遇见印度(一)

雪域飞音

<h3> 2019年3月,跟随成都明嘉影像组织的由林总带队,段小明、龚磊、全映昊任指导老师的摄影团踏上了去印度的旅程。这是我第一次去印度,之前对印度的印象只是缘于印度的电影《流浪者》、《大篷车》、《贫民窟的百万富翁》、《摔跤吧,爸爸》以及网络上对印度的林林总总的描述,让我对这次的印度之行既充满了好奇又有点惴惴不安。</h3><h3> 印度为四大文明古国之一,历史悠久。是一个资本主义联邦制共和国,总统是国家元首,但其职责是象征性的,实权由总理掌握。地处北半球,是南亚地区最大的国家,面积为298万平方公里,居世界第7位。为世界第二人口大国 ,经济产业多元化,涵盖农业、手工艺、纺织以至服务业。随着经济的快速增长,其在软件,制药等产业领域已处于国际先进水平,金融服务体系非常完善,近年来,它正在走向一条由贫穷落后国家向经济大国转变的道路。虽然印度的发展潜力巨大,但是社会财富分配极度不平衡以及种姓制度问题等是其影响其经济发展的弱点。</h3><h3> 种姓制度是印度非常独特又重要的一个社会存在,也是非印度教国家所没有的。这种奇特的对人和动物的等级划分已经在印度被广泛认同了3000多年。在过去的几个世纪中,种姓制度更是桎梏着近代印度人的发展空间并在一定程度上左右着印度的社会发展。印度的种姓制度一共分为4个种姓和贱民阶层,每个种姓又细分到3千个小种姓和2万5千个亚种姓。4个大种姓分别是婆罗门,刹帝利,吠舍和首陀罗。</h3> <h3> 3月1日我们从成都飞昆明,然后转机到印度西孟加拉邦首府加尔各答。加尔各答仅次于孟买和新德里为印度的第三大城市。印度导游阿凯来机场外接到我们后便去了豪拉大桥下的加尔各答花市 ,它是这地球上最大的花卉批发市场之一,旁边就是神圣的恒河水支流。鲜花是印度文化中非常重要的一部分,在不同仪式和节日都会用到,印度教徒也习惯于用鲜花祭祀。</h3> <h3> 漂亮的鲜花、遍地的垃圾、在恒河边沐浴祈祷的信徒和为生活而奔波的卖花人让初到印度的我印象深刻。</h3> <h3> 特蕾莎修女纪念馆,是为纪念伟大的诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女而建,特蕾莎修女是世界著名的天主教慈善工作者,她创立的仁爱教会为数以万计的印度加尔各答难民提供了援助。</h3><h3><br></h3> <h3>  街拍最能了解当地的风土人情,也会见识形形色色的人和事。这是到印度后在加尔各答的第一次街拍。</h3> <h3>  当天我们从加尔各答乘机前往这次行程的主要目的地,印度北方邦东南部城市,恒河与亚穆纳河的交汇处的印度教圣地之一阿拉哈巴德。这里在举行6年一次的“大壶节”。</h3><h3> “大壶节”是世界上最大的宗教印度教集会,也是世界上参加人数最多的节日之一,其名称源自印度古老的神话传说。大壶节在阿拉哈巴德、哈里瓦、乌疆和纳锡四座城市轮流举行,每12年回归到同一座城市主办。节日分3年一度的小礼、6年一度的半礼、12年一度的大礼和每144年一度的圣壶节。</h3> <h3> 印度大壶节是印度最古老而传统的节日。这个节日每6年在阿拉哈巴德举办一次,时间要持续六周之久,每次举办节日都会有数以百万计的信徒,聚集在恒河与亚穆纳河两大圣河的交汇处沐浴净身。</h3> <h3>  印度教宗教节日大壶节是人类历史上最大规模聚会,但同时,这一集会给恒河造成的污染也达到惊人地步。由于朝圣者数量过多,几乎每届“大壶节”都会发生朝圣者被踩踏致死的惨剧。2019年由于采取了一系列的措施,所幸没有发生踩踏事件。但活动现场的脏乱差仍然触目惊心,这与他们平时的生活习惯不无关系,虽然现在已经有一排排露天的没有遮挡的简易的厕所,但也只能供男士使用。生活垃圾更是随处可见。</h3> <h3>  夜晚的大壶节现场灯火通明</h3> <h3>  苦行僧也叫禁欲者或苦行修道者,在印度已有数千年的历史。 苦行僧,是指早期印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人。“苦行”一词,梵文原意为“热”,因为印度气候炎热,宗教徒便把受热作为苦行的主要手段。一般比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱,忍受恶劣环境压迫的人。苦行者们衣食无欲,一切归零;身体涂灰,进入一种不朽的世界。苦行僧微薄的收入来自乞讨,除了宗教器具外,他们的全部家当,只有一块布和一个碗。印度教认为,人需要经过多次轮回才能进入天堂,得到神的关照。而有些人希望能走捷径,在此生就得到神谕和真经,苦行僧就被认为是这样一条捷径。</h3> <h3>热</h3> <h3>刺</h3> <h3>  大壶节现场周边的棚户区居住条件很差,环境非常恶劣,垃圾、污水遍地都是。</h3> <h3>  3月4日下午离开大壶节现场搭飞机到达印度圣城瓦拉纳西 。瓦拉纳西(贝纳勒斯的梵文名字)是印度著名的圣地之一,被认为是印度最古老和最神圣的城市。印度教徒一般都认为能在瓦拉纳西死去就能够超脱生死轮回的厄运,而他们相信在瓦拉纳西的恒河畔沐浴后,即可洗涤污浊的灵魂。</h3> <h3>  在瓦拉纳西,每天来自印度各地成千上万的印度教徒,或男或女,或老或少,来到恒河边,怀着虔诚的心情,走进恒河,痛痛快快洗个澡,以求用圣水冲刷掉自己身上的污浊或罪孽,达到人生超脱凡尘、死后到天国永生的愿望。</h3> <h3> 恒河边有一座烧尸庙 ,对于印度教徒来说,如果在瓦拉纳西的恒河畔火化,并将骨灰洒入河中,就能超脱生前的痛苦,于是这里有络绎不绝的印度教徒在此沐浴及火化,恒河就发生了严重的污染及传染病问题。</h3> <h3>  河边还有一个洗衣场 ,洗衣工人每天都站在齐腰深的河水里洗衣服。恒河边除虔诚的印度教徒外,还有非常多的做小生意的人使河边每天都人头攒动,热闹非凡。</h3> <h3>  恒河夜祭的正式名称叫普伽(puja)仪式,印度教徒感恩于湿婆神和恒河所给予的全部恩惠,已经持续几千年有余,这是对恒河的祈祷,也是人与神沟通的仪式。每天晚上都会在瓦拉纳西上演,人们看到的是恒河夜祭热烈的氛围,听到的是流转了千年的靡靡之音。</h3> <h3></h3><h3> 在瓦拉纳西的恒河岸边经常可以看到印度最特殊的苦行僧群体。瓦拉纳西是苦行僧的聚集地,他们满身的灰尘,打结的长发,破旧的衣衫或者赤身裸体,遍体的斑点伤痕,只为坚持心中的信仰。有不少吸食大麻的苦行僧,他们认为在软性毒品的迷幻作用下,更容易进入冥想状态从而顺利地与神灵通话。</h3> <h3>  瓦拉纳西街拍</h3> <h3>  3月6日我们到导游阿凯居住的村庄里去见识印度的农村。</h3> <h3>  鹿野苑位于印度北方邦瓦拉纳西以北约10公里处,在这里释迦牟尼第一次教授佛法,佛教的僧伽也在此成立。公元3世纪时,鹿野苑已经成为重要的艺术中心。鹿野苑是佛教在古印度的四大圣地之一。鹿野苑建有博物馆,保存佛教文物和艺术珍品。</h3> <h3> 3月8日我们告别瓦拉纳西来到孟买。孟买是印度西岸大城市和全国最大海港。是印度马哈拉施特拉邦的首府。孟买人口是印度人口最多的城市,也是世界人口最多的城市之一。是印度纺织业的发源地,还是世界上最大的纺织品出口港之一。</h3> <h3>孟买的“千人洗衣场”位于市中心,已有150年的历史。这里可以容纳上千人同时洗衣,被认为是“世界最大的露天洗衣场”。站在火车入口的大桥上可俯看整个洗衣场,八百多个洗衣池,纵横交错的晾衣绳,五颜六色的衣服被单,构成孟买另一道风景线。洗衣池两边就是洗衣工的家,每天清晨他们开始工作,洗衣工先将脏衣服浸泡在肥皂水中,然后用力往洗衣石上抽打,最后进行清洗再拧干,挂在晾衣绳上晾晒。近年来添置了洗衣机后,洗衣工的劳动强度有所缓解。不知道看过印度电影《贫民窟的百万富翁》的人还记得不?片中男主角贾马尔就是在这里度过了自己悲催的童年。</h3> <h3>  生活在洗衣场里的孩子们</h3> <h3>  街拍</h3> <h3>  位于孟买的维多利亚火车站,1878年建成,是为纪念维多利亚女皇即位50周年而命名的,由英国建筑师威廉姆·史蒂芬设计,是一座宏伟的哥特式建筑,并且融合了印度的传统风格。整个建筑布满了精美的石雕,从建成至今一直是印度最繁忙的火车站,1996年,印度政府把“维多利亚终点站”的名称更改改为“贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站”。2004年7月被列为世界文化遗产。</h3> <h3>  我们去的时候印度和巴基斯坦正在打仗,火车站关闭了,只好在站外闲逛了一会儿然后遗憾的离开。</h3> <h3>  这次行程的最后一站是网红打卡地孟买的印度门,它是印度的标志性建筑,正对孟买湾,高26米,外形酷似法国的凯旋门,是为纪念乔治五世和皇后玛丽的访印之行而建,现为孟买的门面,用于接待重要的宾客,为印度重要旅游景点之一。</h3> <h3>  3月8日我们从孟买乘飞机到昆明然后转机成都结束了这次的的印度之行。这次的行摄之旅让我对印度风土人情有了初步的了解,印度是一个古老的奇异国度,千百年来恒河冲积出来的伟大文明沉淀在这片神秘的土地上,古印度人创造了光辉灿烂的古代文明,使印度具有绚丽的多样性和丰富的文化遗产和旅游资源,由于特殊的文化结构和殖民历史产生了印度现在的特殊社会意识形态。印度的异域风情,深深的吸引了我。感谢明嘉影像精心的组织,感谢领队的细心周到的安排和三位老师在拍摄中的耐心指导,希望下次再有进一步去深入的了解印度的机会。</h3>