民俗系列之一 冬捕

老凤

　　冬捕，是上天赐给北方人独特的一个礼物。几千年前就流传于马背民族蒙，满，赫哲族鄂温克等。最先也就是凿开个冰窟窿抓出几条鱼罢了，棒打狍子瓢舀鱼。智慧的北方人利用汉人的渔网合并成若干个围成一个庞大圈子。下到水里（冰面以下）然后逐渐缩小包围圈，最后连鱼带网拉出水面，这，就是冬捕。

　　冬捕的头头叫鱼把头，具有丰富的捕鱼经验，由他来指挥找鱼窝（鱼群）打眼，下网，起网。

　　下网是很有技术含量的活，首先要判断鱼窝也就是鱼群活动的范围，定点捕鱼的位子，凿开冰洞，利用竹竿的浮力先把绳子续进水里，网跟在绳子后面，每隔竹竿那么长凿一个洞，使得竹竿前行，最后形成一个句号。

网的两头合拢后利用绞盘用马拉也是利用杠杆原理，逐渐缩小范围。

　　为了赢得捕鱼顺利，祈求神灵保佑顺利平安和饶恕。萨满教成了不可缺少的祭祀方式。每次捕鱼之前都要进行一次祭湖活动。

查干湖，敖包。

　　萨满教起于原始渔猎时代。萨满教的理论根基是万物有灵论。但是，直到各种外来宗教先后传入之前，萨满教几乎独占了我国北方各民族的古老祭坛。它在我国北方古代各民族中间的影响根深蒂固。直到后来，甚至在佛教或伊斯兰教成为主流信仰的我国北方一些民族当中，仍可明显见到萨满教的遗留。

满、锡伯、赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔、维吾尔、乌孜别克、塔塔尔、朝鲜、以及大和等民族也都在不同程度上存在着萨满教信仰活动。但是，相对地说，在三江流域的赫哲、鄂伦春、鄂温克、达斡尔，以及在部分锡伯族当中得到了较为完整的继承。萨满教在韩国保存的最为完整，日本的神道教也是萨满教的变体。

近存晚期原始宗教的一种。曾广泛流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满一通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中，鄂伦春、鄂温克、赫哲和达斡尔族到二十世纪五十年代初尚保存该教的信仰。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。通常泛指东起白令海峡、西迄斯堪的纳维亚拉普兰地区之间整个亚、欧两洲北部乌拉尔一阿尔泰语系各族人民信仰的该类宗教；也有广义地借指今天世界各地原始社会土著民族信仰的原始宗教，特别是北美爱斯基摩、印第安人和澳大利亚土著人的原始宗教。十二世纪中叶，中国南宋徐梦莘所撰《三朝北盟会编》中己用“珊蛮”一词，记述了女真人信奉的萨满教。

萨满法师

萨满教建立在认为可见的世界充满影响生物体生活的不可见的力量或者灵魂的前提上。与其他任何的(通常是全部社会成员笃信的)万物有灵论或称泛灵论（animism）不同，成为萨满要求专业的知识和能力。但是，萨满们不会像牧师那样组成全职的仪式或者精神类组织。哈萨克人中间有一种名为巴克什的人，即是巫医。他们是信仰伊斯兰教的萨满，就连保加尔汗国也有这种人与俄罗斯东正教也有圣愚，证明萨满教的影响无远弗至。有些萨满是一夜之间成为，有些是要拜师。萨满与世界其他地区巫医不同之处是他们的意识可随时进入癫狂状态。

“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语中是“智者”、“晓彻”的意思。蒙古语为孛额，回纥牟羽可汗是此字转音。至于这个词的来源，学术界众说纷纭，一部分学者认为“萨满”来自梵语的sramana“沙门”，并可能是通过汉语被借入通古斯语言中，而其他学者则认为这个词是通古斯语族的本土词，和动词sa-mbi“知道”的词根同源。不少学者通过综合地质考古的资料、历代文献的记载、以及各地区民间传说，得出一个结论：中国萨满教源自东夷-九黎-蚩尤部落，阪泉大战之后，南迁为蛮，北迁为胡，至今南北少数民族风俗都有有萨满文化遗存。佛教在14世纪后在相信萨满教的族群例如藏族人（藏人称之为苯教）、蒙古人、满洲人中变得流行。萨满教仪式与藏传佛教结合在一起的宗教形式被中国的元代和清代制度化为国教。虽然在中华民国推翻清朝统治之后的一个世纪里，萨满教几乎销声匿迹，但是现今仍然可在北京故宫里找到当年皇族供奉萨满教及举行仪式的神殿（坤宁宫）。

改革开放后，旅游业迅速发展，不断的挖掘发现萨满文化，甚至颁布到舞台 大型演出等。

萨满舞，拍于辉南县打依山水库。

拍于东辽县建安镇营场水库

东辽县安石镇鴜鹭湖

能怕到头鱼是幸运者

近几年一直关注着冬捕活动，远的查干湖，近的营场水库还有辉南的大依山水库，留下了很多宝贵的镜头。