包梁下付家咀、杨家岩、杨家院、刘家院，隔河而望地干寺、白鹤关。

守垭三组

守垭三组，新村建设聚居点。

守垭四组

于土堡村远望守垭村

罗侯山概貌(东面)

从来凤山头望过去，直看文水、天山，文坪、神马，文林水库。

罗侯山概貌(东面)

来凤山东，山下猫耳石沟。

来凤山之凤头

来凤山西部，凤头、两翼清晰可见。（神马村拍摄）

　　曾经的小路旁光秃秃，而今混凝土路面林中通，曾经赤脚去上学，而今驾车一溜风！

在回家的路上，浓浓的乡情总让人倍感亲切，一次次停下脚步，思绪不由自主地穿越时空，童年时的快乐、少年时的理想、青年时的忽忙、中年时的守望，一幅幅画卷时而历历在目，时而又若隐若无，等到年老，我仍愿蹒跚于这家乡的小路，哪怕是双手杵着拐杖，喜看后生成才，姑娘成凤！

二十世纪六七十年代举全村之力修建的水库，曾是一、二、三、四组和平顶村六组村民能吃米、能吃饱的保障，而今原来的那种期望早己淡忘，曾经的水渠大部分因改田改地而被毁得没有了踪影！

其下为猫耳石沟，鲤鱼跃龙门之地

鸟瞰水库，鲤鱼早已跳入了龙门，猫耳石沟也己树木成荫。

牛王庙与土地庙。解放初曾作过邻近几个村的学堂，后被拆，其基脚石条被运往岳东场修建电影院、生猪食品站等设施。2019年由一组村民付义捐资重新修建。

上为琳琅山、杨家咀、付家咀

鸡鸣三区(原歧坪区、文昌区、龙山区相邻之地)

下为长滩河、青石沟，民国时为文昌岳东至白驿的主道。

远处是方山

守垭村二三组隔沟相邻，(刘氏院子沟两边之地)。俯视琳琅山。

罗侯山南段(东面为岳东镇守垭村三组)

山梁中南段建有五童庙，毁于文革，中段有石曲垭，垭下有洞洞神，每年求神拜佛者众，香火甚旺，鞭炮时响，誉满四周，正应“山不在高，有仙则名”之语

罗侯山北段(东面为岳东镇守垭村四组)

罗侯山，似长剑，直逼老虎上平山。

平顶山北部，东部，西部，顶部。

藏龙卧虎，龙头清晰可见。

平顶山，山顶平坦而得名，守垭村与平顶村围山而转，山高沟深，人居中间。

平顶山(西、西南部分，为岳东镇守垭村一组、二组)

于西南处看，平顶山如一只卧虎，传卧虎为罗侯山这柄利剑所逼，不敢稍动，故平顶山四周民众多为虎胆勇士，个个都有为相为将之潜质，但均不得势且为势所陷，如虎落平阳不得入林，空有一身本事却无用武之地！也说卧虎温顺，并不伤生害人，故四周百姓多礼义温恭之士，极少暴戾恣睢之徒，虽是卧势，毕竟是虎，位居猛兽之列，故不可肆意妄为，惹之，必为其所伤，故守山之四周安宁，不为外力所欺。

虎卧平山

平顶山山南西部，山顶直落，中部陡然而止，平延向南，缓台根部建有土地庙，牛王庙。

牛王庙下为雨包梁，也称乌龟梁，在山尾对门的地干寺观之，平顶山就是活灵活现一乌龟，而山尾为乌龟颈部与头(付家咀)，受山形山势影响故平顶山周围民众大多长寿。

乌龟梁对岸为地干寺，白鹤关，白山村。传白鹤关乃风水宝地，四周盛出举人秀才，民众个个可舞文弄墨。

琳琅山，海拔高近1000米，与平顶山隔长滩河南北呼应，传此山周围出武将，故有“方琳将军骑马射箭”之称，方指方山，琳就是琳琅山了。

府视乌龟石梁、付家咀、杨家咀(双柏村)、长滩河、青石沟、地干寺、琳琅山、四槽沟水库。

鸟瞰响塘子

响塘子

平顶(头)山上曾经的茶园(上世纪六、七十年代)，早己掩藏在松树林下。依稀仍有小路寻迹。

不经意间发现居然还有三两朵茶花，虽寒冬腊月，却正含苞待放！似乎在诉说这山上曾经的繁华！

家乡特产:挂面(文字完善中)

借势科技发展，传统手工工艺在守垭二组村民付小平、付一鸣父子的研发、经营下得以新生，大放异彩！

传统手工生产挂面场景

传统手工挂面制作场景

迭代更新！现代食品加工厂生产的挂面，产品一改以往单一、棕叶捆扎、报纸圈包的困局，而今品种丰富，包装精美，畅销中外！

面耳子

现代工厂挂面生产环境

现代工厂挂面生产环境

现代工厂挂面生产环境

曾经的守垭村小学，建成于1982年底。这套整整40年的建筑即将得到新生，很是高兴。

2022.10.24

现在的村委会，原来的守垭村小学校，原来的守垭村小学、农机站、商店。

这是一座有着不同寻常历史的建筑，看他现在是清灰炀璧，谁知其原也凹凸不平，石垒泥粘，一身粗犷，历经无限沧桑，见证了这里的事，这里的人，这里的一砖一瓦……

新校舍建成后，我们那一届是这间房屋里毕业的首届学生，仅管住了一期。

新校舍始建于1981年，1982底建成。是真正意义上的“砖混”结构:正墙面是青砖，毕竟面子上看起来受看点，因没资金，靠全村投劳投物，为节省投入，后墙、隔墙都是用石块磊砌而成，没有水泥、砂，就用石灰、稻草、稀泥、泡抓石粉混制成填充物，也作粘连剂，那时所有的老师和我们在校的学生都满山遍野地找过石头、背过石头，再把泡抓石或砸或磨成粉末作砂灰用。所以，该混绝不是混凝土的混。但就是在这么简陋、粗糙的房子里，却也培育教化了我们村二十届子弟，而今作为村委会重建，不得不感谢曾在这里任劳任怨、艰苦生活的老师们，是他们在我们人生最重的阶段引导、教育、呵护我们健康成长！让我们记住他们:岳心财(尖包人)、杨在泽(陵江镇县城人，1970一1972)、青俊章(守垭村人，1965年从教)、罗春仁(石庙村人，1972年从教，在守垭整16年)、刘德军(守垭村二组人，1976年从教)、彭必成(老树村人，1980年到守垭村从教’、胡正民(平顶村人)、冯泽辉(平顶村人)、冯登明(新路村人)等。

该房屋经2008年汶川8级地震考验历四十年余不倒也是个奇迹！这也或是我村民众不畏艰难、毅力坚定，勇于奋斗精神的真实写照！

81年前的部分校舍。右边的教室里读过书的我们应最后一届了，曾经的放牛娃，你现在在干啥？

这几间土坯瓦房始建于1969年，曾作为守垭村小学、农机站、小卖部而存在。而此前守垭村办学史应始于1965年前，最早是将现守垭村五组的廖家边廖德义(村中医)一家的堂屋当作教室，当时仅有岳心财(尖包村人)一人在此教学，因教师人才极度缺乏，而适学儿童又特别多，一个班最多时有三个级的学生共同存在，老师在给左边年级讲课时，中间和右边的学生就练习作业或自习，依次轮换，而且是兼任语文、数学、音乐、体育等多门学科，称多届办学，这种模式一直持续到1977年，1978后因师资力量的改善才一班一届。那时小学是五年制，1986年起为六年制。老师们如此费心劳力，其辛苦程度可想而知。那时的农村学校每年除了有寒暑假外，还有一种特别的假期:农忙假，夏秋季各一期，长则十天，短则一周，学生都回家帮家中大人做力所能及的农活和家务，上学也是自已走路去，一般都是一、两公里的山路，而不是现在的混凝土硬化路(农村机耕道始建于二十世纪七十年代，就是将山路拓宽能容拖拉机通行的泥巴路，直到2012年前后才硬化加以改善)哪有现在爸妈车送、爷奶等接的事。

(毕业照和部分记述来自青俊章老师，欢迎各届师哥师姐师弟师妹们提供图片与记述，在此致谢！)2023.01.09

风吹雨淋日晒的木门饱经沧桑，窗户就靠农业生产用的薄膜遮挡，再对比现在的教室，是不是一个天上，一个地下？社会的发展，人民的生活改变，是不是也一个天上，一个地下？

这是有村委领导、上级教委领导参加的毕业典礼！这届学生现正是国家、社会、家庭的中流砥柱，相信你们都是好样的，祝福你们！

走遍千山万水，还是这里最亲!

虎卧平山，专候凤来。

牛王庙下，龙藏长滩。

看外世无限繁华，不抵故土草中一野花。

冲天豪气闯江湖，回乡甘做一村夫。