兰州丹霞地貌群（摘选）

龙永

                           前                       言
       一场突如其来的新型冠状病毒性肺炎瘟疫席卷全国，致使全国紧急刹车，要求全民居家谢客，避免外出。这一变故打破了我的全部计划，只能闭门静居，百无聊赖，只好打开前几年拍的兰州丹霞照片重新浏览了一遍，突发奇想，写下了这片乱扯。文虽乱扯，照片却还真实。兰州丹霞地貌群是一个非常漂亮，具有发展前景的景区，地貌种类繁多，变化无穷，特点明显，面积广博，亮点突出。景区主要集中在两点一线，东点杏花村片区，以板渣山、天蛇湾为中心；西点以苦水水映丹霞、猪驮山为中心、南北一线把火焰山、屲渣沟、石板沟、马圈沟、青土沟、大小抬柴沟、下沟滩、峡口滩连城一片，其中峡口滩的山峦犹如盆景，这在其他的丹霞、彩丘地貌中尚未见到、极有特点。兰州丹霞地貌群景区能否开发成功就看开发人的能耐了，关键是在什么地点，让人们能看到什么景观至关重要。试想，具有深远历史的华山，如果没有那一条路，你在玉泉院遥看华山，能产生山上身临其境的感受吗？所以，开发的合理与否才是成败的关键。
      由于我写的《兰州丹霞地貌群》一文太长，现摘选部分图片以馈读者。
          通    海   山   远   眺            石   板   沟   风   光     苦  水  的  水  映  丹  峰        去年，听说兰州要开发丹霞地质公园，这消息让我们几个老家伙还真有一点小小的激动，我们还专程到杏花村看了一回，发现正在施工。
       我，以及我的老朋友雪山岩羊、白头翁，小伙伴平淡人生，是几个户外爱好者，稍微发点烧。隔三岔五早饭后就相约去兰州周边的山上走一走，转一转，也算是散步吧。近处的山山沟沟已经走的差不多了，近一点的有什川古梨园、青城古镇、兴隆山、马啣山、大尖山、关山、苏木沟、石景峡、官滩沟等等；远一点的黄河石林、甘南草原，陇南山水、炳灵寺也时常光顾。当然，兰州西北角的那片丹霞地貌群更是没有少走。我们从杏花村走到猪驮山（分几次接力走完），从咸水川村沿咸水河一路北上，走到大扎玛岭（大红山）附近的下街村，从沙井驿经河口古镇、苦水镇、到达红城镇附近的丽水村。咸水河的几个较大的支沟也没落下，抬柴沟、青土沟、碾盘沟、马圈沟、添舌沟、石板沟、马家山都留下我们年迈的足迹。不为寻找绚丽的风景，只为打发垂暮的时光。这片丹霞地貌群还着实不小，杏花村到猪驮山十三、四公里，咸水川村至大红山二十四、五公里，掐指算来也有三百多平方公里；这还是非常保守的计算结果。这片丹霞地貌是一个盆地，盆地的四周由火焰山、铁门关、大扎玛岭围成，中间受咸水河、庄浪河冲刷、切割、形成冲积平滩，丹霞地貌发育成熟。向西越过庄浪河，翻越猪驮山之后的大片地貌仍然属于红层地貌，只是它的观赏性有所减弱，由于没有通车道路，鲜有人进入。所以这片丹霞地貌究竟有多大，我也无法确定。
       我们每次进山都带着照相机，且都是单反，想给大山留下一点印痕。照相水平吗，还算马马虎虎，曝光基本准确，构图也算讲究；不能说不行，除小伙伴外，我们都有四、五十年的照龄了，说差的话，就怀疑我们的智商了。照片的质量吗，我的三个朋友还可以，我自己，其实还是四十年前的水平，真有点不好意思。有客观原因，也有主观原因。客观原因，每天出门太晚，拍照的开始时间最早10点，每天的收机时间，下午四点，这还算晚的，再迟就耽误了孩子们的晚饭了，他们都忙，我们是闲人。至于主观努力吗？后期差，基本为零。还是在朋友的推荐下，安装了一个光影魔术手，能调一调对比度、亮度、饱和度等等。有时候也用数码暗室技术把照片调的花里胡哨，其实，玩的都是小儿科的把戏。那些后期并不是学不会，而是人过四十不学艺。摄影是我们的一种生活，而不是工作，也不是创作，所以，喜欢拍些糖水片片，养养眼睛。说这些话的目的是告诉大家，照片不好，不等于兰州丹霞不好，是我的水平不高。
    板渣山  远远望去如同高高的布达拉宫        丽    水      俯 视 峡 口 滩 与 大 扎 玛 岭       我们在拍照的间隙之间，多次探讨过这片丹霞地貌的名称问题。当然，起名的事是上层的事情，我们也仅仅是议论而已。
       有些人认为，这片丹霞地貌应该叫树屏杏花村丹霞地貌地质公园，毕竟这里的丹霞地貌发育良好，观赏性强，而且，发现较早。“杏花村”是一个极具诗意的名称，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，每读佳句都让人浮想联翩，把人的思绪带入春雨霏霏、杏花深处、酒肆飘香的场景中。尽管此杏花村，并非彼杏花村。但是这里的自然环境也非常美丽并且幽静。距离兰州主市区也不远，从西固区的钟家河过黄河，沿S201省道走不到十公里左拐进杏花村沟，引入你眼帘的就是在四周环绕的红山中有一个小盆地，盆地中遍植杏树，据说树龄在百年左右，杏花丛中有一个小村庄就是杏花村。村子后面有一座当地最高的山峰（海拔2000米有余），名叫凤凰山，凤凰山因山形酷似展翅欲飞的凤凰而得名。山尖有一座寺院名叫通海寺，据说通海寺始建于宋代，山顶有一无底洞，传说直通南海，洞口能听到大海的波涛声，故当地人也把这座山叫做通海山。这个洞我没有找到。登临山顶，居高临下，百里丹霞尽收眼底，如果你有灵性的话，你还会看到雄狮守门、大象巡山、卧驼撑天等自然景象，这些天然成像，浑然天成，惟妙惟肖。每当初春，遍地杏花灿若云霞。脚下的山门、百子宫、神仙洞、三大菩萨殿、通海眼、玉皇阁、凤凰亭、行雨宫顺山摆开，气势恢弘。沿着山脚下的一条小路就可走进丹霞地貌景区，四周是海拔两千多米的丹霞山峰，铁门关、大咀颔、大红山这些高峰一字排开，百丈绝壁绵延数十里，极为壮观。它是大扎玛岭的其中一段。大扎玛岭，由藏语音译而得名，意为大的红石岭。大扎玛岭山高岭峻，绵延百里，一片褐红，如一座熊熊燃烧的火焰山，壮丽而又炫目。大扎玛岭为苦水、红城、秦王川之间的分水岭，气候、地质迥异。大扎玛岭，石赤染丹，绚丽多彩，凝聚成鬼斧神工的“丹霞地貌”。在大扎玛岭下是绵延几十公里彩色丘陵（红山湾地貌），彩色丘陵地质资源分布均匀延绵起伏，层层叠叠，绚烂瑰丽，雄奇壮观，全境层次错落，岩壁陡峭，气势磅礴，形态丰富，峡谷与彩色丘陵奇特的地貌景观相互衬托，色彩斑斓，蔚为大观。从杏花村进山可以沿驼车道一直向西，直达苦水镇的猪驮山景区。也可经天蛇湾，翻麻家山，出马圈沟，直达咸水河。向东沿大扎玛岭山脚可到大红山下，出峡口不远就是树屏村。这里既可看到雄伟的丹霞地貌，又可领略绵延不绝的彩色丘陵，所以，人们一直把这片丹霞地貌称之为树屏杏花村丹霞地貌。
      大   扎   玛   岭        火  焰  山       杏 花 村 平 衡 石       然而，要让她涵盖咸水河、猪驮山、大红山一带的大小抬柴沟、直钩等显然是困难的，它们之间没有隶属关系，毕竟树屏镇的杏花村不是山西汾阳的杏花村，并不是当年牧童遥指的地方；就连汾阳杏花村也有争议，何况树屏镇之杏花村。细细想来，树屏杏花村也只有六十多年历史，原来并不叫此名，而是在上世纪五十年代由几个自然村合并而成。由于当地盛产大接杏，故取名杏花村。然而，这里的年轻人并不留恋杏树林中的农耕生活，这里的杏树除了村前残留了一些，村后的杏树几乎已经死光，山后的房屋已经坍塌 ，耕地荒芜，灌渠颓废，杏林枯死，一片大萧条的景象，杏花村已经名存实亡了，愧对此名啊。当然，这里是景区的东入口，也是距离兰州主城区最近的入口；取名为兰州丹霞地貌群杏花村入口倒也恰如其分。
       能与杏花村一比高下的就是苦水，同属永登县，名称听起来苦，但品起来甜。苦水镇位于兰州市永登县城东南部，庄浪河畔，南与西固区河口乡相邻，距省会兰州市中心57公里，北与红城镇相邻，相距20公里，平均海拔1793米，年均气温8.1℃，年降水量280毫米，无霜期189天，是栽培玫瑰的理想地域；有"中国玫瑰第一乡"的美誉。苦水玫瑰在近两百年的栽培历史中，逐渐形成了花多、花大、叶厚汁多、香型纯正等特点，各项品质均不次于国际上久负盛名的保加利亚玫瑰。永登境内玫瑰种植面积已达2万亩，仅苦水镇就有6500亩，成为中国最大的玫瑰生产基地，产品远销台湾地区及美国、加拿大等国家。苦水镇最具活跃的地方就是猪驮山，清康熙年间的风颠禅师--苦水人李福的道场所在。李福生于1651年农历四月初八，即浴佛日，自小念过两三年私塾，十一、二岁开始务农，14岁时父母为其婚配，妻薛氏，俊美贤惠。然李福不喜女色，亦不多言笑，惟善静坐。婚后四年，与薛氏从无相染。至18岁李福猛然醒悟，认为“万物无常”，生即是死，成即为败，日出日落，人生有限，莫若出家为僧，方为上策。遂口占一偈曰：“一十四载配姻缘，何若夜夜伴鬼眠?四恩无义今宵悟，再不恋她火炕间”于是提出休妻，落发为僧，父母惊而不准。他用利斧断左手无名指，毅然出家，法号"风颠"。，他见萱帽山山寺寥落，许愿修整。风颠天天赶一头呼作“自醒”的猪，搬运砖瓦，自己身背六块，猪驮四块，这一行动感动了周围的人，大家都来义务助工，募化捐资，最后终于实现了夙愿。自此，萱帽山便叫成了“猪驮山”。 其山形似萱帽，层峦叠嶂，钟灵毓美，望之蔚然而深秀。他一生云游四方，谈禅说法，足迹遍布于名山古刹，留下了许多轶闻趣事，煮身济赈、怪治久病、翻地压沙、巧计修桥等故事在兰州、永登地区广为流传。他善做画，西安碑林至今还有他做的达摩像石刻。李福于清圣祖康熙四十九年(1710年)农历腊月初八圆寂于西安市达摩庵，时年59岁。传说，他圆寂后，众僧在他端坐的遗容上涂金粉，一涂再涂，总是不显光亮，甚觉奇怪。不久，消息传到京城，康熙皇帝说：“莫非他是渗金佛?”顿时风颠遗容突生金光，灿灿照人。因此，后人也常称他为“渗金佛祖”。 康熙帝晚年信佛，他责成西安府建庙供奉。西安民众习惯地称其为风和爷，并将他圆寂的达摩庵改称风颠洞（也叫风火洞，现在的迎春巷）。而家乡人均称其为李佛爷，并于清高祖乾隆十八年(1753年)在猪驮山南麓修建了第一座李佛殿，后来又在苦水堡东城巷修了第二座李佛殿，并把李佛诞生的宅院辟建为母子宫，母子宫原名“木子宫”，木子为上下结构的“李”字，几百年香火久盛不衰。《风颠和尚言语录》《渗金佛祖救劫经》，今仍流传于世间。2001年以后，在萱帽山新建亭阁楼宇，绿化造树育林，塑立高21.95米的李福鎏金铜像于山颠，数公里外便依稀可见。"萱帽猪驮"已成为兰州胜景，每年游客络绎不绝。    
      咸  水  河  畔     马 家 山 下        天   蛇   湾       猪驮山原本就是一座彩色山峦，山脚下是黄河的一级支流庄浪河，在山的北侧是一个不大的水库，跨过庄浪河，在庄浪河的东侧是连片的彩色丘陵，山峦间镶嵌着三十多座大小不等的水库，面积虽然不大，但他们环绕在彩丘之间，水绕山环，山水相映，营造出一种梦幻般的艳丽。
      在猪驮山的北面，庄浪河的南面就是丽水丹霞地貌区。丽水丹霞属红城镇下河村管辖，主色调为赭红色，这种颜色是中国人的文化图腾和精神皈依，景区虽然不大，但也清净。
       这一带的景点主要集中在猪驮山、苦水、丽水附近，庄浪河两侧，具有深厚的文化底蕴。但是，给它们起个统一的名字还真是有点困难，无论称作苦水丹霞、猪驮山丹霞还是庄浪河丹霞都不能涵盖各自的特点，都不具有代表性。看来这里也只能是一个片区或一个入口，仅此而已。
      这一带的景点主要集中在猪驮山、苦水、丽水附近，庄浪河两侧，具有深厚的文化底蕴。但是，给它们起个统一的名字还真是有点困难，无论称作苦水丹霞、猪驮山丹霞还是庄浪河丹霞都不能涵盖各自的特点，都不具有代表性。看来这里也只能是一个片区或一个入口，仅此而已。
  杏 花 村 丹 峰     苦  水  丹  霞      青    土    沟                天  蛇  湾         敢上九天傲长虹，氍毹也要输三分       火   焰    山        再说咸水河，大美不言，我最钟爱且为之惆怅的地方。
       咸水河，发源于天祝藏族自治县的峨博梁附近，经北部石质山地大拉牌沟，出二道沟口后进入黄土梁峁丘陵地区，经黄羊川、长涝池、大涝池、土门川于下街进入峡谷，在树儿坪村附近的龙王池有泉水溢出，常年不竭。这里山坡平缓，黄土梁峁特征明显，始称咸水河。咸水河在树屏的上沟滩穿大扎玛岭峡谷，进入苦水地界的下沟滩。下沟滩是咸水河冲积而形成的红土滩地，土质坚硬，宜于放牧，不宜耕种。遂有苦水方言流行：新屯川的戏下沟滩的地，不看不种不着气。虽然这里的土地贫瘠，但周边的山峦极具特点。
      苦   水   丹   霞       驼   车   道         石   板   沟        美国有一个众神公园，举世闻名，坐落于科罗拉多州科罗拉多泉的这个公共公园，成立于1909年，于2011年被列为“美国最伟大的公共地方”， 众神公园是一个极其让人神往的地方，也是一个远离尘嚣，诸神居住和游玩的地方。有人说“众神公园是科罗拉多州最炫丽的花园，去享受一下这里的风光吧，去感受一下这里的氛围吧，众神公园一定会让你满意的。”可是仔细的想一想，众神公园有什么呢？荒芜的土地上，从地下钻出一些奇形怪状的红色岩石，人们根据自己的想象，给他起了这样那样的名称，这就成了美国人心中的美景。美，是一种说不清楚的、随着时间的推移而不断变化的感受。当我们还沉浸在江南的青山绿水，鲜花翠竹，小桥流水的时候，美国的知识阶层已经开始享受大自然多样性给他们带来的美的冲击了。我国的西部在一些人的眼中就是荒凉的等义词，兰州就是一个骑着骆驼上班的地方。沙漠、戈壁、荒山、秃岭、狂风、尘暴这是人们对甘肃的最初也是最坏的印象。不知道从何时起，这种亘古不变的荒凉在人们心中萌发了一丝美意，人们开始眷顾这片荒凉而红色的土地，而且，随着时间的推移，这种眷恋被逐渐放大，被尊称为红层地貌，其中不乏丹霞和彩色丘陵地貌，咸水河流域就是典型的代表。当你沿着咸水河漫步的时候，一座座五颜六色的山峰像电影一样从你的眼前闪过，高低错落，峰连叠嶂，千奇百怪，五彩缤纷，在山峰与山峰之间是或大或小平坦的草滩，山峦和平原谐调衔接，这种景色在其它丹霞地貌地区极少出现。光秃秃的山峦，长满五颜六色花草的荒滩，以及河边的锁阳和梭梭丛中的肉苁蓉吸引着每一个来人。这片类丹霞彩色山丘地貌被高大的大扎玛山和大淮山环绕其间，从空中俯瞰，就像一个巨大的盆景，从地面上远观，就像一座座巨大的罗汉，这不就是中国的众神花园吗！     大  扎  玛  岭  上     板  渣  山     马  家  山  下       让我惆怅的是，如此美景又能保存多久呢？前些年，见过关于一些人踩踏张掖丹霞地貌的报道，我为他们的行为感到羞愧，爱护自然遗存是每个公民的起码操守。关于踩踏地貌的恢复时间我也注意到了，专家们说：“一个脚印要60年恢复期”，我不知道是怎样推算出来的。我尊重专家，但不喜欢说过头话的专家，话说过头就假了。在多年前我也到过张掖丹霞，当时的游客少的可怜，由于对人们的审美取向估计不足，我曾怀疑过景区是否可以盈利，可以撑的下去。当时的景区也没有如今的观景平台，场面冷冷清清，管理也不到位，我们可以在山脊上到处乱跑，那时并没有认识到问题的严重性，到现在我也无从知晓给今天的景区留下多少恶劣的影响；再说，六十年前什么样的踩踏没有发生过，牛羊可以在上面乱蹦乱跳，人也可以在上面干你想干的任何事情，踩几个脚印算的了什么。我无心为踩踏人辩解，我关心的是咸水河丹霞地貌的安危。在咸水河南段不足十公里的范围内有二十五家砖瓦厂，每天挖山不止，一座座漂亮的彩丘在迅速消失，几十座烟筒冒着浓烟，还有一些化工厂，几百米开外就能闻到刺鼻的气味，这些触目惊心的事件有谁关心了？这些工厂十年前是谁批准开建的？五年前又是在谁的眼皮下发展壮大的？现在虽然因为环境保护和销路问题多已暂时歇业，但是，依然有一些砖厂在正常生产，说不定有一天咸水河流域的砖厂又会死灰复燃。保护丹霞地貌是为子孙后代积德，兴建砖瓦厂是部分人致富，政府增加财政收入，孰轻孰重每个人心里都十分清楚；与机械挖山相比，那几个丑丑得脚印又算的了什么呢！当然，保护自然风貌不光是官方的事情，每个公民都要有保护自然风貌的意识和担当，在利益面前不要断了子孙的后路，给孩子们流一点自然遗产。去年，听说兰州市计划投资72亿建设这片丹霞地貌，“力争把景区打造成国家地质遗迹保护示范基地和中国西部旅游度假目的地，使之成为兰州旅游产业发展的重要增长极”，对此我由衷的高兴。但是，如果不实实在在的抓好每一个细节，这72亿纳税人的真金白银弄不好会打了水漂。从某种意义上讲，我感谢这些砖厂老闆，没有他们修路，我们也无法进入咸水河腹地，也无从领略咸水河景色的真正魅力。      驼 车 道       马 家 山 下       峡  口  滩  的  山  水  盆  景        咸水河腹地目前只有五种人：
       1.制砖厂和化工厂的工作人员；
       2.牧羊人。基本在沿河两岸活动，极少进入深山；
       3.采药人和挖野菜的人员。每年春天河床两岸盛产锁阳，山上到处可找到肉苁蓉，沙葱也是随处可见；
       4.偷猎者，我们曾碰到过持有杀伤性武器的偷猎者，不过，他们与摄影人具有与生俱来的排斥性；
       5.最后一种是摄影家和照相的人。大多数摄影家都在特定的时间，固定的机位，能够出作品的地方活动，一般不深入不毛之地，只有我们这些说不清是户外爱好者还是半吊子的摄影爱好者才漫无目的的乱跑；不为摄影，只为征服每一个无人的山沟。纯粹的户外团只在驼车道和杏花村一带人员活动相对频繁的地带见过，也曾见过在一些只有岩羊才能爬上去的地方有人出没，真是难以置信。
    苦  水  的  水  映  丹  峰     杏  花  村  的  梁  与  峁      驼  车  道  风  光        总而言之，咸水河腹地地广人稀，门可罗雀。如果你离开咸水河谷，进入北岸的群山之中，那里就是无人区，就是在白天，也静的让人恐惧。      庄   浪   河   畔      咸   水   河   畔           杏 花 村 的 梁 与 峁       然而，历史上的咸水河并非如此，中国历史上著名的令居塞就在附近。
     《汉书•地理志》：“令居，涧水出西北塞外，至县西南，入郑伯津”。涧水即今永登县庄浪河东之小咸水，古时当地“涧”、“咸”同音。汉元狩四年(公元前119年)，汉朝击败匈奴后，于此置田官，通渠，屯田。元鼎六年(前111)，击败西羌，筑令居塞，后设县，为汉金城县北部屏障，又是通往西域的交通枢纽。又，《史记•大宛列传》记载："汉始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北国。"后汉书《西羌传》载："及武帝征伐四夷，开地广境，北却匈奴，西逐诸羌，乃度河湟筑令居塞。初开河西，列置四郡，通道玉门，隔绝羌胡，使南北不得交关，于是障、塞、亭、燧出长城外数千里。"可见，令居塞当年的繁华和作用。
  咸 水 河 流  域  的  小  山  沟      五  花  肉        咸 水 河 边         咸水河谷的驿路（今已无存）还是沿庄浪河西行的丝绸之路的辅线，南口位于河口古镇和火焰山之间的咸水川村古枣树林中，北口位于树屏村下街附近，全长二十余公里。这里也曾经是一条通衢大道，至今留有村落的遗迹。《汉书西域传》载：“骠骑将军击破匈奴地，降浑邪、休屠王，遂空其地，始筑令居以西”。永登及河西走廊的汉长城修筑的时间为元鼎六年（公元前111年）。永登县是汉长城的西起点，古老的防御要塞大体沿着咸水河川和庄浪河川而行，纵贯全县南北，直到罗布泊。咸水河中部开始沿河谷向北，经过陈家台、观音寺、柴家坪西，进入庄浪川。长城沿线在咸水河西岸顶上和山城沟中留有烽燧遗迹。咸水河早在汉代文献中就有记载，那里曾是“人民炽盛，牛马布野”。历史上往来人物众多，记述下那段历史岁月的风土人情。清代杨应琚《据鞍录》中：“乾隆四年（1739年）六月，自红城至苦水驿五十里，苦水至皋兰县沙井驿七十里，如由咸水河一路则近二十里。道光二十二年（1842年）民族英雄林则徐在其《荷戈纪程》中记述了经过这里的行程。林则徐这样描写了苦水川的风貌：“沿途皆极荒陋，将至驿，则山树皆绿，始有生机。”由此可知，林则徐从沙井驿起程后，经柴家台、拉拉湾、咸水川后，沿咸水河下游的屲砟子沟口进入咸水河河谷，至咸水河烽火台向西折行，经红岘儿坡到达苦水驿堡。夜宿于苦水堡内的苦水驿站。正是因为有了这漫长的西行经历，才写出“短夜携得西凉笛，吹彻龙沙万里秋”的深沉诗句。民国二十四年高良佐随国民党中央执行委员邵元冲西行，写的《西行随轺纪》中写道“沿途怪石峻嶙，错综杂出，循水流西行五里，抵哈家嘴，此地川盐为特产，设盐局，惟圜萧条。又行一时许，经咸水河，峰峦绵延，如十万大兵，连营扎寨，车驰驶而过，尘烟滚滚，气象雄壮”。曾任过甘肃提学使、肃政史的俞明震（1860～1918，字恪士，又字启东，号觚庵，祖籍浙江山阴斗门，今绍兴）写过一首诗题为《咸水河》的诗，诗中写道：
              入谷复出谷，我行咸水河。
              白日寒悄悄，病树犹婆娑。
              生存竞枝叶，人老当如何。
              高原无定形，绉叠如涛波。
              洪荒一片土，风日能消磨。
              遥峰匿光影，薄暮愁山阿。
              时艰付悠缪，行役怀坎轲。
              触感适然止，虑远伤心多。
              君听牧羊儿，高唱伊凉歌。
这就是当时咸水河的真实写照，可见当时的咸水河已渐萧条了。 咸水河在大扎玛岭中段（大红山处）一分为二，形成峡谷。咸水河峡谷为历朝历代的重要关隘，北通树屏上沟滩和观音寺，是古代通达秦王川的重要枢纽。南沿咸水河一路下行到今苦水东山红岘坡地附近的明代烽火墩，即与甘泉大道连成一片，形成网络状分布，这便是销声匿迹的古代咸水河河谷的北驿道。
       石 板 沟        石 板 沟       马    家    山        在咸水河汇入黄河的入口北侧有一山沟，叫石板沟，据说如今更名为“水居丹霞”，全称“盘古大峡谷水居丹霞”。这名称给人一种五味杂陈的味道，我不明白咸水河与盘古氏有何联系，我只知道“粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。”盘古氏作古后“头为五岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”，咸水河充其量只能算盘古氏的一根汗毛。显然这名字起的有点大，可能想拔高景区的地位，我不赞成随意更名，更名容易割断历史，对景区的地位提升不大。如同乡下的杨二狗子，一进城就更名为杨彼得一样，只能说装洋。中国人就喜欢朴实，你看中国省份和大城市的名称，河南、河北、湖南、湖北、山东、山西、…还能再朴实吗？历史上也有过一些高调的名称，如奉天、盛京、黄龙府、…，但渐渐地都消失了，所以，名字还是实在点好。说到水，也有点尴尬，以水为主题的照片，大多是以江河湖海，长流不竭的溪流深潭为对象，然而，这里的水是雨水截留，准确的说是当地人说的“涝坝”。当然这也是这里独有的自然景观，由于这里的土质渗透率极低，才让这些稀缺的雨水得以保留下来，形成了大大小小的水泊沼泽，使这里水草丛生，飞鸟满池。          火 焰 山           石 板 沟          马 家 山        如今的咸水河除了那些制砖人，已经很难见到人的足迹了。我们每次碰到制砖人他们都用疑惑地异样眼神注视着我们。如果有一天制砖人撤走，这里将成为无人区。当然，也有可能将来会有另一群人进入，一群开发者，他们会在这里开酒店、民宿、牧场、农场、游乐场、车马店，修复先民的住所，在你闲暇的时间里到这里小住几天，读几本有关西部的鸿篇大论，写一些你的心中所愿，画一画西部的荒山秃岭，难道你不感到非常的惬意吗？       石 板 沟       峡   口   滩       赤   壁   丹   霞        回到踩踏丹霞的老话。彩丘地貌并不稀有，全国发现丹霞地貌790余处，仅甘肃就有82处，我认为只有某些观赏性较高或存在安全隐患的地段应该禁止进入，除此之外，彩色丘陵羊可以走，鹿可以走，为什么人就不能走。我认为可以划出一些地方或固定或轮换让人们进入，让人们在彩丘上走一走转一转，领略丹霞的风貌，也可以坐在彩丘上照几张照片，作为自身的留念，还可以开发丹霞穿越和丹霞探险，人的爱好是多样性的，只要健康规范就可以了。       天   蛇   湾         马 家 山 下         火    焰    山        咸水河是这片丹霞地貌的核心地段，它几乎涵盖了除庄浪河猪驮山片区以外的所有地区。咸水河虽然很小，但它是黄河的一级支流，它在黄河的入口处（入黄口）与河口古镇隔河相望。河口是一座美丽而历史久远的古镇，它临河而建，是直通青海、西藏、新疆的枢纽。河口古镇积淀了丰厚的历史文化。史料记载，唐贞观十五年，文成公主奉旨与吐蕃松赞干布联姻，她从长安出发，历经陇山、天水、陇西到兰州，在河口渡过黄河，经过三年长途跋涉，终于抵达拉萨。河口古镇村北有座莲花山，藏传佛教传说，文成公主正是在河口莲花山被点化成佛的。传说明崇祯十六年（1643年）冬，李自成即将攻破兰州，末代肃王朱识宏的儿子逃到河口，改名张献龙，他的后代在河口扎下了根。河口村现存有一座始建于清嘉庆三年的张公祠，就是为了纪念这一支朱姓皇族的。河口古镇还保留了大量明清时期的古民居建筑，主要为四合院和商铺，是研究西北明清建筑的重要资料。其中四合院总占地面积约13000多平方米，被列为区级“古民宅”保护对象。河口古镇与咸水河丹霞地貌相映成趣，再加上咸水河入黄口东侧的火焰山，给景区平添了几分神秘的色彩。火焰山南临黄河，拔地而起，丛峰林立，千姿百态，巨大的悬壁灿若明霞，向天直立的石柱、石针、残峰挺拔俊秀，极目远眺，如熊熊燃烧的烈火。客观的讲，如果没有火焰山和大扎玛岭的丹霞地貌，杏花村，咸水河就不能称为丹霞地貌，只能叫做彩色丘陵（红山湾地貌）。这也让人自然而然的联想到西游记中的火焰山究竟在哪里？          峡 口 滩          马 家 山 下           天 蛇 湾           其实，全国名叫火焰山的山有十几处，但座落在唐玄奘取经路上的只有吐鲁番和兰州安宁两处。新疆吐鲁番的火焰山作为名称的时间并不太长，吐鲁番的火焰山当地维吾尔语称它为"克孜勒塔格"，古称赤石山。维吾尔族民间有一个传说，说天山深处有条恶龙，专吃童男童女。一位维吾尔族勇士为民除害，与恶龙苦战三天三夜，终于把恶龙斩为八截。死后的恶龙化为大山，流出的鲜血染红了山脉。维族人称此山为“克孜勒塔格”，意为红山。而恶龙身上的八道剑痕，就变成了火焰山的八道沟谷，包括葡萄沟、吐峪沟等。这里夏季最高气温高达47.8℃，地表最高温度高达70℃以上，童山秃岭，寸草不生，飞鸟匿踪。每当盛夏，红日当空，赤褐色的山体在烈日照射下，砂岩灼灼闪光，炽热的气流翻滚上升，就像烈焰熊熊，火舌撩天，慢慢的人们就给它送了一个俗称——火焰山。可见，它是因高温联想而成，属神似。兰州市安宁区的火焰山作为名称的历史可能比新疆要久远的多，古而有之。在火焰山的西南侧柴家台村以前还有一座建于明代的幸福寺，始建情况不明，传说柴家台幸福寺是唐代文成公主出金城关的第一歇宿禅院。据说寺内还有一尊牛魔王塑像，由于形象不雅，所以附近的原住民大多闪烁其词。可惜，这座寺院在解放后拆除了（文化大革命之前），致使有些问题也就说不明白了。西游记的故事在这一带流传甚广，而且很早，留下了很多历史文化遗迹。兰州东侧距安宁火焰山不到200公里的甘谷华盖寺就有唐僧取经的壁画，距安宁火焰山270公里左右的天水仙人崖石窟留有明弘治年间的唐僧取经壁画，兰州西侧距安宁火焰山380公里的民乐童子寺石窟和430公里的张掖大佛寺也有古代的西游记壁画，再向西，在瓜州的榆林窟和敦煌的东千佛洞保留有《西游记》成书之前北宋时期的唐僧取经壁画。特别是在火焰山西北距离不到40公里的红城镇感恩寺（第六批全国重点文物保护单位）有《西游记》悬塑43组，该寺于明弘治五年（1492年）建寺，距今已有五百余年，仅于1858年和1982年有过修补。在火焰山西北100公里左右的天祝县东大寺（藏语称"大通贡钦贴桑达吉琅"意为"大通大寺闻思振兴洲"，系国家第八批重点文物保护单位）有《西游记》全本壁画194单元幅，内容以丰富瑰奇的想象、栩栩如生的手法描绘了在西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后取回真经的经历；是现存的最完整的《西游记》组画。东大寺于明万历四十七年（1620）修建，有400年历史。吴承恩生于1510年，卒于1582年， 明百回本《西游记》出现并风行的阶段，大体从明嘉靖中前期到明末，《李卓吾先生批评西游记》简称“李评本”，有天启崇祯（1621年-1644年）年间的刻板。由此可见，东大寺建寺比《西游记》李评本的成书时间略早，并于清道光八年(1828)，扩大了寺院规模，《西游记》全本壁画最迟产生于此时，是新绘还是重绘就说不清楚了。经相关专家考证该画的粉本为明泰昌、天启年间的李评本。李评本第六十回“牛魔王罢战赴华筵 孙行者二调芭蕉扇”有插图，详见我写的《 兰州丹霞地貌群（6）》图-477 ，从图中可以看到，古人心中的火焰山傍水而起，这与兰州火焰山南临黄河非常吻合。再看东大寺的壁画，也有关于火焰山的壁画，详见我写的《 兰州丹霞地貌群（6）》图-478 ，从图上可以看出，古人心中的火焰山挺拔劲秀，悬崖绝壁，近邻城池而不是赤漠千里。兰州火焰山与西固城（金城）遗址隔河相望，与图景一模一样。 如果说新疆的火焰山是因酷热的高温得名，那么，兰州的火焰山则因酷似烈焰的形象而得名，属形似。火焰山赤色的峰林林立，如同熊熊燃烧的烈火。火焰山北临覆压百里的丹霞地貌，山峦起伏如同火焰，色如渥丹，灿若明霞，从形状上看，这里是火焰山的不二选择。关于红城感恩寺《西游记》悬塑的年代多有微词，有人认为是现代的作品，有人认为比吴承恩的小说还早80年，认为现代作品的理由非常有力，作品中多处用了简体字，但庙里的老者说，庙内的悬塑一直存在，但损毁严重，于上世纪八十年代由外地工匠补塑重绘；这也是一种合理的解释。东大寺和感恩寺都是明代庙宇，都是鲁土司的家庙，同属平番（今永登）县管辖，都选择了《西游记》的故事来粉饰自己庙宇的可能性极大。通过这一带保存的大量壁画和这里是唐三藏取经的必由之路说明，《西游记》故事在这一带流传非常广泛，比小说的成书时间要早许多。由此可见，此火焰山与《西游记》必有联系，无非两种可能：（一） 当地人根据《西游记》小说的内容和山的形状起名；（二） 小说根据已有的山名而演绎，这种写法在《西游记》中屡见不鲜，比如有了通天河，才有了《西游记》的第四十七回 “圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童”等章节。但无论哪种可能都说明一个结论：吐鲁番的火焰山是现代版，兰州西固城的火焰山才是古典版。            赤 壁 丹 霞        驼   车   道        碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠        由此可见，咸水河历史悠久，风景绮丽，人文遗存相对较多，但是它不如杏花村丹霞壮观，不如苦水山水相映，不如猪驮山具有众多的善男信女。所以，咸水河丹霞地貌也无法涵盖苦水和树屏丹霞地貌。况且，咸水河从行政隶属关系上讲隶属于苦水镇管辖。          峡    口    滩     大  地  的  纹  理       天  路  小  景        综上所述，不管是杏花村还是苦水，咸水河还是火焰山，尽管他们分别属兰州市的皋兰、永登、西固、安宁管辖，但它们均属于兰州。兰州，一个具有两千多年历史的西北重镇，是甘肃省政治、文化、经济、军事的中心，丝绸之路经济带的重要节点城市，它是甘肃的第一张名片，它可以代表和涵盖这里的一切。早在5000年前人类就在这里繁衍生息；西汉设立县治，取“金城汤池”之意而称金城；隋初改置兰州总管府，始称兰州；前凉永安元年（314年），分金城郡所属的枝阳、令居二县，与新立的永登县（在今兰州市红古区窑街附近）三县合置广武郡，唐武德二年（619年）复置兰州。八年置都督府。明建文元年（公元1399年）肃王移节兰州，兰州遂为藩都。康熙五年（1666年）陕甘分治，设甘肃行省，省会由巩昌（今陇西）迁至兰州。民国三十年（公元1941年）正式设立兰州市，为西北五省区仅次于古都西安的第二个设市城市。 由汉至宋的1000余年间，兰州“屏障中原、联络西域、襟带万里”。         马 家 山 下       兰州地区在中国古近代许多历史事件中扮演过重要角色。秦汉时期为中原王朝重要的西部边塞城市，曾为汉武帝打败匈奴、开拓疆土做出过重大贡献。隋唐时期为丝绸之路重镇，对增进中西经济、文化交流起了巨大作用。北宋末期，兰州既是北宋与西夏对峙的交界城市，对保卫中原王朝的边陲安全起了至关重要的作用；又是南茶北运，西马东行，“茶马互市”的重要市场之一。
       说兰州就不得不提历史上的几个人，李息，两千多年前修建金成的汉将。霍去病兰州人的精神支柱，公元前121年年仅20岁的骠骑将军霍去病远征匈奴时，从今天的甘肃临洮出发，过焉支山，与匈奴军队鏖战于皋兰山（今张掖地区高台县北的合黎山）下；这可能是演变为今天霍去病鞭戳五泉的诱因。西汉赵充国原籍上邽（今天水清水），后徙居金城令居（今兰州永登），“少好将帅之节，而学兵法，通知四夷事”。抗匈奴，守边疆，声名远扬。汉宣帝在未央宫麒麟阁画像的11位中兴名臣中，他名列第四。正是这些千古名士创造了灿烂的兰州历史。兰州也是唯一一座母亲河--黄河通过的省会城市，兰州人杰地灵，八方通衢。用兰州来做这片丹霞地貌的名称前缀即能表达丹霞地区近临主市区的客观事实，也反映了丹霞地区与兰州的隶属关系，是一个不二的选择。
        兰州旁边的这些丹霞景点相互独立，又紧密关联，相辅相成，形成了丰富多彩完整罕见的丹霞地貌群。
       我有一个梦想，梦想政府能环兰州市修建一条游览公路，把黄河北岸的天府沙宫、火焰山、杏花村、咸水河、苦水丹霞、猪驮山、红城感恩寺、和黄河南岸的苏木沟、关山、大尖山、阿干镇的石佛沟、铁冶沟、将军沟、云顶山、榆中的兴隆山、临洮的石景峡、皋兰的什川古梨园连成一片。其间穿插酒店饭庄，驿站游乐场，民宿农舍，可游览，可消遣，可歇息，可小住，很可能成为理想的消夏之地。论景色荒漠森林，高山峡谷，丹霞古迹，人文景观一应俱全，可以满足各种人的精神需求，必将成为国内屈指可数的大景区。如果再把白银的黄河石林，临夏的刘家峡、炳灵寺、炳灵湖纳入其中，恐怕要成为国内的热门景点，很可能会冲出亚洲，走向世界。