日本伏见稻荷大社

龚铁鹰

龚铁鹰文字/摄影

日本的京都作为日本国都有千余年，在这千年古城中，有一座千年神社，这就是在奈良时代和铜4年（公元711年），镇座至稻荷山的“稻荷神社”，稻荷神被日本人尊崇为“掌管衣食住的根基，庇佑所有人生活富饶快乐的神明”，作为保佑五谷丰登、商业兴盛、家庭安全、诸愿望皆得实现之神，其信仰广传日本各地。神社上千座朱红色鸟居，构成了一条通往稻荷山山顶的通道。鸟居是日本神社的一种建筑物，两根支柱，上面有两个横梁。可能因为鸟喜欢落在这种高大的建筑上，所以得名鸟居。鸟居代表神域的入口，相当于一扇“门”，通过这道门就表示你从凡间进入了神域。从江户时代开始，日本大大小小的公司都会来这里捐一座鸟居，刻上自己的商号，祈求生意兴隆。也有个人或家族捐一座鸟居，以保佑家人平安。供奉鸟居的信仰源自祈求“心愿能实现”或感谢“心愿已实现”之意，也就是许愿和还愿。同样的场景在电影《艺伎回忆录》中也曾出现过，那是小千代在京都千本鸟居奔跑的一幕：砖红的鸟居，斑驳的光影，一路延长，通往神灵之所。

小千代在千本鸟居奔跑

伏见稻荷大社是遍布日本全国3万余座稻荷神社的总社本宫。日本的宗教主要是神道教和佛教，神道教是泛神多灵的宗教，号称有天神八百万，日常的所有事物都有对应的神灵掌管，所以日本各地都有供奉这些神灵的神社，伏见稻荷大社就是其中之一。伏见稻荷大社的名字有三层意思：伏见。是因为这个神社位于京都市的伏见区；稻荷。稻荷神原本指神道教中主管谷物和食物的神，荷的意思是用肩扛，非指中国荷花，稻荷神的本意是用肩扛稻的神，这也是神道教中稻荷神的原始形象。在农业社会的日本，稻米是所有财富的象征，可以当做货币交换物品、支付工资，所以稻荷神就被当作掌管财富的神灵，受到商人的供奉，如同中国的财神庙；大社。日本的商人在日本各地进行商业活动，将稻荷神的信仰传播到各地。伏见的稻荷神社是总社，所以称为大社。

在神道教中稻荷神没有具体形象，有时化作男人，有时化作女人，有时化作动物。原本稻荷神是主管谷物和食物的，因为稻谷可以酿酒，他就兼任酒神；稻谷可以用来交易物品，又兼任商人的财神；有财能买到世间万物，就几乎成为万能神，这个过程跟中国财神的演化过程相似。稻荷神有两个使者，一个是白狐狸，一个是狸(狐狸是稻荷在地球上的代表)，故所有稻荷神社都用一对石狐狸来代替石狮子。

来到稻荷神社会先遇到一个大红色的鸟居，据称这是丰臣秀吉于1589年捐赠。这个鸟居后面就是大社的庙门，左侧有一个悬山顶青瓦红漆的手水社，这是神社门口的标配，是专供游人和香客净手的亭子。亭子下有水池，水池上摆满一个个竹水瓢，人们舀满水在手上冲洗，一来可以净手，二来可以得福，可谓一举两得。

后面就是神社的山门了，这是一座二层歇山顶楼式山门，通体用朱漆修饰，金漆描花，二层上面有一圈栏杆，上面竖悬“伏见稻荷大社”汉字匾额。山门两边有护法的门神，门上挂着皇室菊花纹饰暖帘。这个山门的屋顶不是覆瓦，而是日本传统的茅草，因为茅草不防水，所以修葺的很厚，以便水在渗到底之前流出去。后面紧接着是一处歇山顶的外拜殿。外拜殿周围用红色栅栏做了玉垣（围墙），神职人员会在其中举行各种仪式。外拜殿后面是币殿。币殿，顾名思义就是供奉财帛的地方，人们聚集在币殿的门口供奉、许愿。币殿用了青瓦、朱漆、描金、彩绘，门楣上挂着纸垂和许愿的铜铃铛，有一根长长的绳子垂下，交了贡献许了愿，摇动铃铛即表示在与神灵沟通。币殿后面是本殿，本殿中供奉着稻荷神。两殿都用朱红色的玉垣围起，玉垣相接中间不能进人。

再往上就是千本鸟居的入口，从这里可登上稻荷山顶，全程4千米，山道两旁布满了红色鸟居，这是伏见稻荷大社最引世人关注的地方。鸟居大小不同，有几米高的，也有巴掌大的，捐献的人多了，渐渐就形成千本鸟居的景观。鸟居蜿蜒曲折层层叠叠直至山顶，远观就像一条巨龙盘旋山中。无数的人们在一座座相挨的鸟居下默默行走，静谧之中时而传来几声鸟鸣，让你瞬间便体味了“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的诗意。

来这里祭祀和游览的人流密集，日本人穿着和服，或秩序井然地排着长队请平安福，或兴高采烈地摆出各种动作拍照。还有很多中小学生，小学生拘谨地排队上山，而中学生则三五成群结伴而行，一片欢乐祥和景象。走在鸟居下的人们，有的是情侣，十指相扣地挽在一起；有的是朋友，手拿着自拍杆不停地拍着；有的是虔诚的敬拜者，手捧一座迷你型的小鸟居，一步一步的朝着山顶行进。一路上，各种石制木质鸟居供奉在山路边，上面写满了祈求平安的文字。拾阶而上，山中狐狸的石像随处可见，它们嘴里叼着一根麦穗，目光炯炯的端坐着，或居高临下的俯视着，或两耳竖起聆听着。

终于到达山顶了。山顶上，各种石柱、石灯、石台，还有各种神态各异的石狐摆放着。在这里，人们谦恭的依次排队，心怀虔诚地敬拜着。有的敬献鸟居，有的合掌祈福。走在这最贴近生活的神社里，人们如同穿越了千年，虔诚膜拜，心中的梦渐渐由远而近......

2020年2月