一尊辽金“铜座龙”鉴赏（鉴赏篇）

兰雪斋后人

    笔者连续在系列文章《一尊辽金“铜座龙”鉴赏》的“把玩篇”、“国宝篇”等两篇文章中介绍了笔者收藏的两尊辽金“铜座龙”，其中一尊与黑龙江博物馆馆藏“铜座龙”极为相似： 我们通过对黑龙江博物馆馆藏“铜座龙”的有关资料的学习与研究的基础上，通过对笔者收藏“铜座龙”的实物研究，进一步加深了对金代“铜座龙”的了解，从雕塑学的角度看，金代“铜座龙”应该具备以下特点：
直鹰嘴、丹凤眼；人鼻、三环鬃毛；“S”形、鹰爪等等。
而这些金代“铜座龙”的特点，可以帮助我们鉴定一些辽金龙纹收藏品，如龙塑像、龙纹花钱等等。
为了区别笔者这两尊“铜座龙”，将类似黑龙江阿城出土的“铜座龙”定名为“脚踏祥云铜座龙”。
下面是信州遗址附近出土的一尊“铜座龙”：
近年来，在信州遗址附近多有金代钱币出土，那么这尊“铜座龙”是否为金代之物呢？
我们首先看头部：
直鹰嘴、丹凤眼，口张开形成三角形，两对尖利上下牙齿非常突出，头部上端是三个环状的鬃毛。
下面是信州出土的两种“铜座龙”头部的比较图
经过比较，我们发现二者虽然形态不一，但是金代“铜座龙”的头部基本要素都是存在，并且极为相似。 我们仅从这点，再结合这尊“铜座龙”的出土情况，可以断定这尊“铜座龙”为金代“铜座龙”。
这尊“铜座龙”的四足着地，很平稳地蹲坐在平地上，我们将它定名“平坐龙”。
我们再看“龙足”部分：
      “爪似鹰”之一特点，似乎没有脚踏祥云的“铜座龙”的足部表现的更加明显！而这尊“平坐龙”的“龙足”显得十分“敦实”。
这是我们想起《尔雅翼.释龙》中“爪似鹰、掌似虎”，“平坐龙”的“爪”不如“脚踏祥云坐龙”的“爪”那样“突出、锋利”，但是仍然比较明显，但是“龙足”的“掌似虎”十分明显。
这尊“平坐龙”与“脚踏祥云坐龙”的不同之处很多，如“龙身有鳞”、“鳞如鱼”，“龙有尾”、“尾如鞭”，“龙有双翼”、“”等等：
在历史的长河中，没有一程不变的东西，“龙”的图案也是如此，以“龙爪数”为例, 中国的“龙”图案是一个逐渐发展完善的过程，由没爪、三爪、四爪，发展到了清朝的五爪。在元代以前，龙基本上以三爪居多，明代比较流行四爪龙，清朝以后才有“五爪为龙，四爪为蟒”的说法。
这种发展是前人发展的基础上进行的，一般来说，辽代的许多东西都是从唐发展起来的，金承辽制，应该是辽金的“龙”图案，与唐代的“龙”图案，有着继承与发展的关系。
唐代保留下来的“铜座龙”，目前只见北京发现的唐代“史思明墓”中出土“铜座龙”，下面是信州出土的“平坐龙”与“史思明墓”中出土“铜座龙”的比较图：
从外形在两尊“铜座龙”很相似，坐姿，龙尾，双龙翼，嘴下长龙须，甚至“龙首”都非常相似，但是细看，以“龙首”为例： 直鹰嘴、丹凤眼、人鼻，三环龙鬃，这些特点，在唐代坐龙上都没有出现。唐代“铜座龙”的嘴是“长尖鹰嘴”，长而细弯，眼是“细长眯眯眼”，非常难看。信州出土的“平坐龙”满身漂亮的龙鳞，而唐代“铜座龙”基本细长片鳞。
两尊“铜座龙”在足部比较相似，但是唐代“铜座龙”的“足爪”显得很锋利，而“平坐龙”则比较圆润，没有锋利之感！
“史思明墓”出土的“铜座龙”有一种“气势汹汹”之感，而信州出土的“平坐龙”则显得平和，这可能与两尊“坐龙”的用途不同有关，“史思明墓”出土的“铜座龙”应该是一种“镇墓兽”，而信州出土的“平坐龙”是建筑构件，“平和、吉祥、雍容华贵”应该是这种“铜座龙”的基本特点。
最近，在收藏界，特别是古钱币收藏界中有一种“同宗互证”理论，笔者认为“同宗互证”并非“你有、我有、他也有”那么简单，所谓“同宗”，以古钱币为例，其内涵应该是具有能够时代的特征，包括文字、书法、铸造特点、钱币的材质等等，即京川游侠王先生所说的“书相、铸相、锈相”，而不是钱币是一模一样的。
笔者关于信州出土的“铜座龙”的研究，就借助了“同宗互证”理论，通过研究阿城出土的“铜座龙”，找出金代“铜座龙”的基本特点要素，“直鹰嘴、丹凤眼、人鼻、三连环龙鬃”。利用这个特点，去验证信州出土的两尊“铜座龙”的真伪。
当笔者第一次看到信州出土的“平坐龙”与“脚踏坐龙”的时候，一种直观的感觉是在两尊“铜座龙”是同时代的东西，后来查阅有关资料，直观看到的“直鹰嘴、丹凤眼、人鼻、三连环龙鬃”，恰恰是金代“同宗坐龙”的内涵。
仔细研究这两尊“铜座龙”的内在联系，彼此可以验证出时代的特征，研究它们出土地点、情况，查阅资料，研究这些地点的历史背景，研究其材质、铸造特点，研究这些“坐龙”的用途与性质。
笔者认为这两尊“铜座龙”为金代“铜座龙”！确系珍稀之物！