庚子之疫：2019-nCOV病毒之起源

无名之风

图片来自网络

2019-nCOV病毒肆虐神州大地，始发于武汉华南海鲜市场，散布到全国各地。武汉封城，全国抗疫，大陆所有省份陆续启动重大突发公共卫生事件一级响应。始无前例的疫情，始无前例的抗疫战争。

2019-nCOV新型冠状病毒究竟从何而来？是自然进化的病毒？还是人工调制合成的新型病毒？这是此次疫情中的一个最大迷题。

如果说，它是自然进化或变异的病毒，它的母本是什么病毒？如果它是自然进化或者变异的病毒，那么必然会有一个数量基数合乎自然规律的原始宿主群落。原始宿主的群落规模大小？分布区域？并且应该是宿主和病毒共生的群落，原始宿主为何能免疫病毒的感染或者如何达到共生状态？究竟是蝙蝠，还是什么动物群落并不重要。关键是要有完整的生物证据链来证实，它是如何进化或者突变而来的，它的进化机制或者外部条件是什么？内外界的诱因是什么？它的进化或者变异是不是符合已知的物种进化变异规律？

中间宿主是什么？有多少种？分布在什么区域？规模大小？病毒是如何从原始宿主转移到中间宿主的，病毒和中间宿主是以什么样的方式共存？

最终宿主是人类，病毒感染人类的传播途径究竟有多少？病毒在不同环境中的生存时间有多久？被感染者的种族、民族、性别、年龄、职业、生活习惯、人际圈等等，需要进行一个详细的调查统计分析。这些问题需要花费很长的时间来研究判断，才能得出结论。或者，受限于当前的科技水平，也许人类在很长的时间内都找不到答案。

那么，2019-nCOV新型冠状病毒是否是人工干预进化过程而来的呢？

以当今世界各国的生物基因技术来讲，有没有可能实现这种人为干预的可能性？鉴于各国科技实力的保密性，暂时无法得知。但是，可以从其他的方面进行推测、反证。当然有些事情在短时间内是无法得出结论的。

第一就是原始宿主群落的存在问题，如果我们找不到一个大量携带2019-nCOV新型冠状病毒的群落，或者这种原始宿主群落携带的病毒不符合自然规律，是否就代表了某种人为干预的可能性？正如，普通人的孩子必然要传承分母双方的某些基因，两个黄种人的孩子，不可能出现一个金发蓝眼睛的后代。因为这不符合自然规律。而一个黄白人种混血孩子可能分别表现出父母双方的一些遗传特性，一个黑发黑眼睛的人和一个金发蓝眼睛的人的后代，可能出现，黑发蓝眼睛的孩子，金发黑眼睛的孩子，这个是符合规律的。

其次，任何物种的分布都应该是有特定区域性的，正如北极熊不可能出现在热带海岛一样。病毒也应该同样遵循这样的规律，即使它有了跨区域的表现，应该也能找到合乎逻辑的自然迁移规律，比如某种病毒经侯鸟的迁徙从一个地方到另一个地方，而一只肉食动物猎杀了这种侯鸟之后，完成了宿主的转换，而人类又猎杀了这只肉食动物继而又感染了病毒，之后通过人际交往完成了人群间的病毒传播。这是符合逻辑的，正如现在大家普遍认为的一样，是因为野物动物交易、运输和食用，导致了病毒在人群中传播开来。

第三，传染病的传播途径应该是相对固定的，我不是病毒学家，这里也只是推测。根据网上公布已经存在的传染病病毒传播途径分析，有史以来的病毒传播途径大致是相对固定的，没有发现传播途径有突变的情况。2019-nCOV新型肺炎病毒的传播途径是否打破了这种传播规律？通过对比各种传染病的传播途径变化，专业人士应该更容易得出结论。

第四，易感人群是不是具有特殊性和针对性，这种特殊性和针对性有没有合乎自然规律的解释？这是一个让人非常恐惧的问题。假如，通过有史以来的各类传染病易感人群分析，并无发现任何传染病的易感人群有种族和民族之分，而2019-nCOV新型肺炎病毒明显具有这样的特征，那么它是否就是针对特定种族甚至特定民族的人工基因灭绝武器呢？

第五，病毒的变异周期。这只是一个猜测，非专业的。个人以为，病毒的变异周期应该是相对固定的或者符合某种规律的。2019-nCOV新型肺炎病毒的变异周期，是否符合已知规律？这个或许只有顶级的专业人士才可能知道。

世界并不是太平盛世，我们尽管一直宣讲，和平发展，但是，这只能算是我们国家的方针，不代表其他的国家就会认同。我们需要承认和面对的事实就是，外部有敌对势力，内部有分裂势力和反社会分子的存在，忧患和危机意识不能缺少。各国科技发展的不平衡是个显然的现实，我们做得到的事情，不代表别的国家和势力集团就能做到。同理，我们国家科技能力不足以完成的事情，就不代表其他的国家或者势力集团就不能做到。

2019-nCOV新型肺炎病毒究竟是自然进化产物？还是生化实验室调制的基因武器？短时间内，并无明确的证据链可以证实。如果以我们的科技能力不能做到，就匆忙地下结论称，这种病毒不是人工调制产品是非常不负责任的。

如果针对以上五个方面调查研究，通过和其他传染病的相关对比，发现2019-nCOV新型肺炎病毒明显有人工干预的可能性，那么就需要高度警惕了。

这代表了什么，不言而喻。

子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。司马法曰：“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”

2020/2/9

查看原文 原文转载自微信公众号,著作权归作者所有