<h3> 洛阳匾额博物馆是全国第一个以收藏、展示和保护历代匾额为主的国有匾额专题博物馆。现已从洛阳民俗博物馆馆藏的1725块(展室服务员说有3000多块)匾额中遴选出各类精品匾额500余块，分别辟为功德声望厅、贞节贤孝厅、官府门第厅、婚喜寿庆厅、医德教泽厅、寺庙宗祠厅、书斋堂号厅、精品匾额厅8个陈列展厅。这些匾额时间跨越明代、清代、民国等历史时期，最早可至明代天顺年间，具有重要的文物价值、历史价值和艺术价值。
</h3> <p class="ql-block"> 中国国家博物馆馆长吕章申先生题“洛阳匾额博物馆”</p><p class="ql-block"> 洛阳匾额博物馆位于九都东路与新街交叉口东北角，紧邻洛阳民俗博物馆，是全国第一座匾额专题博物馆。</p> <p class="ql-block"> 作为一种集书法、文学、雕刻艺术和装饰美学于一体的传统文化载体，匾额被广泛应用于社会生活的方方面面，因其用辞雅致，书法精美，雕刻细致，具有很高的艺术价值和历史价值，历来深受人们的喜爱。</p> <p class="ql-block"> 总投资近500万元的洛阳匾额博物馆是国家二级博物馆，馆藏匾额1700余块。</p><p class="ql-block"> 官府门第匾额是指门阀类匾额。中国古代门阀制度颇为严格，匾额其实是自表家门的一种形式。洛阳匾额博物馆展出了88块官府门第匾额。</p> <p class="ql-block"> 匾额是古代表达人文义理、情感的重要方式，集辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术于一体，是中华民族独有的民俗文化精品。洛阳匾额博物馆占地3160平方米，建筑面积1947平方米，为仿清代建筑风格。该馆从千余块匾额中遴选出各类精品匾额500余块进行展出，时间跨越明代、清代、民国等历史时期。这些匾额作为当时民间信仰、人情酬谢、尊老祝寿等社会生活的物质载体，真实地再现了当时的民风民俗和社会场景，具有重要的文物价值、历史价值和艺术价值。</p> <p class="ql-block"> 洛阳匾额博物馆在弘扬河洛文化、展示中国匾额艺术等方面发挥着重要作用。</p> <p> 民俗博物馆东边是契约文书博物馆，西边是匾额博物馆。</p><p>▲</p> <p class="ql-block">星德仰乡</p> <p class="ql-block">↑ 星德仰乡•清代</p> <p class="ql-block">青柏垂荫</p> <p class="ql-block">↑ 青柏垂荫 [咸丰十四年(1864年)]</p> <p class="ql-block">↑ 德治舆评</p> <p class="ql-block">德孚梁孟</p> <p class="ql-block">↑ 德孚梁孟</p> <p class="ql-block">庆衍稀龄</p> <p class="ql-block">↑ 庆衍稀龄</p> <p class="ql-block">北堂春永</p> <p class="ql-block">北堂春永•清嘉庆二十二年(1817年)</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>↑ 拴马桩</b></p><p class="ql-block"> 我国的匾额历史悠久，始于秦，盛行于明清，它集书法、篆刻、木雕、堆灰、泥金艺术于一体，构成一道独特的匾额文化和风景。匾额，又称扁额、牌额，按形式可分为竖匾和横匾两种，多缀于古建筑上，与雄伟壮观的建筑交相辉映。一直以来，匾额收藏属于冷门，近来却渐受藏家和普通百姓的青睐，其市场行情也是水涨船高。</p> <p class="ql-block"><b>↑ 办公场所</b></p><p class="ql-block"> 在前两年举行的几场拍卖会上，顺治皇帝的《履中蹈和》匾额成交价16.5万元；慈禧太后的《延欢纳豫》匾额成交价也是16.5万元；同治皇帝的《德炳朱方》匾额成交价38.8万元，而乾隆皇帝题写的匾额竟以160万元成功拍出。匾额沉淀着历史文化，每一方匾额都有它独特的价值，只要是品相完整、雕工精美、书法绘画上乘、题写人有一定社会或艺术地位的匾额，其身价大多不凡，会在拍场上放出异彩。</p> <p class="ql-block"><b>御赐寿官/御前侍卫府</b></p><p class="ql-block"> 御前侍卫是清太祖时期初建起了侍卫制度，而随着清王朝皇权的不断集中、巩固和发展，作为帝王近臣的侍卫队伍也在不断发展壮大，同时越来越详尽的侍卫制度建立起来，侍卫也被细致划分等级、规定名额。皇帝侍卫的待遇很高，地位也非常尊贵。侍卫以天子侍从身份而得以使用，也是一种特殊的政治待遇。还有更重要的是侍卫的升迁调补途径比其他人员要宽得多，成为满洲贵族官僚子弟不必通过考试而获得高官厚禄的一条终南捷径。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>荣封第</b></p><p class="ql-block"> 古代匾额大多为木质，也有石质雕刻的，由于木刻更能体现题匾者的书法功力，所以匾额常以樟木、杏木和楠木等上好木质制成。匾额一般为长方形，尺寸依门面大小而定，大都悬挂在门的上方或是屋檐下。一般来说，匾额注重书法艺术或题额者的身份地位，以此显示悬挂匾额场所的声誉。古代的贵族、官宦、功臣、名士往往以得到皇帝御赐的匾额来炫耀权势。</p><p class="ql-block"> “御前侍卫府”匾额，清代偃师县武进士何礼旧居的门第匾。</p><p class="ql-block"> “荣封第”匾额，清代。</p><p class="ql-block">▲</p> <p><b>钦赐寿官/皇恩钦赐</b></p><p> 而普通匾额的制作过程是先请乡里有学识之人，摘句寻章，选撰妥当之辞，再拜求当地或全国享有声誉、地位显赫的才子名绅题写，最后由工匠制匾，大多以楷、草、行、隶、篆黑漆金字为主，老远一看，显得醒目、端庄、大气。</p><p> “钦赐寿官”匾额，清代。</p><p>▲</p> <p><b>钦赐登仕郎/钦赐寿官</b></p><p> “寿官”是明清两代养老制度中赐予老人冠带的一种头衔。这种“寿官”，是逢恩诏颁下时，由地方逐级推举“德行著闻，为乡里所敬服者”，最后由皇帝钦封。在民间能获得此头衔者凤毛麟角。“获封‘寿官’可以说是名利双收，不仅政治上有地位，纳入官场级别序列，而且能享受国家俸禄。”</p><p>▲</p> <p class="ql-block"><b>文魁/选士</b></p><p class="ql-block"> 很多人喜欢怀旧，家里装修得也是古色古香，若宅院能挂上一块老匾额，整个院子和房子的品位就非同寻常。民间能见到的匾额一般分为名家手笔的大堂匾和文人匾。在雕工方面，匾额的时代特征很明显，清代比较繁芜，其中康乾盛世的匾，做工精美，极尽奢华之能事；而明代的则比较简朴，没有太多花哨的装饰，这点在鉴别匾额真伪时相当重要。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>文魁/国魁</b></p><p class="ql-block"> 前人说：“以匾研史，可以佐志，以匾学书，可得笔髓。”匾额很重书者的名气。匾额所体现出的中国古代雕刻工艺，相对于石刻来说，更能如实表现题匾者的书法功力，所以匾额以收藏文官题写的为佳，尤以进士翰林题写的匾额最为珍贵。</p><p class="ql-block"> 近代文人书画大家题写的匾额，其中“文玩匾”和“堂名匾”是最具收藏价值的。“文玩匾”一般是有志文人用以励志、自勉、雅兴而挂于书房；“堂名匾”则多为请名人题写，置于厅堂，用以光宗耀祖。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3><b>文魁</b></h3><h3> 匾额种类很多，有写书房堂号的、表彰乡里的、祝寿贺喜的等等。匾额须写方斗大字，有很多讲究，以前人说字关乎时运，的确能看出来。清代匾额材质多是杉木的，四周镂空雕刻，粉金图案，笔法格局清劲，极抓人眼球。 </h3><h3> 还有一种特殊的匾额，那就是商业“老字号”匾额。许多城市历史上都有商业繁华时期，都是“老字号”荟萃之地，其中最知名的牌子、最风光的企业，他们的匾额几乎成了今天旅游胜地的一大景观，极具升值潜力。<br></h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">五魁</p><p class="ql-block"> 明朝时，科举实行“五经取士”。所谓“五经”，就是《礼记》《春秋》《诗经》《书经》《易经》，为儒家崇奉的五部经书。每经所考取的第一名称之为“经魁”。“魁”即“首”、“第一”。在乡试中，每科的前五名必须分别是其中一经的“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”，简称为五魁。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>官府门第匾额厅：</b></p><p class="ql-block"> 官府门第匾额顾名思义指门阀类匾额。古之门阀制度颇为严格，匾额其实是自表家门的一种形式。中央展厅内悬挂了钦赐寿官、御前侍卫府、钦赐登仕郎等匾额共21块，右侧展厅共展出官府门第类匾额67块。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>黄堂雅佐/望重桥门/选秀</b></p><p class="ql-block"> 选秀，泛指选拔在某方面表现优秀的人。中国自古就有宫廷挑选秀女的制度。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 名标上苑</p> <p class="ql-block">武魁</p><p class="ql-block"> 武是指武术，魁是魁首的意思，武魁是指武状元，不是封号，而是对武状元的一种简称。武状元就是在封建社会中，武科举考试的最高一级选拔出来的或者经皇帝认定的第一名，或者称为一甲一名武进士，这就是武状元。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3> 岁进士，就是以前是进士，后来未被封为官爵。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>登仕郎/成均拔俊</b></p><p class="ql-block"> 登仕郎，文散官名，唐始置，为文官第二十七阶，正九品下。宋正九品.元代设置的掌管宗卷、钱榖的属吏。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 成均拔俊/书香继世</p> <h3>虎观谈经/旋马家声</h3><h3>虎观谈经第，鹤山守业家。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">“旋马家声 ”匾额，清代。</p><p class="ql-block"> 犹龙世泽，旋马家声。</p><p class="ql-block"> 李沆（hàng）（947年～1004年7月23日），字太初，北宋时期宰相，被称为“圣相”，为昭勋阁二十四功臣之一。</p><p class="ql-block"> 李沆性格直爽诚信，家居时品行美好严谨，言谈没有琐碎的空话，识大体。任职时谨慎细致，不追求名声荣誉。行动遵守规章制度，没有人能徇私办事。</p><p class="ql-block"> 他在封丘门内建有住宅，大厅前只能让一匹马掉个头。有人说这太狭窄，李沆笑说：“这住宅要传给子孙，这里作为宰相官署大厅确实小了，作为太祝、奉礼官的大厅已经够宽了。”后人称之为“旋马家声”。</p><p class="ql-block"> 真宗因李沆没有秘密奏折，对他说：“别人都有秘密奏言，你独独没有，为什么？”李沆回答说：“我蒙皇恩授以宰相职，公事就公开说明它，何必用秘密上奏的方式？一般秘密奏言的大臣，不是说坏话的人就是谄媚之人，我平常就憎恨他们，怎么能明知是错还是照样去做。”</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 皇路驰驱</p> <p class="ql-block">↑ 进士</p> <p class="ql-block">↑ 岁进士</p> <p class="ql-block">↑ 望著十三</p> <h3> 清初书法家王铎之子王无颇书写的“登山观海”匾。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">↑ 明经进士</p> <h3>一、清代贡生，别称“明经”。会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”。</h3><h3>1.乡试考中的考生被称做“举人”，第一名为“解元”； </h3><h3>2.会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”； </h3><h3>3.殿试考中的考生被称做“进士”，第一名为“状元”或“殿元”；</h3><h3>4.连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。</h3><h3>二、“大宾”匾额，清代乾隆四十九年（公元1784年）。</h3> <p class="ql-block">↑ “州左堂”应该相当于现在市长级别</p> <p class="ql-block"><b>布政理问</b></p><p class="ql-block"> 布政司是衙门名，全称“承宣布政使司”官名叫布政使。 明清两代才有布政使司这个衙门机构，又叫藩司衙门。 级别为三品，地方的一种高级官吏。地位仅次于总督和巡抚。 负责一省的赋税，钱粮，户籍，以及发布各类中央政策通告。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3> 奉直大夫，散官名。宋代，为文臣寄禄官。大观二年(公元一一O八年)，以右朝议大夫改称。金、元、明、清各代为文散官。金代，为四十二阶之第二十九阶，从六品上。元代，同金阶，升秩从五品，宣授。明代，为四十二阶之第二十六阶，从五品，升授。清代，为十六阶之第十阶，从五品。（《中国历代官称辞典》）清《睢阳尚书袁氏家谱》：“七世淮（袁可立父），字子沂，号相溪。初封文林朗苏州府推官，……,三赠奉直大夫尚宝司少卿。”</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>总藩参望/刑部主事</b></p><p class="ql-block"> 刑部，中国古代政府部门之一，相当于现代国家的司法部。其长官为刑部尚书，也即是司法部长。刑部最早是出自隋朝，其时设有都官尚书，后来改为刑部尚书，为六部之一，长官为刑部尚书。其后由唐至元，此制历代相沿。明清两代，刑部作为主管全国刑法的机构，与都察院管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。光绪三十二年（1906年），清政府宣布“仿行宪政”，将刑部改称法部。刑部之称遂撤。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 关西名门</p> <p class="ql-block">↑ 世科第</p> <p class="ql-block"> 贡元，对贡生的尊称。贡生科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。明代有岁贡、选贡、恩贡和细贡；清代有恩贡、拔贡、副贡、岁贡、优贡和例贡。清代贡生，别称“明经”。</p> <h3><b>贡元</b></h3><h3>1.乡试考中的考生被称做“举人”，第一名为“解元”； </h3><h3>2.会试考中的考生被称做“贡生”，第一名为“会元”； </h3><h3>3.殿试考中的考生被称做“进士”，第一名为“状元”或“殿元”。 </h3><h3>4.连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>文魁/拔元</b></p><p class="ql-block"> “拔元”即“拔贡”，和“恩贡”都是清朝贡生。“贡生”是清朝除科举制度外，另一种让读书人晋升仕途的方式，若秀才无法考取举人或进士等功名，可参加州、府、县统考的乡试(相当于全省统考)，成绩优秀者可报送到京城国子监继续“深造”，国子监的学生即“贡生”。“贡生”内部又划分等级，“拔元”是首等，“恩贡”次之，贡生在国子监修读6至12年后方可参加考试，合格者即授予官职。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"> 文元登科源于科举制度当时的科举考试过后，通过发布科榜，即黄榜，来通知考生是否及第，所以登上科榜即表示录用，从此步入仕途，飞黄腾达。登科由此引申而来。在清代，能够考得贡生是非常值得炫耀的事，特别是获得“拔元”，是一件十分荣耀之事。特别是宣统元年（1909年），也就是晚清颁发的，宣统三年后，建立民国，改朝换代后就再没有这样的功匾了，其历史意义十分珍贵。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"> 文魁是古代科举制度中对举人的一种称呼，秀才考上举人之后，才可以考进士。</p><p class="ql-block"> 清代乡试考场设于各省称贡院，于八月举行，九月放榜，新科举人第一名称解元，第二名称亚元，第三、四、五名称经魁，第六名称亚魁，其余称文魁。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3> “青钱世第”这块匾额，是偃师张文翎嘉庆五年（公元1800年）被选拔为太学生后，当时的名儒张坦（进士，时任翰林院编修，官至内阁中书）为他立的。匾上之所以题写“青钱世第”，主要因为他们南家村张姓人氏为唐代张鷟（zhuó，音卓）的后人。张鷟是唐代著名文学家，字文成，唐高宗调露初年（公元679年）考中进士。他博览群书，下笔敏捷，著述颇多，闻名天下，时人赞曰“文辞如青铜钱，万选万中”，称其为“青钱学士”。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>衙门</b></p><p class="ql-block"> 旧时称官署为衙门 ，即政权机构的办事场所。其实衙门是由"牙门"转化而来的。衙门的别称是六扇门。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 进士、拔贡</p> <p class="ql-block"><b>↑ 翰林院待诏/兵部候选/癸卯科</b></p><p class="ql-block"> 科举制度是中国封建社会选拔人才的重要制度。清光绪二十九年（公元1903年）是癸卯年。</p> <p class="ql-block">↑ 招牌</p> <p class="ql-block">精品匾额厅：</p><p class="ql-block"> 精品匾额是从民俗博物馆收藏的1725块匾额中遴选出来的。该厅位于医德教泽类匾额厅的左侧，共展出精品匾额30块。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 二楼展厅</p> <p class="ql-block"><b>嘉议大夫</b></p> <p class="ql-block"> 嘉议大夫，文散官名。金始置，正四品下，元升为正三品，明为正三品初授之阶，清废。礼部尚书的别称。</p><p class="ql-block"> 嘉议 : 1.好意见。 </p><p class="ql-block"> 大夫 : ①古代官职名，位居卿之下，士之上。秦汉后有御史大夫、光禄大夫等，唐代以后称高级文职官阶为大夫。 ②[dài]宋代医官置大夫以下官阶，后以之称医生。这块由傅以渐所题的《嘉义大夫》匾为红底金字，匾高71厘米，宽200厘米，匾文为行楷书阳刻，“嘉义大夫”４个字应该是对匾主人品德的一种褒扬。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>是里端人</b></p> <p class="ql-block"> <span style="color:rgb(237, 35, 8);">明朝最后一位武状元黄庚</span>所题的《是里端人》匾。</p><p class="ql-block"> 《是里端人》匾匾文行楷书阳刻，该匾系黄庚为当时的黄府元明老先生七十大寿所题，匾文的意义按今天的理解是“此人是个正派人”。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>淑德遐龄</b></p> <p class="ql-block"> 清乾隆元年（公元1736年）状元、内阁学士、礼部侍郎、左都御史金德瑛所题“淑德遐龄”匾。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">“耆德堪师”——<span style="color:rgb(237, 35, 8);">和珅</span></p><p class="ql-block">古称六十岁曰耆。亦泛指寿考。 </p><p class="ql-block">耆qí。</p> <p class="ql-block"> “耆德堪师”是<span style="color: rgb(237, 35, 8);">和珅</span>为在会试中高中的高清和所题，题写时间是乾隆五十一年（公元1786年）。该匾长2.59米，宽0.88米。和珅当时官职为领衔御前侍卫内大臣、恩授一等忠襄公等职，官高位重。他称高清和耆德堪师，足见此人德高望重。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">盛世鸿光/双星映桂</span></p><p class="ql-block"> “双星映桂”匾为祝寿匾，长2.1米，宽0.75米，是当时的国民政府主席<span style="color:rgb(237, 35, 8);">蒋中正</span>为长辈严庚华及其夫人七十大寿题写的匾额，题写时间为民国十九年（公元1930年）。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">双星映桂</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">↑ “双星映桂”——</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">蒋中正</span></p> <p class="ql-block"> “义勇第”匾是<span style="color: rgb(237, 35, 8);">刘墉</span>为“罗固群”题写的门第匾，题写时间是嘉庆六年（公元1801年），距今200多年。该匾长2.13米，宽0.75米，红底黄字，楷书阳刻，字体圆润遒劲。</p><p class="ql-block"> 乾隆皇帝评价<span style="color: rgb(237, 35, 8);">刘墉</span>为“遇事既神敏，秉性复刚劲，得古大臣风，终身不失正”。刘墉是清代四大书法家之一，题写匾额时官居要职，匾额研究价值弥足珍贵。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">↑ “义勇第”——</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">刘墉</span></p> <p class="ql-block"><b>鸿都振采</b></p> <p class="ql-block">↑ 鸿都振采</p> <h3> “庆溢稀龄”为祝颂之词，真实地再现了当时礼尚往来和人事交流的社会风貌。该厅位于第二展厅一楼，展厅面积150平方米，分尊老祝寿、新婚贺喜、科举高中等内容。</h3><h3>▲</h3> <h3>德厚流光/优祟齿德</h3><h3>1.犹仁厚。 2.谓德泽深厚。</h3><h3>指道德高，影响便深远。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">↑ 登科</p> <h3>清末外交家<font color="#ed2308">洪钧</font>所题“硕德延龄”匾</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">↑ 世芳</p> <p class="ql-block">义高恩享</p> <p class="ql-block">↑ <b>义高恩享</b></p> <h3> “康疆逢吉”语出《尚书·洪范》中，《尚书》的原文是“身其康强，子孙其逢吉”，意思是“自身必定健康强壮，子孙必定昌盛，吉利。”在古语中，疆同强，一字多音。所以，这是一句期盼子孙万代健康长寿的吉祥话。</h3><h3>▲</h3> <h3> 官至礼部侍郎的清代书法名家李文田所题“眉寿多福”。</h3><h3>▲</h3> <h3> 官至礼部侍郎的清代书法名家李文田所题“齿德兼优”匾。</h3><h3>▲</h3> <h3> 中宪大夫，文官名，相当于现在的厅长。宋、金、辽官阶，金始置，正五品中，元升正四品，宋、金、辽皆实施。明为正四品升授之阶，清正四品。</h3><h3>▲</h3><h3></h3> <h3> 这块“帝龄双锡”匾是闽浙总督孙尔准在道光十年（公元1830年）为一“百二”岁老人所题，可惜由于年代久远、匾额受损，老人名字已经缺失。这块匾额长2.1米、宽0.71米，在匾额的上方，阳刻有“恩宠”两个小字，在这两字的左右，还各刻有一条龙饰，边框的上下边各刻有两只凤凰，左右边各刻有一只凤凰。匾面为暗红色，字与纹饰皆饰金粉。</h3> <p class="ql-block">↑ 帝龄双锡</p> <p class="ql-block"> “大宗来燕”匾额，年代为崇祯十六年（公元1643年）。</p> <p class="ql-block">↑ 大宗来燕</p> <h3> 乾隆四十年（公元1775年）进士，官至军机大臣、太子少保，太子太师的戴均元所题的“稀龄双辉”匾。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>竹节长青</b></p><p class="ql-block"> 该匾上款：“钦命提督福建学政翰林院编修太常寺乡□□加一级寻常纪录十次纪昀为”，下款：“祖母七十寿葛氏立，乾隆三十一年天运丙戌叁月吉旦”。匾宽223厘米，高80厘米。2008年10月征集于苏州。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3><b>善余福庆、婺星恒耀</b></h3><h3>1、“善余福庆”匾额，题匾人为康熙二十四年（公元1685年）乙丑科状元陆肯堂。此匾雕刻于公元1687年，是时任江西乡试正主考的陆肯堂为屡行善举的乡绅王国用而立，褒扬他的美德，祝愿他幸福美满，距今已有321年。</h3><h3>2、“婺星恒耀”匾上款：“钦命壬辰科榜眼翰林湖北正主考提督吴士鉴，下款：“德配郭老孺人八一荣寿，宣统二年岁次庚戌仲冬月吉立”。2008年10月征集于苏州市。匾文阳刻行楷。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">↑ 天增岁月、萱堂永茂</p> <p class="ql-block">↑<b> 萱堂永茂</b></p> <p class="ql-block"><b>仗国耆英</b></p><p class="ql-block"> 仗国：《礼记.王制》，“五十仗于家，六十仗于乡，七十仗于国，八十仗于朝；九十者，天子欲问焉，则就其室。”这是古代一种尊老的礼制。“七十仗于国”，国，指城邑。后因以“仗国”为七十岁的代称。《礼记.曲礼上》：“大夫七十而制事。”后因以仗国指大臣七十岁告老致仕。</p><p class="ql-block"> 致仕：交换官职，即辞职。耆英：年高优异的人。耆，[qí] [shì] ，古称六十岁曰耆。亦泛指寿考。</p> <p class="ql-block">↑ 仗国耆英</p> <p class="ql-block">采溪</p> <p class="ql-block">↑ 采溪</p> <h3>《君子偕老》：</h3><h3>君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河。</h3><h3>象服是宜。子之不淑，云如之何？玼兮玼兮，</h3><h3>其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，</h3><h3>象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！</h3><h3>瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。</h3><h3>子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！</h3><h3>▲</h3> <h3><b>君子偕老、亚元</b></h3><h3>1、与子偕老：和你一起变老。原意用在战友之间，现在多指夫妻！执子之手，与子偕老”源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老。”</h3><h3>2、清陕甘总督钦差新疆军务<font color="#ed2308">左宗棠</font>书写的“亚元”匾。正式的科举考试分三级，即乡试、会试、殿试。乡试通常是在省会举行，每三年一次，考中的为“举人”。乡试中举，第一名称“解元” ，第二名至第十名称“亚元”。</h3><h3>▲</h3> <h3>亚元</h3><h3>乡试第一解元，第二亚元； </h3><h3>会试第一会元；</h3><h3>殿试第一状元，第二榜眼，第三探花。 </h3><h3>连续考中乡试、会试、殿试的第一名，被称做“连中三元”。<br></h3> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">↑ “亚元”——</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">左宗棠</span></p> <p class="ql-block">↑ 睦邻慈幼</p> <p class="ql-block">金萱舒甲</p> <p class="ql-block">↑ 金萱舒甲</p> <p class="ql-block">↑ 花甲长春</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);">恩荣达尊——</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">林则徐</span></p><p class="ql-block"> 此匾是云贵总督林则徐、云南巡抚程甫采共同为“李万春”题写的匾额，道光28年（1848年），是林则徐被道光帝重新起用的第二年，当时64岁的林则徐仍壮心不已，以维护云南边境安定得力加太子太保，赏戴花翎。该匾宽160厘米，高66厘米，上书“恩荣达尊”四字。匾饰非常精美。匾框上中饰为篆体“寿”，两侧饰为“龙、凤”纹饰及云纹；下中饰为“蝙蝠”图案，两侧饰“鹿回首”及“蝙蝠”图案；左右框中饰为“琴棋书画”图案。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>祥启文明</b></p><p class="ql-block"> 最晚的为民国三十七年（一九四八年）。袁世凯改元称帝仅八十三天，留存于世的匾额十分罕见，竟然也有一块，正文为“祥启文明”，足见留匾之人对当年时政关注程度，绝非一般民间人士所为。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">德仰庐彬</p> <p class="ql-block"> “德仰庐彬”匾额，清代道光十一年（公元1831年）。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3><b>三元大帝、状元及第、钦点营守府</b></h3><h3>1、“三元大帝”是“三官大帝”的同义词,三官大帝是早期道教尊奉的三位天神。指天官、地官和水官。</h3><h3>2、明清时期，“状元及第”象征功名和高官厚禄。</h3><h3>3、”钦点营守府“，此官职应为守府,又叫守备,是明清时期地方武官。其官阶与府同知相当,故也称守府,正五品,即主管一府军事的副职(相当于主管武警的常务副市长)。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>钦赐寿官、敕命文林郎</b></p><p class="ql-block"> 文林郎不是职官，而是散官，清朝时为正七品文官所授的散官名。散官用来定级别，就好比现在说“行政几级”一样。跟现在比的话，因为明清时知县均为正七品，所以大概可以算得上正处级干部。“敕命文林郎”匾额，清代。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"> 钦点登仕郎，文散官名。唐始置，为文官第二十七阶，正九品下。宋正九品。徽宗崇宁二年（1103）用以代知录事参军、知县令，政和六年（1116）改为修职郎，为文官第三十六阶。金正九品上。元升为正八品，掌管宗卷、钱榖的属吏。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3> 灵应盘在19世纪中期出现成为一种室内游戏,当时招魂术和通灵术正盛极一时。“灵应”圆形匾额，民国二十九年（公元1940年）。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>耆英望重</b></p> <p class="ql-block"> 耆英，典故名，典出《邵氏闻见录》卷十。“乃集洛中公卿大夫年德高者为耆英会。”耆英为高年硕德者之称。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>名登翰苑、婺极联辉</b></p><p class="ql-block"> 婺极联辉：光绪16年祝寿匾。规格235x85x5cm，杉木70斤左，极婺联辉，表示长辈老两口双方长寿。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">功德声望匾额厅：</p><p class="ql-block"> 古时对有功于民者或人格品行为世人所仰慕者多以匾额述其业绩懿行，以示褒奖。第一展厅二楼的功德声望类匾额厅汇聚了此类匾额。展厅面积为180平方米，展出有“德重闾里”、“质直好义”、“桂兰焕彩”等匾额62块。其中二楼楼梯拐角处悬挂的“耆英望重”匾额长约3米、宽约1.5米，需6个人合力才能将其搬动，因而被誉为匾额博物馆的“匾王”。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">仁慈永昭</p> <p class="ql-block">↑ 仁慈永昭</p> <p class="ql-block"><b>渠务襄勤</b></p><p class="ql-block"> 光绪二十年（1894）河南府正堂朱某为德立王公大人之“渠务襄勤”。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>灞陵并美</b></p> <p class="ql-block"> 上款“恭颂志诚朱老先生三周纪念，河南阌乡县保卫乡副团长乡愚弟缙廷黄瑞云鞠题”，下款：“纪元贰拾贰年农历仲秋中浣谷旦，李永辉等3人”。系功德声望匾，意即朱老先生保卫家园、捍卫闾里的功德可与西汉李广将军媲美。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">忍让传家</p> <p class="ql-block">↑ 忍让传家</p> <p class="ql-block">望高山斗</p> <p class="ql-block">↑ 望高山斗</p> <p class="ql-block">质直好义</p> <p class="ql-block"> 质直好义：品质正直，懂礼义；善于观察别人讲话的脸色；常考虑如何谦恭待人。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">排难可风</p> <p class="ql-block">↑ 排难可风</p> <p class="ql-block">在水一方</p> <p class="ql-block">↑ 在水一方</p> <p class="ql-block">柏翠萱荣</p> <p class="ql-block">↑ 柏翠萱荣</p> <p class="ql-block">芳徽足式</p> <p class="ql-block">↑ 芳徽足式</p> <h3><b>杏林春茂 </b></h3><h3> 该匾上款为“恭颂大国手明甫秦老先生大人仁术”，下款为“龙飞宣统元年仲秋之吉，翟泉、东赵、枣园陈家屯、陈文立等同顿首拜立”。“洛阳象庄秦氏妇科”始创于清朝乾隆年间（1795年），至今已祖传十代，有二百多年历史。因秦家人世代居住河南省洛阳市孟津县平乐乡象庄村，独创中医妇科，闻名华夏，且祖传至今，故而得名 “象庄秦氏妇科”、“象庄妇科”。</h3> <h3><b>杏林春茂</b></h3><h3> 博物馆展出的15块医德教泽类匾额，描述了古代良医在追求医术的同时，更注重医德的培养，从而为人们所拥戴的情形。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>刚健笃实、德垂关里</b></p><p class="ql-block"> “刚健笃实”匾额，民国四年（公元1915年）。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 觐光扬烈</p> <p class="ql-block">↑ 桂兰焕彩、寿添钓垂</p> <p class="ql-block">↑ 盛世耆英</p><p class="ql-block">六十岁曰耆(qí丿，亦泛指寿考。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">恩勤裕后、天恩叠锡、椿荫常垂</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(51, 51, 51);"> “椿荫常垂”匾为</span><span style="color:rgb(255, 138, 0);">张钫</span><span style="color:rgb(51, 51, 51);">1933年所题。</span></p><p class="ql-block"> 上款：河南全省清乡营办张钫为养轩李老先生三周纪念，下款：常启明等40人 中华民国二十二年菊月谷旦。匾宽168厘米，高88厘米，匾文阴刻楷书，上下款阳刻楷书。匾黑漆底，金字，无边框，纹饰。匾面上方中部有一长方形官印，印文不辨。该匾由洛阳民俗博物馆2005年12月征集于洛阳市洛宁县。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3>恩勤裕后、天恩叠锡、椿荫常垂</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">含饴波及、辟雍升俊</p> <p class="ql-block">↑ <b>含饴波及、辟雍升俊</b></p> <p class="ql-block">兰省蜚声</p> <p class="ql-block">↑ <b>兰省蜚声</b></p> <h3><b>令徳寿岂、恩荣乔梓、经明行修</b></h3><h3>1、该匾上款为：大监元郭公暨德配陈儒人俱臻上寿诗成颂之，下款为：光绪六年岁次庚辰八月谷旦，诸亲族同立。匾长180厘米，宽95厘米。2003年8月4日征集于偃师市。此为一寿匾。令德：美德。寿：祝人长寿。岂：通“恺”，和乐。匾文意为赞扬其二人德行懿美，并祝愿他们长寿。臻：到，达到。</h3><h3>2、礼仪垂范，恩荣昭扬。乔梓伯仲，信守伦常。</h3><h3>3、旧指通晓经学，品行端正。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">“波润”匾额，民国四年(公元1915年)。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">《孟子·尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”意思是为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。</p> <p class="ql-block">↑ <b>俯仰无愧</b></p> <p class="ql-block"><b>正直好义、公益襄勤</b></p><p class="ql-block">忠诚正直轻财好义</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>绩著赞襄、彤管遗徽</b></p><p class="ql-block"> “绩著赞襄”匾额，民国四年（公元1915年）。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>德垂后裔、德厚流光</b></p><p class="ql-block"> 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>捍卫闾里</b></p> <p class="ql-block">↑ 近代书法家高福堂书写的“捍卫闾里”</p> <p class="ql-block">↑<b> 化彼群黎</b></p> <p class="ql-block"><b>扬仁、耦鹤</b></p> <p class="ql-block">↑ 扬仁、耦鹤</p> <p class="ql-block"><b>诚朴慷慨、霞爽遗规</b></p><p class="ql-block">1、“诚朴慷慨”匾上款：“诰授朝议大夫军功以知府用赏戴花翎署赣州府事加五级杨豫成(二枚正方形金色篆书印：“杨豫成印”、“释堂”)为”，下款：“监生欧阳芹、诰职欧阳芬、□□欧阳芳、职员欧阳藻率，咸丰戊午八年孟秋月吉日”。匾宽228厘米，高78厘米。2008年10月征集于苏州市。匾文阳刻行书，上、下款阳刻楷书。</p><p class="ql-block">2、“霞爽遗规”匾额，清代乾隆辛巳年(1761年)。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 功超德茂</p> <p class="ql-block">↑ 德存施济</p> <p class="ql-block"><b>恩犹椿萱</b></p><p class="ql-block"> 上款：“恭颂大淑德叔父王松老人懿行、大壶范婶王老孺人”，下款“大清宣统二年仲冬月上旬谷旦，史书奎、赵林、史太学（九品）陈海亭、史太伦等12人立。”古称父为“椿庭”、母为“萱堂”，此匾颂扬叔父叔母对侄儿们恩同亲生一般。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3><b>德垂后裔</b></h3><h3> 该匾上款为“诰授光禄大夫刑部尚书加三级胡季堂为太学生张杨立”，下款为“嘉庆五年岁次庚申十月谷旦”。题匾人胡季堂（1729—1800），字升夫，号云坡，光山人。系胡煦之幼子，7岁丧母，由长嫂甘氏抚养长大。荫生，授顺天通判，官至直隶总督，加太子太保。赠太子太傅，谥庄敏。有《培荫轩诗集》。</h3><h3> 1964年，中央文化部将胡季堂被列为“唐代至清代全国知名书画家”之一，此处展示的正是其真迹。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">↑ 恩荣承志</p> <p class="ql-block"><b>孝友睦姻</b></p><p class="ql-block"> 和睦文雅，像这种排列的字通常用在家族中排辈分，这些字是并列结构的，是各种美德善行。用作人名，当然也是这个意思。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">医德教泽匾额厅：</p><p class="ql-block"> 从官府门第类匾额厅向左拐进入医德教泽类匾额厅。医教之兴，在我国有悠久的历史。有“不为良相，即为良医”、“一日为师，终身为父”之说。该厅所陈列的匾额展示了古之良医在追求医术的同时，更注重医德的培养，从而为人们所拥戴的情形。该厅共展出“神膏普济”、“巫彭妙术”、“杏林春茂”等医德、教泽类匾额15块。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 信义立业</p> <p class="ql-block">↑ 沣壁联芳</p> <p class="ql-block">固持常德</p> <p class="ql-block">↑ <b>固持常德</b></p> <p class="ql-block"><b>半入云</b></p><p class="ql-block"> 半入：指琵琶亭在江风吹拂、云气掩映之中，此句集自唐代杜甫《赠花卿》中“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云”的诗句。</p> <p class="ql-block">↑ 半入云</p> <p class="ql-block">太乙光分</p> <p class="ql-block">↑ 太乙光分</p> <p class="ql-block">↑ 古稀同庆</p> <h3><b>齿德兼隆</b></h3><h3>福寿全归音容宛在，齿德兼隆名望常昭； </h3><h3>秋水兼葭溯回往哲，春风桃李相象斯文。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"> “双鸠杖国”匾额，清代宣统元年（公元1909年）。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">婚喜寿庆匾额厅：</p><p class="ql-block"> 这些匾额多为祝颂之词，真实地再现了当时礼尚往来和人事交流的社会风貌。该厅位于第二展厅一楼，展厅面积150平方米，分尊老祝寿、新婚贺喜、科举高中等内容，共展出匾额70块。另外一层展厅外墙围廊还展出婚喜寿庆类匾额11块。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"> “杖国高风”匾额，清代道光二十三年（公元1843年）。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3><b>福履偕臧、甲报萱荣</b></h3><h3>1、”福履偕臧“匾上款：“恭祝登仕郎大耆英锡五尊族兄大人荣晋七三暨元配邱老孺人同登六二双庆”，下款：“恩授登仕郎云龙、例授大学生云峰族愚(一枚正方形篆印“云龙云峰”)顿首拜譔，光绪二十四年岁次戊戌子月谷旦”。匾宽205厘米，高80厘米。2008年5月征集于苏州市。匾文线刻行楷，上、下款阳刻楷书，红底金字。</h3><h3>2、“甲报萱荣”匾额，民国二十六年（公元1937年）。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"><b>眉寿永年</b></p><p class="ql-block"> 该匾上款：“恭祝清授国学生李府泰翁仁丈大人花甲晋六暨德配胡孺人古稀同庆”，下款：“江西省议会员愚侄罗世杰鞠躬(正方形“罗世杰印”，一枚不辨)题，民国丁巳六年春月谷旦吉立”。匾宽204厘米，高70厘米。2008年5月征集于苏州市。匾文线刻楷书，上、下款阳刻楷书，红底金字。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"> 耳顺眉齐，匾文意为六十的夫妻互敬互爱。</p><p class="ql-block"> 乐天知命，匾文意为年届五十的人而知天命。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block">↑ 耳顺眉齐</p> <p class="ql-block">松栢同荣</p> <p class="ql-block"><b>松柏同荣</b></p><p class="ql-block"> 该匾上款：“恭祝杨府上高尊姑父六旬暨元配叶老安人六旬二夫妇寿诞荣庆”，跋文：“尝思洪范五福以寿为天下尊，三齿居其一。世之所谓寿也者，固人生难得，亦人情所难当也。然而杨府上高姑父略见之焉，盖姑父乃是居庄翁之主器，务农出身，经商致富，宗族称孝焉，乡党称茅焉。勤俭治家，义种礼耕田，连阡陌，烈可追乎!</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>硕德永年、懿德延年、蕿庭届耄</b></p><p class="ql-block">一、该匾上款：“(竖长方形篆书印，文不辨)赐进士出身文林郎现任浙江省台州府天台县知县加三级纪录五次愚侄德宾(二枚正方形篆印：“德宾印”，一枚不辨)为”，下款：“圣翁尊叔八十晋一辰诞，嘉庆十一年丙寅岁仲冬月立“。匾宽220厘米，高75厘米。2008年5月征集于苏州市。匾文平雕阳刻，行楷;上、下款阳刻楷书。 </p><p class="ql-block">二、懿德 :1.美德。 2.特指妇女的美德。 </p><p class="ql-block">三、延年 : 1.延长寿命。 2.犹迎年。谓祈祷以求丰年。 </p><p class="ql-block">四、蕿xuān，古同“萱”。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>恩锡遐龄</b></p><p class="ql-block"> 这匾额博物馆简直就是匾额的大字典。这每一块匾额都记录着一个一位古人、一个家族；每一块匾额都在诉说着一段历史；每一块匾额都储存着传统文化的信息，都折射出中华传统文化的光辉。这些匾额文字精练雅饰、寓意深邃。大多出自文人高士之手言简而意赅，极具艺术感染力。这些匾额集文学、书法、篆刻、雕塑为一体，古代匾额犹如一颗璀璨的明珠，在博大精深的中华文化宝库中熠熠生辉。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3>1、“花甲长春”匾额，清代宣统二年（公元1910年）；</h3><h3>2、“萱草长春”；</h3><h3>3、用于给女性祝寿。</h3><h3>▲</h3> <h3><b>慈竹长春</b></h3><h3><b>台媊合耀</b></h3><h3>寿联：</h3><h3>弧帨齐辉 台媊合耀</h3><h3>酒介齐眉 鸿案相庄</h3><h3>媊[ qián ] ，古代星宿名。</h3><h3>1、朱祖谋书。 "慈竹长春"为祝寿匾。慈竹又名义竹、慈孝竹、子母竹。 "慈竹长春"意谓慈母黄老孺人健康长寿。 "慈竹长春"四字楷书,雍容饱满,笔力遒劲,功力非凡。</h3><h3>2、该匾上款：“钦加同知衔赏戴花翎会吴府世清兄台大人六旬晋一德配郑孺人五旬晋一双寿大庆”，下款：“男荣缉、国学生荣熙，孙昌顺、昌华、昌明、昌昭、昌龄、昌和立，光绪二十三年岁次丁酉孟冬月吉旦”。匾宽186厘米，高51厘米。征集于苏州市。<br></h3><h3>▲</h3> <h3><b>艾龄</b></h3><h3> "艾"的意思是美好，少(shào )~(年轻美好的女子)。所以"艾龄"的意思是处于年轻美好的年龄。</h3> <p class="ql-block">↑ 艾龄</p> <p class="ql-block"><b>吉人天相</b></p> <p class="ql-block">↑ 吉人天相</p> <p class="ql-block"><b>节孝仁慈</b></p> <p class="ql-block">↑ 节孝仁慈</p> <h3><b>宠锡耆英、椿荣桂茂</b></h3><h3>1、宠锡耆英 匾额，清代嘉庆元年(公元1796年)。</h3><h3>2、该匾上款：“乡进士儒林郎会昌县儒学正堂兼署瑞金县儒学教谕杨遇泰(后二枚正方形篆印“杨遇泰印”，一枚不辨)为”，下款：“李君有佟五十有一荣寿立，雍正九年孟春月吉旦”。匾宽239厘米，高78厘米。</h3><h3>▲</h3> <h3> “大礼观成”匾额，清代嘉庆十三年（公元1808年）。</h3><h3>银河双星聚会，</h3><h3>金屋大礼观成。 </h3><h3>喜迎亲朋贵客，</h3><h3>欣接伉俪佳人。 </h3><h3>百年恩爱双心结，</h3><h3>千里姻缘一线牵。 </h3><h3>百年佳偶今朝合，</h3><h3>一世良缘此日成。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">巾帼干才</p> <p class="ql-block">↑ 巾帼干才</p> <p class="ql-block">孤帨有辉</p> <p class="ql-block"><b>孤帨有辉</b></p><p class="ql-block"> 帨shuì ，古代的佩巾，像现在的手绢儿。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3><b>第一展室</b></h3><h3>“没有博物馆，城市将变得贫穷而渺小”！</h3><h3>——国际博物馆协会主席马丁·辛次博士</h3><h3>▲</h3> <h3>一家族世系联</h3> <h3>一家族世系联：</h3><h3>系出太原，世德偕周原并茂；</h3><h3>派分天水，宗风共洛水同清。</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block"> 这些石墩都是古代宫殿庙宇或大户人家中用来支撑梁柱的底座、户对或称柱础。</p><p class="ql-block">寺庙宗祠匾额厅：</p><p class="ql-block"> 寺庙宗祠匾额是指寺院、庙宇、祠堂悬挂的匾额。史料记载，仅北魏时期，洛阳就有寺院1367座，匾额之盛可想而知。该厅位于第二展厅西侧，展出有“共溯本源”、“唐氏宗祠”、“先泽是皇”等匾额13块。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>存性堂</b></p><p class="ql-block"><b>第二展厅</b></p><p class="ql-block">贞节贤孝匾额厅：</p><p class="ql-block"> 贞节贤孝匾额多用来赞颂女性。匾额主要悬挂在二楼展厅南侧墙面，展出有“从容就义”、“陶母遗风”、“机杼荻画”等69块贞节贤孝类匾额。</p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><b>“从容就义”系贞节匾</b></p><p class="ql-block"> 此匾上款：恭颂大壶范李母宫孺人女节孺人方在闺时，闻聘己之李公卒于异乡学中，默为悼叹，遂于卧室六日不食而死。蒙旨旌为义女，乡党书是额以以之。下款：咸丰九年十月谷旦，乡眷仝顿首。内容是说节孺人因为待嫁的夫君去世而殉节“从容”去死。封建社会里，妻子死后男人可以续弦，而丈夫去世女人则必须守寡，以示贞节。此匾真实地反映了旧时的礼教制度和贞节观念。</p><p class="ql-block">▲</p> <h3>青砖假墙原来是这样造出来的！</h3><h3>▲</h3> <p class="ql-block">↑ 鲜花相伴</p> <p class="ql-block">↑ 大将军威武</p> <h3>鸡年公鸡</h3><h3>该馆饲养的有孔雀、鹅、鸡等</h3><h3>▲</h3> <h3> 2009年4月11日，全国第一座匾额专题博物馆——洛阳匾额博物馆正式对外开放，共展出洛阳民俗博物馆征集的明代天顺六年（公元1462年）至民国时期各类匾额300余块，每块匾额都配有“匾文”和“释文”解说牌。</h3> <h3> 该馆仿清代建筑风格，院内亭台楼阁间翠竹幽幽，玉兰飘香，白鹅戏水，是一处人与自然和谐相处的历史文化景观。</h3><h3> 中国国家博物馆馆长吕章申先生为洛阳匾额博物馆题写了馆名。<br></h3> 下面是链接，点击文字即可观看： <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2gcqpq62?share_from=self" target="_blank"> 老家东北 亲情洋溢</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1ukae17r?share_from=self" target="_blank"> 大美新疆 天上西藏</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/298idrww?share_from=self" target="_blank"> 洛阳涧西“国保遗存”</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/45bwgi5j" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">天堂：隋唐洛阳城国家遗址公园</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2e6gejkg?share_from=self" target="_blank"> 明堂：隋唐洛阳城国家遗址公园</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/45w2lann" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">武皇九洲池</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3bs29qap?share_from=self" target="_blank">洛阳博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2j55cz3s?share_from=self" target="_blank">二里头：华夏文明的根与魂</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3br95jle?share_from=self" target="_blank">洛阳民俗博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3bmyug3s?share_from=self" target="_blank">洛阳考古博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3bl7k0c2?share_from=self" target="_blank">洛阳仓窑博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2njlau2d?share_from=self" target="_blank"> 洛阳契约文书博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2nbysl5x?share_from=self" target="_blank"> 八路军驻洛办事处纪念馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/45qqmszr" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">东方红农耕博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2e0x7t32?share_from=self" target="_blank"> 应天门遗址博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2o96xjr5?share_from=self" target="_blank"> 洛阳有多少博物馆？</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3ce8bguc?share_from=self" target="_blank">天子驾六</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/3c8yaoce?share_from=self" target="_blank">偃师商城博物馆</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/1u6ha5y2?share_from=self" target="_blank"> 洛阳的桥</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2mjved2j?share_from=self" target="_blank"> 丽景门：中原第一门</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2jlcjrbu?share_from=self" target="_blank"> 龙门石窟，佛教艺术宝库</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2joqndw5?share_from=self" target="_blank"> 关林与关公</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/2k0hs1n5?share_from=self" target="_blank"> 中国第一古刹：白马寺</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p class="ql-block"><a href="https://www.meipian.cn/20l97cqg?share_from=self" target="_blank"> 又逢牡丹花会</a></p><p class="ql-block">▲</p> <p><a href="https://www.meipian.cn/2y3ud6zc?share_from=self" target="_blank">中国国花园</a></p><p>▲</p>