“石权”～古代讼师追求法制公正的——“标志”

诚实人

《石权“权与利”的衡器》

　 “石权”，石衡器，俗称“秤砣”也称天平器，在古代（明清时期）有铜制铁制和石制，古时候一些审理案件的衙门，喜于把“石秤砣悬挂于大堂之上以示“公平正义”，有“容和量”（包容与谅解和裁量）的含义。

据相关文献资料记载，古时候的盐厂或大盐商，长期从事“盐”的生产和批发销售，会有大批量的盐过秤统计或化整为零分销给各地商家。起初使用的“衡器”（秤砣）基本上是铜制和铁制的，长期使用的“铜铁秤砣”因盐的腐蚀而失去衡量精度，久而久之轻重差异就越来越大，因此盐商就发明了“石权”。石秤砣可避免因盐酸腐蚀而导致的误差，故而更加彰显诚实公平。

石权的内在含义与功能，如今依然可见其踪迹。如：现今的自由市场（农贸市场）习惯在管理处显眼位子，放置一把“衡器”，称之为“公平秤”，以此彰显市场公平交易诚信经营理念；如今的施法机构（法院）使用的“天平微标”其内在含义，与石权含义基本一致。上述两处可见“石权理念”含义的延伸与作用。

“石权”一般都是用青石雕琢而成，形状各式各样。如：圆柱形，圆球形，方柱形，长方柱形，四方方斗形，四方圆斗形，等其它动物或生活物件形，惟妙惟肖栩栩如生。

*①刘氏宗元公祠左耳房天井中摆放至今的“四方圆斗形”石权，属清末期物件（红沙石材质）。

*②，收藏界放在网上的“四方斗形”石权（青石材质）。

【考刘氏宗元祠红沙石四方圆斗形石权】

1，刘氏宗元公及其后裔，从清代初期入川至解放初期，没有从事过盐业生产或销售经营，置石权于祠堂有何作用意义何在？

2，“石权”通常都是用耐磨耐腐蚀的青石材雕琢而成，宗元祠为什么用本地不具有耐磨耐腐蚀的红沙石制作，此有违材质使用常理，这又为何意？

3，宗元祠“石权”为何是外方内圆形，而不是常规方斗形或其它形体，石权主人想表达什么？

4，“石权”为什么在宗元公祠堂众多天井里面没有，且我高祖父与祖父居住过的老宅天井里才有，并摆放至今，难道真与法制有关？

5，高祖父刘传凤，清道光十五年生（1835一1902），同治三年中举，榜名凤辉，官任成都府简州布政司库大使。同治十二年辞官从事“讼师”专为百姓伸张正义主持公道。

6，祖父刘汉卿，清光绪十六年生（1890一1960），1907年入读四川武备军校，历任连、营、团等军职。1922年解甲，归隐乡村从事“讼师”，专为百姓伸张正义主持公道，或参与社会公益诉讼以及乡邻纠纷调解等案件。

7，若该“石权”真与祖父和高祖父所从事的“讼师”有关，那它应该属清代同治时期或清末至民国初期的老物件“文物”。

8，现今施法部门的“天平秤”微标，就是“石权”含义的延伸，因此石权代表的是“权利与公平正义”，承载有“行政与法务施法权”和历史变革等文化特征。古时候实施的“法制”，体现出“皇权与地方官权”（私权）；而今天强调的“法治”，体现出“国家法度民主参与治理”（公权）。因此石权文化很有研究价值，值得保护。

*③（天井石权位置痕迹图片）

9，刘传凤，刘汉卿（爷孙两）居住过的老宅，天井花台下则是石权摆放位置。

　　10，2020年1月18日，龙泉驿区洪安镇村两委，拟将“宗元祠”打造成“川西民居客家民俗祠堂文化博物馆”，在修善天井街沿石时，我才又一次发现该石器（小时候看见过但不知是啥东东）。这回再次看见它，才仔细审视并结合家族大量文献档案与古代石权释义，深入研究分析。

宗元祠老宅天井，1月18日施工现场。

花台下面花盆底坐石，即古物“石权”。

未施工之前的天井。

未整理前的左耳房“堂屋”。

　　9，高祖父刘传凤（凤辉）生平简介与讼师文献档案（此图片只展示了部份）。

　　10，祖父刘汉卿生平简介与诉讼文献档案（此图片只展示了部份）。

　　11，下面截图文，为百度百科对“石权”的释义。

　 12，综上所述，结合家族历史变迁与家族文献档案，以及“百度百科”对石权的释义，石权属性及含义，有似于如今农贸市场的“公平秤”和法院的“天平微标”（LG），两者的用意等同于石权。

可以发现祖父与高祖父（祖孙）两代辞官从事“讼师”的初衷以恒心。在多年的官场生涯与生活中，祖孙两代感受到当时朝廷政府腐败，体会到百姓无“权”无势对生活的无奈，弱肉强食是当时社会的残忍写照。朝廷政府机构缺少法律管理机制，更多的是人为因素和“权利与利益”的搏弈，社会缺乏公平公正和公信力，因此依靠宗族力量参与社会活动与管理，就显得致关重要。一个区域的社会风气好坏与当地家族的家风有着千丝万缕的关系，故而“家规家训家风”对后代的启蒙教育、道德规范、价值观……的引导，有着学校一般不可替代的重要作用。 传凤汉卿祖孙两代有志，想凭借自身能力与知识改变社会不良现象，为百姓伸张正义。就其从事的行业，如从政从军从法和农耕生活迹象看，家族很重识文化教育与传统礼仪和道德修养，有志世代立身耕读传家为百姓乡邻争取公平权利的思想理念。

传凤汉卿祖孙两代，牢记祖训“不忘初心”，辞官为民，从事“讼师”坚持主张公平正义，不为钱财为民而争，是其志向和主导思想。提醒自己在权利与利益面前，要象石权一样，“一身正气坚硬拒腐”，又要有儒家道德思想，宽厚待人。谨遵“无正不成方圆，无欲则刚”的处事原则，体会遵循中华传统文化“天圆地方”哲理。追求“公平正义”崇尚“礼仪平等”，强调做事先做人的道理。人与人之间讲包容和谐，但必须讲原则树正气，“权衡”利益与正义，识大体知小义。利可斗量、正义无价，舍利取义、方得圆满的人生哲理。故而特雕琢，外方内圆形状“石权”置于家中，以此警示自己教育后代。

【石权与石锁的区别】

石权： 古代“石权”是仿效生活器物类似的用具或动物形状雕琢而成。四方斗石权，就是仿效古代用于量米谷物的“斗、升”雕琢而成。有权利的象征与权衡的含义，具有秤重与容量衡器功能。

石锁：是仿效古代铜制插片锁外形或铁制挂扣锁外形雕琢而成。属古代武术类或军队练兵用的石器物件，后来延伸为健身器物。

（下图“石锁”即古代铜制插片锁形状）

刘氏宗元公祠简介

附【2020新春记事录】

新年之际，武汉华南海鲜市场发现“新型冠状病毒传染性肺炎”袭卷全国。春节期间，我 “宅在家里也没闲着，有了充足时间，仔细把玩祖上遗留下来的一件“宝贝”，结合家族档案和历史变迁，研究出“宝贝”背后所承载的家族历史故事与社会变迁，并涂鸦《石权》一文，视为新春佳节的收获。请专家学者及爱好者予以斧正，谢谢！

“庚子年金鼠闹新春”

七律 “战瘟神”

（写于2月3日）

二零二零不寻常，金鼠闹春人惶惶。

江城新冠病毒串，西蜀子夜地动摇。

华夏儿女有胆识，呆家抗震擒毒王。

党和政府是保障，我宅家中心不慌。

2020武汉“新型冠状病毒性肺炎”（传染性病毒）袭卷全国，武汉千万人城市封城，全国启动一级“防控防病毒战疫”戒备，医疗机构、抗疫部队、医学专家科研小组第一时间投入“战斗”，各地“战士”纷纷集结，紧急支援武汉战疫，战疫物资会集到位并及时运达武汉，全国百姓居家隔离，春节假期延长至元宵节后。

今年春节期间“宅家”，又一次感受到，在紧要关头非常时期，共产党领导的人民政府，视人民生命高于一切，及时果断启动了国家一级应急防控机制，并快速制定出“新型冠状病毒”（传染性肺炎）防控防疫措施，有效的保障了百姓生命安全。作为普通百姓，感恩战斗在一线的“白衣战士”和为此付出的所有同志与社会各界人士，感恩党、感恩祖国，向——“伟大的中国共产党和战斗在一线的英雄们”致敬！向祖国敬礼！

　　【20200203005】2020年2月3日（正月初十零晨零5分）立春之际，成都市青白江区发生5.1级地震。

撰联：

（一）

上联：病毒那敢外面跑

下联：地震岂能家里呆

横批：内外夹击

（二）

上联：病毒防控宅家里

下联：地震屋内捉子鼠

横批：稳中求胜

——“内外夹击”防御战术“静中取胜”