瑞雪朱梅(音畫)

風雅之間

[儒風/文圖] 背景音樂《萬花叢中一君子》

　 很久以前就有這樣的願望，似飲酒一般，來一番暢叙豪情。當一塲濃雪鋪满大地和人跡之物，預示着上蒼給今年一份特别的祝福，所謂瑞雪兆豐年。

今年之激動在於遂願，正月初一的貴州省城貴陽，酣暢淋灕地欣賞一塲雪梅競花天。

迎着陣陣雪花，賞出心情着實是一種多尋的選擇。古人尚且∶寒雪暖宴、映雪夜讀、雪可打燈、獨釣寒江、湖心觀景、翰墨題吟、斷橋殘雪……其中，文士秀才最傾儀的，當然踏雪尋梅。

梅花之為君子之喻，不用説歷代詩人墨客從梅雪畫境，早把她賦予清雅俊逸、冰肌玉骨、凌寒留香、孤芳挺傲、高潔風雅等等的精神品质，風骨呈獻，乃文雅之士最愛！是以觀梅吟梅、品梅頌梅。

　　宋朝陸游《雪中尋梅》曰∶“幽香淡淡影疏疏，雪虐風饕亦自如。正是花中巢許輩，人間富貴不關渠”

好一個花中聖賢！萬花叢中一君子。

梅群競妍，梅君多姿，皆呈出情懷雅興。宋朝文人詩吟梅花闡發，喻咏類分甚為貼切。宋祁曰∶“今歲臘未破，明年春尚賒。天教摧朔氣，先作塞北花。晚秀尚可惜，早開真謂奇，君看早開處，定是向南枝。” 楊萬里則曰∶“看來不信是霜華，白日青天散晓霞。只怪野田生玉樹，更於臘月發瓊花。” 梅雪之交，預示即將的百花争艷，故張未曰∶“帶雪臘風藏澤國，犯寒春色着煙林。”

　　又∶“風折蒹葭冰結凘，燕鸿相語定歸期。淮南水闊山長處，小待燕山霰雪曦。”“歲暮煙霜澤國寒，曉鸦鳴處是柯山。地爐有火樽餘酒，自起焚香深掩關。”

　　唐詩以韵勝故渾雅，貴蘊藉以空靈；宋詩意强故多情，貴深折至透盡。唐詩之美，出情辭而豐腴；宋詩之麗，在氣骨於瘦勁。” 吟梅咏花亦然，唐人寫實中妙趣，宋人寫意中寓純。

南朝陳•江總《梅花落》∶“臘月正月早驚春，衆花未發梅花新。可憐芬芳臨玉臺，朝攀晚折還復開。”

　　唐朝皇甫曾詩曰∶“淮陽卧理有清風，臘月榴花帶雪紅。閉閣寂寥常對此，江湖心在數枝中。”

司空圖詩曰∶“復道朝延火，嚴城夜漲塵。驊騮思故第，鸚鵡失佳人。…”

　　張籍《梅溪》曰∶“自愛新梅好，行尋一徑斜。不教人掃石，恐損落來花。”

大詩人李商隱的《憶梅》，則將梅意概括出最具神韵的寫辞，詩曰∶“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遥知不是雪，爲有暗香來。”

　　衆梅芬芳，其實紅梅是甚愛。閱讀宋詩，蘇東坡《紅梅》曰∶“故作小紅桃杏色，尚餘孤瘦雪霜姿”。此句被認爲是咏梅絶唱。两句詩的意思，是遲開的紅梅很怕不合時宜，故意扮作桃杏的顔色，但却去不掉孤高清瘦傲視霜雪的姿態。

　　蘇東坡好友、小他八歲的黄庭堅亦有《戲答龍泉余尉問禪二小詩》贊揚紅梅∶“翻頭作尾掉枯藤，臘月花開更造冰。何似清歌倚桃李，一爐沈水醉红燈。” 對比二人同題之作，會發現其同中有異，異中循同。

　　寫紅梅，蘇東坡還有菩薩蠻之回文趣詞，曰∶“嶠南江淺紅梅小。小梅紅淺江南嶠峤。窺我向疏籬。籬疏向我窺。

老人行即到。到即行人老。離别惜殘枝。枝殘惜别離。”

……

　　關於两位大文豪雅興交集，還有許多的趣事，蘇東坡妹妹蘇小妹見看其兄與黄庭堅經常的交流，亦帶幾分忌妒加好奇地比“高低”；記得蘇黄二人的書法，其水平之高可説是宋代行書巔峰，被世稱爲“蘇黄米蔡”四大家。東坡先生《黄州寒食詩帖》乃“天下第三行書”，地位僅次其於書聖王(右軍)羲之和顔魯公(真卿)，此作在他被貶至黄州(今之湖北省黄崗市黄州區)所寫的詩，官塲失意但没有失志，從其《紅梅》一詩，可看出梅品在他人生經歷的關係。

正所謂∶自古雄才多磨難，梅花香自苦寒來。

　　莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

梅之所慕，寄予咏志，古往今來，又以朱梅爲梅花之叢的君子，君子中的君子！文人墨客、官宦雅士为什麽均獨向紅梅？

唐詩繁星璀璨，不過張若虛《春江花月夜》孤篇盖全唐矣；梅引萬花芬芳，是爲紅梅盡展怒放耳。

红梅愈寒冷，愈是風吹雪打，花開得愈精神，愈挺傲加秀美。紅梅凝聚中華文化中最寶貴的品格、最傲驕的風骨，最豪氣的靈魂！