<p class="ql-block"> 追本思源，寻根溯远是中华民族千百年来的家风情怀。今年春节上祖坟祭拜，特意对何氏高祖金华公墓碑，进行了拜读、拍照。虽说从笔者记事起，记不清上了多少次坟，但还从没有认真对何氏这座保存完整且年代久远，树立于清朝光绪二十年（公元1894年甲午）已历经126年风霜的墓碑，进行认真考证。此次与犬子炬延趁防疫宅家时间，对手机拍摄的墓碑铭文先进行抄录，再对相关历史信息进行查阅、考证，特别将祖先生平墓志铭文言文逐字断句，并请内行协助翻译。现将有关内容分享给族辈，以便吾辈更清楚地认识先祖中的贤达，他因积善厚德、才高品端，最终获封朝廷品阶的历史和荣光。</p><p class="ql-block"> 一、先祖墓碑，规制与风格庄重大气，在清朝时地处兰坪这样偏远的边疆山区能受用如此大气的墓碑，实不多見。坟头石质碑心由主碑及两个次碑组成。主碑撰写的内容为先祖名讳、评谥、享年、朝延敕授荣誉称号，及撰写和书写碑文的当地官吏名流署名；右次碑内容为刻记先祖子嗣的名录；左次碑则记刻了先祖生平事迹、朝廷授予的荣誉和家庭生活情况。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、对朝廷授予高祖何金华【皇清敕授八品寿员公】由来的考证。“寿员” 又称 “寿官”，据考证是自明朝开始延续至清朝，官府为地方一些德高望重的乡绅颁发的一种荣誉职称，也是明清养老制度中赐予老人冠带的头衔，朝廷核定品级，有七品、八品、九品之分。明英宗天顺二年（1458年）以后出现的这种“寿官”，是逢皇帝恩诏颁下时才赐予的一个头衔，在整个明朝仅仅颁给十九次，因此对当时人来说格外珍贵。“寿官” 一般是经由地方推举的方式产生后逐级上报，最终由朝廷颁授。推想高祖何金华公，能于地处边疆偏僻之地的兰坪获封“八品寿员”衔，实属不易，是靠他本人名望乡里、德高才艺、益寿延年而获得的褒奖。</p><p class="ql-block"> 三、对先祖碑文生平介绍进行的断句和翻译：</p><p class="ql-block"> 【原文】今夫养有素而华自裕，积既厚而流自光。观若翁充闾之芝兰之盛，始叹天之报施，诚不爽也！溯公谱系，原籍太和望族，后迁丽江郡版图，曾经数代传。公自幼英慧，精通画才；中年育有四子，特达比肩，及供给诗书俱征瑰异；晚年则家政有托，公惟含哺弄孙，忘怀世虑，乃幸运际皇恩赏给寿员。公一心陶淑于礼乐，虔诚于洞科，凡动容周旋，伅以古道照人者不可枚举。至德配李氏，相夫显子、温惠且贤。自齐眉结发，偕寿而康，岂非夙绵之良缘、天生之佳偶也哉？余与公乃属姻情，聊举数端以志。勿谖云尔，序则何能！</p><p class="ql-block"> 【译文】有良好的教养，品德的光华自然丰裕；积累深厚的德行，道德影响自然深远。看到何公门庭优秀的子孙如此繁多，我们才开始感叹上天的回报真的是没有差错。追溯何公的家谱世系，原籍是大理的名门望族，后迁徙到丽江府境内，（到何公这一代）已经繁衍了几代人。何公自幼聪慧，精通绘画。中年生育了四个儿子，在同辈兄弟中十分突出；儿子们入学后表现也都很优秀。何公人到晚年，家业都托付（给后辈掌管），自己只是含饴弄孙，不受世事纷扰，竟然有幸得到皇恩赐获“八品寿官”一衔。（此后）何公专心陶醉于礼乐和音律，日常生活中完全凭借古道热肠关照他人的事例不胜枚举。何公高尚的德操娶到李氏这样的賢内助，侍奉夫君、培养孩子，温厚贤惠，自成婚以来两人都长寿安康，难道不是早就注定的长久好姻缘、天生一对的好夫妻吗？这里只是列举几项他生前的事迹作为纪念，仅仅实话实说而以，让我作序文，何德何能啊！</p><p class="ql-block">（文言文部分由何炬延抄录和断句，再由其挚友山西晋东书法学人薛钲翻译为现代汉语）</p><p class="ql-block"> 四、对相关参与碑文撰写书的当地官吏名流考证：</p><p class="ql-block"> 【丽江府学生员、姻眷.晚.張晫】</p><p class="ql-block"> 【例授文林郎己丑恩科鄉进士吏部拣选知县韫山、弟寇珩】</p><p class="ql-block"> 【剑川州儒增廣生员醒俗、弟、張敦伦】</p><p class="ql-block"> 【钦赐花翎游击衔補用都闲府姻兄李庆光】</p><p class="ql-block"> 以上四人为何公撰写和书写碑文，均为当地社会贤达和有姻亲关系的官吏及儒士。</p><p class="ql-block"> 五、富贵有根、积善之家有余庆</p><p class="ql-block"> 中华传统文化里渗透着浓厚的家族家风家训文化的基因。一个家族能够兴盛，经久不衰，人才辈出，需要从先辈的足迹中，追寻立世之道，为人之德，继承和发扬他们不负时代、卓尔不群的优秀品质，方能生生不息，血脉永续！</p><p class="ql-block">【注1：因碑文中并未记载金华公夫妇的生卒年月，“享寿百岁有余”的表述，是否可解读为享有百岁寿命尚不能定论】</p><p class="ql-block"> 【注2：高祖何公讳金华乃为大理落籍兰坪的一世祖何公其茂之孙，其茂之子为德字辈、生有三子德富、德相、德宇。德富支份→生何金发→生何吉殷→生何居仁→生何元清→生何国君、何国全。德相支份→生何国栋、何国泰、何国安、何国柱。国栋生→何锡臣、何锡澡→后代为何宗嶽、何宗立、何有余、何吉余、何汝余；国泰生→何锡爵、何锡农、何锡章、何锡炳→后代为何振培、何宗宝、何德培（李德根）、根培、善培、锡章过继李家，子宗良、宗蕃、宗煜；国安生→何锡矦、何锡旺、何锡八；国柱生→何锡光→后代为何宗显、何正显、何文显；德宇一支落籍川箐→生何金恩→生何世金、何世荣、何世芳】</p><p class="ql-block"> 【注3：高祖母李氏从碑文考证，为李庆光胞妹，应为李庆禄、李庆善、李庆福血亲，也应为笔者外曾祖母李锡美的姑母辈。李庆光应为李家骥高祖父。也是曾祖父辈国栋、国泰、国安、国柱亲母大舅。后经考证高祖母名为李庆晃又名李神娘。】</p><p class="ql-block"> 【注4：曾听上辈说，何氏祖籍乃南京应天府柳树湾石门坎，据此考证有关史料记载，何氏一族，应是1386年明洪武年间随20万军队屯迁云南守边的后裔】</p><p class="ql-block"> 【注5：据学者考证，南京应天府柳树湾，就在今天南京东城隅的蓝旗街一带。当年出征云南的军队和南迁移民曾在此校场，接受朱元璋检阅，因奉旨征讨和南迁，久而久之，南京应天府柳树湾高石坎逐渐演变为戊边移民的共同祖籍】</p><p class="ql-block"> 【注6：家族字辈是历代修立家谱，不断续延辈份長幼之习俗，以字辈取名可寻根朔源认祖归宗，从全国何氏族谱考证，止吾辈上追六代的字辈都曾在何氏族谱出现。即：茂德金国锡宗】</p><p class="ql-block">【注7：该资料由金华公第四子国柱公之曾孙何永春，及其子何炬延整理】。</p><p class="ql-block">【注8：特别感謝山西晋东学人、书法家薛钲在文字校对和翻译上的帮助】。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二0二0年二月六日 庚子正月十三</p>