<h1 style="text-align: center;"><b>易传</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">《易传》是一部战国时期解说</h5><h5 style="text-align: center;">和发挥《易经》的论文集，</h5><h5 style="text-align: center;">其学说本于孔子，</h5><h5 style="text-align: center;">具体成于孔子后学之手。</h5><h5 style="text-align: center;">《易传》共7种10篇，</h5><h5 style="text-align: center;">它们是《彖传》上下篇、</h5><h5 style="text-align: center;">《象传》上下篇、《文言传》、</h5><h5 style="text-align: center;">《系辞传》上下篇、《说卦传》、</h5><h5 style="text-align: center;">《序卦传》和《杂卦传》。</h5><h5 style="text-align: center;">自汉代起，</h5><h5 style="text-align: center;">它们又被称为“十翼”。</h5><h3><br></h3><h3><br></h3><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>彖传</b></h1><p style="text-align: center;">上</h3> <h1 style="text-align: center;"><b>乾</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>大哉乾元！</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>万物资始，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>乃统天。</b></h1><h3><br></h3><h5 style="text-align: center;">伟大呵，乾元！</h5><h5 style="text-align: center;">万物就是因为有了它</h5><h5 style="text-align: center;">才开始，故而本于天。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>云行雨施，品物流形。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>大明终始，六位时成，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>时乘六龙以御天。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">云气流行，雨水布施，</h5><h5 style="text-align: center;">众物周流而各自成形，</h5><h5 style="text-align: center;">阳光运行于（乾卦）终始，</h5><h5 style="text-align: center;">六爻得时而形成，</h5><h5 style="text-align: center;">这时凭借着(驾驭着)</h5><h5 style="text-align: center;">六龙（《乾》卦六爻），</h5><h5 style="text-align: center;">以驾御天道。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>乾道变化，各正性命，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>保合太和，乃利贞。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>首出庶物，万国咸宁。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">（本于天的）</h5><h5 style="text-align: center;">乾道在变化，</h5><h5 style="text-align: center;">（万物）各自正定其</h5><h5 style="text-align: center;">本性与命理，</h5><h5 style="text-align: center;">保全住太和之气，</h5><h5 style="text-align: center;">才能“利贞”。</h5><h5 style="text-align: center;">始出众物，</h5><h5 style="text-align: center;">万国皆得安宁。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>坤</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>至哉坤元，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>万物资生，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>乃顺承天。</b></h1><h3><br></h3><h5 style="text-align: center;">至极呵坤元，</h5><h5 style="text-align: center;">万物依赖它而生成，</h5><h5 style="text-align: center;">故顺承天道。</h5><h3></h3> <h1 style="text-align: center;"><b>坤厚载物，德合无疆。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>含弘光大，品物咸亨。</b></h1><p style="text-align: center;"><br></h3><h5 style="text-align: center;">坤用厚德载养万物，</h5><h5 style="text-align: center;">德性（与天）相合而无边无际，</h5><h5 style="text-align: center;">（坤道）能包含宽厚而广大，</h5><h5 style="text-align: center;">众物全得“亨通”。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>牝马地类，行地无疆，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>柔顺利贞。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>君子攸行，先迷失道，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>後顺得常。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">“牝马”属于地类，</h5><h5 style="text-align: center;">奔行于地而无边，</h5><h5 style="text-align: center;">（它）柔顺而宜于守正，</h5><h5 style="text-align: center;">君子有所往，</h5><h5 style="text-align: center;">“先迷”而失其道，</h5><h5 style="text-align: center;">“后”柔顺而得其道。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>西南得朋，乃与类行；</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>东北丧朋，乃终有庆。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">“西南得到朋友”，</h5><h5 style="text-align: center;">则是与朋友同行，</h5><h5 style="text-align: center;">“东北丧失朋友”，</h5><h5 style="text-align: center;">最终将有吉庆。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>安贞之吉，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>应地无疆。</b></h1><h3><br></h3><h5 style="text-align: center;">“安于守正”之吉，</h5><h5 style="text-align: center;">是因为（天道）</h5><h5 style="text-align: center;">应合地道而无边。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>屯</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>屯，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>刚柔始交而难生，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>动乎险中，大亨贞。</b></h1><h3><br></h3><h5 style="text-align: center;">屯，刚柔始相交</h5><h5 style="text-align: center;">而难以生成，</h5><h5 style="text-align: center;">动于险难之中。</h5><h5 style="text-align: center;">盛大“亨通而守正”。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>雷雨之动满盈，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>天造草昧，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>宜建侯而不宁。</b></h1><h3><br></h3><h5 style="text-align: center;">雷雨震动充满（天地之间），</h5><h5 style="text-align: center;">天始造化，万物萌发，</h5><h5 style="text-align: center;">（此时）适宜于封建诸侯，</h5><h5 style="text-align: center;">但将不安宁。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>蒙</b></h1> <h1 style="text-align: center;"><b>蒙，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>山下有险，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>险而止，蒙。</b></h1><h3><br></h3><h5 style="text-align: center;">蒙，山下有险难，</h5><h5 style="text-align: center;">知有险难而终止，</h5><h5 style="text-align: center;">故为蒙。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>蒙亨，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>以亨行时中也。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>匪我求童蒙，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>童蒙求我，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>志应也。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">蒙，亨通。</h5><h5 style="text-align: center;">以亨道行动，随时而得中。</h5><h5 style="text-align: center;">“不是我求童蒙，而是童蒙求我”，</h5><h5 style="text-align: center;">志向同而相应。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>初筮告，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>以刚中也。</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>再三渎，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>渎则不告，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>渎蒙也。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">“初次占筮则告诉（其吉凶）”，</h5><h5 style="text-align: center;">是因得刚中之道。</h5><h5 style="text-align: center;">“再三占筮（是对占筮的）</h5><h5 style="text-align: center;">亵渎则不告（其吉凶）”。</h5><h5 style="text-align: center;">这种亵渎怠慢，</h5><h5 style="text-align: center;">是蒙昧（的表现）。</h5> <h1 style="text-align: center;"><b>蒙以养正，</b></h1><h1 style="text-align: center;"><b>圣功也。</b></h1><h3><b><br></b></h3><h5 style="text-align: center;">将蒙昧培养入正道，</h5><h5 style="text-align: center;">这正是圣人的功绩。</h5>