守珍堂——高氏宗祠

高姓之家

福建省武平县大禾镇大礤村高氏宗祠，于2011年重建2014年建成。宗祠供奉的是——渤海堂九世祖心斋公（仕琼），属福建上杭客家始祖高十郎公后裔，起源高十郎公奉高文辉为太始祖，高文辉、高十郎公、百二郎、百六郎、万十郎、念一郎、连山公、何富公、心斋公、才公、守珍等等，心斋公高氏宗祠堂号“守珍堂＂分别为高氏三个分支祖取堂号，守珍三子分别是：守德、守珍、守坚。三子后裔随着时代的变迁分布全国各地区。

高氏人丁兴旺于高十郎分支下来，并于高氏族谱谱写了大礤村高氏字辈：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡忠良 和顺能昭瑞 俊豪正启祥 渊源钦祖烈 立志振纲常。

战国时田代齐时期，高氏族人多迁至鲁、燕发展。高傒26世孙高洪，任东汉渤海郡太守，后裔十分兴旺，因此高氏郡望为渤海郡（今河北霸州市）。南北朝时期相继任丞相的高欢、高澄父子控制了东魏军政大权，至高澄弟高洋更以相国齐王的身份接受魏帝的禅位，成为北齐王朝君主，由此高氏进入鼎盛阶段。北周打败北齐后高氏有所衰落。此后渤海高姓主流是高欢堂弟高岳一族。唐朝以前高姓一般在北方发展。唐末黄巢起义后，五代时闽王王审知授以从政郎其子高旷定居于邵武。随宋朝大理学家朱熹讲学于武夷精舍。高旷子高潭生三子：嶷、嵬、歧。高嶷徒漳州。高嵬中进士居邵武，生三子：文昭、文辉、文章。高文辉因宋末元初兵乱迁居宁化石壁村千家围，有子十郎，号作歧，高十郎作歧于元朝元贞二年（1296）迁上杭县胜运里曹田乡开基（今蓝溪曹田村）高十郎即为福建上杭高氏太祖，奉高文辉为太始祖。高十郎于贞二年迁居上杭胜运里，生子四：百一郎、百二郎、百三郎、百四郎。百一郎、百二郎之后裔迁居广东惠、潮、嘉各地；百三郎、百四郎之后裔多迁居川、赣各地。”

高氏宗祠的建成时期，得到江西省高氏宗亲，龙岩地区高氏，大礤村高氏宗亲等等，大力支持捐款筹建。

古人说：国有国法，家有家规。中国人或许是最重视家族的一个群体，因为我们自古以来便有崇拜祖先的传统。同时祠堂是我们这些背井离乡的儿女，存放乡愁的陈列馆，安放灵魂的栖息地。

一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。

在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。

太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。清白传家，自是历代族人的愿景。

祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才会踏实。

而这种对祖先的崇拜，让很多村子里的家族都建有祠堂、到了清明、春节等传统节日都要到祠堂祭祖。大伙总是认为祖先就在冥冥之中，保佑着家世的兴旺，子孙的繁衍。祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。

祠堂不仅仅是一座建筑，更重要在于它告诉后世子孙我们的家族从何而来，家族的历史是怎样的，有哪些家族的人做了哪些事，这些事对今人又有什么影响。

有了祠堂和家谱，能给当今的人以心灵慰藉，不管你走向何方，都知道背后还有这么一个家在等着你，这个家就是故乡。

祠堂和家谱，在很大程度上能团结有血缘关系的人，互帮互助，共同创造财富。

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