唐诗里的长安城

蓝鸟在飞/诗人摄影家

　　盛唐时的长安有繁华盛世的气概，有举世瞩目的风采，诗人心中对长安同样也有说不清的爱。

长安的一山一水、一草一木，甚至灞桥的烟柳、驿道的沧桑，还有少女的柔情以及侠士的霸气等，都被载入篇章，变成浓墨，流传后世。唯有大唐的长安，包含着厚重与积淀。

【孟郊登科】

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

【李白登凤凰台】

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

曾经的长安，北风萧萧，号角真凄凉；古代的长安，厮杀阵阵，斑驳了斜阳。

　　长安是大唐的象征，也是古代文明达到鼎盛的标志，诗人思念长安，游子牵挂长安，今人怀念长安。

正像贺铸所说，“忍话旧游新梦，三千里外长安。”

　　早春的二月，虽然已经立过春了，但天气仍然没有见暖和过来。在长安古城南湖池畔，耸立在沿湖两岸的一排排婀娜多姿的柳树，那些等待泛春的柳树枝条上，似乎还在慢慢地等待着绿芽重生的日子……

　　沿着南湖两岸的曲江池漫步，我们似乎仍然可以看到那种掠后余生的环境影子。

那些水鸭子依旧在水中欢快的击水游戏，时而排成一队，时而又钻入水中，过会又冒出水面，偶尔还鸣叫一两声，不由让人想起“春江水暖鸭先知”的早春景象。

虽然现在还是初春，可那些鸭儿却是最早能感觉春暖的生灵。它们依旧在南湖里嬉戏，依就同早春二月的生命之曲歌颂着春的到来。

　　放纵着心灵，游览在曲江南湖池畔，远眺那不远处的双层顶的古典建筑，它似乎要比普通的亭子要大一圈。内立石碑，石碑上雕琢的“曲江池赋”的古韵汉字。

细看其石碑上的匾额，详细记录着望江楼建筑的历史往事。我们从石碑处望远南眺，整个南湖秀丽的风景，都象放映着一部水幕电影一样，将美丽好看的风景都映射在干净如波的湖面上。

　　沿着湖面的青石道上前行，不时有穿着唐装的美女飘过，她们时不时地摆出个惊艳的表情，将她们的美丽容颜记录在她们的旅行生活中。

举目远眺，南湖畔上的几处的铜雕像，其作品内容展现的是唐代的仕女乘马游骑的生活场景，她们天生丽质，衣袂飘飘，面朝南湖缚手而立。而雕刻在青石上的荷叶，每一片叶子都使她们显得栩栩如生啊。

行走在南湖的河畔处，有通向湖中央东西方向上铺设了两排貌似自然，实则有规律的两排垫脚石，游人可以有秩序的通过，享受行走于湖面上的悠闲时光。

　　最使游人兴趣盈然是，在湖水中间竖立的还有一块大石头，上面雕刻着“漠漠轻阴晚自开，青天自日映楼台，曲江水满花千树，有底忙时不肯来。”这些流传于唐代著名的诗句，给了我们更加深刻的文化熏陶。

　　沿着湖畔可以散步，也可以乘游船到达河对岸。岸边有一处“芳洲临流”，此处位于湖东岸的半岛上，可以品茗，对奕，享怡情闲趣。可观涟漪亭，御道长廊等景观。

在河东岸石壁有一幅连绵的雕塑群，名为“曲江胜迹图”，是线刻雕塑。以金线勾勒出盛唐时曲江山水相间，游人如织，君民同乐的繁华场景。

　　游曲江池遗址，品味千年的历史风云，那些辉煌的传说已经淹没在历史的烟云之中，成为了人们凭悼古今的休闲之地。

翻开皇历，时间已过了立春时分，人们在早春二月的季节里，享受着早春二月的寒冷。天气虽然有些渐寒渐冷的感觉，但它仍然是中国“网红”的打卡之地。

我们徜徉在游览中，那些景观让我们品味着汉唐时期的古典遗韵，也让我们感觉到了古城长安的文化底韵给予了我们从历史到精神层面的文化影响。

　　今年的曲江遗址公园，受到武汉冠状肺炎病毒瘟疫的影响，若大的南湖景区显得空空荡荡的，不见了往日游人如织、国泰民安的盛世景象，南湖景区已显得门可罗雀，游客稀少了。

长安这座名冠历史烟云的城市，虽然也经历了武汉的冠状病毒的瘟疫风波的影响，但是历史的厚重感，并没有使生活在古城里的人受到了多大的影响。

古城里的人，仍然生活在平淡自然与安静之中。该吃就吃，该睡的就睡，人们在自然中渡过了这个没有下过雪的寒冷的冬天。

《桃花》

唐代：周朴

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。

可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。

【蓝鸟赏诗】这是一首非常经典的诗，也是很唯美的自然之作。诗人以一种非常自然，描写到了桃花的形态，以及桃花本身的艳丽。

立春时节，天气开始转暖，桃花便在开放中，桃花花期很短暂，几天之后便谢了。它却是百花中，最艳丽也最漂亮的花；诗人看到桃花，便知道春天来了，于是有了悲春情绪，便将内心的忧愁，全部融进诗作中，从而使该诗作，显得生动，也更加的唯美。

周朴的这首桃花，最令人赞叹的便是，他通篇都只是描写桃花，并没有像别的诗人那样，以桃花为切入点，借桃花描写自己内心的忧愁；虽然诗中也有淡淡的忧愁，但它却又与其它的诗作不同。

诗人周朴，他是唐朝众多诗人中，非常优秀一位，字见素，今天福建长乐人，他的生年不详，有资料显示他大概生活的时代是在唐末，而且他与著名的诗僧、画家贯休有过交往。他的诗作写得非常唯美，他仅留存的下来的诗作，也收录在了《全唐诗》中。

诗人在诗中，直接描写到了春天里桃花盛开的情形，“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”，其诗大概的意思是，桃花是春天里最早开放的花，只要天气稍稍转暖，它便是要冒出花蕾，这么漂亮的桃花，试问有谁又不愿意去看，去观赏呢？诗人在这里的反问，可以说是用得非常贴切，立马使得这首诗变得栩栩如生。

这首诗中，最为经典的两句，“可惜狂风吹落后，殷红片片点莓苔。”，诗人又表达出了一种非常忧伤的情绪，看到那桃花被狂风吹落后，内心的伤感，只是非常可惜，这么漂亮的桃花，只要春风一到，便是要被吹落，而且落在那地上的苔藓上面，犹如鲜红的血一般。诗人描写到了桃花被吹落的情形，用对照的手法，使得这首诗更为生动。

周朴的这首《桃花》，可以说是众多描写桃花中，一首非常独特，也非常的唯美的诗作，诗人通篇在描写桃花的形态，以及桃花所带给人们的视觉享受，也是体现出诗人内心深处的真情来。

白居易《清夜琴兴》

月出鸟栖尽，寂然坐空林。

是时心境闲，可以弹素琴。

清泠由木性，恬澹随人心。

心积和平气，木应正始音。

响余群动息，曲罢秋夜深。

正声感元化，天地清沉沉。

白居易《邓鲂、张彻落第》

古琴无俗韵，奏罢无人听。

寒松无妖花，枝下无人行。

春风十二街，轩骑不暂停。

奔车看牡丹，走马听秦筝。

众目悦芳艳，松独守其贞。

众耳喜郑卫，琴亦不改声。

李白《月夜听卢子顺弹琴》·

闲坐夜明月，幽人弹素琴。

忽闻悲风调，宛若寒松吟。

白雪乱纤手，绿水清虚心。

钟期久已没，世上无知音。

孟浩然《听郑五愔弹琴》

阮籍推名饮，清风坐竹林。

半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。

一杯弹一曲，不觉夕阳沉。

余意在山水，闻之谐夙心。

张祜《听岳州徐员外弹琴》

玉律潜符一古琴，哲人心见圣人心。

尽日南风似遗意，九疑猿鸟满山吟。

王昌龄《琴》

孤桐秘虚鸣，朴素传幽真。

仿佛弦指外，遂见初古人。

意远风雪苦，时来江山春。

高宴未终曲，谁能辨经纶。

刘长卿《弹琴》

泠泠七弦上，静听松风寒。

古调虽自爱，今人多不弹。

贾岛《听乐山人弹易水》

朱丝弦底燕泉急，燕将云孙白日弹。

嬴氏归山陵已掘，声声犹带发冲冠。

摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

方干《听段处士弹琴》

几年调弄七条丝，元化分功十指知。

泉迸幽音离石底，松含细韵在霜枝。

窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。

唯有此时心更静，声声可作后人师。

王维《酬张少府》

晚年惟好静，万事不关心。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

【送别】

唐 .王之唤

杨柳东风树，青青夹御河。

近来攀折苦，应为别离多。

【蓝鸟赏诗】“送别”诗的前两句写景，不仅点明了送别的时间和地点，还渲染出浓厚的离别情绪。“东门”点名了送别的地点在长安青门，“青青”表明杨柳的颜色已经很绿，表明时间是在深春。“杨柳”是送别的代名词，于是一见杨柳，就让人想到离别。

绿色的杨柳树夹杂在御河两岸，看似恬静的环境反衬出诗人与友人离别的不舍。且首句是远望所见，第二句是近观所见。在远与近的距离感中，诗人送友的踽踽长街的身影得以体现，衬托出舍不得惜别却又不得不分别的心情。

诗的后两句抒情，通过侧面描写别人送别而攀折杨柳，反映送别的人多。

一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的送别的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。

这首送别小诗，清淡如水，短小精悍，款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗，字字未提送别却字字点题，其中的描写言简意赅，给人留下深刻印象。

作者王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓。

　　本诗于天宝十五年（７５６）八月写于长安。全诗别出心裁，言在彼而意在此，将诗人自身对妻子的思念之情通过想像妻子思念他的情景而更加深刻地表现出来，也寄托了对战乱平息后幸福团聚的渴望。

天宝十五载（756）六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州（今陕西富县），寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武（今属宁夏）。杜甫便于八月间离家北上延州（今延安），企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到鄜州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。

题为《月夜》，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢？“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，不是欣赏风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊！用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，使诗意又深刻一层。

从诗中的“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。而这，又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空，月月都能看到。特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”，留待结句点明。往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。” ──这不是分明透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事吗？我们知道，安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸！如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。

第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。雾湿云鬟，月寒玉臂。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着，怎能不热泪盈眶？而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。

这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。作者在半年以后所写的《述怀》诗中说：“去年潼关破，妻子隔绝久”；“寄书问三川（鄜州的属县，羌村所在），不知家在否”；“几人全性命？尽室岂相偶！”两诗参照，就不难看出“独看”的泪痕里浸透着天下乱离的悲哀，“双照”的清辉中闪耀着四海升平的理想。字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的。

题为《月夜》，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月舒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。词旨婉切，章法紧密。如黄生所说：“五律至此，无忝诗圣矣！”

　　【子夜吴歌·秋歌 】

唐.李白

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

【蓝鸟赏诗】：长安城内一片月光，千户万户都在捣衣。秋风吹送捣衣声声，家家怀念戍边之人。

【题都城南庄】

唐·崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。



【蓝鸟赏诗】：诗中写女子之美，但不直叙，而以“人面”与“桃花”并举，以两者的“相映红”互相衬托，以表达赞美女子花容月貌之意。

此诗虽原引自南朝文学家庾信《春赋》中“面共桃而竞红”之句，却比原句更有韵味，道出了“青出于蓝而胜于蓝”之妙。

卢照邻《长安古意》

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

三月三日空气新，长安水边多丽人。

暗闻歌吹声，知是长安路。

百千家似围棋局，十二街如种菜畦。

九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。

渭水收暮雨，处处多新泽。

宫苑傍山明，云林带天碧。

风舞槐花落御沟，终南山色入城秋。

长安大道连狭邪，青牛白马七香车。

【长安春 】

唐代：白居易

青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。

街东酒薄醉易醒，满眼春愁销不得。

【蓝鸟赏诗】：门外杨柳无力的下垂着，春天的东风把柳枝吹成了金黄色。东街的酒力太小，醉了很容易就会醒来，满腹愁苦还是消不了。

【雪 】

唐代：罗隐

尽道丰年瑞，丰年事若何。

长安有贫者，为瑞不宜多。

【蓝鸟赏析】：天下瑞雪兆丰年，丰年情况各不同？长安城里有穷人，我说瑞雪不宜多。

　　【菩萨蛮·书江西造口壁】

唐 辛弃疾

郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

【蓝鸟赏析】：凝视郁孤台下赣江之水，水中是行人的眼泪。我眺望西北的长安，只能看到遥远的青山。

【点绛唇·长安中作 】

元代：元好问

沙际春归，绿窗犹唱留春住。问春何处，花落莺无语。

渺渺吟怀，漠漠烟中树。西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。

【蓝鸟赏析】：用情意绵远来抒发内心的情怀，只见树木在朦胧的烟中。日下西楼，独望帘外的细雨，遥望梦中春的踪迹。

《江夏赠韦南陵冰》

（唐 ）李白

胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。

君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。

天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。

西忆故人不可见，东风吹梦到长安。

　　【清平调·名花倾国两相欢】

唐.李白

名花倾国两相欢，常得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。



【蓝鸟赏诗】李白诗中的名花，此指牡丹。倾国，代指美人，此指杨贵妃。君王，此指唐玄宗。此写杨贵妃之美。但诗句没有直写，而是通过两个细节侧笔写之。一是将她与名花并提，并以有特定含义的“倾国”一词暗示之；二是以“长得君王带笑看”的叙事，暗点出其可人的形象。可谓表意婉转，曲尽其妙，让人回味无穷。

《登科后》

（唐） 孟郊

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

【过嘉兴】

元代诗人·萨都剌

吴姬荡桨入城去，细雨小寒生绿纱。

我歌《水调》无人续，江上月凉吹紫竹。

春风一曲《鹧鸪》吟，花落莺啼满城绿。



【蓝鸟赏诗】吴姬，吴地女子。江南河流纵横，水网密布，出门便要撑船，那是常事；女子水上撑船，那也是司空见惯的情景。但是，在北方的诗人看来，这些平常的景象却极有韵味。前句的叙事，说吴姬撑船入城；后句的写景，则是“春寒细雨”与江上朦胧迷茫的景象与蒙上了薄薄的绿色轻纱”凝练而成的佳句。

诗中的事景结合，吴姬与细雨相衬，使诗人笔下的吴姬更具朦胧之美，也给人们细读时留下了更大的想象空间。

　　掩卷看长安，从唐诗宋词中，我们体味的是生死离别与生死相依的忧郁情绪。

1200多年来的朝代轮替，那些生活的文化的及人类的生命轮回，都在不经意之间，使数不清的历代诗人用汉字来表达记录或者是纯净的抒怀。

朝代的更替，使历史的文化，用汉字著书立说。浸泡在史海的云烟中，《诗经》、《史记》、《全唐诗》的史卷里，我们读到了文化与历史的脉络。

它不仅是一座叫做长安城的历史画卷，更是一部宏伟绵长的历史史诗，他也是中华民族的文化史记和编年史。