岳阳游

彭东升

    岳阳古称巴陵、又名岳州，岳阳地区早在3000多年以前就有人居住。夏商为荆州之域、三苗之地。春秋属楚，亦为麋、罗二国地，战国时仍为楚地。东汉建安十五年（210年），孙权将汉昌、下隽等县建为汉昌郡，郡治在今平江县金铺观，这是岳阳市建郡之始。黄龙元年（229年），分孱陵县南部今华容县一带置南安县，并撤消汉昌郡，改汉昌县为吴昌县。鲁肃在此修巴丘城。
    岳阳为湖南省辖地级市、第二大经济体，长江中游城市群重要成员，湖南省域副中心城市。建城始于公元前505年，是一座有着2500多年悠久历史的文化名城。位于江南洞庭湖之滨，依长江、纳三湘四水，江湖交汇，不仅是中国南北东西交通要道、国务院首批沿江开放之重地，且是长江中游重要的区域中心城市、湖南首位门户城市。
    岳阳是湖南唯一的国际贸易口岸城市，也是中国著名的港口城市。2017年连续保留“全国文明城市”荣誉。
    武汉距岳阳270公里。12月30日与老伴2妹妹夫妇共6人乘2小时火车到岳阳游玩。
    岳阳站乘15路公交直接到君山。
    君山系洞庭湖中一小岛，在岳阳市西南15公里的洞庭湖中，是一座面积为全国国土面积的千万分之一，也就是0.96平方公里，（ 洞庭湖每年的六月至九月左右，可以从南岳坡旅游码头乘坐游船前往君山岛景区游览，长江枯水期是与岳阳有公路相连）。君山原名洞府山，即神仙洞府之意。又名湘山，洞庭山，湖山等。后因 舜帝的两个妃子 娥皇、女英葬于此，屈原在《 九歌》中称之为湘君和湘夫人，故后人将此山改名为君山。第二种说法呢，是说君山和帝王有关，史书上说 轩辕黄帝就曾到君山铸鼎炼丹，楚始皇来这里封山，楚武帝到君山来求仙酒， 楚隆皇帝就到这里考他的臣子，所以被命名为君山。     君山小巧玲珑，四面环水，它峰峦盘结，沟壑回环，竹木苍翠，地势西南高东北低，平均海拔55m，最高点响山海拔为63.3m君山地形独特，为洞庭湖中最大岛屿，君山名胜古迹众多，文化底蕴深厚，相传 君山岛有5井4台、36亭、48庙。君山自然风光秀丽，春赏奇花异草，夏观浩瀚洞庭，秋赏渔歌秋月，冬观 湿地候鸟，君山是旅游度假的天堂，避暑休闲的胜地。自唐代以来，李白、杜甫、黄庭坚、辛弃疾、张之洞等墨客骚人都曾登临君山揽胜抒怀，留下了无数千古绝唱，自对外开放以来，李鹏、 朱镕基、 吴邦国、 吴仪等党和国家领导人都曾亲临君山视察，对君山给予了很高的评价。     刘禹锡有诗《望洞庭》：“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。“     李白有诗《游洞庭五首》：“帝子潇湘去不还,空余秋草洞庭间,淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山”     洞庭庙，这里面供奉的是洞庭龙王爷——柳毅（很早就听说过柳毅传书的故事，没想到柳毅后来还当上了洞庭龙王爷）。洞庭庙始建于唐朝，古庙呢在抗战时被毁坏了，现在的洞庭庙是1997年由侯希贵先生捐款与岳阳市建委共同修建而成的。庙前的这个九龙引柱，上面的九条龙是保护洞庭龙王爷的，龙在古代是权力和富贵的象征，而九在个位数中是最大的，那么代表的是龙王爷的九五之尊。
    
    柳毅被封为洞庭王。龙君担心柳毅这白面书生镇不住水妖陆怪，便命钱塘君做了个怪面具，让柳毅白天戴着巡查湖岸，晚上脱下面具再回家。一次，柳毅巡湖一直忙到深夜，回家时忘记取下怪面具，一踏进家门便再也取不下来了。于是柳毅便由白面书生变成了黑脸大王。柳毅在洞庭湖畔做了很多好事，人们为了纪念他，便在君山修建洞庭庙。凡过往洞庭湖的人都要进庙烧香，祈求平安。     这座青石六方盔顶式的小亭叫云梦亭，是由唐朝诗人崔橹修建的私人观赏亭。而“云梦”二字，取自于孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”。     湘妃祠供奉的是尧帝的两个女儿、舜帝的妃子——娥皇和女英姐妹两人。尧帝舜经过3年的考察，觉得舜很有才能，就想把自己的皇位禅让给舜，把两个女儿娥皇、女英也下嫁给了舜，舜在二妃的帮助下，顺利的通过了考察期，并且成为上古时期最有作为的五帝之一。后来的人为了纪念她们的功德，便在这里修了这个湘妃祠，供奉她们。汉代的 刘向就曾在《列女传.母仪篇》里面推崇她们，封她们为湘水神，渊德侯。
    湘妃祠它的人文历史有四千多年了，是湖南最早的有据可查的祠建筑之一，也是岛上最古老的建筑，现在的是1986年的时候在原有的基础上修葺而成的。
    第一进殿内有清代末期湖广总督 张之洞所写的中国最长的对联《君山湘妃祠联》。张之洞的这副长联写的就是屈原、湘妃的故事，很有文采。对联饱含诗才笔触，写景寓情。凭怀古之幽思，跌宕激越，虚写景，实咏史，融历史人物、典故、风景、名家诗词为一体，林林总总，洋洋洒洒，一气呵成。把君山的风景名胜描写得淋漓尽致，堪称联中一绝，它使得湘妃祠更加有名。
    第二进殿两侧站有两尊武将，中间是中国书法家协会副主席李铎书写但李白诗：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。洛阳才子谪湘川，元礼同舟月下仙。记得长安还欲笑，不知何处是西天。洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣。帝子潇湘去不还，空馀秋草洞庭间。淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”
    斑竹只在岳阳的君山和永州的九嶷山才有，相传当年舜帝南巡， 出去了很久一直没有回去，二妃在家里久等还没有见她们的夫君回来，就一路追随来到岳阳的君山，刚到岛上的时候就听说舜帝去了永州的九嶷山，并交待让她们不用跟去了，过不了多久就会回来的，可是几天后，步兵神色慌张的告诉二妃，舜帝在九嶷山的时候和一条恶龙交战，由于体力不支而身亡。二妃听到报告后，异常悲痛，双双抱着竹子哭了三天三夜，最后投水自尽，二妃的眼泪洒到竹子上就形成了这些斑斑点点，也就是有名的 湘妃竹、斑竹。在湘妃祠周围密密丛生，仅君山岛独有，世人称为湘妃竹，听之令人称奇、感怀。

    据说这个竹子的一个特点是把它迁移到别的地方去，不到一年就，斑点不会消失，而再把它迁回来的话，斑点也会回来了。
    最早听说斑竹是毛主席诗词“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”

    二妃墓历经沧桑，多次修葺。清光绪七年（1881）九月，钦差大臣、太子少保、兵部左侍郎兼两江总督彭玉麟，在巡视长江时，来到君山，捐款进行一次大的维修。
    其实墓陵简陋，墓前立有大书“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石级，石级下一条用麻石铺砌的甬道，两旁石碑上刻二妃画像和历代诗人的佳作：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐之李白、常建、刘禹锡，清代的赵嘏，直至近人鲁迅也有“不知何处吊湘君”之句。墓前10米处有一对石引柱，上有一副楷书石刻对联：“君妃二魄芳千古，山竹诸斑泪一人”。
    柳毅井。优美的柳毅传书的故事就发生在这里。其故事源于唐代 李朝威（大约是中唐时人，生平已不可考）写的《 柳毅传》，其内容为，唐仪凤年间（公元676-679），书生柳毅赴京应考落第，归经 泾阳，偶遇满脸泪痕的 牧羊女。柳毅上前询问得知，该女为 洞庭龙女下嫁 泾阳君，受其残暴虐待至此。他受龙女之托，送信至君山，找到桔井，在井边的桔树上敲击三下，守门的巡海神就将他接进了龙宫。见龙君，递上书信，又诉龙女苦。龙君小弟钱塘君暴怒，作百丈赤龙，径往泾阳，灭泾阳君，接回龙女，几经曲折招柳毅为婿的故事。人民为了纪念柳毅传书，改桔井为柳毅井。     柳毅井上方为传书亭。     飞来钟原为君山崇胜寺的古钟，南宋淳佑五年（公元1245年），荆湖安抚制置使孟珙重修崇胜寺时复制一钟，钟高一丈多，大数围，重4000余斤，上有"淳佑五年造"，钟身上铸有"皇帝万岁，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登"16个大字，四方凸出的部分用青铜浇铸的四条金龙，栩栩如生，形态逼真。 原钟在1966年被砸毁，现在的飞来钟是1979年由市阀门厂复制而成，高约2米，直径1.2米，重约2吨。钟身上改铸着钟相、杨幺起义的战斗口号"均贫富，等贵贱"六字，比前者更富有深刻的含义。 这口古钟有段优美的传说。相传南宋初年，洞庭湖畔数以十万计的农民在杨幺率领下，掀起了轰轰烈烈的农民起义。相传一天夜晚，朝廷派兵前来偷袭驻扎在君山的杨幺寨，忽然从天上飞来一口巨钟，钟声阵阵，催醒义军，奋起抗敌，因此叫飞来钟。这是人们深切怀念杨幺起义军（据说杨幺起义军最后是被朝廷派来但岳飞镇压了），用各种方式来表达赞美之情。     君山出产的君山银针是中国名茶之一。形细如针，故名君山银针。属于黄茶。其成品茶芽头茁壮，长短大小均匀，茶芽内面呈金黄色，外层白毫显露完整，而且包裹坚实，茶芽外形很象一根根银针，雅称“金镶玉”。“金镶玉色尘心去，川迥洞庭好月来。”君山茶历史悠久，唐代就已生产、出名。
    君山银针始于唐代，清朝时被列为“贡茶”。据《巴陵县志》记载：“君山 产茶嫩绿似莲心。”“君山贡茶自清始，每岁贡十八斤。”“谷雨”前，知县 邀山僧采制一旗一枪，白毛茸然，俗称“白毛茶”。又据《湖南省新通志》 记载：“君山茶色味似龙井，叶微宽而绿过之。” 据说文成公主出嫁时就选带了君山银针茶带入西藏。
    清代，君山茶分为“尖茶”、“茸茶”两种。“尖茶”如茶剑，白毛茸然，纳为贡茶，素称“贡尖”。君山银针茶香气清高，味醇甘爽，汤黄澄高，芽壮多毫，条真匀齐，白毫如羽,芽身金黄发亮,着淡黄色茸毫,叶底肥厚匀亮，滋味甘醇甜爽，久置不变其味。 冲泡后，芽竖悬汤中冲升水面，徐徐下沉，再升再沉，三起三落，蔚成趣观。
    君山动植物旅游资源相当丰富。林中仙子红绿叶、酒香藤、千年首乌以及斑竹、方竹、龟甲竹、金镶玉竹、秦皇火树、椤木石楠、黑壳楠、金桂、杜英、灵芝草、酒香花、木绣球……等奇特植物，构成了君山山水的肌肤；高大的金桂、古老的黑壳楠组合，产生了雄伟苍劲与永恒的景观；"君山银针"三起三落，君山金龟千年不死，君山银鱼通体透明，无不使君山增添了一份神秘感和跳动感。

    君山还有酒香亭、飞升亭、龙涎井和封山印等景点。

    岳阳楼位于湖南省岳阳市古城西门城墙之上，与湖北武昌黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”。北宋范仲淹的名作《岳阳楼记》，让这座洞庭湖畔的名楼，成为一个家喻户晓的地方。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位。
    正门上方所悬匾额为金丝楠木制成，孔雀蓝底所衬托的“巴陵胜状”四个金色大字，凸显皇家气派，取之于范仲淹的《岳阳楼记》。两边是一幅黑底蓝字对联“洞庭天下水，岳阳天下楼”。
    岳阳楼的前身为三国时东吴大将鲁肃的阅兵楼。建安十九年，孙权“使鲁肃万人屯巴丘为城”。而后，鲁肃在城墙之上修筑了用于训练和检阅水军的阅军楼。楼高数丈，可览湖中一景一物，可观南北往返船只。在后来的岁月里此楼屡屡毁于战火与水患，但执着的岳阳人屡毁屡建，使这座历尽千百年风雨沧桑的古楼，始终矗立在巴丘城头。
    进入大门首先见到的是“五朝楼观”。是历代岳阳楼以青铜微缩铸造的模型形式，重现唐、宋、元、明、清等朝代五座风格各异的岳阳楼，五楼为水蜿蜒环绕，巍楼倚碧水，动静结合，刚柔并济。各楼均参照相关朝代建筑上的建筑符号而建，全部采用H78黄铜铸造。     唐代岳阳楼建筑模型平面呈正方形，面阔七间，进深五间，边长5.39米，高5.19米，净重12.3吨，其匾额为唐代书法家颜真卿所书；     宋代岳阳楼是以北京大学图书馆收藏的宋代宫庭画院《岳阳楼图》为蓝本而铸，模型平面呈长方形，面阔3.608米，进深3.092米，高4.5米，净重12.2吨，其匾额为宋代书法家米芾所书。     元代岳阳楼是以故宫博物院收藏的元末明初界画家夏永所绘《岳阳楼图》为蓝本，模型平面呈长方形，面阔3.608米，进深3.092米，高4.3米，净重12.2吨，其匾额为元代书法家赵孟頫所书。      明代岳阳楼是以上海博物院收藏的明代宫廷画家安正文所绘《岳阳楼图》为蓝本，，模型平面呈六边形，单面阔1.86米，高4.5米，净重9.1吨，其匾额为明代书法家董其昌所书。      清代岳阳楼是以清代画家龚贤所绘《岳阳楼图》为蓝本，模型平面呈长方形，面阔4.43米，进深3.152米，高4.83米，净重10.7吨，其匾额为清朝康熙皇帝所书。     岳阳楼主楼高19.42米，进深14.54米，宽17.42米，岳阳楼具有四柱、三层、飞檐、盔顶、纯木的特点，金色飞檐腾空，游龙戏凤栩栩如生，墙壁木刻群人物传神、木刻窗格纤巧玲珑。中间以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐，飞檐与屋顶用伞型架传载负荷，如意斗拱、层叠相对，拱托楼顶，彼此牵制，结为整体，全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。整体合力，庄严凝重，颇有擎天之力。整座楼未见一颗钉一根横梁，皆为木质结构，令人称奇叫绝，岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑。     岳阳楼共三层，一层和二层是木刻《岳阳楼记》。
    岳阳楼真正闻名于天下，是在北宋滕子京重修楼阁、范仲淹作《岳阳楼记》之后。一生都没有登上岳阳楼一个台阶的范仲淹,却留下了一篇千古流传的楼记。正所谓文以景生，景以文传。这种现象在中国的文化史上并不少见，一如崔颢之黄鹤楼、王勃之滕王阁、张继之寒山寺。
    《岳阳楼记》是中学课本里一篇课文，在中国只要上过中学但人都非常熟悉。其中有许多名句流传至今。如：“不以物喜，不以己悲”；“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”； “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等等。此文通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了作者爱国爱民情怀，这也为后人所推崇。
    岳阳楼的一楼和二楼都挂了《岳阳楼记》的紫檀木雕屏，书写者同为清代乾隆年间刑部尚书、大书法家张照。为什么要挂两幅呢？原来清道光年间，一位吴知县看到了张照书写的《岳阳楼记》，惊叹于张照的书法、精巧的刻工和名贵的木质，便想将此宝据为己有，便请人仿造了一幅雕屏。但刻字匠心怀不满，便将其中“居庙堂之高，则忧其民”的“居”字的一撇故意刻得很细，以暗讽县官的居心不正。县官离任时，把真品一同带上船，不料船行至洞庭湖中时，风浪大作，船翻人亡。雕屏沉入湖底。枯水时，被渔民打捞上来。民国重修岳阳楼时，巴陵名士吴敏树出资200光洋购得，重新悬挂于岳阳楼。
由于这两块《岳阳楼记》的笔迹太相似了，即使赝品也有百多年的历史，所以真假两块《岳阳楼记》的雕屏就一起挂在岳阳楼的一层和二层了。
    当你欣赏二楼张照的真迹时，可发现《岳阳楼记》全书采用了四种不同的字体。从开头至“前人之述备矣”，这一段是对岳阳楼的总括，用的是楷书；而从“然则北通巫峡”到“其喜洋洋者矣”，这一段用流畅的行书表现出范仲淹的心情；“嗟乎！”至“吾谁与归！”则用行楷书写；书写完毕，张照可能甚为满意，落款是淋漓酣畅的草书。再仔细看，全书中“怒”字似两把利剑，“临”字像把酒迎风，衣襟飘飘的士子。令人称赞的地方还有很多，如十个“之”字的起落笔皆不同，“江浩浩汤汤浑”六个“三点水”都不一样。确实是不可多得的书法瑰宝。
    三楼是毛主席手书杜甫诗《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。” 旁有李白所题“水天一色，风-无边”条幅，
   毛主席称自己在新民主革命时期曾六到岳阳，也上过岳阳楼。
    登上岳阳楼，背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，极目远望，八百里洞庭沉迷在浩渺的烟波中…..浩淼无垠，苍翠蓊郁、孤影若浮。可因雾气太浓，已看不见对面的君山。洞庭湖依然是范公笔下“浩浩汤汤，横无际涯”的样子，只是当年的“渔歌互答”被今天的船舶轰鸣所代替，“一碧万顷”变成了黄汤一片。“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”已成往事。湖光山色间，多了份繁荣的嘈杂与忙碌，少了份诗意的安详与宁静。是耶？非耶？
    李商隐 《岳阳楼》“欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。可怜万里堪乘兴，枉是蛟龙解覆舟。”
    三醉亭位于岳阳楼北侧，是一座仿宋建筑的方亭。占地面积为135．7平方米，高9米，为二层二檐。顶为歇山式，红柱碧瓦，门窗雕花精细，藻井彩绘鲜艳，外形装饰华丽、庄重，属纯木结构。是道家八仙之一吕洞宾屈居之处。之所以说屈居，是因为宋元以后这位诗酒神仙是被供奉在岳阳楼上的，也就是说，他原来是岳阳楼的楼主。直到清嘉庆年间有位名陈玉垣的秀才，觉得这位集诗、酒、剑、色于一身的神仙，不宜住在文化底蕴十足的岳阳楼上。他说“堪惜忠魂无处尊，却叫羽客踞华楹”。他主张在岳阳楼上应奉忧国忧民的三闾大夫屈原为宗主，把吕洞宾的塑像请出去。
    清道光十九年（公元1839年），岳州知府翟声浩重修岳阳楼后，在望仙阁的旧址上，重建了这座小楼阁，并改名为斗姆阁。咸丰年间，岳阳楼和斗姆阁都已颓坏，直到同治六年，才由总督曾国荃拨岳卡厘税，对岳阳楼和斗姆阁进行全面重修，然其后再度圮毁。光绪六年，又由岳州知府张德容拨茶厘及捐项，随同岳阳楼一起重建。解放后，三醉亭经过几次维修，但因基础不牢，遂于1977年落架重修。
    仙梅亭位于岳阳楼南侧，为岳阳楼主楼辅亭之一，与三醉亭相对应。仙梅亭是一座呈六角形，二层三檐，檐角高翘，纯木结构，玲珑雅致的小亭。亭子占地面积44平方米，高7米。上盖绿色琉璃筒瓦，状如出水碧荷。
    仙梅亭初建于明朝崇侦年间（公元 1628-1644年）。当时，推官陶宗孔重建岳阳楼时，同建此亭，并命名为仙梅堂。到清乾隆四十年（公元1775年），岳州知县熊懋奖重建岳阳楼时，在遗址上复建其亭，同时改仙梅堂为仙梅亭。同治六年（公元1867年），由总督曾国荃拨岳卡厘税对岳阳楼全面重修时，仙梅亭也得到了一次大的修葺，并将仙梅亭改为留仙亭。时隔不久，光绪六年（公元1880年），知府张德容在重建岳阳楼时，又将留仙亭复改为仙梅亭。解放后，此亭又经过多次修缮，一直保持了原来的面貌。
    有关仙梅亭的传说很多，且说法不一，真正以文详细记载的还是现在仙梅亭中竖立的那块青石板。一面是知县熊懋奖维修岳阳楼时，请画工临摹的一幅梅花图，另一面是他亲自著文记载其事的刻碑。
   现亭台是1977年按原貌重修的，亭高9米，二层二檐木结构，亭顶覆盖绿色琉璃瓦。亭旁栽有松、竹、梅“岁寒三友”，与“仙梅”虚实相映，予人以丰富想象。清人花湛露《书仙梅亭》中曾有“坚贞一片不可转，此是江南第一枝”诗句赞美该亭。
    怀甫亭坐落在岳阳楼院内临湖五坪台。怀甫亭建于1962年，也是我国唐朝伟大的诗人杜甫诞辰1250周年之际。当时世界有关组织将杜甫定为世界四大文化名人之一。为了怀念这位优国忧民的"诗圣"，岳阳市人民便在杜甫晚年活动过的地方建了这座小亭，命名为"怀甫亭"。
    "怀甫亭"是一座玲珑典雅，坐南朝北的方形小亭。它占地40平方米，高7米，四根水泥铸构的大柱，四周环以栏杆。小亭上部为纯木结构，翅首脊饰精美，藻井彩绘鲜艳。亭中竖有石碑一方，正面刻着杜甫的画像和《登 岳阳楼》诗，背面刻着他的生平事迹。北面檐下悬挂着一块樟木匾额，"怀甫亭"三个苍劲古朴。金光闪闪的大字，出自于朱德之手。
    岳阳门是指岳阳的古城西门，始建于三国时期，现存的岳阳门是清朝乾隆四十年（公元1775年）时重修的。青石匾上的金色大字--"岳阳门"乃岳阳知府黄凝道所题写。岳阳门，高约4米，宽2米余，长近42米。加之建在岗丘上，上跨雄伟的岳阳楼，下临浩淼的洞庭湖水，显得格外的壮观。岳阳门就是岳阳的古城西门。古时候，岳阳有五座城门。叫湘春门的是东门，叫迎薰门是南门，叫楚望门的是北门，西门就是岳阳门，还有一座小西门。除岳阳门保存至今外，其它各门均已倾废。     小乔墓，又名二乔墓，在 岳阳楼北面。据光绪《 巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳 大乔，而以 小乔归 周瑜，后卒葬于此。
    小乔墓地一带，传为三国 周瑜军府。墓府为当时军府花园。墓地环境幽静，花木繁茂，墓顶植女贞二株。坟前墓碑高约一米，上书"小乔之墓"。清嘉庆前，墓内修葺情况没有记载。《巴陵县志）载："嘉庆二年（公元1797年），知府沈廷瑛重修"。以后又无记载。传闻光绪七年（公元1881年），督学陆保宗重新修建，并在冢上重植女贞二株。1993年又于墓南侧增建 小乔墓庐，四周建有围墙。墓园内照壁。正面刻有宋苏东坡手迹："遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发"。墓冢为圆形封土堆，墓周有游道，并增加石栏护围。园内建筑，为砖木结构，覆以青色琉璃，具有 江南园林风格。
    双公祠是为纪念范仲淹和滕子京两位先贤而建。该建筑坐东朝西，建筑面积 800 平方米，采用湘北明清祠堂式建筑风格，白墙青瓦，为单层砖混结构。门额“双公祠”三字由范仲淹第二十八代后人范敬宜题写。门联为“一湖一楼一记，浮乾坤、控南北、叙乐忧， 江山胜景辉映千古；双公双绩双德，联珠璧、会风云、昭日月，文坛佳话流播 九州。”由北大教授龙协涛撰联，原书协主席沈鹏书。祠内还设有两个陈列厅，分别为：（1）“岳阳天下楼”，展示岳阳楼的建置沿革、形制演变 、 历代名人咏叹岳阳楼的诗文。（2）“双公忧乐情” ， 展示范仲淹与滕子京生平以及对岳阳楼的历史贡献。展览力图通过场景、文字、图表、模型、文献资料、照片、拓本、书画等相结合的形式，再现岳阳楼的历史和演变，展示岳阳楼的建筑文化，揭示岳阳楼深厚的历史人文内涵，弘扬“先忧后乐”的传统人文精神。     正厅陈列着双公座像。人像与环境配制均以青铜铸就。背景是以宋代画家范宽《岳阳楼图》为蓝本的大型铜版画。正厅陈设氛围庄重。范仲淹、滕子京两位先贤并排端坐于厅中，目光炯炯注视着摩肩接踵的游人。     鲁肃墓位于3517工厂内南侧，北距岳阳楼约200米，占地面积800多平方米，四柱三开间石构牌坊。坊柱刻联：扶帝烛曹奸，所见在荀彧上；侍吴亲汉胄，此心与武侯同。封土高8米，直径32米。墓周环行道边砌花岗石护栏，南、北两面有石级可登墓顶， 墓顶建红柱黄瓦六方小亭，高6米，占地20平方米。墓前有清光绪十五年（1889）巴陵知县周至德刊立的“吴大夫鲁公肃墓”碑。两侧为墓庐，今已开辟成展室向游客介绍鲁肃的生平事迹。距墓碑八米处建有高3.5米，宽4米的四柱三开间石构牌坊。坊柱刻联： 扶帝烛曹奸，所见在荀彧上； 侍吴亲汉胄，此心与武侯同。对鲁肃的生平事业、政治见解给予了中肯的评价。可惜我们去时大门经闭，未能入内。
    鲁肃字子敬，东汉临淮东城即今安徽省定远县人，与周瑜、吕蒙和陆逊合称为江东四杰。东汉末年东吴功勋卓著的政治家、军事家。《三国志•吴志》说他少有壮节，好为奇计，家富于财，性好施与。东汉末年军阀混战，他献出家产随周瑜投奔孙权。孙权初次会见他密议国策时，他就作出了“汉室不可复兴，曹操不可卒除，为将军计，唯有鼎足江东，以观天下之衅”的论断。他的见解与诸葛亮的《隆中对》是异曲同工不谋而合。赤壁大战前，他力主联刘抗曹。在战争过程中又多方斡旋，调解周瑜与孔明之间的矛盾，终于协助周瑜取得了赤壁大战的胜利，为孙权雄踞江东奠定了基础。赤壁大战后，他又力主借荆州与刘备，加强与刘备的盟友关系，增加曹操的敌手，促成三足鼎立之势。
    我印象中但鲁肃墓是在镇江，而且距我高中上课的教室仅百余米，文革期间因校园改造，迁到校园其它地方，最后迁到北固山，与东吴猛将太史慈墓相毗邻。据说国内已知的鲁肃墓有5座，分布于岳阳、汉阳、镇江、丹徒和句容，孰真孰伪各有说法。不过历史专家更多的倾向于鲁肃墓在镇江的说法。

    汴河街全长300余米，清一色敞轩结构。沿青石板路而行，两侧是客栈酒家茶社、戏台楼阁皆为青砖青瓦白墙，雕窗画栋飞檐，街中有景、景中有楼，古朴典雅。总建筑面积18000平方米的汴河街成为国内仿古建筑最逼真，设计功能最全，文化底蕴最厚，沿湖风景最美，面积最大的一条传统风貌商业街，是以岳阳楼文化、洞庭文化、巴陵文化为基础精心打造的一条特色仿古商业街。汴河街建筑设计古朴典雅，是国内仿古建筑面积最大的传统风貌商业街，历史上该地区称之为汴河区，仿古街因此而得此名。