<h3> 在人类环境居住学中，一直是中国是最注重的一门学问，在旧时代称为堪舆学，现代简称为风水学。。。。中国上代的智者尽出不穷，从人的住宅场所而可以判断你的生活现状和过去未来的状况，但他们却非常准确。。。。是什么原因？因为人在地球上不是一个独立的生命体，而是受着外界各种气场相互生长，就像人是不可能脱离自然界的光气生长一样，也不能缺金木水火土五行而生活，所以你平时的生活空间和环境对你是产生非常大影响的，久而久之你也会变成住宅环境中形态，俗话中的“人出物形，物出人形”就是这个道理得来，就像人类的进化论，人类是地球上环境进化而来的一个完美产物一样。。。堪舆师们只是比常人更注意到了宇宙空间和周围环境气场的形态而已，而从中得到的理论经验去证实而已。</h3> <h3> 堪舆学中很多师傅喜欢把这门学问分为两个派别，一是形势，二是理气。。。这两个派别也一直有点争论不休，各说各的理论准确性和重要性，但经过年代的变迁传承，还有现在书籍信息流动开放性，很多大师级别的都知道这两种理论都重要，而且也缺一不可。。。简单点而言，形势派就是肉眼看得见的东西，理气派就是超乎肉眼的东西。。。。形势派如：山，水，路，亭，桥，花草村木，泥土，各种动物，植物等等，也可以说相当于地球上的所有物体………而理气派的是：光，气，宇宙，星宿这些，可以说是位于地球以上的东西。而双方都各以一套理论去辨证论治。。。其实堪舆学本体是一个整体学，宇宙是一个阴阳五行体系，地球是一个阴阳五行体系，人类是一个阴阳五行体。。。人类是依附在地球生活，但地球是依附宇宙运行的，人类虽然受地球的气场影响大，但受宇宙的光气影响也可绝对不小的。。。如缺少阳光，或温度特别高，或没四季变化，人类都会消失的，虽然这只是按最差的变化而论，但平时也一样有些光气是给人带来不好影响的，只是这些己超乎肉眼辨别而已。。。既然宇宙是一个阴阳五行体系，那么空气的光气也分为阴阳五行体，这些光气都有它的独特性质，对人体好还是不好，所以这些要靠堪舆师分辨出它的走向和性质来计算，肉眼虽没法分辨，但它就是理气派要计算的，以传承，经验得出来的推算结果。。。</h3> <h3> 那么这两个派别那个更重要？那个影响更大？其实两样同样重要，正所谓：形势为体，理气为用，体无用不灵，用无体不验。。。人类无地球依附.扎根.居住.取食不可存活，人类没光气吸收，没日夜之分，没四季气候变化也不可能存活，所以缺一不可，相互相成。。。所以一个真正好的堪舆师傅不但要在型势方面要帮頋客朋友调理好，还要在理气上调整到位，这样才是才能起到根本的作用。</h3><h3> 从历代两派之争论其实可以看出，形势派虽然也准确，但这些都是用肉眼看见的气场气流带给人的影响，比较易懂易学须多留意多经验也可得出，但有些理气派所得出来的理论和经验结果准确性，他们是难以明白。这个也是必须传承或深研，从稀少有真理的书籍中再经过反复多年多代经验所得。这也讲究一个缘字，所以有时学一样学问也讲求一个缘，没缘的有些追求一生也是一无所得。也讲求一个悟字，有悟性，领悟，反思也是你在这方面的造诣。。。。。 </h3><h3> 简单而言，形势派只是本级水平，理气派是深造水平。。。。大师级都是懂得形势与理气的。。。懂形势理论的师傅很多，经过实践也准确，就好少再去深造理气理论的，或从有些书籍中找不到真谛或从一些错误的书籍中找到错误的理气理论，就会直接评论理气一派为假术。。。。而有些学了理气理论的经过实践也准确，就也不再接触形势方面的理论，觉得形势并不重要，得理气得天意已足矣。。。也曾经在微信群见过一些学了一些玄空风水的年轻师傅说过：符合三元得运的，就算把人或棺挂上一条树稍上都行运。。。呵呵，这狂得非常，这弃之形势不要，是绝对不行的。合天时地利方有人和。。。必须体用结合，方得天地之法。。。运用得当结合才可安宁久远。。。。风水学里有个简单的比喻，一个人就好像一棵树，树下的泥土就如祖坟风水，光气雨露如阳宅风水，祖坟风水好就是泥土好，若暂时缺点（阳宅运气）光气雨露，但泥土好，虽暂时没茂盛状态，但不会根枯树萎，终有一日会茂盛开花结果。。。若祖坟风水不好泥土不好，这棵树暂时有（阳宅运气）阳光雨露看似枝叶茂盛，但一旦（阳宅失运）缺少光气雨露，即立根枯树萎，再没翻身之日。。。。。。。这比喻若用在形势和理气上应用也是如此，形势派就是如泥土这好不好，就如阴山阳宅必须要先选址在一个好的地方，这个地方要山环水抱，开面受气，龙真穴的的好地方，再以理气择向纳气选吉日付之，方为结合天地之法。。。。。所以希望各师傅帮人调理风水方面必须深造这两方面，再去帮人调理方为造福别人</h3><h3> 这是浅谈风水界以来这两派别的认识争论，但现在派别也越来越多了，五花八门，也有很多人自己出书的，或也成立一个派别，所以有些入门者眼花瞭乱，根本就无从入手。。。不过我觉得大家挑此方面书籍应以历代的名师名著为根本，就算是有些难以领悟的，也应该以它作为依据来分析，不要以现在人出书籍为准，现在的书只可作以参考价值。。。就如晋朝的郭璞出的一本书（葬经），已有一千七百多年的历史，但它一直是这学界里著作，根本依据。虽然言句不多，却句句中肯，值得深思投之使用方法与辨证。现在人出的书虽易读易懂，但很多却把曾经的原文意思扭曲了，按照他自己的思路思维写书了，所以人读了以后也容易按照他的方向思考了，这是最不好的。。。希望各易友虚以学习，不应以骄傲持世而行之。。。。郑银球，写于2020年1月22日</h3>