三游太行之阳记（之三）

曾经沧海

三游太行之阳第四站

——游汤阴岳庙小记

2019年10月23日由安阳赶至汤阴，天时尚早，便先在精忠路觅得一处下榻宾馆，然后先游岳庙。从东西走向的精忠路转至南北走向的岳庙街不远，路东现出一座高大华美的牌坊，题额曰：“忠武街“。进入忠武街不远，就到了岳飞庙。沿途尽是旅馆、饭店、土特产品门店，鳞次栉比，十分繁华热闹。每到一处景区，我都会兴出一个感叹：“先贤、哲人，生前有惠于世，死后犹膏泽斯民。”看来，汤阴地面吃岳爷爷饭的真是不少。

汤阴岳庙的格局不同于一般庙宇，庙前牌楼与整个庙宇不在一条中轴线上。庙外牌坊（棂星门）呈三檐双层品字形格局，红墙绿瓦，座东朝西，两旁粉墙上大书“忠”、“孝”两字，额匾上白底黑字题曰：“宋岳忠武王庙”。穿过棂星门，才是岳庙正院，座北朝南，共有六进院落。第一进院落，山门之南正对有“施全祠”，穿过山门，依次有正殿、御碑亭、肃瞻亭、观光亭、贤母祠、碑林等等，共百余间建筑，4000余平方米面积，皆华美精致，尽显后人对岳武穆崇敬向慕之念。庙内牌匾、碑刻尽多岳飞手书名言、书作及后世古今名人赞语、词赋等书作，庙宇烦复，无可一一尽述。入庙观瞻，使人肃赫思德，爱国之心沛然于胸。

天下文庙、武庙规制大致相仿，唯汤阴岳庙中有四绝，为未来者所不知，故录以增阅见：

一、跪像中多了一个王俊

一般岳庙中跪着四个罪人，分别是秦桧、王氏、万俟卨、张俊。而汤阴岳庙中却专建了一个施全祠，祠殿正中塑施全铜像，施全戎装贯甲，持剑监视奷侫，以警世人：奷贼当诛！（施全为殿司军士，愤武穆冤屈，誓杀奸臣。曾行刺秦桧被捕，怒骂秦桧不屈就死，后人感其忠，立祠以祀之。）施全祠两侧还塑着岳飞被害后悄悄埋藏岳飞遗体的狱卒隗顺和岳飞部卒牵马倚立的塑像。

而汤阴岳庙旋全祠前跪着的罪人却多了一人，这个人叫王俊。

王俊何许人也？他本是社会上一个混混，有些蛮力，会些箭术，后编随地方武装编入岳家军。未有寸功，得不到提升，故忌恨岳飞，被秦桧、张俊收买，甘愿为虎作伥，串联几个狐朋狗友揭发诬告岳云、张宪谋反，进而牵连岳飞使三位英雄被捕下獄，遂成“风波亭”千古奇冤。后人恨之，遂塑其跪像并入秦桧之列。

二、满门忠孝凸显岳孝娥

汤阴岳庙祭祀人物殿堂众多，有“三代祠”、“贤母祠”、“施全祠”、“张宪祠”、“岳云祠”、“四子祠”、“岳珂祠”等，是祭祀岳家三代、岳母、岳家五子和孙子岳珂以及岳飞有功部将及恩人的，等等。在众多的祠堂中，有一座祠堂更为突出，它是祭祀岳飞女儿岳孝娥的“孝娥祠”。“孝娥祠”三间扩面，作卷棚抱厦式，尤其是孝娥腊像形像生动，娥眉皓齿间透出一股勃勃英气。

孝娥通经史、明大义。父兄冤死，娥恸哭欲绝，舍愤叩阙上书，被逻兵吓阻。她愤恨至极，抱银瓶投井而死，以示对奷臣秦桧及昏君赵构的血淚控诉。其事传开，浙、豫间民情激愤，时人送挽幢、哀联铺天盖地，尊孝娥为“银瓶小姐”。可见民心不没，对岳飞精忠报国之情和孝娥以死明誓的忠孝之义的无边敬爱。同时也彰显出岳孝娥不甘屈弱、敢于反抗的巾帼精神。

三、岳飞手书成珍宝

汤阴岳庙的碑刻比其他岳庙多而奇特，主要是岳飞家乡父老当年就暗中收藏了岳飞的众多手迹。除岳飞手书“还我河山”、“尽忠报国”、“墨庄”、“宝刀歌”等真迹外，还有37块青石方碣为岳飞手书所刻的前、后《出师表》丛贴，乃天下独具，实稀世珍宝。后，朱元璋见而叹曰：“纯正不曲，书如其人”。

岳飞七律《自字韵》，其诗曰：

自小从戍未学诗，

今朝赴宴强为之。

江南美酒君须记，

北国风霜我独知。

削发搓缰系战马，

拆衣抽线补征旗。

百万金兵临城下，

再请诸公去赋诗。

此诗有传说故事，概岳飞北伐军威大振，令秦桧恨之入骨，设计以飞无文而陷毁之。绍兴六年二月，宋高宗召见飞，秦桧之属宴请飞，席间强飞作诗欲叼难飞。飞见桧辈吟风弄月、醉生梦死，乃按秦桧所限《自字韵》作诗如上，惊得群丑如泄气皮球，不得不佩服飞之文武双全云。

此外，汤阴岳庙中还于近年发现一块明天顺二年汤阴庠生王熙所书岳飞《满江红.怒发冲冠》词碑，比过去文史家所谓明嘉靖四十一年赵书为最早的《满江红》词碑早了好多年，说明早在明代中前期岳飞的《满江红》已广为流传。

四、御碑亭里不见碑

汤阴岳庙正殿前方的神道上有一座富丽堂皇的御碑亭，这原来是乾隆皇帝巡视嵩山返京路过汤阴岳庙时写的赞诗，当时将诗刻于碑上并建了碑亭，但现在亭中的御碑却不见了踪影。那么，御碑哪里去了呢？

原来，碑建在神道上是不合封建礼制的，但因为是皇帝写的，就破了此制。辛亥革命后清王朝被推翻，人们便把御碑移到了山门外的东侧。所以便出现了御碑亭中无御碑的怪事。

游过岳庙，天已向黑，便回宾馆歇息，准备明日游“羑里城”。

岳飞庙山门

乾隆御碑亭

岳庙内景

偏院的肃瞻亭

　　山门对面的“施全祠”，祠正中塑立顶盔掼甲的施全戎装像，手执宝剑，监视着祠前的五个奸臣跪像。祠中右侧塑义士狱卒隗顺塑像，左边塑岳飞部卒牵马像。

义愤填膺的施全像

岳孝娥祠

孝娥祠神龛中的孝娥腊像

　　岳武穆神像，威风凛凛，正气凛然。

　　岳庙街端的岳飞戎马像，这是汤阴的地标性建筑。

岳飞庙前留影

太行之阳行第五站

——游“羑里城”小记

历代大贤、巨匠的述作、伟著都是在艰难困苦的环境中不屈奋斗而完成的。太史公史马迁在其《报任安书》中有言：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。” 爱其文而熟记之，其中对“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》”印象最为深刻。知道王文是在被囚禁在羑里的监獄中才完成《易经》这一对中国文化有深运影响的巨著的。但对羑里在什么地方？却不得而知。第三次游太行之阳行前，在家做功课，才知汤阴地近古商都“殷”，这里不仅是岳飞的故里，而且还有“羑里城”，那是必得去看看的。

“羑里城”就在汤阴城边，距离所住宾馆十来分钟时间就到了。

羑里城修建了高大华美的牌坊，进入景区，分前后两部分。前区有文王演易处、大殿、洗心亭、玩占亭、御碑亭、易碑亭、演易台等。后区有伏羲祠、吐儿冢、太公祠、老子祠、孔子祠、十二生肖石雕及八卦阵等。景区面积广大，古柏茂密，文王高大壮伟的塑像端立在园心，旁筑水池，众多景致散布排列在古柏林中。

“文王拘而演周易”事，见于司马迁《史记》，商末，纣王无道，上下怨恨。时，西部诸侯在西伯姫昌治理下日益强盛，纣王忌之。其时，“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。（醢：一种刑法，将人剁为肉酱）鄂侯争之强，辩之疾，并脯鄂侯。（脯同醢，同为酷刑）西伯闻之窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”文王姬昌在被囚羑里的七年中，发愤治学，将伏羲八卦演为64卦、384爻，并提出“刚柔相对，变在其中”的富有辩证法的观点，著成《周易》一书。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”故事。后人为纪念西伯姬昌，在羑里城遗址上建起文王庙。可见，羑里城也算世界上现存最早的古监獄遗址。

我不懂周易，只知它是囊括了自然哲学与伦理实践根源的宝书，是中华文化的“群经之首，民族文化之根”。64卦像阐述了天地的大准测，告诉人们在生活中知变、善变、应变及对客观事物规律的把握，将其运用到日常生活实践中。它深奥莫测，后世算卦者之流实是周易的末流。

我从来不齿于算卦骗钱的把戏，但对正宗的《易经》是十分敬畏的。来到羑里城，见后园有八卦阵，知道它的深奥神奇，就想进去试试。

试入八卦阵

八卦阵是一个圆形的阵图，用近一人高的砖墙垒成，周围留有八个门，分别为：休、伤、杜、死、生丶开、景、惊门。其中只有生、开、景三门为吉门，入之则少凶。其余则是凶门，入之则多凶。阵中筑有“观阵亭”，古时，此亭是用作大将指挥作战用的。根据敌军冲入阵中后的情况来操纵阵图变化的。不识此阵的人冒然进入，有死无生。即便识得此阵，操纵者及时指挥阵图变为他阵，如可变为“一字长蛇阵”、“二龙汲水阵”、“天地三才阵”等，入阵者不知变为何阵，还是有死无生。（共有十大阵图）

我从正南的一个门入阵，想进去体验一下，再登上中心“观阵亭”看看阵图的整个形势。进去后沿着二人可侧身而过的巷道中绕来绕去，怎么也走不到观阵亭的中心，不仅如此，连出阵的路也找不到了。一个人像没头苍蝇似的转来转去，就是找不到出阵的路径，只听到隔墙的游客在别的巷道中说话的声音。这时，一种害怕的心理袭向心头，觉得脊背发凉，忽然想起《三国演义》中关于东吴大将陆逊误入诸葛亮留下的八陈图中的情形，想那时，鱼腹浦一带荒无人迹，狂风吹来，沙尘大起，飞沙走石。陆逊误入石阵，真是感觉凶险万分。若非老人黄承彦引其出阵，可能陆逊恐怕吓也吓死了。此时，我对古人的智慧佩服得五体投地，文王的《周易》太玄奥了。试了约半个多小时，我实在知道凭个人的智慧出阵无望了，才向观阵亭上的游客求救。在他们的指点下，我总算顺利地走出了阵门。再入阵上观阵亭看看阵图的心思也没有了。

吐儿冢前忆历史

羑里城后园西侧有一墓冢，相传是文王长子“伯邑考”的坟墓。

小说《封神榜》载，文王被拘羑里城久不得归，文王长子伯邑考从千里之外的西岐来到商都寻父，惨忍的纣王竟将其杀害。纣王听闻姬昌长于卦术，就割下伯邑考的肉做成肉汤遣人送到羑里城让姬昌吃，想试试姬昌的卦验是否真的神奇灵验。姬昌看到肉羹就知道这是用儿子的肉做的。同时，他也知道这是阴险的纣王在考验自己的卦术是否真的灵验，如果自己不食肉羹，纣王就知道自己卦术利害，必然不允许自己活下去。为了完成《周易》大业，他只得假作不知，忍痛吃下儿子的肉羹。使者走后，文王走到“演易台”后将肉羹吐出，肉羹化为白免。后人在文王吐肉处堆土为坟，是为“吐儿冢”。纣文见姬昌吃下儿子的肉羹，以为姬昌之术也不过如此，就放过了姬昌，在拘禁姬昌七年后，将他放还西岐。文王遂得完成演易大业。

文王还西岐后，继续振兴西周。后其次子姬发举兵伐纣，攻下朝歌灭商，建立了八百年周朝大业。此是后话。

整个一下午，我们在羑里城中流连了很久，对文王的伟大和中国文化的深奥广博感慨万分，对于景区中看到的“河书洛图”图画更是只在书上看过的名词，对于图形的涵义那是穷尽此生也无法弄懂，这类知识恐怕只有专门的天文学家、地理学家方能得其奥窍，知其真谛，用之于实践的了。游过羑里城，时近上午11時，我们便向下一站“朝歌古城”赶去。

羑里城景区华美的牌坊

园中的文王塑像

古朴的“演易坊”石牌坊

园中景致

乾隆御碑

大殿中的文王塑像端装而慈祥

吐儿冢

园中景致

　　看似简单，实则奥妙无穷的八卦阵。