正当举国准备欢度新春佳节之际,一个新型冠状病毒在肆虐着武汉,党中央国务院一声令下,耄耋院士、白衣战士、人民子弟兵,不顾生命危险,放弃休假、告别亲人,逆行武汉疫区,全国人民同仇敌忾决战疫情!然而受疫情影响,深圳南山区招商街道四海老年大学不能按时开学,2020年2月2日,经四海社区老年协会决定,发起了以解会长为校长的网络学习活动,旨在全国人民共克时艰、共度难关、共同学习!此次共开办诗词、书画、太极拳、戏曲、手机摄影、开心小品、二胡7个兴趣班。为了更好地培养社区干部,社区还将《如何做好中老年义工干部》纳入网络教学中,任教老师为四海老年大学校长、老年协会会长解淑梅同志。

2月4日既鼠年立春之日,四海老年大学诗词班开讲了。陈玉华老师为与时俱进的四海老年大学举办网络兴趣班赋诗一首:

网络办学堂

陈玉华

自从灾疫天上降,

社稷黎民两遭殃。

灾疫相牵四海动,

这个新年不平常。

武汉告急警报响,

神州上下心惊慌。

髦耋院士挺身战,

众人齐心全民望。

白衣战士逆向走,

都是青春少年郎。

为了不给国添乱,

听话整天家中藏。

到客厅、进厨房,

憋在家里吃不香。

学校领导真有方,

网络远程开学堂。

不乘车舟抢分秒,

坐家绘画赋诗章。

太极拳、练戏曲,

健康体魄声铿锵。

二胡音妙小品乐,

对着银屏笑声扬。

讲座健康学摄影,

美丽身段模特当。

最后校长把课讲,

干好义工这一行。

病毒潮头吾自立,

碧云将暮笑斜阳!

  陈玉华老师曾任《四海情韵》微刊主编、四海情老年大学戏剧班班长。系深圳老年网站元老会员、长青诗社《巾帼诗词微刊》总编辑、京韵诗社社长。在时尚的微信群中,她临频击键,披露诗词专辑;在中华吟坛上,她自创诗词1000余首,仅《一丛花》词就创作100余首。其诗词作品曾在广州《诗词》报、《陕西诗词》《深圳诗词》《长青诗刊》《荔园诗词长廊》《惠来诗词》《四海情韵》《鸣弦诗词》《桃州诗联》、广西《葵花》《荔浦文艺》、湖北《赤壁诗词》《东坡赤壁诗词》等省外内诗词书刊频频发表。著有《陈玉华诗词集》《陈玉华诗词集续编》《陈玉华诗词第三编》《一丛花合璧词集》《遗珠惠玉集》计5集。

2020年1月11日,四海社区老年大学诗词班陈玉华老师前往武汉探亲,不料一场突入其来的新型冠状病毒肆虐武汉,她并没有害怕,而是和武汉人民一起,一方面做好居家防范,同时拿起手中的笔,投入到这场没有硝烟的战斗中。



暖手共相牵

陈玉华

肺炎病毒卷风烟,彻夜炎黄苦不眠。

领袖忧民颁号令,白衣战士挺雄肩。

惊心动魄人心恐,救死扶伤博爱绵。

力挽掀天千顷浪,双双暖手共相牵。


病毒悲作

陈玉华

挥墨应惭笔力轻,含悲蘸泪悼亡灵。

肺炎倾覆人心恸,病毒无情我有情。


口占一绝

陈玉华

禁闭感怀

近吾咫尺如千里,好似天边在海涯。

振奋精神歼病毒,共留风景挽霓霞!


隔 离

陈玉华

成天到晚不离家,唱戏吟诗乐海涯。

晨起日升三尺近,晚休月落四更斜。

餐餐营养安排好,顿顿鸡汤美味佳。

任尔瘟神再猖獗,健康由我不由它!


浣溪沙•庚子春节

陈玉华

      谢客闭门已两周,青山坐看白雲愁,春风又拂柳枝头。

      祸孽江城狂肆虐,不堪忍睹万民蹂,路灯寂寂照无休。



  身在疫区武汉的陈玉华老师,接到解校长开办网络兴趣班的通知,积极备课,接受挑战。2月4日,上午9:30诗词兴趣班的同学通过网络,享受着陈老师带给大家的诗词盛宴。

什么是诗?

      这是一种文学体裁。诗,又称诗歌,是一种用高度凝炼的语言,形象表达作者丰富情感,集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。

      诗乃文学之祖,艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁,而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧,并按照一定的音节、声调和韵律的要求,用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。

      孔子认为,诗具有兴、观、群、怨四种作用。陆机则认为:“诗缘情而绮靡”。在中国古代,不合乐的称为诗,合乐的称为歌。另外,《诗》也是我国古代文学作品《诗经》的本名(西汉时期《诗》被命名为《诗经》)。

中文名

出现时期

春秋战国

盛行时期

唐朝

为诗歌


一、什么是:平仄

平仄 [píng zè]

      平仄是中国诗词中用字的声调。“平”指平直,“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的韵书,如《切韵》、《广韵》等,中古汉语有四种声调,称为平、上、去、入。除了平声,其余三种声调有高低的变化,故统称为仄声。

      诗词中平仄的运用有一定格式,称为格律。平声和仄声,代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调,指语音的高低、升降、长短。 平仄是在四声基础上,用不完全归纳法归纳出来的,平指平直,仄指曲折。

      上声,去声,入声为仄,剩下了的是平声。

      普通话入声消失,入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平,这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。

中文名

平仄

解释

代指由平仄构成的诗文的韵律。

别称:侧声

平声:(阴平、阳平)


什么为入声字:

入声字/ 含义

      古代汉语有平上去入四个声调,到了元代时,平声分化为阴平和阳平,就是现在的一声和二声,上声有一部分字归并到去声里,剩下的是现在的三声,去声和由上声归并的一些字是现在的四声,古代的入声在元代时分化到了阴平、阳平、上声、去声四个声调当中。

1.上声一董 董懂动孔总笼[东韵同]拢桶捅蓊蠓汞

2.上声二肿 肿种[种子]踵宠垅[陇]拥冗重[轻重]冢捧勇甬踊涌俑蛹恐拱竦悚耸巩怂奉

3.上声三讲 讲港棒蚌项耩

4.上声四纸 纸只咫是靡彼毁委诡髓累技绮觜此泚蕊徙尔弭婢侈弛豕紫旨指视美否[否泰]痞兕几姊比水轨止徴市喜已纪跪妓蚁鄙晷子仔梓矢雉死履垒癸趾址以已似耜祀史驶耳使[使令]里理李起杞圯跂士仕俟始齿矣耻麂枳峙...


二、何为押韵:

      押韵,又作 压韵,是指在 韵文的创作中,在某些句子的最后一个字,都使用 韵母相同或相近的字或者平仄统一,使朗诵或咏唱时,产生铿锵和谐感。这些使用了同一 韵母字的地方,称为 韵脚。

中文名:押韵

拼音

ya yun

别称

压韵

释义

      诗词歌赋中,某些句子的末一字用韵母相同或相近的字,使 音调和谐优美。

      所谓押韵(也叫压韵、叶韵),就是把相同 韵部的字放在规定的位置上。

所谓韵部,就是将相同 韵母的字归纳到一类,这种类别即为韵部。

      同一韵部内的字都为同韵字。任何诗歌都要求押韵,古今中外概莫能外,所不同者,对于押韵的限制多与少、严与宽的不同而已。这也是诗歌同其它文学体裁的最大分别。比较常用的是【108部平水韵】。

      押韵是增强诗歌音乐性的重要手段,近体诗为了使声调和谐、容易记忆,对于押韵十分讲究。古人通常使用官方颁布的专门指导押韵的书,如《唐韵》、《广韵》、《礼部韵略》、《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合壁》等,以南宋王文郁撰的《新刊韵略》最为流行,即世人所谓之【108部平水韵】。

但是,需要明白,并不值得为迁就押韵而破坏诗句的自然,除非是参加 科举,否则即使偶尔一两句 出韵,古人也是允许的。

规则

      古体诗押韵较为宽松,可以换韵,可以押邻韵。

近体诗押韵有较严格的规定,总结如下:【首句可押可不押,下句必押平声韵】③。但仍有例外情况,如柳宗元的《江雪》。

偶句押韵

      律诗是二四六八句押韵, 绝句是二四句押韵,无论律诗还是绝句,首句均可以押韵或不押韵。例如:

寄扬州 韩绰判官 ( 杜牧)

青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。

二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。

第一二四句押韵。又如:

登乐游原 (李商隐)

向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,只是近黄昏。

      首句并不 入韵,二四句押韵。一般来说,五言诗首句不入韵为常见,七言诗首句入韵为常见。关于首句押韵与否的 平仄规律请参照【平仄简表】


三、意境

      意境(yì jìng),汉语词语,指文艺作品借助形象传达出的意蕴和境界,是一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以明确言传、具体把握的境界。明代文人朱承爵的《存馀堂诗话》“作诗之妙,全在意境融彻。”曾提及该词。

中文名:意境

拼音

yì jìng

近义词

境界

释义

借助形象传达出的意蕴和境界

引证解释

指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界

出处

作诗之妙,全在意境融彻,出音声之外,乃得真味也!

基本定义

      意境是指抒情性作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的韵味无穷的诗意空间。

或:意境是指抒情性作品中所呈现的的那种情景交融、虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空间。他同文学典型一样,也是文学形象的高级形态之一。 (《文学理论教程》童庆炳主编P217)

      如果典型是以单个形象而论的话,意境则是由若干形象构成的形象体系,是以整体形象出现的文学形象的高级形态。

      文艺理论界对“境界”说的阐述虽然众说纷纭,为轩为轾,但有一个地方却出人意外,这就是绝大多数评论者都把“境界”和“意境”等同起来。称之为“文学形象”、“作品中的世界”。这种看法无疑是片面的。

      “境界”一词作为一般习惯用法,如云“境界有二,有诗人之境界,有常人之境界”,此所谓境界,便当是泛指作品中的一种抽象界域而言者。又如云“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,此所谓境界,便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。又如云“‘明月照积雪’‘大江日夜流’‘中天悬明月’‘黄河落日圆’,此种境界,可谓千古壮观”,此处之所谓境界便当是指作者所描写的景物而言者。

      “意境”是艺术辨证法的基本范畴之一,也是美学中所要研究的重要问题。意境是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”二者结合的一种艺术境界。这一艺术辨证法范畴内容极为丰富,“意”是情与理的统一,“境”是形与神的统一。在两个统一过程中,情理、形神相互渗透,相互制约,就形成了“意境”。

详细解释

      中国传统美学思想的重要范畴,在传统绘画中是作品通过时空境象的描绘,在情与景高度融汇後所体现出来的艺术境界。

      意境理论最先出现于文学创作与批评。三国两晋南北朝时代文学创作中有“意象”说和“境界”说。唐代诗人王昌龄和皎然提出了“取境”“缘境”的理论,刘禹锡和文艺理论家司空图又进一步提出了“象外之象”﹑“景外之景”的创作见解。


  网络课后,同学们怀着感恩的心,纷纷在微信群抒发感言,赞扬学校的新措善举,感谢陈老师的诗风古韵。

  2019年,四海老年大学,为了丰富社区老年朋友的业余文化生活,开办了书画、摄影、舞蹈、戏曲、太极拳等培训班,组织比赛,取得了可喜的成绩。9月,四海老年大学在解会长的努力下,诗词班成立了,陈玉华老师、陈志宏老师为本班授课老师。

学校给学员准备的书籍。

  四海老年协会会长解淑梅热爱中华诗词,虽身兼数职,却从不缺课。

陈玉华老师。

陈志宏老师。

年轻有为的班长龚运满。

孜孜不倦的娇姨。

  在宽敞明亮的教室里,同学们认真学习诗词,享受她的诗情画意。

  在病毒肺炎肆虐武汉之即,耄耋老人钟院士来到武汉,白衣战士义无反顾逆行,捐赠物质源源不断,四海老年大学诗词的老师和同学们也纷纷以纸笔作武器,为武汉加油!为中国加油!

愿我故乡永太平

陈玉华

(一)

庚子团亲归汉口,偏逢毒疫急封城。

一方有难八方助,愿我故乡永太平!

(二)

肺炎凶猛又蛮刁,猖獗冠魔恶耍妖。

试问瘟君休肆虐,火神山上照天烧。

(三)

疫苗研出万民腾,病毒妖魔一扫平。

医护高科精湛术,频传捷报喜相迎!

鼠年大吉

荆英

宅在家中不出门,每天三顿养精神。

安心睡觉自然醒,看你妖魔怎害人?

全民携手瘟神退

心慈

胡吃海饮伤肝肺,祸害众人难面对。

却至神州疫染天,全民携手瘟神退。


万民欢歌把党拥

心慈

城中人少大街空,无奈市民犹困笼。

冠毒汹汹侵汉地,三山震震斩妖风。

众志成城齐合力,艰难险境向前冲。

病魔除尽迎春日,百花向阳别样红。



江城魂系九州同

龚运满

新年特别宅家中,感染肺炎气势雄。

携手全球歼灭战,江城魂系九州同。


无题

田玉华

看江山如此多娇,无数英雄竞折腰。

武汉疫情何所惧,全民奋战在今朝。



赞白衣战士 

顾闽

肺炎病毒虐江城,万众揪心在疫情。

幸有白衣天使在,驱魔祛病功告成。

鼠年春节有感

金莲

金鼠闹春殃及民,神州大地再蒙尘。

千门万户谢来客,两语三言别故亲。

四海家园开网课,师生微信近如邻。

非凡日月非凡事,共度时艰共待春。


   临江仙·大难

                        蘇颿

        己亥岁终阴冷雨,冠瘟肆虐盘龙。龟蛇同恙众心忡。仰天长叹,人祸几时终?

        舍我封城节重疫,居民自闭家中。白衣救治向前冲。八方相助,横扫害人虫。

                           庚子年正月初十

春分

李景仁

春节春分烙春饼,品春欢度闹新春。

春来春去春来到,福满人间庆春分。

(写给二十四节气第一节)

注“分”是邻韵,孤雁入群。

策 划:解淑梅

主 编:陈玉华 陈志宏

编辑制作:顾 闽

摄 影:顾 闽 龚运满 金 莲